諸葛亮的歷史典故（大全7篇）

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的典故吧，從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史知識(shí)，懂得很多深刻的道理。都有哪些經(jīng)典的典故呢？以下是小編收集整理的諸葛亮的歷史典故，僅供參考，歡迎大家閱讀。

諸葛亮的歷史典故1

　　諸葛亮，字孔明，號(hào)“臥龍先生”，是位足智多謀、智勇雙全、善于用兵的全能人才。諸葛亮也是一位軍事家，他也曾帶兵南征北戰(zhàn)，在《出師表》中更是對(duì)當(dāng)前的局勢(shì)分析的頭頭是道，順便還向劉后主劉禪提出許多中肯的建議。在文學(xué)方面，諸葛亮更是能夠上知天文、下知地理，還自己發(fā)明孔明燈、木牛流馬，用于軍事戰(zhàn)場(chǎng)上。這些都是諸葛亮優(yōu)秀的地方，好像諸葛亮能夠隨手就能想到計(jì)謀計(jì)策似的，諸葛亮的淵博是我們震驚，諸葛亮的計(jì)謀更是使用的出神入化，能夠體現(xiàn)在各個(gè)方面。

　　諸葛亮可謂是很好的謀士，在政治上才能更加杰出，在陳壽的《三國志》中，更是對(duì)諸葛亮評(píng)價(jià)為“史官鮮克知兵，不能紀(jì)其實(shí)跡焉”，諸葛亮的軍事才能也廣受歷代兵家的`認(rèn)可。

　　公元225年，諸葛亮率兵入南蠻。而此時(shí)南蠻內(nèi)部剛經(jīng)歷內(nèi)訌，高定軍事政變殺了前首領(lǐng)擁護(hù)孟獲稱王。諸葛亮派馬忠和李恢兵分兩路攻打南蠻，自己率軍擊敗高定主力部隊(duì)，殺了叛軍高定。孟獲退回益州郡。五月，蜀兵渡過滬水，進(jìn)入云南，于孟獲交戰(zhàn)，生擒孟獲。

　　首次抓住孟獲，諸葛亮好酒好肉招待，并且故意讓孟獲觀看蜀軍軍隊(duì)實(shí)力，孟獲看了并不服。諸葛亮就放他回去。之后卻找來孟獲副將，稱孟獲把罪名全部怪在他身上。副將十分生氣，諸葛亮故意把他也放了。副將回去后，心中憤憤不平，就把孟獲綁了送至蜀營(yíng)。孟獲第二次被抓，心里更是不服，諸葛亮再次放他回去。這次孟獲回去也想出一計(jì)謀，其弟孟優(yōu)假裝來蜀營(yíng)投降。諸葛亮識(shí)破其計(jì)，故意灌醉孟優(yōu)。等到孟獲來劫營(yíng)的時(shí)候，再次被諸葛亮擒住。這第三次擒拿孟獲，孟獲仍不服氣，認(rèn)為不過是遭人暗算被計(jì)謀陷害，并不臣服。諸葛亮仍然放孟獲回去。第四次孟獲以為諸葛亮獨(dú)自出來堪察地形，帶兵欲偷襲諸葛亮?xí)r候，又中計(jì)被抓。第四次孟獲部下感恩諸葛亮寬厚，竟然灌醉孟獲，親自把孟獲送至諸葛亮軍營(yíng)。第五次被抓的孟獲仍然是覺得被內(nèi)賊陷害，于是諸葛亮又放回孟獲。

　　如此反復(fù)幾番，孟獲并不臣服，最后孟獲投奔木鹿大王還有烏戈國國王，兩個(gè)大王雖然兵力強(qiáng)勢(shì)卻仍然被諸葛亮打敗，孟獲最后終于下跪起誓，永不反叛，效忠蜀國。至此，幾次三番和南蠻征戰(zhàn)，終于收復(fù)南蠻人心，保障了以后蜀國南境安寧。

　　諸葛亮出戰(zhàn)之前曾有部下阻止，稱南蠻險(xiǎn)惡之地，不宜一國丞相出師，以防意外�？墒侵T葛亮擅長(zhǎng)外交權(quán)術(shù)，人心連結(jié)，當(dāng)時(shí)諸葛亮就已有征服南蠻免除后患之心。在南蠻境內(nèi)，諸葛亮聞之孟獲在當(dāng)?shù)仄朴腥诵�，于是想到制服孟獲，以其來統(tǒng)領(lǐng)南蠻效忠蜀國。于是便有了諸葛亮南征七擒七放孟獲的典故。

