《文化苦旅》讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的《文化苦旅》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《文化苦旅》讀后感1
文化苦旅是余秋雨先生的一部代表作品。它帶給我們的是一場(chǎng)心靈的旅行，一次心靈的洗禮。那美得連時(shí)間都忘了行走的名勝古跡，似乎就在眼前呈現(xiàn)。
有人評(píng)價(jià)過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。憑借自己豐厚的文史知識(shí)功底，漂亮的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中。余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國(guó)大陸首部完整闡釋世界各國(guó)自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想開展的史論著作。有評(píng)論家譽(yù)之為：左手寫散文，不流之于淺薄;右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。
是的，他的《文化苦旅》深深印在我們的腦海里。有人說，中國(guó)散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的光暈。
有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家，是新一代散文新風(fēng)的第一位詩人。
《文化苦旅》，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心……
跟隨作者走進(jìn)書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去----眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依舊不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的`壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神奇又布滿足義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。
跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀看力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細(xì)膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。
《文化苦旅》讀后感2
我還是難以想象這些流放者是如何來到監(jiān)獄一般的寧古塔的——面帶什么樣的表情？懷著什么樣的心情？不得而知。或許他們對(duì)皇帝來說只是龐大機(jī)器上的小小零件，故障了便拆下一大塊進(jìn)行處理，再重新裝上新的，連檢查都省了。
就這樣，許多零件丟失在了去垃圾場(chǎng)的路上。
這是多么冷酷無情��！只可惜，他們?cè)僖不夭坏竭h(yuǎn)處的大工廠了，只能讓往事如濃煙一般飄散。
只不過，這群流放者就像一位位造物主，為蠻荒之地重新建立了秩序。這些被驅(qū)逐者像是來到了自己的“桃花源”，他們用自己的一切所知教導(dǎo)本地“土著”，每個(gè)人都致力于創(chuàng)造自己的“桃花源”。敵人不再是敵人，而是并肩作戰(zhàn)的伙伴。
在寧古塔還上演了一出真人的“吳兆騫的`救贖”。原本注定客死他鄉(xiāng)的人，有了真正的朋友，也真正的回到了家。面對(duì)從天涯到海角的距離，真摯的友誼將二人連結(jié)在了一起，也為本地土著增添了一份情思。
對(duì)這些人來說，流放是失敗的。因?yàn)檫@無疑將他們的大好前程扼殺在了幻夢(mèng)之中�？蛇@次流放又是有意義的，他們是余灰，將文明之火傳播了下去。他們以白骨為柱，血肉為磚，智慧為漆，勤奮為瓦，在這里建造了真正的秩序之塔。他們是懸崖下的洞天、荊棘中的玫瑰、沙漠中的綠洲，在無盡的苦難中祈求一絲絲的美好。
