端午節(jié)作文（精華6篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的端午節(jié)作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
端午節(jié)作文 篇1
每次過端午節(jié)，我的香包不是姥姥給的`就是大人買的。這次是我第一次自己做了香包。
首先，老師給了我們做香包的材料。流蘇、香包布、針線，最后一個材料，也是最重要的材料艾草。
開始做香包了，我先香包布反著對折一下，再穿針引線，最后，將香包布縫上。我本以為很簡單，因為以前我看見姥姥縫香包，不一會兒就縫制了一個非常漂亮的。于是，我便縫了起來，果然很順利，直到快縫完，當我回頭檢查的時候，發(fā)現(xiàn)有些地方都開了。于是我耐著性子，把開的地方補上了。直到最后，我還是沒縫好，這時，我想到了辛勤的姥姥，不禁有一陣心酸。
端午節(jié)作文 篇2
清晨，一陣濃郁的糯米夾雜著粽葉的香味兒把我從夢中喚醒，啊，今天是端午節(jié)！
我再也在床上待不住了，一骨碌爬起來，就往飯廳跑去。眼前的景象令我興奮不已，桌上擺滿了各種各樣的粽子，有鮮肉粽、火腿粽、花生粽、蜜棗粽、白粽……數(shù)都數(shù)不過來，真讓人眼花繚亂，目不暇接，饞得我直咽口水。
我趕忙的坐下來，顧不得擔(dān)心冒著熱氣的.粽子燙到手，匆匆的剝開一個粽子碧綠的“外衣”，香味兒撲鼻而來，只見一個黃燦燦的飯團就像一個吃飽了的小貓肚子一樣滾圓，把粽子掰成兩半，露出了里面鮮美誘人的肉餡，我再也受不了種誘惑，大喊一聲“吃粽子嘍！”立刻狼吞虎咽地吃起來。吃完了一個鮮肉粽，我感覺還是沒解到饞，又剝開了一個我最愛吃的白粽，輕輕沾上一點糖，然后大口咬進嘴里，哇！那甜蜜的感覺直浸肺腑，真是絕世精品呀！
真難忘這個粽子飄香的端午節(jié)，真是希望天天都是端午節(jié)啊！
端午節(jié)作文 篇3
楚國大夫屈原,一直熱愛國家,可他這顆愛國之心遭到了子蘭、靳尚等人不公正的對待。在公元２７８年五月初五，屈原心懷愛國憂憤，抱著一塊大石頭，跳進汨羅江里自殺了，楚國老百姓萬分悲傷，都劃著小船去救屈原，可是一片汪洋，哪有屈原的影子，大伙在汨羅江里撈了半天，也沒有找到屈原的尸體，只好把竹筒里的米飯撒下去，期望水里的魚兒不要啃屈辱原的尸體。打那以后，每年農(nóng)歷五月初五這一天，當?shù)匕傩斩紕澊阎裢怖锏?米飯撒到江里，再后來，人們把竹筒里的米改為粽子。
每年端午節(jié)，人們都包粽子，買粽子，吃粽子。粽子的形狀很特別，既不是方的，又不是圓的，粽子用綠色的粽葉包住糯米和棗，還有人包了肉，顏色和樣子都很好看，粽子的味道獨一無二，既是消暑開胃的美食，又是營養(yǎng)豐富的滋補佳品，所以大人小孩都愛吃。
每當我吃到粽子的時候，就會想到了詩人屈原的愛國精神！
端午節(jié)作文 篇4
一年一度的端午節(jié)到了！
端午節(jié)在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節(jié)日。這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆印①慅堉�、喝雄黃酒、做香角子、貼五毒等。
據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。
端午節(jié)每年最盛大最具有群眾性的大型活動便是賽龍舟。每逢端午，汨羅江的人民自發(fā)而隆重的舉行盛大的龍舟競渡活動，以再現(xiàn)當時用木舟、漁劃子搶救屈原的情景。每年從農(nóng)歷四月中旬起，沿江各路龍舟便沔水操練：“咚咚鏘，咚咚鏘”的龍舟鑼鼓，“劃羅羅，加油！劃羅羅，加油！”的`龍舟號子，便在汨羅江上此起彼伏。到了端午這一天，青、紅、黃、白等各色龍舟匯集汨羅江，看上去，江如弦，舟如箭，人如海。淚海江畔的龍舟競渡自古到今，且一年勝過一年。
晚上，奶奶包起了餃子，像在用雙手生下一個個潔白的娃娃，我跟奶奶說：“我可以包餃子嗎？”奶奶說：“當然可以�！蔽蚁葘W(xué)著奶奶的樣子做起了餃子，我先拿起一張餃子皮，放上肉和水，可是每次都包破了。我奇怪地問奶奶：“為什么奶奶您包了個好娃娃，我卻包不好呢？”奶奶笑瞇瞇地對我說：“那是因為你包的肉太多，而且蘸的水也太多了�！薄芭叮瓉砣绱��！苯Y(jié)果我也包出了個好娃娃。
��！我家鄉(xiāng)的端午節(jié)是多么有趣，今年我在端午中又收獲了怎樣包餃子。
端午節(jié)作文 篇5
最早出現(xiàn)的端午時食，應(yīng)屬西漢的“梟羹”�！妒酚洝贰拔涞郾炯o”注引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之”。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習(xí)俗并沒有持續(xù)下來。銼是端午的主角-粽子，在稍晚的東漢就已出現(xiàn)。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品�！讹L(fēng)土記》：“五月五日，與夏至同，……先此二節(jié)一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。同時又有另一種端午節(jié)食，稱為“龜”也只在晉朝曇花一現(xiàn)，隨即銷聲匿跡。只有《風(fēng)土記》中稱為“角黍”的粽子，因為附會在屈原的傳說上，千百年來，成為最受人歡迎的.端午節(jié)食。
吃粽子