諸葛亮的歷史典故2

　　【諸葛亮簡(jiǎn)介】

　　諸葛亮(181—234)字孔明，號(hào)臥龍，中國三國時(shí)期杰出的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、散文家、外交家。諸葛亮早年在南陽隱居。207年，諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”，問以統(tǒng)一天下大計(jì)，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對(duì)內(nèi)改革政治，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國的戰(zhàn)略思想，這次談話即是著名的《隆中對(duì)》。劉備懇切地請(qǐng)諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備，聯(lián)孫抗曹，赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。形成三國鼎足之勢(shì)，奪占荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。221年，劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。蜀漢后主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。勤勉謹(jǐn)慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴(yán)明，與東吳聯(lián)盟，改善和西南各族的關(guān)系，實(shí)行屯田，加強(qiáng)戰(zhàn)備。前后六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，病逝于五丈原軍中。

　　千百年來諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長(zhǎng)于巧思。他曾革新“連弩”，可連續(xù)發(fā)射10箭;制作“木牛流馬”，便于山地軍事運(yùn)輸;還推演兵法，作“八陣圖”。

　　【諸葛亮的相關(guān)典故】

　　吃瓜留子

　　諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽一帶曾有這么一個(gè)規(guī)矩：進(jìn)了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說這條“規(guī)矩”也是當(dāng)年諸葛亮留下來的。諸葛亮種的西瓜，個(gè)大、沙甜、無尾酸。凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。周圍的老農(nóng)來向他學(xué)種瓜的經(jīng)驗(yàn)，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來問他要西瓜種子，因?yàn)橐郧皼]有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。第二年，西瓜又開園了，他在地頭上插了個(gè)牌子，上面寫道：“瓜管吃好，瓜子留下。”諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農(nóng)。現(xiàn)在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長(zhǎng)豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個(gè)大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規(guī)矩。

　　神機(jī)妙算救后代

　　這件事情的真否無法考證，從記載來看，可能性還是有的。相傳，諸葛亮在臨死前對(duì)后代說：“我死后，你們中的一個(gè)將來會(huì)遇到殺身大禍。到那時(shí)，你們把房拆了，在墻里面有一個(gè)紙包，有補(bǔ)救的辦法�！敝T葛亮死后，司馬炎打下天下當(dāng)了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司馬炎找了個(gè)借口，把這個(gè)將軍定了死罪。在金殿上，司馬炎問：“你祖父臨死前說了些什么?”這個(gè)將軍就一五一十地把諸葛亮的話說給他聽。司馬炎聽后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見紙包里面有封信，上面寫著“遇皇而開”。土兵們把信遞給炎，炎打開信，只見里面寫道：“訪問后返三步�！毖琢⒓凑酒鹕硗撕笕�步。他剛站穩(wěn)，只聽“咔嚓嚓”一聲響，炎龍案上面正對(duì)的房頂上，一根玉掉下來。把桌椅砸得粉碎。炎嚇得出了一身冷汗。反過來再看信后面寫道，“我救你一命，請(qǐng)你留我后代一命�！笨赐赀@封信，暗暗佩服諸葛亮的神機(jī)妙算。后來.他把那個(gè)將軍官復(fù)原職。

　　諸葛亮的八卦衣

　　在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運(yùn)籌帷幄，決勝千里的姿態(tài)。據(jù)民間傳說諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學(xué)，師母所賞賜。諸葛亮少年時(shí)代，從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬德操賞識(shí)，連司馬的妻子對(duì)他也很器重，都喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時(shí)間就不好掌握了。

　　為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會(huì)，不解求知饑渴。為了學(xué)到更多的東西，他想讓先生把講課的時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。

