藝術(shù)的作文6篇[熱]

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的藝術(shù)的作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

藝術(shù)的作文 篇1

　　剪紙是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是最流行、最傳統(tǒng)的民間裝飾工藝品。

　　關(guān)于剪紙，有很悠久的歷史。在漢代，古人發(fā)明了造紙術(shù)，可早在春秋戰(zhàn)國時期就了類似剪紙的工藝并流傳了起來，那是人們通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品；到了漢代，人們就用紙剪出簡單的花紋，到了唐代，剪紙有了很大發(fā)展，當(dāng)時剪紙藝術(shù)水平已相當(dāng)高超，到了宋代，剪紙藝術(shù)越發(fā)普及，開始有了以此為職業(yè)的.人。

　　數(shù)千年間，剪紙藝術(shù)的文化底蘊(yùn)沒有因為歲月的變遷而變淡，反而越發(fā)的濃郁。這不由得讓我對這平常的不能再平常的剪紙產(chǎn)生了敬畏之心，讓我對這個原本認(rèn)為無聊透頂?shù)臇|西產(chǎn)生了興趣。

　　一次作文課上，我們就在老師的指導(dǎo)下做起了剪紙。在看到教程后，我心想，這也太簡單了！不就是畫上再剪下來嗎？對我來說，Soeasy！我抄起筆，折好彩紙就開始畫起來�？蓻]想到第一步就遇到了困難，那小狗老是畫的不滿意，不是腳長了就是紙不夠長了，每一次都畫成一個“四不像”。我氣的扔下筆就不干了！心想：“哼！真無聊！不就是個破剪紙嗎？有什么好玩兒的！”我無聊的向四周看看：同桌畫的和我的差不多，可她還在不屈不撓地修改著；后桌抓耳撓腮，可他也沒有一點放棄的意思；同學(xué)們更是忙的熱火朝天的。再想想自己，唉！這點小困難就要放棄了，我不禁羞愧地低下了頭。趕緊重新拾起了筆，不厭其煩地畫了起來。

　　終于畫好了，就開始剪起來。教室里安靜極了，只聽見“沙沙沙”的刻紙聲，只看見滿地散落的紙屑。不知誰一嗓子劃破了這份寧靜：“我剪壞了！誰來幫幫我？”回答他的是一陣“哈哈哈”的大笑聲……真是有人歡喜有人愁啊！剪紙做好了，我把它貼在白色托紙上，可就是感覺太普通了點，于是我又在兩只小狗之間刻了一個“吉”字。取名曰“狗年大吉”，寓意是今年大吉大利，和和美美！

　　看看那博物館里的剪紙，多么的精美、細(xì)致。線條那么流暢優(yōu)美，這肯定是練了數(shù)十年的結(jié)果啊！

　　剪紙——指尖上的藝術(shù)！

藝術(shù)的作文 篇2

　　世界萬物都有自己的夢想：花兒的夢想是開出絢麗多姿的花朵；雛鷹的夢想是展開雙翅，搏擊風(fēng)浪；小樹的夢想是突破云頂，成為參天大樹；而我的夢想是站在光芒萬丈的舞臺上自由地舞蹈。

　　上幼兒園的時候，園里開設(shè)了舞蹈班，班里很多小朋友都在報名。出于羨慕，回到家，我便央求媽媽給我報名。媽媽為了培養(yǎng)我的興趣愛好，便答應(yīng)了�？墒菍W(xué)習(xí)了沒幾天，我的熱情就沒有開始那么高漲了，上課時，心不在焉地聽老師講課；練習(xí)舞蹈時，不注意細(xì)節(jié)，做出的動作不優(yōu)美。一天，課間休息時，老師給我講了大發(fā)明家愛迪生的故事，她說，愛迪生為了研制蓄電池，整整花了十年時間，遭受了許多次失敗，但他一直咬牙堅持，最后終于取得了成功。并語重心長地對我說：“孩子，做事如果做到一半就放棄，肯定什么事情也做不成，你的底子不錯，可不能半途而廢呀！”舞蹈老師的一席話，重新點燃了我的舞蹈激情。