《文化苦旅》讀后感3
這依然是一篇借著都江堰寫李冰，借著李冰寫“官本位”的文章，我在《柳侯祠》的評(píng)述中已有所論，只不過此番他給“官本位”注入的不是碑文詩賦而是專業(yè)的科學(xué)技術(shù)，都江堰的偉大被濃縮在了“李冰的精魂”里，作者所盼望的乃是這樣的人可以子子孫孫無窮盡，于是對(duì)李冰的充滿民間宗教色彩的膜拜和人而神的民間戲劇中很作了一番文章，頗為贊賞，并且說“轟鳴的江水”便因此成了“至圣至善的遺言”。
余文慣于在對(duì)山水的膜拜式夸大定位和抒寫中行矯情與煽情，但他肯定不是真的要跪倒在山水文物前，他不過是做這么一個(gè)虛假的姿態(tài)而已，他的重點(diǎn)仍是利用這種情感的煽動(dòng)去消弭理性的冷峻思考，從而使讀者認(rèn)同他、跟著他的觀點(diǎn)走。此文對(duì)“能臣干吏”的'崇拜與對(duì)“清官”的崇拜一樣，都是“人治”思路的認(rèn)識(shí)，要知道僅憑“清官”“能臣”是無法幫助中國(guó)擺脫“人治”帶來的歷史循環(huán)的，但這種理性認(rèn)知在作者故意營(yíng)造的宏大主題與取媚民眾的民粹主義氣氛下，被抽空殆盡了。
余秋雨在文中說：“在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂觀”，我雖不知道這是否為其真心話，但通覽整部《文化苦旅》，你都能感受得到這種甜膩膩的膚淺的“樂”觀，而書名竟貫之以一“苦”字，什么叫做惺惺作態(tài)？什么又是矯情？看罷。
《文化苦旅》讀后感4
之前一直在看的是一些外國(guó)名著，一同學(xué)看了就嘲諷我說中國(guó)那么多優(yōu)秀的作品為什么不讀，然后就送我了這本書。
自上次讀完《我與地壇》之后便愛上了那種讀散文時(shí)的享受。今晚還在跟朋友開玩笑說要尊重文字，讀書之前要沐浴更衣，盡管是玩笑話，但讀這些書的時(shí)候的確要心無雜念，如此才不算褻瀆了這神圣的文字。
初讀前面部分時(shí)還難以理解為何書名叫做《文化苦旅》，但當(dāng)文章涉及到文革時(shí)便顯得沉重，苦旅也得以見得。余先生一生在苦旅，在修行，在修心，即使在受人誹謗時(shí)仍不忘自省，得出自己并無過錯(cuò)時(shí)也無意爭(zhēng)辯，于他，與其將時(shí)間浪費(fèi)在爭(zhēng)論上不如寫寫文章，其“一蓑煙雨任平生”的態(tài)度令人驚羨，其無欲無念不爭(zhēng)不吵的選擇令人佩服。
余先生不單單是在空間上帶我們領(lǐng)略世界不同地區(qū)的文化，還在時(shí)間上追尋優(yōu)秀的文化與文人。走南訪北，橫穿古今，都江堰的贊美、莫高窟的感慨、杭州城的剖析、寧古塔的風(fēng)霜，日昇昌的興衰，天一閣的沒落……每個(gè)地方都有著歷史和文化的沉淀，而余先生也做到了用手中紙筆將文化之火傳遞給我們。
歷史是厚重的.，值得反復(fù)揣摩，文化是悠長(zhǎng)的，需要傳承，這本傳承文化之火的書值得細(xì)細(xì)品味，單單讀了一遍，必然難以理解的深刻，希望日后再次拜讀會(huì)有新的體會(huì)。
《文化苦旅》讀后感5
“我拋棄了所有的憂傷與疑慮，去追逐那無家的潮水，因?yàn)槟怯篮愕漠愢l(xiāng)人在召喚我，他正沿著這條路走來。”
———題記
近兩日讀了《文化苦旅》，我總覺得內(nèi)心某一處被深深觸動(dòng)。最先吸引我的是這書名，“苦”旅，為何“苦”？“苦”在何處？
我最先感到便是文筆“苦”，表面似清風(fēng)一縷，一筆一畫輕快、平淡。細(xì)回味，卻心神震撼，五臟六腑統(tǒng)統(tǒng)被這陣風(fēng)吹得地動(dòng)山搖，屢屢被作者筆下的故事所氣憤。
縱觀全書，我印象最深的首數(shù)《道士塔》，如此莊嚴(yán)神圣的敦煌，卻交于文盲道士王國(guó)菉看管。可恨��！這樣的一個(gè)他偏偏在偶然間發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，并因無知而將這些珍貴的文物低價(jià)賣給了英國(guó)人。可嘆��！當(dāng)時(shí)唯一知道此物珍貴程度的是中國(guó)翻譯蔣孝琬。