　　過了一些時(shí)候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時(shí)叫了呢?經(jīng)過細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。司馬先生在上課時(shí)，就問學(xué)生，雞為什么不按時(shí)叫鳴?其他學(xué)生都摸不著頭腦。諸葛亮心里明白，可他是個(gè)誠實(shí)的人，就如實(shí)地把雞快叫的時(shí)候喂食來延長(zhǎng)老師授課時(shí)間的事如實(shí)報(bào)告了司馬先生。司馬先生很生氣，當(dāng)場(chǎng)就把他的書燒了，不讓他繼續(xù)讀書了。諸葛亮求學(xué)心切，不能讀書怎么得了，可又不能硬來，便去求司馬夫人。司馬夫聽了請(qǐng)葛亮喂雞求學(xué)遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：“小小年紀(jì).不在功課上用功夫，倒使心術(shù)欺蒙老師。這是心術(shù)不正，此人不可大就。

　　”司馬夫人反復(fù)替諸葛亮說情，說他小小年紀(jì)，雖使了點(diǎn)心眼，但總是為了多學(xué)點(diǎn)東西，并沒有他圖。司馬先生聽后覺得有理，便同意諸葛亮繼續(xù)讀書。司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，后經(jīng)夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續(xù)讀書�？蓻]有書怎么讀呢?夫人對(duì)司馬先生說：“你有一千年神龜背殼，傳說披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來.不妨讓諸葛亮一試.如果靈驗(yàn)，要書作甚?”司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人說的辦。諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學(xué)，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。

　　諸葛亮的鵝毛扇

　　諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋，而是一個(gè)非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識(shí)荊山玉，故稱千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學(xué)于名師。藝成下山時(shí)，師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把，上書“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計(jì)策。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后來黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結(jié)婚時(shí)，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈(zèng)給諸葛亮�？酌鲗�(duì)鵝毛扇愛如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛情，更主要的是熟練并運(yùn)用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。清朝康熙年間，襄陽觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩》中寫道：“扇搖戰(zhàn)月三分鼎，石黯陰云八陣圖”，就足以證明諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。

　　諸葛亮和饅頭

　　相傳在三國時(shí)候，蜀國南邊的南蠻洞主孟獲總是不斷來襲擊騷擾，諸葛亮親自帶兵去征伐孟獲。瀘水一帶人煙極少，瘴氣很重而且瀘水有毒。諸葛亮手下提出了一個(gè)迷信的主意：殺死一些“南蠻”的俘虜，用他們的頭去祭瀘水的`河神。諸葛亮當(dāng)然不能答應(yīng)殺“南蠻”俘虜，但為了鼓舞士氣，他想出了一個(gè)辦法：用軍中帶的面粉和成面泥，捏成人頭的模樣兒蒸熟，當(dāng)作祭品來代替“蠻”頭去祭祀河神。從那以后，這種面食就流傳了下來，并且傳到了北方。但是稱為“蠻頭”實(shí)在太嚇人了，人們就用“饅”字換下了“蠻”字，寫作“饅頭”，久而久之，饅頭就成了北方人的主食品。

　　諸葛亮和大頭菜

　　據(jù)說大頭菜的淵源也與諸葛亮有關(guān)。諸葛亮居住隆中時(shí)，有一次小染疾病，他到山上去采藥，發(fā)現(xiàn)一種象籮卜的東西，挖起來一看又不是籮卜。只見這東西拳頭大小，上大、下小，咬一口一嘗，不苦不澀，細(xì)品一下，還有點(diǎn)辣甜。他想，地上百草能養(yǎng)人，這種東西若沒毒，不也是好菜嗎?于是，他就挖了幾個(gè)帶回家，叫妻子炒了一盤，想嘗嘗味道咋樣。誰知，菜一上桌，全家人一嘗，都稱好吃。問叫啥菜，諸葛亮想了想說，就叫“大頭菜”吧。從此，諸葛亮一家經(jīng)常吃大頭菜。有一年風(fēng)調(diào)雨順，諸葛亮種的大頭菜長(zhǎng)得又肥又大，秋后收了一大堆。襄陽人儲(chǔ)存剩菜的辦法就是腌制，諸葛亮將大頭菜洗凈涼干腌了一缸，第二年拿出來一嘗，竟比新鮮還美味，后來，諸葛亮輔佐劉備聯(lián)吳抗曹，因士兵沒菜吃，常使劉備發(fā)愁。諸葛亮就派一支木牛流馬到襄陽買大頭菜。大頭菜帶起來方便，吃著有味，劉備非常喜歡。從那以后，每逢大戰(zhàn)之前，劉備就派人到襄陽買大頭菜，他的士兵一直沒有缺過菜吃。此后，襄陽的大頭菜越來越有名氣，人們自然想到諸葛亮，為了不忘他的功勞，大家就把大頭菜叫做“諸葛亮菜”。

