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中國(guó)傳統(tǒng)文化作文

時(shí)間:2023-11-23 10:40:57 傳統(tǒng)文化 我要投稿

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文精品(8篇)

  在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家都寫過(guò)作文吧,借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒?以下是小編整理的中國(guó)傳統(tǒng)文化作文8篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文精品(8篇)

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇1

  在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中,最隆重的是春節(jié),最令人難忘的也是春節(jié),兒時(shí)的春節(jié)尤其難忘。

  在我成年之前,家里比較貧困,平時(shí)很難吃上肉,唯有春節(jié),可以吃上羊肉。

  我們兄妹5個(gè),母親身體又不是很好,只有父親一個(gè)人是壯實(shí)勞力,家里經(jīng)濟(jì)困難,平時(shí)買不起肉,所有吃肉的問(wèn)題,就是家里的一個(gè)難題。

  父母雖然是農(nóng)民,很有一點(diǎn)“戰(zhàn)略眼光”。為了解決孩子們吃肉的問(wèn)題,父母想了一個(gè)辦法就是養(yǎng)羊,記得有很多年,家里都養(yǎng)兩三只養(yǎng)。放羊的任務(wù)就責(zé)無(wú)旁貸地落在了家里老大我的肩上,每年臘月的二十六七,就是我們家殺羊的時(shí)候。

  養(yǎng)血是舍不得扔掉的。殺羊的時(shí)候,把養(yǎng)困住放在一個(gè)較大的`桌子上,一刀下去直到心臟,血流出來(lái)用一個(gè)盆子接著,凝固之后,用火慢煮,羊血軟香可口,比豆腐好吃多了。

  為了讓我們?cè)诖汗?jié)的時(shí)候過(guò)足“肉癮”,一只綿羊所殺的肉,被我們春節(jié)吃完。

  可能是父親為了獎(jiǎng)勵(lì)我平時(shí)放羊的“成績(jī)”,春節(jié)過(guò)后,我可以賣羊皮、羊骨頭。在那些年月,公社里有土產(chǎn)收購(gòu)部,土產(chǎn)上專門收購(gòu)羊皮和骨頭,已經(jīng)記不得羊皮的價(jià)格,因?yàn)檠蚱べu的錢,是要交給父母的,唯有記得羊骨頭是5分錢一斤,每年的羊骨頭,我都可以賣1毛多錢,這屬于我“個(gè)人”收入。這很讓弟弟妹妹們羨慕。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇2

  我們國(guó)家是一個(gè)有五千年年悠久歷史的文明古國(guó),在這些年中也流傳下來(lái)許多傳統(tǒng)文化,其中我最感興趣的就是元宵節(jié)了。

  在元宵節(jié),每家每戶都會(huì)掛上大紅燈籠,看起來(lái)喜氣洋洋的,特別有節(jié)日的'氛圍。

  元宵節(jié)最重要的就是吃元宵了,我們會(huì)從街上買來(lái)各種味道的湯圓,有芝麻餡的花生餡的,還有山楂餡的,各種美味的湯圓煮在鍋里,盛出來(lái)端在桌上,大家一起吃,意味著一家人在新的一年總是會(huì)團(tuán)團(tuán)圓圓。

  除此以外,美到了元宵節(jié)的晚上,大家都會(huì)出來(lái)到街上看放煙火,五顏六色的煙火把漆黑的夜空照得美麗無(wú)比,我們?cè)谶@種節(jié)日的氛圍下總是會(huì)覺(jué)得特別的幸福。

  這就是元宵節(jié)所體現(xiàn)出來(lái)的傳統(tǒng)文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇3

  上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此,中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。

  然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

  楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的'正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來(lái),過(guò)來(lái)良久,程一覺(jué)醒來(lái),從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

  禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

  東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。

  近百年來(lái),由于種種的原因,有些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了比過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人,心已經(jīng)沒(méi)了,孝敬父母不是有心無(wú)力,而是有力無(wú)心。

  唐朝貞觀年間,西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),一次,回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒(méi)能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒(méi)有怪罪他,反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

  中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

  傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒(méi)有它,國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它,中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

  縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的,有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任,只有這樣,我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō):“我是中國(guó)人!”

