端午節(jié)的作文集錦【6篇】
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的端午節(jié)的作文6篇，希望對大家有所幫助。
端午節(jié)的作文 篇1
農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，潮汕人俗稱“五月節(jié)”。每逢端午節(jié)，潮人都舉行了多姿多彩的慶祝活動，形成富有地方特色的端午節(jié)習(xí)俗，賽龍舟、食粽、插艾、浴或喝藥湯，就是主要的習(xí)俗。
1、賽龍舟習(xí)俗。
潮汕有韓江、榕江、練江三條主要河流，支流河溪交錯，水流平緩，是賽龍舟的黃金水域。端午節(jié)期間潮汕人賽的龍舟一般有三種，一種是大型龍舟，長20—30米，寬1。4—1。6米，設(shè)20—30對槳，周身彩繪魚龍圖案。另外兩種是彩頭船（饒平、南澳一帶）和龍船仔。潮汕民歌《保賀兒婿搶頭標(biāo)》：“潮汕水鄉(xiāng)，江河交錯，池塘遍布。歲逢端午，龍舟競渡。鑼鼓喧天，旌旗招展，劃槳如翼，競奪錦標(biāo)，萬人空巷，潑水助威，熱鬧非凡”，形象生動地反映民間端午節(jié)賽龍舟的民俗風(fēng)情。潮詩《端午賽龍舟》談到：“端午云開陣雨收，萬人江上賽龍舟。心隨鼓點聲聲急，忘卻屈原當(dāng)日愁。”這是詩人描寫人們觀看賽龍舟的真實情景。有些地方（如澄海），人們在賽龍舟后，要飲“龍舟水”，吃“龍舟飯”，禱求平安健康。
2、食粽習(xí)俗。
明代李時珍的《本草綱目》說：“古人以菰蘆葉裹黍米，煮成尖角之形，故曰粽，曰角黍�！背鄙侨怂追Q“粽”為“粽球”。潮汕話“粽”與“壯”同音，所以端午節(jié)男女老少都吃粽求個“壯”的彩頭。潮人世代相沿端午吃粽，是祭吊屈原遺風(fēng)之一。民間有句“未食五月粽，破裘唔甘放”的氣象諺語。潮人食粽與全國其他方相比，其特色是粽球（粽子）是以糯米摻以豬肉、蝦米、蛋、花生仁、香菇及香料為餡，有的一半為咸餡一半為甜豆沙，稱為雙粽球；還有山里人尤其喜愛制作“大糯粽”。事先上山砍下杉尾、三丫苦、五指膠爛煅，泡水取出有效成分浸出液，澄清后用它泡糯米，再把糯米包進竹葉里，用開水煮熟，象小枕頭的“大糯粽”，剝開竹葉就像一塊晶瑩的羊脂玉。吃時用紗線切割成小片，蘸砂糖吃，吃起來柔潤滑膩，有一種特殊的.香味，具有健胃、去濕、清熱等效果，是人們十分喜愛的藥效食品。
3、插艾�。ê龋┧帨�(xí)俗
潮汕“端午節(jié)”的另一主要習(xí)俗是插艾花�。ǔ裕┧帨�。這一天，各家各戶門上要插艾（或有些地方是炙艾），“艾虎形以辟邪穢”，驅(qū)瘟辟邪。另外，這一天稱作“圣日”，吃藥最有效。潮人早餐有吃“五果湯”的習(xí)俗。“五果湯”即蓮子、玉米、白果、黃豆、懷山等煮成。還有，人們都把栽在庭院或門外的使君子花摘下來做菜吃，自己沒有栽種的，就到街上買。澄海、潮安等一帶，中午有吃真珠花菜煮豬血湯的習(xí)俗，據(jù)說有除去腹中毒質(zhì)的功能。小孩子吃君子炒蛋，消疳去積。老人服用谷精子瘦豬肉湯，有明目的作用。
端午節(jié)的作文 篇2
這天是端午節(jié)，我們一家三口坐在一齊吃粽子，餐桌上擺著肉菜粽子。我們一邊吃著粽子一邊談?wù)撝墓适�。爸爸說端午節(jié)是為了紀(jì)念愛國詩人屈原。歷史上，屈原是楚國朝廷的還原，是忠臣。但是他卻受到了朝廷中的奸臣的陷害，沒辦法為國家效勞。為了證明自己的忠心，此時喚起楚國百姓的愛國之情，屈原跳進大江中，以死來證明自己的'愛國之情，楚國老百姓害怕江中的魚吃屈原，就包了許多粽子，以此來堵住魚的嘴，這樣魚就不會吃屈原了。但是，這已經(jīng)晚了。老百姓都很后悔冤枉屈原。所以，每到端午節(jié)時，人們就用吃粽子的方式來紀(jì)念屈原。
這天我吃粽子，也是為了紀(jì)念屈原，因為屈原是個好人，是個忠臣，是個偉大的愛國詩人。
我年年都要過端午節(jié)，牢牢記住屈原這個人，像他那樣熱愛我們偉大的祖國。
端午節(jié)的作文 篇3
上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實際上頭天晚上就做好了。故鄉(xiāng)的粽子和外地不一樣，外地是用糯大米做的，故鄉(xiāng)是用黏小米做的；外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們故鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一起，其他地方少見。