讀《歌德談話錄》有感

　　讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的讀《歌德談話錄》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《歌德談話錄》有感1

　　時代往往造就偉人，但是作為一個偉人首先要具有超前獨有的思想，偉大的創(chuàng)造力，高尚的人格……等等一些因素；偉人是富有創(chuàng)造力的，總以一種巔峰的思想來看待世間萬物的一切風月變幻，以自己的思想理論為基礎用言論或文字來表述這種時代的造物。德國的偉大詩人、小說家和劇作家歌德便是一位狂飆思想的偉大人物，她具有高度的反叛精神，強烈的思想情懷，自身的矛盾沖突……構筑了一個時代的偉人，時代的步伐，時代的巔峰。

　　似乎偉大的人物都是不能為人所理解的，不能被社會所容納。倍受時間的煎熬與思想的隔閡，為了突破這種空間的禁錮與束縛，歌德與席勒建立了摯深的友誼，正如馮雪峰所說——“真正的友誼，是一定以共同的高尚的思想為基礎的�！眱蓚�人共同努力，共同創(chuàng)造，共同進取。為時代的進展開辟了歷史的先河。歌德是個抑郁、苦痛、自我矛盾的人，在歌德的筆下，總是展現(xiàn)出另人驚嘆的思想和“復蘇”的力量。書中所隱匿著巨大的思維能力和想像能力，讓人驚嘆于作者的`高度智慧。但是在作者的心中。只能去面對這迂腐、愚昧的社會。用文字的獨到力量去改變，卻不能融入這社會。不僅要保持自身的清高，還要有思想的距離與壓力；偉人總是難免要受到一些繩蠅茍且小人的攻擊與誣蔑。歌德發(fā)出了“有才能的文人往往互相傾扎”這樣的感慨。哎，有才能的人往往遭人妒嫉，既不能超脫這空間的束縛，也不能保持自身的清高來回避小人。在這種情況下，他們想到了自殺，自殺是一種超脫，自殺是一種思想的喜悅。歌德便用別人的痛楚來安慰自己——“拜倫被流言蜚語中傷，被趕出英國，要不是早死使他擺脫了庸俗市儈們及其仇恨，他還會逃到天涯海角去呢”。歌德不能被人所理解，只能與自己的好友席勒與周身所接觸的人物來擺脫時間的圍困。

　　羅曼羅蘭說：“人生的苦難是不能的一知己�！钡�往往得到了知己卻不能相互理解，這也是人生最大的苦難呀！不是身心的痛楚，而是思想的壓抑于煎熬。

　　斯大林說：“人生最寶貴的是生命，人生最需要的是學習，人生最愉快的是工作，人生最珍貴的是友誼�！备璧屡c席勒的友誼至高無上。正如索�？死账顾�說：“拋棄一個真誠的朋友，猶如拋棄你的生命。歌德與席勒的友誼是他們的制高點；可席勒就這么靜靜的走了，比歌德早走了近20年，歌德一個人在晚年忍受著巨大的煎熬與壓力。在這種痛苦中自我反省來進行對世俗的看法與創(chuàng)造，歌德不僅要忍受著外界的壓力，又要進行自身的文學創(chuàng)造。終于創(chuàng)造了耗費他畢生心血的巨著《浮士德》的第二部，它與荷馬的史詩《伊利亞特》，但丁的《神曲》，莎士比亞的《哈姆萊特》并列為歐洲文學四大名著。

　　歌德雖然是文壇的君王，但歌德卻是現(xiàn)實生活中的奴隸。他的作品總是讓人感覺思想上的開拓，情感上的赤誠，精神上的滿足。筆者就曾深受過《少年維特之煩惱》這部作品。那濃重的詩意，狂飆的思想，強烈的時代精神，高度的藝術性。都是被后世所肯定和景仰的。

　　歌德說：“勇于進去者長生！”歌德在黑暗中就這樣掙扎、進取。把握人生的每一個環(huán)節(jié)。譜奏了一曲人生的《浮士德》，造就了一個時代的先驅，抒寫了人生的一斷篇章。

　　那赤誠、飽滿的激情，掩蓋了滄桑、古老的遺憾。將那偉大崇高的思想傳遞給全人類。我將懷著一顆虔誠、尊敬的心靈去讀取那歷史所遺留下來的結晶�；蛟S寂寞和無助會緊緊的將我吞并；但我希望，我能站在人生的制高點，去迎取我那真誠的期盼。

讀《歌德談話錄》有感2

　　讀完《歌德談話錄》，頗受感動，使我全身心的受到一次洗禮，讓我的對人生有了一個更新的認識，使我更深切的感悟到愛國、人類`自然、人生`榮辱、宗教`信仰、道德`情操、個人`集體、志向`成才、讀書`學習、文學`藝術的真正內(nèi)涵，其中，最讓我震撼的部分有愛國、人生、信仰、文學、藝術。