　　由于我的努力，終于有了收獲——我成了班里每一個舞蹈的領(lǐng)舞。幼兒班畢業(yè)那年的夏天，老師跟我們說，幼兒園準(zhǔn)備去參加“山西省精彩中華舞蹈大賽”。這次大賽對我來說意義非凡，畢竟是我人生中第一次登上舞臺��！雖然我刻苦地練習(xí)，但臨上臺之前，還是出了點小差錯，我開始緊張起來，臉上泛起了紅暈，腿直發(fā)抖，還時不時地向老師請假上衛(wèi)生間。老師發(fā)現(xiàn)后，把我叫到一邊，滿懷信心地對我說：“瞧瞧，你跳得多棒，要相信，你是最棒的！”聽了老師的'話，我頓時信心倍增，大步走上了舞臺。音樂響起，我便像蝴蝶一樣踏著節(jié)拍翩翩起舞，盡情展現(xiàn)自己最靚麗的一面，將兩年來的精力和汗水揮灑在舞臺上。由于小伙伴們的大力配合，嘿，最后的結(jié)果還挺不錯，我們表演的舞蹈獲得了銀獎……

　　我喜歡被萬眾矚目的感覺，喜歡成為大家關(guān)注的焦點，這正是我的藝術(shù)家之夢。通過這次大賽，更加堅定了我的藝術(shù)家之夢，為了這個夢想，我會一直努力下去，永不放棄！

藝術(shù)的作文 篇3

　　今天中午，小記者團(tuán)的石頭哥哥來到我們學(xué)校，向我們介紹了一種神奇的的染色藝術(shù)——扎染！

　　石頭哥哥說，這是一種古老的技術(shù)，是少數(shù)民族白族擅長的傳統(tǒng)染色藝術(shù)，這種藝術(shù)已經(jīng)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，真了不起！

　　我們聽完了關(guān)于扎染的知識后，就迫不及待地動起手來。扎染主要有扎結(jié)和染色兩個步驟，我們先把一塊白色的布，沿角對折成一個三角形，再把三角形對折，然后卷起來，把一頭用繩子扎起來。第一步就完成了。

　　扎好后的，我們把顏色一點點地染上去，紅色、藍(lán)色、黃色、綠色，許許多多，五顏六色。然后打開扎的那個結(jié)，把布打開，白布上呈現(xiàn)出了漂亮的圖案，一圈一圈的.，像彩虹的顏色。我們把染好的布晾干，作品就完成了。石頭哥哥說，回到家里后再漂洗一下，就可以把作品當(dāng)成禮物送人了！

　　我一下子想到，這個周日就是父親節(jié)，這塊扎染藝術(shù)布正好可以當(dāng)成禮物送給爸爸。

藝術(shù)的作文 篇4

　　橫跨四方的山巒，是你掘地而起的脊梁，湛藍(lán)深緣的湖泊是你明亮清澈的雙眸。站在懸崖邊，極目遠(yuǎn)眺，感柔風(fēng)習(xí)習(xí)，青絲拂面，聞鳥鳴聲聲，心中悠然。我傾聽你的沙沙細(xì)語，我們，中華民族的同胞們，正在這片美麗繁華的土地上，繁衍生息，共享著這份屬于我們的驕傲。

　　打開手機(jī)上的app軟件，掃一掃后輪蓋上印有的二維碼，不過幾秒鐘的時間，隨著開鎖時啪的一聲輕響，單車已準(zhǔn)備就緒待我使用。穿行在擁擠的馬路間，注視著十字路口的每一盞紅綠燈，耳旁拂過的清風(fēng)常會讓我浮想連篇。自從共享單車出現(xiàn)在了我們的生活，父母再也不用擔(dān)心我上學(xué)放學(xué)的接送問題。道路間常會見到與我相似的共享單車的使用著們，在大街小巷中穿梭。我們獲得了便利，減少了車輛的.使用，減少了城市的擁堵，也保護(hù)了我們的環(huán)境。我常會想，共享時代的生活可真是即匆忙，又便利，又環(huán)保！