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇4

  由尼山世界文明論壇組委會(huì)等單位主辦的“中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)高層專家座談會(huì)”日前在北京舉行。

  會(huì)議由許嘉璐主持。他說(shuō),研討中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)這個(gè)題目,是為了尋求中華文化的當(dāng)代發(fā)展,為了理清馬克思主義中國(guó)化的脈絡(luò)。為此,我們擬了兩個(gè)分論題,一個(gè)是中國(guó)化的馬克思主義,也就是馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系問(wèn)題;一個(gè)是中國(guó)文化走出去與提升中國(guó)化國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的關(guān)系。為什么要設(shè)立第二個(gè)論題,這也是我們大膽的推斷,就是在21世紀(jì)的第二個(gè)十年,中國(guó)很重要的一個(gè)任務(wù),是文化外交,就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去,F(xiàn)在世界上對(duì)于中華文化的了解應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)片面的、缺乏的,甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀(jì)的前十年,中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力在國(guó)際上地位顯而易見(jiàn),而中國(guó)的文化與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位不相襯。所以,我們談當(dāng)代文化的弘揚(yáng),就應(yīng)該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn),在對(duì)外文化交流中,應(yīng)重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢(shì)。

  與會(huì)專家就中國(guó)傳統(tǒng)文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國(guó)文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。

  關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的定位

  張豈之認(rèn)為,改革開(kāi)放三十多年時(shí)間,中國(guó)傳統(tǒng)文化研究取得很大的'成績(jī),但是有一個(gè)不足,就是儒學(xué)研究的歷史基礎(chǔ)薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化,首先要研究社會(huì)史,追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì)性,儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)親,第一要愛(ài)我的親人,愛(ài)我的家人,老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì)基礎(chǔ),怎么會(huì)把儒家的親情解釋的非常清楚呢?研究儒家,研究中國(guó)傳統(tǒng)文化,要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗(yàn),要把歷史唯物論的方法繼續(xù)堅(jiān)持下去。

  邢賁思認(rèn)為,中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng),有一個(gè)問(wèn)題必須搞清,就是儒家思想在當(dāng)代的價(jià)值究竟是什么?儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚(yáng)的,就是他強(qiáng)調(diào)人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開(kāi)始,強(qiáng)調(diào)要從外部世界來(lái)尋找知識(shí)的源泉,所以認(rèn)識(shí)論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達(dá)的;儒家思想則強(qiáng)調(diào)從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值,從人的自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的一些基本原則,所以它強(qiáng)調(diào)道德教化,強(qiáng)調(diào)人自己要不斷的反省自己,只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài),你才能談到影響別人,去處理好人與人之間的關(guān)系,這個(gè)是儒家思想很重要的東西。

  關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系

  陳來(lái)認(rèn)為,馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應(yīng)該考慮三方面因素。首先應(yīng)該考慮民族因素。中國(guó)的馬克思主義者在中國(guó)做事情,第一不能脫離中國(guó)作為一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家的框架;第二,在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義不能脫離民族文化傳統(tǒng)。其次,應(yīng)該考慮到馬克思主義中國(guó)化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統(tǒng)意義上的中國(guó)革命怎么結(jié)合,是要跟我們建設(shè)現(xiàn)代化的中華民族國(guó)家怎么結(jié)合。中國(guó)化有不同的階段,今天就是要建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的,但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國(guó)家。再次,應(yīng)該考慮中華民族的團(tuán)結(jié)和凝聚。

  汝信認(rèn)為,當(dāng)前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導(dǎo)下,繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問(wèn)題。中國(guó)將來(lái)的新文化絕對(duì)不是新儒學(xué),但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì)在馬克思主義思想中得到繼承,因此馬克思主義者是中國(guó)最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系,是馬克思主義對(duì)儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。

  李君如認(rèn)為,研究馬克思主義中國(guó)化,有些問(wèn)題不要回避,回避了之后可能引出好多爭(zhēng)議。馬克思主義傳入中國(guó)時(shí)對(duì)孔孟之道的批判,這是客觀的歷史。講馬克思主義,要講馬克思主義對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的清算。新中國(guó)建立以后,馬克思主義不僅僅是政黨指導(dǎo)思想,也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南,這期間,我們清理了帝國(guó)主義、封建主義文化,這個(gè)過(guò)程不能回避。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇5

  今天下午最后一節(jié)課,老師讓我們講講中國(guó)美食,民族風(fēng)情等文化傳統(tǒng)。

  第一組開(kāi)始表演了,非常精彩。他們的節(jié)目是唱歌和圖片欣賞,那歌聲好動(dòng)聽(tīng),好美妙!