當(dāng)然，這旅行不只有“苦”，也有“甜”。這文化的'探險(xiǎn)下有婉約、秀美、下著細(xì)雨的江南，也有神秘、高雅、充滿故事的西域。那些《我的山河》與那《遠(yuǎn)方的�！窡o一不在我的心中落下種子生了根。那些山巒雄偉、高峻，那水流奔涌、沖擊。這些山水令人如此難忘，我的心隨之跳動(dòng)著，眼淚早已收不住。
我無法隱藏自己對(duì)那份山河的熱愛，對(duì)那段歷史的惋惜，還有生在這么一個(gè)溫暖、倔強(qiáng)的有生命力的國(guó)家的由衷驕傲。我從未這么深愛過任何物體，除了我的家，我的國(guó)家！
《文化苦旅》讀后感6
中國(guó)有燦爛的歷史，有博大精深的文化，還有獨(dú)特的民族風(fēng)情和肥沃的土地，它是世界民族之林的強(qiáng)者。
細(xì)細(xì)體會(huì)余秋雨先生的《文化苦旅》，讓我更深刻地感受到了中華民族的精神。當(dāng)然，這些事并不見得全是如何的慷慨凜然，它們很真實(shí)，很貼近生活。例如《道士塔》中那愚昧無知的王道士從外國(guó)人手中接過極少的錢財(cái)，卻讓他們搬走一箱箱記載著中國(guó)歷史的珍貴典籍。作者最后寫道：一個(gè)古老民族的傷口在滴血。是啊，看到這個(gè)故事，我的心也在滴血。
西方一位哲人說過：“只有飽經(jīng)滄桑的老人才會(huì)領(lǐng)悟真正的`人生哲理�！卑研撵`放達(dá)于山水世界，放達(dá)于文化天堂，去觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文明歷史中，遨游暢想，這正是《文化苦旅》不同于其他散文之處。在山水中解讀歷史，在歷史中發(fā)掘文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮。這便是我仔細(xì)讀過讀《文化苦旅》后，獲得的最強(qiáng)烈的感受。
因?yàn)槔弦淮鷦?chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才使我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。但如今的我們?nèi)砸赃^去的光輝做明天，那真正的明天在哪里？當(dāng)歷史倒轉(zhuǎn)輪回時(shí)，我們會(huì)不會(huì)再次面臨屈辱？
這個(gè)問題值得我們認(rèn)真思考，明天的希望就掌握在我們手中，當(dāng)今的我們更應(yīng)該努力，為了我們的祖國(guó)……
《文化苦旅》讀后感7
清晨中的臘梅是冷艷的，月下的臘梅是圣潔的，而雪中的臘梅則是仙風(fēng)道骨，氣韻翩然的。情趣，詩意蕩漾在冰冷的冬季里。臘梅動(dòng)人心魄，它打動(dòng)了病人，打動(dòng)了我，也打動(dòng)了秋雨先生。嗅著臘梅的沁人心脾的'馨香，我多想在秋雨先生的病床旁陪伴他一起欣賞這屬于臘梅的冬季。
在茫茫的行程中，秋雨先生經(jīng)常明滅于心間的一個(gè)寧靜光點(diǎn)便是一枝臘梅。當(dāng)時(shí)光匆匆從人的額頭上劃過，當(dāng)流水般的歲月止不住的流逝，總會(huì)向往那寧靜的一片土地，一些小事便也會(huì)在心頭泛起漣漪，讓人止不住地回想，品味，品味那些小事對(duì)生命的撞擊。
秋雨先生沉醉于偎依在病床上的冬天的臘梅。臘梅在病人們的期待中一朵朵的綻放，在暴風(fēng)雪侵襲后的人們的生生悲嘆中一朵朵盛開，它讓病人們睜大了眼睛，張大了嘴巴，讓人們滿心的敬佩，喜愛。還有，那暴風(fēng)雪中為了病人們?nèi)ゼ?xì)數(shù)梅花的護(hù)士天使，她們潔白的衣服與圣潔的心靈隨著臘梅的香氣浸入人們的心脾。我也沉醉了，可我不知，是為了這里臘梅的清馨，還是護(hù)士小姐的美好心靈。
病房最難捱的是冬天，冬天，他們有過一枝臘梅。
冰肌玉骨，堅(jiān)貞不屈，這就是臘梅。這株臘梅生長(zhǎng)在醫(yī)院里，盛開在醫(yī)院里，給眾人帶來欣慰，驚奇，這便使臘梅擁有了更深一層的意思。
“花瓣黃得不夾一絲渾濁，輕得沒有質(zhì)地，只剩片片色影，嬌怯而透明”，如此晶瑩剔透的臘梅，讓我盡情的欣賞你的美吧，讓我融入你那圣潔美麗的世界吧!