　　喂雞求學(xué)的諸葛亮

　　諸葛亮小的時(shí)候，跟著隱居在襄陽城南的水鏡先生學(xué)習(xí)兵法。水鏡先生養(yǎng)了一只公雞，公雞一到晌午啼叫三聲，水鏡先生就下課了。諸葛亮聽課聽得很不過癮。諸葛亮小的時(shí)候，跟著隱居在襄陽城南的水鏡先生學(xué)習(xí)兵法。水鏡先生養(yǎng)了一只公雞，公雞一到晌午啼叫三聲，水鏡先生就下課了。諸葛亮聽課聽得很不過癮。

　　后來，他想了一個(gè)辦法，在褲子上縫了一個(gè)口袋，每天上學(xué)的時(shí)候就抓幾把小米放在口袋里。當(dāng)晌午快到時(shí)，他悄悄地朝窗外撒一把小米。公雞見有黃燦燦的小米，顧不上啼叫，就啄食起來。剛剛啄完，諸葛亮又撒一把，直到把口袋里面的小米撒完。

　　等公雞吃完口袋里的小米再叫時(shí)，水鏡先生多講了一個(gè)時(shí)辰的課，可把師娘餓壞了，時(shí)間長(zhǎng)了不免抱怨幾句：“怎么搞到這么晚，晌午過了，也不知道餓!”

　　“你沒聽見雞才叫嗎?”水鏡先生說。

　　師娘是個(gè)聰明人，知道其中必有奧妙。

　　第二天快到晌午的時(shí)候，她悄悄地來到了院子里，只見那只花頸公雞剛要伸長(zhǎng)脖子叫喚，就有人從書房窗口撒出一把小米。她走上前，把事情看了個(gè)仔細(xì)，又悄悄地回家了。

　　這天水鏡先生回來，師娘笑著說：“你這個(gè)當(dāng)先生的，還不如小諸葛。”于是她把剛才看到的情況，一五一十地告訴了水鏡先生。

　　水鏡先生聽后一愣，又哈哈大笑起來，心想諸葛亮喂雞求學(xué)，真是聰明過人，將來必定是蓋世奇才。

　　諸葛亮經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)，終于成為杰出的政治家和軍事家，幫助劉備建立了蜀漢政權(quán)。

　　心得·啟迪

　　諸葛亮刻苦學(xué)習(xí)的精神值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。我們的學(xué)習(xí)條件好了，更應(yīng)該發(fā)奮學(xué)習(xí)，拼搏進(jìn)取，最大限度地發(fā)揮自身的潛力，成為有用之才。

諸葛亮的歷史典故3

　　周瑜在赤壁之戰(zhàn)中大敗曹兵之后，正要乘勝進(jìn)兵，攻取南郡、荊州、襄陽，劉備派使者帶了禮物，向周瑜祝賀赤壁之戰(zhàn)的勝利來了。周瑜從使者口中得知，劉備的軍隊(duì)正屯集在油江口。他大吃一驚，知道這是要搶先攻占南郡。心想：我費(fèi)了許多軍馬，用了許多錢糧，目前南郡唾手可得，他倒來搶現(xiàn)成！我要親自去跟劉備講理。于是，他告訴使者，自己要去向劉備回禮。孔明聽說周瑜要來，笑著說：他是為了南郡。劉備問：我該如何應(yīng)付他？孔明說：他來就如此如此與他應(yīng)答。隨即在油江口擺開戰(zhàn)船，岸上排列軍馬。周瑜一上岸，看到軍勢(shì)雄壯，心中不安。劉備設(shè)宴款待周瑜。周瑜客套一番之后，說：你在這里屯兵，莫非有攻取南郡的意圖？劉備說：聽說你要奪取南郡，所以來幫助，若是你攻不下來，我一定要拿下南郡！周瑜被劉備一激，心想：我只要彈一下手指，南郡便可到手，落得做個(gè)假人情。就說：我若攻不下來，那時(shí)由你去取。事情就這樣說定了。周瑜回去之后，立即發(fā)兵，攻打南郡。哪知這一著早被曹操料到，他在敗退途中已經(jīng)給南郡的守將曹仁授予了抗擊周瑜的密計(jì)。結(jié)果周瑜中計(jì)，不但沒有攻下南郡，反而吃了一箭，身受重傷。