  第二組為大家?guī)?lái)的是圖片欣賞和資料介紹。最讓我難忘的是他們的'剪紙表演,從阮冰怡和崔欽堯手中剪出的蝴蝶,像真的一樣活潑可愛(ài)。

  輪到我們這一組了,我很緊張,恐怕會(huì)漏字或說(shuō)錯(cuò)。我悄悄的鼓勵(lì)自己,靜下心來(lái),認(rèn)真的講了一遍,沒(méi)想到一字不差。教室里鴉雀無(wú)聲,同學(xué)們聽(tīng)得都很認(rèn)真。我講完了,教室里立刻想起了雷鳴般的掌聲,我高興的真想跳起來(lái)。

  后面的節(jié)目一個(gè)比一個(gè)精彩,同學(xué)們看的是不亦樂(lè)乎!

  走進(jìn)經(jīng)典,走進(jìn)傳統(tǒng)文化,我感受到了中國(guó)民族的悠久歷史。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇6

  生活中,我們處處可以感受到豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。有精美的民間工藝,有古老的民族藝術(shù),有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,其中,我最喜歡剪紙。

  今天放學(xué)后,我回家上網(wǎng)查資料,找到了介紹窗花做法的網(wǎng)站?戳私榻B,我開(kāi)始剪窗花了。首先,拿一張正方形的.彩紙上下對(duì)折一下,左右對(duì)折一下,然后從左斜上方往右斜下方折,最后畫上漂亮的圖案,用剪刀沿著線剪下了,把它打開(kāi)就完成了。我把我剪的窗花打開(kāi)以后,同學(xué)們都說(shuō)很漂亮。

  我感覺(jué)剪窗花很有意思,還可以粘在窗戶上,一定很漂亮。

  以后我一定好好練習(xí)剪紙。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇7

  你從泱泱古國(guó)走來(lái),滿身繁華;你從浩瀚的中原文明走來(lái),帶著厚重的文化氣息;你從中華的歷史走來(lái),帶著中國(guó)人的特點(diǎn),剛?cè)岵?jì)。

  都說(shuō)中國(guó)五千年的文化悠久綿長(zhǎng),先輩們的創(chuàng)作舉世無(wú)雙;都說(shuō)中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中群星閃爍。但是,現(xiàn)在有多少流傳下來(lái),不被世人遺忘呢?

  記得有一次,老師給我們展示了一張民族合照。五十六個(gè)民族,五十六朵花。除漢族外的五十五個(gè)民族,身著自己民族的傳統(tǒng)服飾,如此盛大而莊重,真是一朵朵燦爛的花。反觀漢族,再普通不過(guò)的白色短袖襯衫、牛仔褲、運(yùn)動(dòng)鞋,這身簡(jiǎn)潔的著裝,在其它民族華美的服飾中多么突出,多么刺眼。莫非漢族人就只能穿外來(lái)的短袖襯衫、牛仔褲嗎?

  你要問(wèn),漢族人有自己的服飾嗎?當(dāng)然,我最愛(ài)的,便是漢族的服飾——漢服。

  曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)新聞,有一個(gè)女孩兒,穿漢服去逛街,卻被人認(rèn)為是日本的和服,當(dāng)街被打。當(dāng)時(shí),我多么氣憤,怒氣占領(lǐng)了胸腔。打她的人可都是漢族人。∥覀兙谷贿B自己的傳統(tǒng)服飾長(zhǎng)什么樣都不知道!而日本把自己的傳統(tǒng)服飾——和服當(dāng)做最重要的珍寶,唯有最重要的節(jié)日,才拿出來(lái)穿。而漢族,重要的日子男生穿西裝,女生穿晚禮服便為隆重,可是,這些衣服都不是我們民族的。

  誠(chéng)然漢服寬幅大袖,與現(xiàn)代生活格格不入,F(xiàn)代的生活節(jié)奏,就像不停旋轉(zhuǎn)的陀螺,快到讓人無(wú)法琢磨。但是,漢服給人的`感覺(jué)是那么寧?kù)o、優(yōu)雅,仿佛與世隔絕一般,卻有一種從容與淡定。從這么一件衣服上,看出了漢族男兒的錚錚鐵骨,漢族女兒的溫柔細(xì)膩;看出了漢族的繁榮與鼎盛;看出了漢族祖先的智慧。

  想當(dāng)年,李白、杜甫的空國(guó)情懷;項(xiàng)羽“背水一戰(zhàn)”的決然;岳飛的誓死抗金,為國(guó)犧牲的精神,似乎都蘊(yùn)藏在了漢服之中。