　　許多大型商場里，設(shè)有一個個小型的類似于電話亭的設(shè)施，這些是自助的卡拉ok廳房。打開手機(jī)，登錄微信或qq，只需掃過二維碼，便能放聲歌唱。房間內(nèi)還有著錄音系統(tǒng)，記錄下每一首歌曲，記錄下使用著的嗓音。于是，這里成了許多男孩、女孩或者情侶的娛樂場所。我們共享著從音響中流淌出來的那縷動聽，收獲著每一次高歌時的放松與喜悅。我常會想，共享時代的生活真是充滿了便捷和快樂啊。

　　記得兒時父母因工作原因，帶上襁褓中的我直奔西域。那里山村野地，花叢鳥鳴，藍(lán)天無垠，白云飄零。一群頑童每日里去山中探險，去河水里嬉戲�；販�后我時�；貞浧鹉嵌蚊篮脮r光，想著回鄉(xiāng)去探望他們。終于有一天，隨著船兒在清澈的河水上悄無聲息地飄動，眼前如夢如幻的景色又一次跳躍著進(jìn)入我的眼球。走在青蔥的田間，腳下踏著的是帶著清香的土地。我大口呼吸著新鮮的空氣，感受著這份城市中所沒有的清爽。我輕聲哼著兒時最喜歡的小曲兒，不知不覺已來到村前。兩個孩子跑到我們身邊，見到我，驚訝極了，扯著嗓門兒大喊，叔叔，奶奶，快來看哦，小萱姐來咯。這一喊，全村的人們幾乎都跑了出來，圍著我與父母，熱情地問個不停。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地我便瞧見了她倆：高挑的個子，清秀的眉目，雙眼間依舊存留著一抹稚氣。我們擁抱在一起，感激著時光的流逝并未減少我們的感情。那幾天，我們跑遍了那些曾留下過我們足跡的地方。我們折了竹竿子，牽上細(xì)玻璃繩，一同去河邊勾魚兒。我們蕩起雙槳，小船兒劈波斬浪。清澈的河水將我們的倒影拉得好長好長，似是又回到了兒時，那時我們總望著平靜的水面，想著自己什么時候也能像大孩子那樣，在河上泛舟，在水中暢游。傍晚，我們并肩躺在草地上，任憑草地上的滴滴露珠打濕我們的衣裳。晚風(fēng)涼絲絲的，星星已早早地掛在天邊，閃爍的雙眼眨呀眨的，把時光拖的好長好長。這里的生活中沒有電子產(chǎn)品的便捷，沒有城市中的喧鬧，但我們卻能共享著這自然界的萬物，共享著生活中的淳樸與真摯的笑容，共享著慢生活的快樂。

　　回到城市，高科技讓生活充滿便利，但我卻更懷念遠(yuǎn)處的那一張張?zhí)鹈赖男δ�，鄰里間的那份和諧。城市的共享時代讓人步履匆匆，少卻了一聲問候，一份關(guān)懷，與一雙發(fā)現(xiàn)美的雙眼。

　　陶淵明曾在桃花源記中寫到這樣一群自給自足，和平安樂，樂于分享的人們。尤其在車馬喧囂的城市，我們身為炎黃子孫，更因懂得共享和分享的可貴。因為我們共享的不僅是彩色的單車，書店，籃球，更是我們腳下這片美麗的中華大地。