故鄉(xiāng)農(nóng)村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀(jì)念什么，只是學(xué)校的老師說是紀(jì)念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據(jù)說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什么的疾病，就把那干過后的艾葉采下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點著，讓艾煙來熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因為那時多數(shù)人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上的`時候，色彩非常鮮艷。時間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時一種長在沙地里的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，非常香。這時的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調(diào)情。故鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結(jié)瓜。
端午節(jié)的作文 篇4
賽龍舟，是端午的主要習(xí)俗。源于古時候，楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕去拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
端午我們是要吃粽子的，這是中國人民的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子被正式定為端午食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的'粽子稱“益智粽米中摻雜、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
端午節(jié)的作文 篇5
今年的端午節(jié)和往年度過的端午節(jié)有所不同，今年我是在補習(xí)班和同學(xué)們一起度過的，往年的端午節(jié)是和家人一起度過。
今年在補習(xí)班和大家一起包粽子來歡慶節(jié)日，老師已經(jīng)提前準(zhǔn)備好了材料，有棗、糯米、蜜棗、粽葉、絲線等。往年我們家總是外婆一個人辛苦的包粽子，媽媽在旁邊打下手。今年是老師做好準(zhǔn)備工作，同學(xué)們打下手，其樂融融，快樂無比一。因為我們大家都不會包粽子，首先老師給我們示范一下，先把粽葉卷成不帶口的漏斗形狀，然后放一些糯米進去，不要放太多，一小半的位置就好，再放入蜜棗，最后再放點糯米蓋上蜜棗就行，用粽葉裹起來，再用絲線綁緊，這樣一個完整的.粽子就包好了。輪到我們大顯身手了，我拿起粽葉卷成漏斗狀，但是下面總是漏米，我的心開始緊張了，因為我剛才夸下�？谡f這種小事太簡單了，我全包了也沒問題。粽葉像泥鰍一樣滑溜溜的，不聽從指揮，滑來滑去的，米總是漏下來，我費了好大工夫，終于包好了第一個粽子，包下一個的時候，我就熟練多了，這時的我很有成就感，因為我的媽媽都不會包粽子。這時我看了下四周的同學(xué)，有的都已經(jīng)包好了，并且包的還很漂亮，當(dāng)然還有比我更笨的，我們大家把桌子上弄的亂七八糟，過了好長時間，在大家的努力下終于完工了，就差上鍋煮了。
老師把鍋里填滿水，開始上鍋煮，過了有一個小時，我們聞到了粽子的香味，應(yīng)該是快熟了，不一會兒老師端著熱氣騰騰的粽子進來了，我們好像沒吃過似的，亂搶一空。自己動手做的就是不一樣，吃起來特別的香。
今天真是一個與眾不同的端午節(jié)，集體生活給我們帶來快樂，勞動成果給我們帶來成就感。
端午節(jié)的作文 篇6
經(jīng)不住詩人的誘惑，追隨著詩人的足跡，我是亦步亦趨一步一個腳印走進龍建平的薛家山的。龍建平的薛家山外表相當(dāng)樸實，跟周圍的'侏儒山、魯公山、捉馬山、皂角山、橫龍山及燕子山似乎并沒有太大的區(qū)別。唯一不同的是，薛家山上的每一塊石頭下面，還能夠聞到父親留下的汗味，薛家山的百花叢中，還能夠看到母親牽掛的眼神，薛家山的竹海叢林里，還隱藏著詩人童年的歡聲笑語。當(dāng)詩人第十五次提到薛家山的時候，薛家山上那一輪明月做成的鏡子，竟然無緣無故地碎了，詩人只好任由這些碎片在心口扎出的鮮血，肆意地在讀者面前泛濫成災(zāi)。此時我便-
風(fēng)吹過薛家山的東南
一下就吹過了龍家大湖
我靜坐在青澀的柿子樹下
端午節(jié)，薛家山
看望我那在世的親人
和不在世的親人
解脫是最好的安慰
來世的風(fēng)中有親人的味道
失魂落魄的葉子隨風(fēng)而逝
回與不回，薛家山都在那里
耿耿于懷，想把薛家山放進衣兜里
浪跡天涯也是故鄉(xiāng)
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