　　《歌德談話錄》中提到"還有一點，什么叫做愛國，什么才是愛國行為呢?一個詩人只要能畢生和有害的偏見進行斗爭，排斥狹隘觀點，啟發(fā)人民的心智，使他們有純潔的鑒賞力和高尚的思想情感，此外他還能做出什么更好的事嗎?還有比這更好的愛國行動嗎?向一位詩人提出這樣白費力的不恰當?shù)囊�求，正像要求一個軍團的統(tǒng)帥為著真正愛國，就要放棄他的專門職責，去卷入政治糾紛。一個統(tǒng)帥的愛國就是他統(tǒng)帥的那個軍團。他只要管直接與他那個軍團有關的政治，此外一切都不管，專心致志地去領導他那個軍團，訓練士兵養(yǎng)成好的秩序和紀律，以便在祖國處于危險時成為英勇的戰(zhàn)士，那么，他就是一個卓越的愛國者了。"他敘述了一位詩人所持的愛國觀點，直接而又鏗鏘地表明了他對愛國思想的理解。

　　歌德說"在人類的天性中，存在一種不可思議的力量，即使在我?guī)缀踅^望的時候，這股不可思議的力量也會為我們準備退路，在我的生命旅途中，曾經(jīng)數(shù)次含淚入夢，屆時，夢中會浮現(xiàn)善良的一面，安慰我、鼓舞我，使我在第二天早上又朝氣蓬勃、神氣活現(xiàn)地再度快樂起來"使我感觸很深，他運用那優(yōu)美的語言，相詩一樣的流露到我的心靈深處，他其中的哲理，讓我有像啃骨頭那樣的感覺，越嚼越有味道，是啊，人生自然何嘗不是這樣。

　　它不變的速度，吸引人類貪婪的眼睛，但自然往往又展示一種可望不可攀的魅力，而并不是自然的一切表現(xiàn)的都是美的'，自然的意圖固然總是好的，但是使自然能完全展示出來的條件卻不盡是好的。

　　同時，歌德的思想也存在一些偏頗之處，他說："探測宇宙的活動，非人類的能力所及，理解萬物的奧妙，也非人類在小小的空間內(nèi)所能完成，只是徒浪費努力。因為人的理性與神的理性，是兩個完全不同的東西，人根本無法左右神的理性"。他認為人不可能探測認識宇宙，世間存在著神，人無法左右神，這是一種唯心思想，他的這種思想使我認識到"金無足赤、人無完人"的真正內(nèi)涵。每個人都有缺點，歌德也不例外，現(xiàn)在流行這樣一句話：你的不足就是你沒有缺點。我覺得這很能說明歌德是偉人，但又是常人。

　　我很崇拜歌德，不僅僅因為他的話語大半都使用的是優(yōu)美的字眼來修飾，我更愛他的思想。他曾說："世界是寬廣、美麗的，但是我卻由衷地高興自己擁有一個小庭園，這個庭園雖小，卻是自己的庭園，它的土地更不需要園丁的灌溉。傾心于自己庭園的人，擁有名譽、快樂與喜悅"。他這簡單的百來字卻是我一生的追求，我是個容易滿足的人，很多時候就在那里想"我不要太多的金錢，不要太高的地位，因為那樣也不一定能快樂，同時，人是貪婪的動物，再多的錢和再高的地位也滿足不了人的欲望，我只要一個美麗舒適的小庭園，它里面有著喜悅快樂就夠了，他的那段話幾乎說出了我的心聲。

　　在人的世界里，一切都是那么的平常卻有希奇古怪，他們渴望美好乞求神的保佑，但當現(xiàn)實與他們想像相背馳時，一切的一切就會顯得那么虛無縹緲、蒼白無力。歌德說："人真是深不可測，他們希望神對待他們?nèi)缤�自己同輩一樣，得到最高的存在。如果不如他們所愿，神、愛神、善良之神等等，一概不再招呼。此時，神對人類，尤其是對每日贊美神的圣職人員而言，知識一句空話，徒具其名而已;即使口中仍然贊美神，心中卻毫無敬仰之心。但是，如果能真正深切的感受到神的偉大力量，而嘴巴卻不能說話時，也無法以敬畏的口吻稱呼神的圣名。"神---不在于人語言與否，而在于人的內(nèi)心，它是一種虛幻的形象，是處于迷途中人兒的精神支柱，一種信仰而已。是由心去感悟的。

　　我總覺得歌德他的一生是由無數(shù)個精美的人生警世語組成的，每一句話都會導出一個人生哲理，他說："光有愿望是不夠的，還要行動"、"孤立自己并不是一件好事，尤其是孤立無法完成的事情，任何一個人想完成一件事，協(xié)力和刺激都是必要的"他從頭至尾的給我們指明了一條成功的道路，他說人需要思想、行動和團結，時至今日的我們，要通向成功，有怎么能少的了其一呢?

　　一本好書值得用一輩子的時間去品味，《歌德談話錄》就是我生命中的這本書。

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