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國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)目精華
國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)目精華1
1、小學(xué)生必讀國(guó)學(xué)書(shū)目：三字經(jīng)
《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來(lái)，家喻戶曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō)，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。基于歷史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵，但其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn)，被歷代中國(guó)人奉為經(jīng)典并不斷流傳
2、小學(xué)生必讀國(guó)學(xué)書(shū)目：弟子規(guī)
《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友�！兜茏右�(guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)
3、小學(xué)生必讀國(guó)學(xué)書(shū)目：千字文
《千字文》為南朝周興嗣撰，它的撰作，相傳還有一段故事；梁武帝命人從大書(shū)法家王羲之作品中挑出一千個(gè)不同的字，每字片紙，雜亂無(wú)序，然后召見(jiàn)周興嗣說(shuō)；你才思敏捷，為我將這一千字編成韻文。周興嗣絞盡腦汁，一夜之間將其編為四言韻文，但他的兩鬢因此全變白了�！肚ё治摹分谐凉嵶謨梢�(jiàn)外，其余全無(wú)重復(fù)，而且對(duì)仗工整，條理清晰，文采斐然，令人稱絕�！肚ё治摹氛Z(yǔ)句平白如話，易誦易記，是我國(guó)影響很大的`兒童啟蒙讀物
4、小學(xué)生必讀國(guó)學(xué)書(shū)目：幼學(xué)瓊林
《幼學(xué)瓊林》是中國(guó)古代兒童的啟蒙讀物。作者程允升，《幼學(xué)瓊林》初為明人登吉編著，本名《幼學(xué)須知》，又稱《成語(yǔ)考》、《故事尋源》，清人鄒圣脈作了增補(bǔ)，改名為《幼學(xué)瓊林》，也叫《幼學(xué)故事瓊林》》》》查看全文5、小學(xué)生必讀國(guó)學(xué)書(shū)目:笠翁對(duì)韻 作者李漁號(hào)笠翁，仿照《聲律啟蒙》寫(xiě)的旨在作詩(shī)的韻書(shū)因此叫《笠翁對(duì)韻》
國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)目精華2
《論語(yǔ)》乃是孔子弟子及再傳弟子追記孔子言行思想的著作。今本《論語(yǔ)》系東漢鄭玄綜合多種版本而成，凡二十篇，約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期�！墩撜Z(yǔ)》全文采用語(yǔ)錄體，章節(jié)簡(jiǎn)短，每事一段，語(yǔ)句多警句形式，篇名取自每篇首章中的前二三字，并無(wú)實(shí)際意義。
《論語(yǔ)》內(nèi)容廣博，涉及到政治、教育、禮儀、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、天道觀，認(rèn)識(shí)論等等，反映了孔子倫理體系最基本的思想，這個(gè)體系的核心是“仁”，實(shí)施“仁”的手段和途徑是“禮”。
《論語(yǔ)》一書(shū)，對(duì)后世的思想和學(xué)術(shù)影響至深，在漢代已被視為輔翼《五經(jīng)》的傳或記，漢文帝時(shí)列于學(xué)官，東漢時(shí)被尊為經(jīng)，從此，《論語(yǔ)》受到歷代統(tǒng)治者的推崇，成為言行是非的標(biāo)準(zhǔn)，甚至有“半部《論語(yǔ)》治天下”的贊譽(yù)。《論語(yǔ)》在中華民族的道德、文化、心理狀態(tài)和民族性格的鑄造過(guò)程中，起到了巨大的.作用。我們今天所熟知的許多警語(yǔ)箴言都出自《論語(yǔ)》，如“三人行則必有我?guī)煛�，“知之為知之，不知為不知，是知也”，“己所不欲，勿施于人”等等。每讀至此，我們不能不感嘆古人的智慧與眼界。司馬遷有言：“余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人�！煜戮踔劣谫t人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉�？鬃硬家�，傳十馀世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中於夫子，可謂至圣矣!”
布衣而成圣，三千弟子，七十二賢人，孔子早已蜚聲海內(nèi)外，兩千多年后，我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^(guò)閱讀《論語(yǔ)》，感受我們身體中從古圣先賢流淌至今的熱血脈動(dòng)。
《論語(yǔ)》注本眾多，重要的有三國(guó)何晏《論語(yǔ)集解》、南朝皇侃《論語(yǔ)義疏》、北宋邢昺《論語(yǔ)注疏》、南宋朱熹《論語(yǔ)集注》、清劉寶楠《論語(yǔ)正義》等。通行本有清阮元《十三經(jīng)注疏》本，中華書(shū)局影印，1980年第1版。
國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)目精華3
小學(xué)一年級(jí)
第一學(xué)期：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》
第二學(xué)期：《千字文》《百家姓》《治家格言》。
小學(xué)二年級(jí)
第一學(xué)期：《笠翁對(duì)韻(上)》《笠翁對(duì)韻(下)》
第二學(xué)期：《幼學(xué)瓊林》《增廣賢文》
小學(xué)三年級(jí)
第一學(xué)期：《大學(xué)》《中庸》
第二學(xué)期：《論語(yǔ)》《孟子》
小學(xué)四年級(jí)
第一學(xué)期：《詩(shī)經(jīng)》部分篇目《易經(jīng)》部分篇目
第二學(xué)期：《禮記》《孝經(jīng)》
小學(xué)五年級(jí)
第一學(xué)期：《老子》
第二學(xué)期：《孫子兵法》
小學(xué)六年級(jí)
第一學(xué)期：《荀子》
第二學(xué)期：《墨子》
國(guó)學(xué)經(jīng)典書(shū)目精華4
1、小學(xué)生必讀國(guó)學(xué)書(shū)目：論語(yǔ)
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書(shū)五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇》
2、小學(xué)生必讀國(guó)學(xué)書(shū)目：大學(xué)
《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋，稱為《四書(shū)》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典
3、小學(xué)生必讀國(guó)學(xué)書(shū)目：中庸
《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。《中庸》是被宋代學(xué)人提到突出地位上來(lái)的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》
4、小學(xué)生必讀國(guó)學(xué)書(shū)目：學(xué)記
《學(xué)記》不僅是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著。是中國(guó)古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇，寫(xiě)作于戰(zhàn)國(guó)晚期。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂(lè)正克。《學(xué)記》文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的'目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系
5、小學(xué)生必讀國(guó)學(xué)書(shū)目：千家詩(shī)
《千家詩(shī)》是由宋代謝枋得《重定千家詩(shī)》（皆七言律詩(shī)）和明代王相所選《五言千家詩(shī)》合并而成。它是我國(guó)舊時(shí)帶有啟蒙性質(zhì)的詩(shī)歌選本。因?yàn)樗x的詩(shī)歌大多是唐宋時(shí)期的名家名篇，易學(xué)好懂，題材多樣：山水田園、贈(zèng)友送別、思鄉(xiāng)懷人、吊古傷今、詠物題畫(huà)、侍宴應(yīng)制，較為廣泛地反映了唐宋時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以在民間流傳非常廣泛，影響也非常深遠(yuǎn)。