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽�！边@是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節(jié)的民謠�？傮w上說，各地人民過端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。
粽子最早出現(xiàn)在春秋時期，當時主要有兩種粽子，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。到晉代，端午食粽子成為全國性風(fēng)俗，“仲夏端午，烹鶩角黍”，這是西晉周處所作《風(fēng)土記》一書中的明確記載。當時包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，稱“益智粽”。到了唐代，粽子已經(jīng)成為端午節(jié)的必備食品。唐人姚合“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”的詩句，反映了當時食粽之普遍。宋代時，出現(xiàn)了用“艾葉浸米裹之”的“艾香粽子”。元代的粽子包裹料已從菰葉變革為箬葉，突破了菰葉的季節(jié)局限。明代出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、核桃，品種更加豐富多彩。今天流行的“火腿粽子”則出現(xiàn)在清代乾隆年間。 .
如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈�，F(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)含的花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等
飲雄黃酒
端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長江流域地區(qū)極為盛行。古語曾說 “飲了雄黃酒，病魔都遠走”。雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲解五毒的功效，中醫(yī)還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。古詩云：“唯有兒時不可忘，持艾簪蒲額頭王�！币馑际钦f端午節(jié)這天，孩子們拿了艾葉，戴上菖蒲，額頭上用雄黃酒寫了“王”字，以辟邪防疫。把雄黃酒灑在墻角、床底等處，可以驅(qū)蟲，清潔環(huán)境。但現(xiàn)代科學(xué)研究表明，雄黃酒外用尚可，飲則有害 ，必須慎用。
端午節(jié)作文 篇6
紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。‘看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�
春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。
龍的節(jié)日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的'歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當?shù)溃宥静⒊�。�?jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱�(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒�！断男≌分杏洠骸按巳招钏�，以蠲除毒氣�！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認為重五是死亡之日的傳說也很多�！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母。”《風(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”�！墩摵狻返耐醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也�！� 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外�？梢姡糯晕逶鲁跷鍨閻喝�，是普遍現(xiàn)象�？梢姀南惹匾院�，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。
夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權(quán)威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關(guān)。(三)《歲時風(fēng)物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
紀念女詩人秋瑾：秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩人節(jié)合并來紀念她，而詩人節(jié)又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié).
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