端午節(jié)的作文必備[5篇]
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的端午節(jié)的作文5篇，希望對大家有所幫助。
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端午節(jié)的作文 篇1
端午節(jié)是個非常熱鬧的節(jié)日，家家包粽子、吃粽子，這是端午節(jié)必定的習(xí)俗，各式各樣的粽子都有形狀多多，在農(nóng)村，我們還會包個書包形狀的送給弟弟妹妹們挎在腰邊帶回學(xué)校邊走邊吃。想起這些都是很多年一直沒變的事情，我可不想這樣過每一年的端午節(jié)，就在我左思右想的時候，腦子里的一根筋“嗖——”的一下抽起來了，何不來個自己創(chuàng)作粽子的比賽呢?
于是我抓緊時間，把表姐表弟和小伙伴全都都召喚來了，開始了，我們手忙腳亂，亂包，有的嘛，包個飯團(tuán)，有的嘛，包個壽司，還有的`嘛，東破一個西破一個。我想：這也叫有創(chuàng)意?我可不想像這樣的創(chuàng)意，我嘛，想來想去，終于想到了一個好點(diǎn)子，我簡單做了一個愛心，別人看了看我，都很驚訝，“這就是好點(diǎn)子……”我不管他們說，自己忙著做。
粽子蒸好了。媽媽來看看我們包的粽子，我連忙沖上去：“媽媽，在今天的端午節(jié)上，我想送你個禮物!”我從身后拿出了這個粽子“媽媽，這是給你的，感謝你對我的養(yǎng)育之恩，謝謝你給予了我生命!”媽媽看了臉上流出了晶瑩的淚水。爸爸走過來，對著大家說：今天的粽子大賽，馨予獲勝了，我們要感謝自己的媽媽喲!
經(jīng)過這次不一樣的端午節(jié)，你覺得是不是很有意思，如果你喜歡的話也可以試試哦。
端午節(jié)的作文 篇2
我愛吃香噴噴的粽子，也看過別人包粽子，卻從未自己動手包過。直到今天，我才算是大開眼界了。
我乖乖地在奶奶身旁耳染目睹，認(rèn)為簡單的包粽子根本難不住天才的我，不學(xué)自通。誰知，當(dāng)我真正去包時，才明白包粽子是門手藝，能包得漂亮而結(jié)實(shí)非常不容易。
開始動手，我拿出兩片一大一小的粽葉，學(xué)著奶奶的.樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點(diǎn)已浸泡好的糯米，塞上一大塊豬肉，又用糯米蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。我得意了，比想象中還順利地完成了一大半。當(dāng)我再把粽葉蓋好時，糯米就像孩子似的不聽我的使喚，接二連三地跳出來。我急得直跺腳，幸好奶奶替我“解了圍”——割掉一些糯米，我才舒了一口氣。
哈哈，經(jīng)過小挫折，總算到了最后的，也是最簡單的步驟——扎棕繩。小KS(小意思)，看我大顯身手。地球人都知道，粽子要包扎嚴(yán)實(shí)才好吃。我接過棕繩，先把粽子五花大綁捆了一圈，還認(rèn)為奶奶她們抱的樣子特老土，不好看，就自作主張地用棕繩打了一個漂亮的蝴蝶結(jié)，理由很充分，只要不隨便碰到繩子，也是十分結(jié)實(shí)的。大功告成，我拿起粽子準(zhǔn)備放入碗中，可是不小心拉了一下棕繩那短的一部分，只聽得“嘩啦”一聲，粽葉散開了，糯米們像飛珠滾玉一般，一粒接一粒地掉到地上。
我不甘心，各中各樣的粽子在奶奶手中誕生，可我連一只都包不好，骨子里的牛勁兒頓時上來了。有了失敗，我小心了許多，也成功地包出了幾只。
吃著自己做的可愛的粽子，我心里有說不出的喜悅。
端午節(jié)的作文 篇3
又是一年端午時。艾草的幽香在小城里繚繞著，沁人心脾。家家戶戶忙著洗粽葉，淘米包粽子，然后把端午的味道放在鍋里蒸得透熟，米粒牢牢地粘在一起，像是一個個可愛的娃娃在抱團(tuán)取暖。或是棗子或是肉粒，點(diǎn)綴般地鑲嵌在潔白如玉的米團(tuán)里。綠，白，紅三色互相映襯，顯得十分美麗動人。
和往年一樣，奶奶又煮了粽葉蛋，從一開始它就是端午宴席上不可缺少的一部分，在粽子瀝出的汁水里煮出來，讓原本無味的蛋白部分被染上了濃濃的棕色，味道也變香了。這時，宴席里壓軸出場的主角——香噴噴的粽子被端上了桌，一家人都摩拳擦掌，準(zhǔn)備開始美味的端午宴。