　　這時(shí)孔明卻乘虛而入，派趙云攻占了南郡�？酌饔謴谋环�的曹軍將官手中，得到用作調(diào)兵的兵符，詐稱要急救南郡，調(diào)開了荊州、襄陽的曹兵，由張飛、關(guān)羽奪取了這兩座城。使劉備有了立足之處。周瑜則氣得箭瘡迸發(fā)，半晌方醒。公元210年，曹操為了離間劉備與孫權(quán)的關(guān)系。借用漢皇的名義，封周瑜為南郡太守，挑起兩家的.爭(zhēng)端。果然，周瑜派了魯肅，去向劉備索討荊州。劉備借口說，若將荊州給了東吳，他就沒有安身之地，先借用一下，等他攻下西川，便將荊州交還。并且立了文書，交魯肅帶回。魯肅回報(bào)周瑜，周瑜說：你又中了諸葛亮的詭計(jì)了，他明明是推托，哪有力量攻取西川？我有一個(gè)法子，使諸葛亮逃不出我的計(jì)算。你再去荊州對(duì)劉備說：孫、劉兩家既然和好，他不去取西川，我派兵去取，然后將西川讓給他，他把荊州還給東吳。魯肅說：西川路遠(yuǎn)地險(xiǎn)，很難攻取，都督的計(jì)謀非行不可嗎？周瑜笑笑說：你真是個(gè)忠厚老實(shí)人！

　　我會(huì)去取西川給他？不過借這個(gè)名義，路過荊州時(shí)向他要錢要糧，乘他不防，殺了劉備，奪回荊州。魯肅受命，又往荊州去了。劉備與孔明商量�？酌髡f：你只要看我點(diǎn)頭，便滿口應(yīng)承。魯肅見到劉備，說：我家主公孫將軍決定，起兵替皇叔攻取西川，換回荊州。但軍馬經(jīng)過時(shí)，望供應(yīng)一些錢糧。劉備見孔明點(diǎn)頭，連忙說：難得孫將軍的好心！孔明也說：大軍到時(shí)，自然會(huì)遠(yuǎn)迎犒賞。魯肅暗喜，告辭回去。劉備問孔明：他這是什么用意？孔明說：周瑜的死期到了！這樣的計(jì)策，連小兒也瞞不過。他是想等主公出城勞軍，乘勢(shì)拿下，殺進(jìn)城來，哪里是奪取西川？劉備大驚，問：那該怎么辦？孔明說：主公寬心，我只等周瑜到來，他就是不死，也差不多了。他便把趙云召來，吩咐說：如此如此，其余的事我自有安排。魯肅回去見周瑜，說劉備、孔明都很高興，準(zhǔn)備出城勞軍。周瑜大笑說：看來這次他中了我的計(jì)了！這時(shí)周瑜的箭瘡已經(jīng)漸漸平復(fù)，便親自帶領(lǐng)水陸兩路大軍五萬人，往荊州進(jìn)發(fā)。到了夏口，就問：荊州有人來接嗎？劉備派來的人回答說；皇叔已將勞軍的事安排好了，他在荊州城外恭候都督。周瑜繼續(xù)領(lǐng)兵前進(jìn)。到了公安，并看不到有人迎接。船隊(duì)開到離荊州只有十里遠(yuǎn)，江面上還是空蕩蕩的。哨探回報(bào)說：荊州城頭上，插著兩面白旗，卻看不到一個(gè)人影。周瑜心疑，就叫船靠岸，親自帶了三千精兵，直奔荊州。到了城下，依然沒有動(dòng)靜。就命令軍士叫門，說是東吳周都督親自來了。