《文化苦旅》讀后感8
隨著作者的腳步，我的心靈也從陽關(guān)到江南做了一次苦旅。
第一次看到這本書的時(shí)候，我對(duì)它的書名充滿了疑惑：你為什么這么辛苦的旅行？既然是旅行，何必突出苦口婆心的話？帶著疑問走進(jìn)書里，知道了作者的身世，豁然開朗，不禁感嘆。這個(gè)苦字是什么意思？體力勞動(dòng)。作者的旅行完全是自費(fèi)的'，去的地方大多冷清偏僻，走著走著自然就累了。但在作者的心目中，大概這漫長(zhǎng)的旅途，這艱辛的工作，已經(jīng)變成了和朝覲圣地的朝拜者一樣虔誠(chéng)的心情，去朝覲幾千年的廢棄古跡。
看到舊址被毀的痛苦。作者去過的新疆、陽關(guān)、敦煌、渤海國(guó)、天一閣，都?xì)в谝坏�，殘缺不全。面�?duì)損毀的遺址，作者自然痛心疾首，痛苦不堪。
攻擊謠言的痛苦。作者在苦不堪言的旅途中以及旅途之后，遭受了謠言、誹謗、謾罵和各種形式的人身攻擊。然而，在這個(gè)辱罵的聲音中，沒有媒體，一家報(bào)紙為他說了一句公道話。為了躲避襲擊，提交人與妻子從上海搬到了深圳。然而，在這種謾罵和孤獨(dú)之中，作者繼續(xù)修改這本書，寫出新的作品，是難得的，也是有價(jià)值的。
文明衰落的辛酸。作者出國(guó)訪問了中東、希臘、埃及等世界文明遺址，然后去歐洲與中國(guó)進(jìn)行比較。反映了中華文明的利與弊，對(duì)各地文明的衰落深感痛心。迫切提醒當(dāng)代文明也是痛苦的。
理解這些“苦澀”，也理解作者的心情，也理解作者深沉的風(fēng)格，悲涼的風(fēng)格。毫不夸張地說，這是“痛苦”和“徘徊”。
從陽關(guān)到江南，只有苦，不只是苦。這個(gè)詞的內(nèi)涵太豐富了，讓人至今不解，就這樣走完了全程。
《文化苦旅》讀后感9
道士塔，看管敦煌文化古跡的道士塔。它的主人竟然是那個(gè)王圓箓。他將那些先輩們留下的文化遺產(chǎn)全部賣給了外國(guó)人。我真是想不通：一個(gè)圣地，怎么會(huì)讓一個(gè)那么無知愚昧的人來看管！
跟隨著這篇文章，我知道了敦煌文化的美麗與輝煌。但是這個(gè)王圓箓卻將這些經(jīng)文等便宜賣給外國(guó)人。那都是精華�。∥也桓蚁嘈胚@是真的，這跟火燒圓明園又有何異？不也是一樣，咱們中國(guó)的國(guó)寶被外國(guó)人搶去。所以：咱們中國(guó)歷史上一共是有2起重大搶劫案。而現(xiàn)在咱們的專家考古學(xué)家卻要拜訪外國(guó)去看咱們中國(guó)的古物去研究。帶著膠卷，用著放大器來研究。這是一種多么大的羞辱啊！要怪也不能只怪他，當(dāng)時(shí)的中國(guó)，很多的人沒文化，愚昧。換做別人，有可能還不如王圓箓呢！
看了他的'簡(jiǎn)介，我更是納悶，當(dāng)時(shí)也并不是沒有有志向的人，為什么清廷就那么輕視一個(gè)文化寶庫呢？他曾經(jīng)給清廷寫過信，為什么那些當(dāng)官的文人就不能保護(hù)一下呢？治不好國(guó)就算了，連這微乎其微的小事情也不能做么？真是自私！
讀了道士塔，我的心里有憤怒也有悲傷。為王圓箓的行為而憤怒，為我們的文化被盜取而悲傷。唉！但是事情已發(fā)生，今天我們只能努力建設(shè)我們的祖國(guó)，使它真正的富強(qiáng)起來，把我們?cè)サ亩既繆Z回來！
《文化苦旅》讀后感10
隨著作者的腳步，我的心靈也進(jìn)行了一次苦旅，從陽關(guān)到江南。
初見這本書，我對(duì)書名充滿疑惑：為何苦旅?既是旅行，為何突出苦字?帶著疑問進(jìn)入書中，又了解作者的平生，我豁然開朗，有情不自禁，感嘆起來。這苦字，有多含義。 身體的勞苦。作者的旅行是完全自費(fèi)的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之時(shí)最多身體自然勞累。但在作者心中，大概這遠(yuǎn)行，這勞苦，都成為信徒朝圣圣地而遠(yuǎn)行一樣的虔誠(chéng)的心情，去朝圣千百年的荒廢古址。