端午節(jié)吃粽子，是個傳統(tǒng)的習(xí)俗，之所以這個習(xí)俗可以流傳至今，是因?yàn)椤钍艽蠹业南矏�。因�(yàn)槌贼兆訒r，總是一大家子坐在一個大大的庭院里一邊聊天一邊吃粽子。吃粽子時大家并不是自己吃自己的，而是先幫別人剝了讓別人先吃，自己再吃。父母給孩子剝，妻子給丈夫剝……這就是中國人民的傳統(tǒng)美德——謙讓精神。你幫我剝，我?guī)湍銊�，我推給你，你推給我，就這樣整個餐廳就被你一言，我一語，給鬧熱鬧了。吃粽子時大家都笑著。笑聲洋溢著整個餐廳。
隨后端上來的'還有各式各樣精美的小菜。辣炒蛤蜊、麻辣小龍蝦、醉蟹……一道比一道豐盛，一道比一道美味。酸，甜，苦，辣，咸，樣樣齊全，面面俱到。待全家人酒飽飯足了，大家一起看龍舟比賽，加油助威，你不讓我，我不讓你，好不激烈。
端午節(jié)從汨羅江的波浪里悄然走來，又悄然離去。幾千年前的那朵浪花猶如一滴墨汁，把中華大地染成棕葉的青綠。端午節(jié)里，那種氛圍，那種樂趣，都讓我們回味無窮。
端午節(jié)的作文 篇4
農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日！端午節(jié)，人們賽龍舟、插艾草、吃粽子，進(jìn)行多種多樣的紀(jì)念活動。今年我們迎來的，是第一個作為法定節(jié)日的端午節(jié)，在汶川地震帶來的傷痛未止的時候，很有必要過好這個節(jié)日，借端午節(jié)可以驅(qū)邪避疫的寓意，護(hù)佑我們的國家和民族早日擺脫災(zāi)害，永遠(yuǎn)平安。
端午節(jié)是一個正在被我們逐漸遺忘的節(jié)日。這和中國不斷加速的城市化進(jìn)程有關(guān)。還有著一個共同的原因，就是節(jié)日的娛樂化程度不夠。中國大多數(shù)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，都曾有過它狂歡的面孔，端午也是如此。由于在這一天要給孩子身上掛荷包，以雄黃在小兒額頭畫“王”驅(qū)毒鎮(zhèn)邪，帶孩子制作弓箭等等，因此端午節(jié)也被稱為“孩子節(jié)”、“娃娃節(jié)”，讓孩子感受到節(jié)日的歡樂氣氛，是傳承文化最重要的一個環(huán)節(jié)，可惜大人們對待傳統(tǒng)節(jié)日，也往往采取快速消費(fèi)的敷衍態(tài)度，沒有上一輩的言傳身教。
由于紀(jì)念屈原說影響廣泛，使得端午節(jié)順理成章地成了“愛國主義教育節(jié)”。但要想讓傳統(tǒng)節(jié)日在公眾生活中占有重要位置，就要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面，并賦予它可與現(xiàn)代生活融為一體的活力，吸引全民參與。
很多人表示“端午節(jié)，不就是吃粽子紀(jì)念屈原嗎？”在端午節(jié)到來時，多數(shù)人在記憶中只剩下吃粽子，端午的一些習(xí)俗已經(jīng)遠(yuǎn)去。
“其實(shí)我們已對傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗出現(xiàn)了集體失憶癥�！泵袼讓W(xué)家趙書說，端午節(jié)其實(shí)是一個大節(jié)日，節(jié)日內(nèi)容繁多。原來過節(jié)的時間是從五月初一到初五，在少數(shù)地區(qū)還熱鬧到五月十三；包括祭祀供“五毒餅”和“玫瑰餅”；用葦葉包裹黃米小棗粽子；家家戶戶插艾蒿防瘟避災(zāi)；身上配戴五彩絲線以祈福增壽；貼葫蘆花以避“五毒”；孩童到郊外玩“斗百草”游戲等。趙書認(rèn)為，民間習(xí)俗背后都有著深刻的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，而今天的人們恰恰忽視了這些。