　　話剛說完，忽聽一聲梆子響，城頭上一齊豎起刀槍，趙云站出來問：都督究竟為什么到荊州來？周瑜說：我是為劉皇叔攻取西川，你還不知道么？趙云說：孔明軍師已看透了你的用心，所以留我在這里守城，你休想進(jìn)得來！周瑜一看情況不妙，調(diào)轉(zhuǎn)馬頭就跑。哨探迎面趕來報(bào)告：關(guān)羽、張飛、黃忠、魏延四位劉備的名將，分四路殺來，也弄不清有多少軍馬，只聽到驚天動(dòng)地的喊聲，都說要捉周瑜！周瑜大叫一聲，墜下馬來，箭瘡又裂開。左右忙將他救起，送回船去。軍士們傳說：劉備、孔明在前山頂上飲酒取樂。周瑜聽了大怒，咬牙切齒地說：你以為我取不到西川，我發(fā)誓要將它攻下！當(dāng)即傳令：繼續(xù)西進(jìn)，攻取西川！軍隊(duì)開到巴丘，又有人報(bào)告說，上游有劉備的劉封、關(guān)平二將領(lǐng)兵切斷了水路。周瑜氣急敗壞，進(jìn)退兩難。這時(shí)又得到報(bào)告：孔明派人送書信來。周瑜拆開一看，信中大意說：聽說足下要取西川，我以為切切不可。西川民強(qiáng)地險(xiǎn)，易守難攻。今勞師遠(yuǎn)征，轉(zhuǎn)運(yùn)萬里，欲求成功，雖孫武不能。曹操剛于赤壁失利，片刻不忘報(bào)仇；今足下興兵遠(yuǎn)征，倘曹操乘虛而入，江南必化為一片焦土矣！我不忍坐視，特此告知。周瑜看后，氣絕身亡，時(shí)年三十六歲。

諸葛亮的歷史典故4

　　東漢末年，天下呈現(xiàn)魏、蜀、吳三足鼎立之勢(shì)。劉備建立的蜀漢政權(quán)雖然偏安西南，卻一直想北伐魏國，一統(tǒng)天下，恢復(fù)漢室基業(yè)�？上�，劉備生前沒有實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。丞相諸葛亮為了完成先帝的遺志，率領(lǐng)大軍北伐。

　　北伐開始后，蜀軍將領(lǐng)馬謖[sù]自告奮勇，請(qǐng)求出兵鎮(zhèn)守戰(zhàn)略要地街亭。馬謖雖然深受諸葛亮賞識(shí)，但缺少實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，諸葛亮對(duì)他不太放心。但馬謖表示愿立軍令狀，諸葛亮才勉強(qiáng)同意，并指派王平將軍隨行，交代在安置完?duì)I寨后須立刻回報(bào)，有事要與王平商量，馬謖一一答應(yīng)。

　　可是待軍隊(duì)到了街亭，馬謖執(zhí)意扎營(yíng)在山上，完全不聽王平的建議。而且他沒有遵守約定將安營(yíng)的陣圖送回本部。司馬懿派兵進(jìn)攻街亭，圍兵在山下切斷糧食及水的.供應(yīng)，使得馬謖兵敗如山倒，重要據(jù)點(diǎn)街亭失守。

　　諸葛亮分析了這次戰(zhàn)敗的原因，認(rèn)為最大的錯(cuò)誤在于派馬謖去鎮(zhèn)守街亭。

　　他召見馬謖，當(dāng)面斥責(zé)他的剛愎自用和驕傲自大，并申明若不斬馬謖，難以正軍紀(jì)，立軍威。馬謖哭著說：“您將我看做自己的兒子，我將您當(dāng)做自己的父親。如今我死罪難逃，只求您能照顧好我的家人，我就死也沒有遺憾了�！敝T葛亮也落淚道：“我會(huì)好好照顧你的家人，不需要多囑咐。”他揮揮手，手下人將馬謖推出轅門，斬首示眾。

　　諸葛亮斬了馬謖，準(zhǔn)備棺材將他厚葬，還好好撫恤他的妻子兒女。然后，諸葛亮嘉獎(jiǎng)奮力死戰(zhàn)的王平，擢升他為討寇將軍。明定賞罰后，諸葛亮上表請(qǐng)求自貶三級(jí)，由丞相貶為三品官員。

諸葛亮的歷史典故5

　　三國時(shí)，曹操率領(lǐng)大軍南征，劉備敗退，無力反擊，大有坐以待斃之勢(shì)。以劉備個(gè)人的力量，絕對(duì)無法與曹操相抗衡，解決的辦法只有一個(gè)，就是與江東的孫權(quán)聯(lián)手。此時(shí)，諸葛亮自愿出使江東做說客。

