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《實(shí)踐論》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的《實(shí)踐論》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《實(shí)踐論》讀后感1
大二上學(xué)期，跟著馬原老師的步伐，我閱讀了偉大領(lǐng)袖毛澤東的著作《實(shí)踐論》。《實(shí)踐論》是毛主席借用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，特別是教條主義的主觀主義錯(cuò)誤而寫的以實(shí)踐觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一為中心，強(qiáng)調(diào)人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的'實(shí)踐活動(dòng)的一本書。
中國(guó)人有一句老話：“不入虎穴，焉得虎子。”這句話對(duì)于人們的實(shí)踐是真理，對(duì)于認(rèn)識(shí)論也是真理。離開實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是不可能的。馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。
實(shí)踐是思考的物化，沒有實(shí)踐的人，只會(huì)是碌碌無為的空想家。
《紙上談兵》的例子不停的在提醒著我們，不會(huì)實(shí)踐的空想只會(huì)被那些實(shí)踐家們擊得遍體鱗傷�！笆乐�?zhèn)ィ骞�，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也�！背商鞂�(duì)非常之觀充滿想象，卻不敢親自去看看的人，“于人為可譏，而在己為有悔�！蓖醢彩I(lǐng)悟了這些道理，于是他勇于把自己對(duì)國(guó)事的思考付諸于實(shí)踐，掀起浩浩蕩蕩的“王安石變法”。盡其志也，可以無悔矣，其孰能譏其乎？
傷仲永，傷的不僅僅是少年成名，江郎才盡的悲哀與無奈，更多的，是對(duì)仲永父親淺薄無知，坐吃山空，沒有對(duì)仲永才華加以雕琢，在實(shí)踐中深造孩子的潛力，最終泯然眾人矣。
《實(shí)踐論》讀后感2
今年是我們敬愛的中國(guó)共產(chǎn)黨90歲的生日，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的`前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。
經(jīng)過暴風(fēng)驟雨，寒冬臘月，驕陽似火的折磨艱難地踏著每一步直到1949年他們-中國(guó)共產(chǎn)黨挺直了胸膛獲得了今日幸�？鞓返纳�。
我們?cè)谑朗来臅r(shí)代中不斷進(jìn)步，可是在生活中難免想到黨。多多少少次我們都是為了黨的紀(jì)念日忙得不亦樂乎，這是我們應(yīng)該做的。
其中我看了一本關(guān)于黨的書《實(shí)踐論》，故事講的是毛澤東在實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識(shí)發(fā)展和判斷錯(cuò)誤的處理方式，這本書讓我們體會(huì)到毛澤東不顧一切的為黨和人民服務(wù)，而且對(duì)事物發(fā)展錯(cuò)誤有正確的處理方式，使我黨在健康的道路上茁壯成長(zhǎng)。
我從這本書中能看出來毛澤東的辛苦，黨的艱辛，我深深地明白了我們生活中快樂，幸福從哪來的，是黨是黨把靈魂的火焰注入到下一代子孫身上，這種舍己為人的精神令人贊嘆不已。我以后一定要好好珍惜這種來之不易的生活。
認(rèn)真追溯黨的發(fā)展歷程后，我更加深深地體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷開創(chuàng)社會(huì)主義事業(yè)的核心力量。
1921年7月1日我永遠(yuǎn)忘不了！黨的生日！
《實(shí)踐論》讀后感3
讀了《實(shí)踐論》這篇文章，我對(duì)“實(shí)踐論”這個(gè)名詞有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里，“實(shí)踐論”這個(gè)名詞已經(jīng)越來越被各個(gè)國(guó)家、地區(qū)、民族的人稱道。這種名詞在世界上是不可多得的。但是，如果我們不能把它作為我們一生的追求之路，并且不能把它作為我們前進(jìn)的目標(biāo)之路的'話，那么，我們的一生將會(huì)是一片茫然，沒有一個(gè)目標(biāo)，更沒有方向。
實(shí)踐，是一種學(xué)習(xí)的途徑，是一個(gè)鍛煉自己的過好機(jī)會(huì)。它既能檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)實(shí)踐的理解能力，也能檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)實(shí)踐的理解能力。它能檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)于實(shí)踐的態(tài)度，能檢驗(yàn)一個(gè)人在實(shí)踐過程中對(duì)于問題的態(tài)度;它能使我們的學(xué)習(xí)更加具有針對(duì)性，使人受教益。
“實(shí)踐”這兩個(gè)字是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)�！皩�(shí)踐”這兩個(gè)字是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。它能使我們的工作更加出色，也能檢驗(yàn)我們對(duì)于知識(shí)的理解，更能檢驗(yàn)我們的工作效率。我們應(yīng)當(dāng)把“實(shí)踐”當(dāng)作是一種自由而自在的生活方式，這樣才會(huì)有自己的思考與感悟，有自己的一片天空。在這里，我們應(yīng)當(dāng)把我們的學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。
在實(shí)踐中，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)到的是一種對(duì)于實(shí)踐的理解。我們應(yīng)當(dāng)用到我們的工作當(dāng)中去，從而使我們?cè)诠ぷ鬟^程中，不僅得到了經(jīng)驗(yàn)，還能學(xué)到許多做人的東西，我們應(yīng)當(dāng)把這當(dāng)作一種學(xué)習(xí)的途徑，而不是一種機(jī)械的學(xué)習(xí)。
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