如何讓端午節(jié)煥發(fā)活力，不能簡單放假了事，應(yīng)和相關(guān)的民俗組織一起，搭建營造節(jié)日氣氛、吸引群眾參與的平臺。相關(guān)組織應(yīng)圍繞所在城市特點(diǎn)，舉行一些群體活動，比如賽龍舟，它成為端午節(jié)最顯眼的`標(biāo)志行為，是因?yàn)樗邆湄S富的娛樂性和參與性。時間上的充足，
象征意義上的提醒，會喚醒更多人關(guān)于端午節(jié)的文化記憶。不妨從今年開始，讓我們重新記憶端午節(jié)，讓它成為一個別人“搶不走、奪不去”的民族節(jié)日。
端午節(jié)的作文 篇5
我以前，只知道端午是紀(jì)念屈原的，從去年，才從網(wǎng)上的資料中知道，關(guān)于端午的說法不止一個，并且引出了不小的爭論。有的說是紀(jì)念屈原，有的說是紀(jì)念吳子胥，有的說是紀(jì)念孝女曹娥，有的說端午本是長江流域古代百越民族的一種祭祠活動。其實(shí)，一個節(jié)日，給歷史文化相聯(lián)系，要的就是一種精神。如果從這個意義上看，說紀(jì)念屈原更好。
屈原和吳子胥，都是中國歷史文化名人，通過《史記》等著作可以看到，他們都是很有個性的人物。如果從文化精神的角度看，屈原的正直、愛國，更有典型性。而吳子胥的個人、民族遭遇及復(fù)仇特點(diǎn)更濃些。當(dāng)然，仕吳而為吳服務(wù)，為興吳而直言且由此被害，這又給后人留下很多思索的材料。至于因家恨而借他國滅故國，這類事，雖然政治上代有事例，表現(xiàn)各異，但在道德上被人詬病，不宜成為文化祭祠的對象。
曹娥投江，是古代文化的名典。曹娥的傳說，作為孝的典范，對人是教育意義的。只是，對這個典型，我們也要辯證地看。就現(xiàn)代人的眼光看，普遍意義的孝，永遠(yuǎn)都需要。但，父溺水，曹娥沒有必要再投江，因?yàn)�，投江是不能救父生還的。傳說的生還，客觀上不可能出現(xiàn)，什么問題也解決不了。曹娥也是一條生命，以活人投江而死，換不來父親生還，這樣的死，豪無價值。以主觀臆造的救父傳說來說教世人，這很沒有說服力。但，這樣的傳說，偏偏在中國流傳千百年，這也說明了中國封建文化在許多地方的虛偽。說起二十四孝，其實(shí)，好多都有這種虛偽的成份。比如，王洋臥魚，想打魚未必身臥，身臥未必能得到魚。還有郭巨埋兒，那是很沒人性的，兒，也是一條生命。但，這樣的行為，罩上一個孝母的光環(huán)，就被人大加贊頌了。其實(shí)，母命兒命，都很重要。為人子者，要全力敬老愛老助老，為人父者，也要全力愛幼護(hù)幼育幼。老幼雙方，損害哪一方，都不是人性的.作為。還有那個割自己肉為老人吃的孝婦，聽起來很受人尊敬，但，自己的肉，又能割幾次呢？下次老人還想吃肉，如果沒辦法繼續(xù)割，是不是算不孝呢？
至于說端午源于古代祭祠，這個是很有可能的�；蛘�，在屈原之前真的長期有類似的祭祠活動。屈子投江而死以后，人們就用以前圖騰祭祠的方式來祭祠屈子。我們寧可把百越人祭祠對端午的影響，僅局限于祭祠的程序上，至于端午的精神，我們說，還來自于屈原。
關(guān)于端午節(jié)的由來，有許多內(nèi)容需要考證。有好多事情，現(xiàn)在很難說清。有些事，古文化專家學(xué)者才能考察的資格。但，我們關(guān)注的是現(xiàn)在端午節(jié)的內(nèi)涵。中國人過端午，應(yīng)當(dāng)有個明確的說法。我們覺得，這端午，還是要確定為紀(jì)念屈原。用這位古代先賢，來教育后人，繼承和發(fā)揚(yáng)千百年來中國人所崇尚的愛國、忠貞、高潔和不息求索的精神，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。
屈原，中國古代偉大的政治家、文學(xué)家。屈原的事跡，深深地鐫刻在我們的腦海里。屈原的愛國、忠貞、不與惡勢力妥協(xié)的高尚精神，哺育了一代代中國的仁人志士。至于他那些閃耀光芒的詩篇，更成了中華民族精神中重要的基因。在端午節(jié)到來的時候，我們向著奔流不息的汩羅江說：屈原的精神，萬古流傳！
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