　　諸葛亮見到孫權(quán)，只字不提聯(lián)吳抗曹的請(qǐng)求，他知道孫權(quán)絕不會(huì)輕易投降，屈居曹操之下。于是刺激孫權(quán)，勸他投降。

　　孫權(quán)聽完諸葛亮一席話，雖然不高興，但不露聲色，反問道：“照你的說法，劉備為何不向曹操投降呢？”諸葛亮針對(duì)孫權(quán)的質(zhì)問，答道：“你知道齊王田橫的故事嗎？他忠義可嘉，為了不服侍二主，在漢高祖招降時(shí)不愿稱臣而自我了斷，更何況我主劉皇叔乃堂堂漢室之后。欽慕劉皇叔之英邁資質(zhì)，而投到他旗下的優(yōu)秀人才不計(jì)其數(shù)，不論事成與不成，都只能說是天意，怎可向曹賊投降？”

　　雖然孫權(quán)決定和劉備聯(lián)手，但面對(duì)曹操八十萬大軍的勢(shì)力，心里還存在不少疑惑。諸葛亮看出這一點(diǎn)，進(jìn)一步采用分析事實(shí)的方法說服孫權(quán)：“曹操大軍長(zhǎng)途遠(yuǎn)征，這是兵家大忌。他為追趕我軍，輕騎兵一整夜急行三百余里，已是‘強(qiáng)弩之末’。且曹軍多系北方人，不習(xí)水性，不慣水戰(zhàn)。再則荊州新失，城中百姓為曹操所脅，絕不會(huì)心悅誠服。現(xiàn)在假如將軍的.精兵能和我們并肩作戰(zhàn)，定能打敗曹軍。曹軍北退，自然形成三分天下的局面，這是難得的機(jī)會(huì)。”

　　于是，孫權(quán)同意諸葛亮提出的孫劉聯(lián)手抗曹的主張，這才有了后來舉世聞名的赤壁之戰(zhàn)。

諸葛亮的歷史典故6

　　【內(nèi)容摘要】一般認(rèn)為諸葛亮是一位積極入世的儒家士大夫形象，但出山之前的諸葛亮明顯具有疏離政治的隱士心態(tài)，認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn)，有關(guān)“三顧茅廬”的一些爭(zhēng)議與困惑便可基本得到澄清�！娟P(guān)鍵詞】諸葛亮；隱士；三顧茅廬【作者簡(jiǎn)介】王猛，文學(xué)博士，遵義師范學(xué)院中文系副教授。

　　“三顧茅廬”成為禮賢下士的代名詞，實(shí)與《三國演義》的敷衍之功有關(guān)。但關(guān)于三顧的具體細(xì)節(jié)存在頗多難以索解的困惑，一直以來可謂聚訟紛紜。如故事的原型依據(jù)——《三國志·諸葛亮傳》“凡三往，乃見”的說法，就與當(dāng)時(shí)史料《魏略》、《九州春秋》的記載相齟齬。筆者認(rèn)為，如果從中國文化的一個(gè)特殊層面——隱士文化的角度，對(duì)諸葛亮出山前的心態(tài)進(jìn)行分析，也許不難透視出這一歷史插曲的真實(shí)一面。

　　進(jìn)入歷史視野的諸葛亮往往被視為積極入世的儒家士大夫的典型形象，因而其出山前作為隱士的身份相對(duì)暗淡而很容易被研究者忽略。實(shí)際上，“隆中對(duì)”之前的諸葛亮具有明顯的隱士心態(tài)，其身份也有相當(dāng)?shù)碾[士色彩，這是由傳統(tǒng)文化的大環(huán)境與諸葛亮隆中的'小環(huán)境及其個(gè)人經(jīng)歷決定的。

　　首先，中國特有的隱士文化對(duì)傳統(tǒng)士大夫階層影響甚大，甚至滲透進(jìn)其心理、人格的深層。傳統(tǒng)文化儒道互補(bǔ)共通的文化結(jié)構(gòu)是隱士文化滋生的土壤：道家講究清虛自守，高蹈避世，追求獨(dú)立人格、完善道德，隱士文化色彩最濃厚，不過他們雖避世而不完全出世，如莊子的眼冷心熱⑴；儒家入世進(jìn)取，但發(fā)軔期就有希冀超越世俗的一面，正與道家避世相通。