眼見古址破敗之痛。作者所去的新疆，陽關(guān)，敦煌，渤海國(guó)，天一閣，所去遺址無不敗落，殘缺不堪，面對(duì)損毀的遺址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言，對(duì)謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中，苦旅后，受盡了謠言，誹謗，謾罵，及各種形式的人身攻擊。然而，在這謾罵聲中，并無一家媒體，一家報(bào)刊為他說一句公道話，為躲避攻擊，作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨(dú)之中，作者能繼續(xù)對(duì)此書改版，不斷寫出新的著作，實(shí)為難得可貴。
對(duì)文明衰落的凄苦。作者遠(yuǎn)行出國(guó)探訪中東，希臘，埃及等世界文明遺址，又到歐洲，與中國(guó)進(jìn)行對(duì)比。體現(xiàn)出中國(guó)文明的優(yōu)勢(shì)與不足，對(duì)各地的文明衰落深感悲痛。對(duì)當(dāng)代文明提出緊迫提醒，也是痛定思痛。
理解了這些“苦”，也就明白了作者的`心情了，也就理解了作者的深沉的筆調(diào)，悲痛的風(fēng)格了。說這是 “沉痛”，這是“流浪”一點(diǎn)也不為過。
從陽關(guān)到江南，只有苦，又不只是苦。這個(gè)字的內(nèi)涵實(shí)在是太過豐富，讓人還甚為不解，就走完了全程。
《文化苦旅》讀后感11
看了很久，心里感觸良多，但確實(shí)不只這樣表達(dá)，所以只能說說我的想法，更準(zhǔn)確的來說是拼湊雜亂無章的想法，我喜歡有感而發(fā)，不喜歡太過造作，或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。
我認(rèn)為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。
提起中國(guó)，首先想起的應(yīng)該是長(zhǎng)城，工程浩大，歷盡無數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上，站遠(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，所以不能無視他的軍事作用以及人類意志力的表現(xiàn)。每每在電視上看到長(zhǎng)城都會(huì)感覺到它賦予歷史，賦予民族的厚重感。
但說起都江堰，哪是在秦始皇修建長(zhǎng)城錢數(shù)十年就已經(jīng)建成的'水利工程，雖說它的氣勢(shì)遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城來的浩大，但，他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆⻊?wù)于四川人民數(shù)千年，滋養(yǎng)著這片沃土，造福人類的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于了長(zhǎng)城。也是由于有了都江堰才有了諸葛亮，劉備的雄才偉略。也才有了，張飛，關(guān)云長(zhǎng)，趙子龍的勇猛善戰(zhàn)。以及李白。杜甫等詩人的文采。
當(dāng)作者寫到初來都江堰看到水利工程時(shí)的情景，他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時(shí)候，我哭了，真的哭了，我看只能寫到這了，感動(dòng)的毫無思緒了，也不知道怎樣來敘述了，但我很理解作者作為一個(gè)當(dāng)代的中國(guó)文人，心中所掛鏈的，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國(guó)真正文化行為。也很感動(dòng)和驚嘆作者描寫古跡所用的詞句。是那么平實(shí)而又不失大氣。確實(shí)寫不下去了。
《文化苦旅》讀后感12
看完《文化苦旅》，我心中思緒萬千。從中國(guó)走向世界，留下無數(shù)足跡，見證了古埃及王朝前所未有的盛贊，驚嘆羅馬軍隊(duì)不朽的戰(zhàn)歌，看看在第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)中，無情的大火吞噬了整個(gè)世界。在旅行的最后，他終于領(lǐng)悟了人生的困惑，回到了最原始的“生態(tài)文化”。