  不是我不喜歡現(xiàn)代,現(xiàn)代科技發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)繁榮,公平、民主,這都是古代比不上的。我只是想要中國(guó)人憶起自己的“根”。

  我希望漢族人能重新認(rèn)識(shí)自己的民族,愛(ài)護(hù)自己民族的傳統(tǒng),不要讓它被遺忘在歷史長(zhǎng)河之中,成為過(guò)去。不止?jié)h服,其它很多也是。

  古人的文化,博大精深,就以漢服為例,它看上去華麗優(yōu)雅,飄飄欲仙,其實(shí)卻有很多內(nèi)涵。唐裝領(lǐng)口內(nèi)方外圓,意味著天圓地方;皇帝冕服上有著像征著皇帝地位的十三章紋;而頭上的“冠”也有講究,兩耳外垂下的“充耳”是提示帝王聽(tīng)大臣們的意見(jiàn)。就連衣服的顏色,也有講究,霸氣的冕服代表著皇帝的至高無(wú)上,而女子的服飾更是體現(xiàn)出女子的溫柔,卻又有一些“巾幗不讓須眉”的味道,不由讓人想起花木蘭,樊梨花這些女中豪杰。

  國(guó)家是由一個(gè)個(gè)民族組成的,而世界又是由一個(gè)個(gè)國(guó)家組成的。若是連民族的傳統(tǒng)都保護(hù)不好,何談守護(hù)國(guó)家的文化?

  別看傳統(tǒng)文化是過(guò)去的文化,但是如果沒(méi)有了它,那么一個(gè)民族就如同沙灘中的一粒沙子,變的平凡無(wú)奇。正是有了傳統(tǒng)文化,民族才會(huì)獨(dú)一無(wú)二。

  愿中國(guó)傳統(tǒng)文化流傳萬(wàn)年,永不凋零;愿先賢精神,萬(wàn)古流芳;愿廣大炎黃子孫,銘記先祖,不忘初心;愿先人遺志,永世流傳;愿中華文明,走向輝煌!

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇8

  中國(guó),一個(gè)具備五千年歷史的國(guó)家;一個(gè)具備中華傳統(tǒng)文化的國(guó)家;一個(gè)具備數(shù)千萬(wàn)人的國(guó)家;

  中國(guó)的歷史時(shí)間中華傳統(tǒng)文化,經(jīng)過(guò)五千年的時(shí)間,漫長(zhǎng)的歷史的積累已經(jīng)扎根,已經(jīng)變得非常多了。中國(guó)的中華傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)式民間工藝;民族節(jié)日等,可是,我最喜歡的有兩種,一是傳統(tǒng)節(jié)日,二是社會(huì)道德。

  傳統(tǒng)節(jié)日,這一詞句對(duì)大家中華兒女而言十分了解,由于一年四季都是有很多的傳統(tǒng)節(jié)日、比如民族節(jié)日有:新春佳節(jié)、元宵佳節(jié)、九九重陽(yáng)節(jié)等。春節(jié)是我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日,因?yàn)樗悄軌蜃屓康募胰藞F(tuán)圓,也是有著關(guān)鍵實(shí)際意義的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)俗稱新年。每一年新年,家家戶戶都是吃團(tuán)年飯,街上全是熙熙攘攘,每一個(gè)店面周圍都擺滿了紅彤彤小燈籠,彩旗飄舞,全部的小孩子都穿上了好看的新衣服,大大家的臉部外露幸?鞓(lè)的笑容,眼睛里包括著濃濃關(guān)懷之意,這時(shí)候,在城市廣場(chǎng)上每個(gè)人都取出很多的煙火、爆竹來(lái)放。在晚上時(shí),一起沖到深黑的天上,展現(xiàn)出五顏六色的風(fēng)彩,宛如七色彩虹般漂亮。漂亮無(wú)比。

  來(lái)到夜里8點(diǎn)新春佳節(jié)聯(lián)歡會(huì)開(kāi)始了,大家坐著電視機(jī)前收看。

  新春佳節(jié)剛過(guò),邁入的便是中國(guó)的民族節(jié)日元宵佳節(jié),在每一年的正月十五,這一天大家會(huì)、吃湯圓,猜燈迷。還會(huì)繼續(xù)到花園里觀禮。九九重陽(yáng)節(jié),是陰歷九月九日,針對(duì)這一中國(guó)的歷史悠久傳統(tǒng)佳節(jié),還要我想起了一首詩(shī),一首對(duì)他鄉(xiāng)弟兄想念的情感詩(shī)。那就是唐朝時(shí)期王維的詩(shī):

  獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,

  日月潭的傳說(shuō)。

  遙知兄弟登高作業(yè)處,

  遍插茱萸少一人。

  每每是九九重陽(yáng)節(jié)時(shí),就會(huì)想到王維那類想念他父老鄉(xiāng)親人、弟兄的場(chǎng)景,讓因?yàn)槲医蛔〉貍衅饋?lái)。中國(guó)的'民族節(jié)日何等之多,每一個(gè)都是有小故事,講訴了傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源于。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日全是大家中華文化的珍品,它論述了中華文化古人的智慧結(jié)晶體?墒,當(dāng)代又有幾個(gè)可以詳細(xì)的記牢這種傳統(tǒng)節(jié)日了。

  每一個(gè)人都類似都感覺(jué)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日庸俗、乏味,只了解盲目跟風(fēng)的追求完美外國(guó)的節(jié)日。比如圣誕、圣誕節(jié)、七夕節(jié)等,可是在她們心里是否有想過(guò),自身是否中國(guó)人,是不是能忘恩。也許在她們心里早已沒(méi)有內(nèi)心的這份堅(jiān)持不懈,針對(duì)中國(guó)五千年文化藝術(shù)歷史時(shí)間的堅(jiān)持不懈,只了解一眛的仿效他人,反倒放棄了針對(duì)自身的中華民族而言關(guān)鍵的物品文化藝術(shù)。自然,并不是一定要遏制國(guó)外文化藝術(shù),要是大家可以去其糟粕,棄其糟耙,給自己常用,它是能夠的,可以使我們效仿別人的優(yōu)點(diǎn),來(lái)填補(bǔ)己身的不夠,使我們的中華傳統(tǒng)文化越來(lái)越更為極致。

  社會(huì)道德是一個(gè)道德底線,提示大家人生道理。大家人們?yōu)楹瘟⒃跈?quán)力之巔,便是大家心中有那份社會(huì)道德。

  學(xué)習(xí)培訓(xùn)爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)雖關(guān)鍵,文明行為禮貌還要好。

  院校要求都遵循,看到教師要禮貌。

  朋友之間相友好,友情雙手鎖的牢。

  愛(ài)護(hù)動(dòng)物安心上,塑造新風(fēng)系統(tǒng)我保證。

  它是一首文明行為禮貌歌。

  禮貌便是中國(guó)中華傳統(tǒng)文化之一。它的實(shí)際意義是:人和人之間友好相處潛意識(shí)和個(gè)人行為,是言行舉止對(duì)他人的重視與友善的反映。現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中間都不可或缺禮貌這一詞句。它意味著了一個(gè)人的修養(yǎng)規(guī)范,品行等。一個(gè)好的禮貌心態(tài),留有的覺(jué)得是不一樣的。在兒時(shí),爸爸媽媽一直說(shuō)看到人一定要叫。小時(shí)候的我天真無(wú)邪,很聽(tīng)爸爸媽媽得話,一看到了解的人就會(huì)叫個(gè)不停,哪些叔叔阿姨啊,姑夫姑媽啊。

  現(xiàn)在的我早已是一個(gè)高二的學(xué)員了,現(xiàn)在的我早已越來(lái)越不喜歡叫人了。僅有在爸爸媽媽的迫使下能會(huì)張口叫人,一般的情況下也就會(huì)看到熟優(yōu)秀人才叫一聲,這還是媽媽一直在我耳旁絮叨的原因,它是禮貌難題。要做一個(gè)有禮貌的好寶寶。校園內(nèi)教師教育 我們要守禮貌懂專業(yè)知識(shí),看到教師要問(wèn)候,碰到親戚朋友還要問(wèn)好,要做一個(gè)懂事的孩子。要時(shí)刻銘記自身是一名學(xué)員,努力學(xué)習(xí),天天向上。但是現(xiàn)在的我,總感覺(jué)自身是一個(gè)小大人了,嘴上一直掛著大伯、大姐哪些的,會(huì)被自己得盆友、同學(xué)們嘲笑,會(huì)感覺(jué)自身依然是一個(gè)長(zhǎng)得慢的小朋友。這也是現(xiàn)代社會(huì)上青少年兒童的常見(jiàn)問(wèn)題。中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)高新科技迅猛發(fā)展,各種各樣產(chǎn)品日漸升級(jí)?墒,很多東西早已在大家的心里喪失。

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