藝術(shù)的作文 篇5

　　很多人都認(rèn)為藝術(shù)是離我們很遙遠(yuǎn)的東西，其實并不是，只要你善于觀察，你會發(fā)現(xiàn)身邊的藝術(shù)無處不在。

　　我最開始的愛好，是繪畫。那時，我可以算是熱鍋上的螞蟻，學(xué)什么都不會，連最基本的描線，也描得歪歪扭扭的，我有時都會為自己的成果感到羞恥。

　　當(dāng)我開始畫第一只動物——小豬時。我一筆一劃得，像寫字一樣得，認(rèn)真的.畫。失敗便是成功之母，我成功得將這幅畫交給老師，老師細(xì)心得給我點評，說我進(jìn)步了許多，我心里感動了欣慰。

　　慢慢的，我開始喜歡上了繪畫，只要是有課余時間，我都會拿起筆和紙，認(rèn)真細(xì)致得畫起畫來，可以話白云，可以畫小草，可以畫各種物品，也可以畫自己。不知道是什么力量激勵著我，在學(xué)校評選的繪畫獎時我獲得了成功。

　　看吧，身邊的藝術(shù)就是這么簡單。

藝術(shù)的作文 篇6

　　我國的說唱藝術(shù)歷史悠久、豐富多彩，在千百年發(fā)展歷程中，不斷地演變、發(fā)展，傳承存續(xù)至今，為世界文化史中所罕見、珍貴的藝術(shù)形式。當(dāng)前，隨著社會的發(fā)展和人們生活方式的改變，在一些地方，說唱藝術(shù)的生存、發(fā)展面臨不少問題和困難，涉及社會環(huán)境、市場環(huán)境和文化體制等。 據(jù)上世紀(jì)80年代的調(diào)查統(tǒng)計，中國的說唱類藝術(shù)共有345個曲種。新中國成立后，在全國范圍內(nèi)曾經(jīng)演出過的400多個說唱曲種當(dāng)中，如今仍然能夠演出的只有不到80個。這不足80個曲種當(dāng)中，除了相聲、評書、二人轉(zhuǎn)、蘇州評彈等，其余的曲種都只能勉強(qiáng)維持，生存狀況并不樂觀，一些曲種甚至已經(jīng)在人們的視野中逐漸消失。說唱藝術(shù)與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，具有不可再生的特點，一旦消失，其損失無法估量。

　　自上世紀(jì)80年代以來，說唱曲種中很少產(chǎn)生能夠和傳統(tǒng)優(yōu)秀曲目相媲美的新曲目。歷史上曲藝藝術(shù)的繁榮、發(fā)展，主要依靠不斷產(chǎn)生出的可滿足廣大群眾欣賞需求的新作品、新曲目。而缺乏優(yōu)秀的新曲目，主要是由于創(chuàng)作、演出人員深入生活不夠，缺乏創(chuàng)新意識，也缺乏大批高素質(zhì)曲藝人才。

　　以北京為例，作為全國文化中心，專業(yè)曲藝人才比較集中，但現(xiàn)在與上世紀(jì)80年代相比，無論是專業(yè)曲藝團(tuán)體的數(shù)量，還是曲種，乃至演員水平、演出質(zhì)量，總體上都呈現(xiàn)下降趨勢。當(dāng)前，北京的曲藝演出團(tuán)體大都演出較少，并逐漸失去觀眾和市場，除相聲以外，大多數(shù)演出都需要補(bǔ)貼、贊助。

　　在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，北京的曲藝演出團(tuán)體往往顧不上抓劇目、提高演出水平，而是要先跑演出市場、四處演出創(chuàng)收。而演出市場的不景氣，又迫使許多年輕演員改行，人才的流失導(dǎo)致了曲藝行業(yè)后繼乏人和演出質(zhì)量下降。曲藝界這樣的.惡性循環(huán)已經(jīng)持續(xù)多年。據(jù)調(diào)查，如今全北京市只剩下10余名職業(yè)曲藝弦?guī)煛Ｏ規(guī)煹那帱S不接必然導(dǎo)致鼓曲、單弦等曲種無法傳承。