第一次讀這本書的人現(xiàn)在都上了年紀(jì)，舊版本已經(jīng)成為中國(guó)三代家庭共同討論的話題。時(shí)間和文字在古老的庭院里磨礪，這是一種極其溫暖的文化存在方式。
萬千凄涼，如一場(chǎng)夢(mèng)。能寫這樣一本書的作家必須是有故事的人。余秋雨先生恢復(fù)了唐宋八大家散文的尊嚴(yán)。在復(fù)旦大學(xué)空蕩蕩的外文圖書館里，一盞燈，一支筆，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的年輕人，共同編寫了頗具影響力的`名著《世界戲劇學(xué)》，至今仍是該學(xué)科唯一權(quán)威的教科書。
他也是一個(gè)不在乎名利的人，他毅然辭去一切行政職務(wù)，獨(dú)自一人游覽了中華文明和世界文明最重要的文化遺跡，對(duì)當(dāng)代世界產(chǎn)生了新的思考。
許多世界著名的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)曾多次將他譽(yù)為“文采、學(xué)問、哲思、演講皆臻于高位的文學(xué)巨匠”。如果要問我崇拜的作家是誰，我會(huì)毫不猶豫地脫口而出：余秋雨先生。
《文化苦旅》只是一本普通的旅游書嗎?當(dāng)然不是。這是余秋雨先生在參觀世界上所有的文化遺跡時(shí)所記錄下來的隨筆，是一本感人的文集。莫高窟、都江堰、三峽、廬山……通過對(duì)世界各地文化遺跡的思考，他寫出了現(xiàn)代人與當(dāng)今世界的糾纏，“保存”還是“埋葬”?誰想把自己的過去像亞特蘭蒂斯一樣沉入大海?
生命很長(zhǎng)，如何計(jì)算它的長(zhǎng)短?
雖然他很擔(dān)心，就像禹三過家門而不入，雖然他很掛念家人掛念，但他知道，自己肩負(fù)的使命是多么重要。
《文化苦旅》讀后感13
《道士塔》，抒發(fā)的是中國(guó)文人的切膚之痛，“我好恨，恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)，使我能與你對(duì)視著站立著……”然而更多的是一種反思，“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文！”當(dāng)歐美的學(xué)者紛紛趕赴敦煌，風(fēng)餐露宿，在沙漠里燃起陣陣炊煙時(shí)，中國(guó)官員的客廳里也正茶香縷縷，這是何等的諷刺！然而一切都已零落成泥化為歷史，再去譴責(zé)誰也是蒼白無力，這場(chǎng)文化浩劫帶給我們的不僅是惋惜、憤怒，更多的應(yīng)該是反思。
還記得“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”嗎？這就是陽關(guān)，《陽關(guān)雪》里大雪蒼茫凄迷，千年之前渭城窗外柳色青青，千年之后葦草飄蕩，層層疊疊的群山積雪，全是冰海凍浪。天地蒼涼一枝骨，曾經(jīng)的文人騷客，在這千年之中，歷經(jīng)沉浮，消逝。陽關(guān)的興衰，陽關(guān)的歷史的深邃蒼涼可想而知。游歷了西北大漠，還有溫婉的江南情調(diào)�！督闲℃�(zhèn)》里的清雅鎮(zhèn)邑與雕刻精致的石橋，《西湖夢(mèng)》里絕美的西湖，風(fēng)情綽約的蘇小小，傳奇色彩的白娘娘，《白發(fā)蘇州》里的紅顏薄命的西施，風(fēng)流落拓的唐伯虎，都是文人心底的思念與企盼，是人生苦旅的起點(diǎn)和終點(diǎn)。
《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》則直接將筆觸觸向文人的良知，展現(xiàn)出中國(guó)文人艱難的'心路歷程。從西北大沙漠到江南小鎮(zhèn)，從萬里長(zhǎng)城到洞庭一湖，我們看到了有“天府之國(guó)”之稱的李白的故鄉(xiāng)，見證了都江堰的價(jià)值，重溫了白帝托孤的典故�！按蟮啬瑹o言，只要來一二個(gè)有悟性的文人一站立，它封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵也就能嘩的一聲奔瀉而出”。
《文化苦旅》用一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的字符，追尋著文化靈魂與生命的真諦。品一杯茗茶，讀一本好書，感喟作者的多情，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？
《文化苦旅》讀后感14
《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會(huì)令人心曠神怡，輕松自在。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)，誰又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密？而余先生恰恰做到了。他給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字……這本書在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的.道理。
跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像.壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表輝煌而是一種人性的深層的蘊(yùn)藏。
“報(bào)紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那場(chǎng)浩劫，絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地！
合上書卷，走向窗前，看著流動(dòng)的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢？
我想我真應(yīng)該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗(yàn)……釋放自己滿心、滿眼、滿腦的渴念……也希望更的人走進(jìn)《文化苦旅》。
《文化苦旅》讀后感15
當(dāng)我第一次看到文化苦旅的封面時(shí)，我想，為什么“文化”中的“旅游”是苦的？帶著這個(gè)問題，我打開書慢慢讀。
看完前三章“道士塔”、“莫高窯”、“陽光雪”，我再也看不下去了。這真是一次艱苦的文化之旅。余秋雨先生通過寫風(fēng)景名勝，隱藏了一些不公平的歷史事實(shí)。當(dāng)我以為他在寫風(fēng)景的時(shí)候，他卻寫了社會(huì)的敗態(tài)。這很有趣，但是散文帶給我的是“復(fù)雜”�？赐暌恍≌拢绻换仡^再看一遍，真的會(huì)覺得鏡花水月；我真的看過，但是看不懂，記不住...不，至少我記得散文風(fēng)景描寫的美。
第一篇文章是“道士塔”。我以為是寫“塔”，但本質(zhì)上是寫與塔有光的歷史事件。乍一看，一個(gè)離題了，但本質(zhì)上沒有。
整本書寫的是古代文化和文人留下的深刻腳印。里面的景觀不是完全自然的景觀，而是一種“人文景觀”。這就是中國(guó)歷史文化的悠久魅力所在，余秋雨先生到處都有沉重的歷史氣壓。站在古人必須站過的.地方，用類似祖先的眼睛看著很少有變化的自然景觀，那會(huì)是什么樣的心情呢？也許，只有讀過這本書的人才會(huì)明白！
讀者這本書，就像在山川之間跋涉，不時(shí)穿插人生的回憶，這種回憶又滲透到書中的文字中。讀了幾章后，我想：歷史本身并不否認(rèn)所有真實(shí)的生活記憶都會(huì)給它增添色彩和興趣。培根說，歷史是明智的，也就是說，歷史可以告訴我們各種各樣的不可能性，讓每個(gè)人在時(shí)間的坐標(biāo)中感到清醒和沮喪。引用書中的一句話：不知天高地厚的少年英氣是以尚未實(shí)現(xiàn)歷史地位為前提的，一旦實(shí)現(xiàn)，英氣也消失了一半以上。
什么是“苦旅”，那就是在歷史上看清自己的心路歷程！
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