　　曲藝的傳承、發(fā)展有自身的模式和途徑，師徒之間口傳心授的模式是行業(yè)人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)機(jī)制。曲藝沒有固定的教授方法，很多傳統(tǒng)曲目沒有底稿，完全是靠口傳心授，加上表演當(dāng)中的經(jīng)驗積累，甚至經(jīng)過幾代人的推敲和完善。曲藝?yán)纤嚾伺囵B(yǎng)徒弟講究“熏”“過”“溜”�！把�”是指徒弟平時多看、多聽前輩和同行的演出；“過”是指師傅向徒弟傳授表演技巧，即“過活兒”；“溜”是指徒弟要在舞臺演出當(dāng)中不斷磨練，又稱“壓場”�，F(xiàn)在的專業(yè)曲藝演員，或是畢業(yè)于曲藝學(xué)校，或是由業(yè)余轉(zhuǎn)入專業(yè)，改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)傳承機(jī)制，自然會造成藝術(shù)傳統(tǒng)的缺失，傳統(tǒng)知識、技巧的遺失也在所難免。

　　如何使說唱藝術(shù)這項文化遺產(chǎn)薪火相傳，如何使傳統(tǒng)表演技藝和傳統(tǒng)曲目得以保存和傳承，既是今天的曲藝工作者的歷史使命，更是全社會的共同責(zé)任。保護(hù)和傳承說唱藝術(shù)的方式多種多樣，但首先應(yīng)該注重扶持曲藝藝人和曲藝演出團(tuán)體，特別是在搶救性保護(hù)傳統(tǒng)曲藝的工作當(dāng)中，藝人的作用尤為重要。對于列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的曲種的代表性傳承人，更應(yīng)大力提供資助，支持其開展傳習(xí)活動和整理傳統(tǒng)曲目、書目。

　　對于傳統(tǒng)曲藝，最重要和最有效的保護(hù)方式是活態(tài)傳承。建立曲藝人才培訓(xùn)體系乃是當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)盡快興辦各級、各類曲藝學(xué)校，尤其是要創(chuàng)辦高等曲藝院校。傳統(tǒng)的師徒傳授教育模式并不能完全解決高級曲藝專業(yè)人才的培養(yǎng)問題。事實上曲藝人才的匱乏，不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作和表演人才方面，理論研究、市場經(jīng)營、音樂創(chuàng)作等專業(yè)人才都要由高等院校來教育培養(yǎng)。隨著我國教育體制改革和市場經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步深化，應(yīng)當(dāng)適時在綜合性大學(xué)或高等藝術(shù)院校建立曲藝專業(yè)。

　　隨著社會的發(fā)展、進(jìn)步，傳統(tǒng)文化將會愈來愈受到人們的關(guān)注和重視。說唱藝術(shù)的傳承，除了需要通過廣播、電視等大眾傳媒在社會中進(jìn)行傳播和普及，使其進(jìn)入學(xué)校課堂也是一條重要的途徑。近年來，中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、首都師范大學(xué)音樂學(xué)院等院校逐步開設(shè)了傳統(tǒng)音樂的相關(guān)課程，包括曲藝、戲曲的欣賞和模唱等，使學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶。

　　20xx年，教育部決定在中小學(xué)音樂課程中增加京劇內(nèi)容，從北京等省市試點逐步向全國推廣，這一舉措受到了社會的廣泛關(guān)注。說唱與京劇的現(xiàn)狀相類似，同樣面臨著受眾減少、市場狹小、人才流失等難題。讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園，不失為一種有效的傳承方式。而傳統(tǒng)音樂進(jìn)入學(xué)校課堂，或許將成為音樂教育乃至素質(zhì)教育的新特色，同時也是應(yīng)對新的時代、新的社會環(huán)境的一種文化傳承方式。

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