　　孔子云：“天下有道則現(xiàn)，無道則隱�！雹�，“邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”⑶。孟子曰：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”⑷。原儒很早便為后來的士大夫們?cè)O(shè)計(jì)了進(jìn)退之道，即仕隱之道：當(dāng)他們心中信奉的道統(tǒng)與外在政治權(quán)力的勢(shì)統(tǒng)發(fā)生矛盾（“邦無道”）時(shí)，便獨(dú)善其身，思想上由儒入道，去做高蹈的隱士，否則便會(huì)走上仕途，甚至出將入相，兼濟(jì)天下。這種儒道二元共通的文化格局，由于現(xiàn)實(shí)中道統(tǒng)與勢(shì)統(tǒng)之間存在的無法調(diào)和的矛盾，決定了很多士大夫思想上常常出入儒道，傳統(tǒng)的士大夫階層會(huì)因此分化出新的社會(huì)身份——隱士。隱士文化對(duì)士大夫思想具有重要影響，某種程度上，隱士心態(tài)成為整個(gè)士大夫階層人格的重要構(gòu)成，以致在他們仕途最暢達(dá)的巔峰，也會(huì)選擇功成身退。諸葛亮正是思想上出入儒道的典型代表，歷史上的諸葛亮是傳統(tǒng)儒家知識(shí)分子最成功的典型形象，可是民間形象的諸葛亮卻披上道家的外衣——評(píng)話、小說、戲曲中塑造的諸葛亮無不是道士的打扮。諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》中說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！倍�“淡泊”、“寧靜”正是道家思想的體現(xiàn)，也是隱士心態(tài)的重要表征。

　　其次，諸葛亮所處的漢末魏晉南北朝時(shí)期，是隱士文化的第一個(gè)也是最大的興盛期。由于時(shí)代的大動(dòng)亂，這一時(shí)期的知識(shí)階層逐漸從漢代經(jīng)學(xué)的桎梏中解放出來，思想極為活躍，個(gè)體意識(shí)開始覺醒，追求獨(dú)立完善的人格境界，呈現(xiàn)出和現(xiàn)實(shí)政治明顯的離心傾向，隱逸形式因需要而五花八門，身隱、心隱、朝隱、吏隱……發(fā)展至后來竟出現(xiàn)許多假隱士，南朝宋孔稚珪的名篇《北山移文》，即是抨擊那些走由仕而隱之途、熱衷功名利祿的假隱士的駢文。這一時(shí)期隱逸階層空前膨大，從范曄《后漢書》首開

　　“逸民傳”，記有名有姓的隱士十?dāng)?shù)人之后，記載隱士言行事跡史乘筆記極多。晉代皇甫謐著《高士傳》，搜集隱士九十六人，絕大多數(shù)是當(dāng)時(shí)人。隱士文化空前發(fā)達(dá)，使隱士人格備受傾慕。諸葛亮、龐統(tǒng)被美稱為“臥龍”“鳳雛”，由此可見。

諸葛亮的歷史典故7

　　諸葛亮有個(gè)先生，叫黃承彥，得病了，諸葛亮去望他，他就對(duì)諸葛亮說了：“諸葛亮啊，我的身體常有病。年齡也大了，有件心事要和你談?wù)��！?/p>

　　諸葛亮說：“先生，請(qǐng)說。”

　　黃承彥說：“我家里有個(gè)女兒，想將她終身許配于你，你看怎樣？”

　　諸葛亮這時(shí)不敢承諾，又不敢不承諾，為什么？承諾吧。聽說先生的女兒模樣最丑，是個(gè)丑姑娘；不承諾吧，先生親口為女兒許親，推辭的話說不出口，只可笑了笑說：“能讓我和師妹見上一面嗎？”黃承彥承諾了，叫諸葛亮第二天來。

　　黃承彥的女兒叫黃玉梅，她已經(jīng)知道父親把她許配給諸葛亮。也據(jù)說諸葛亮是個(gè)多才多謀的人，可黃玉梅是個(gè)有教化的人，耳聽是虛，眼見為實(shí)，她也正要當(dāng)面考考諸葛亮。

　　第二天，諸葛亮上門了。一進(jìn)花圃門，就見一只老虎跳出來，沖著他跳上跳下，要吃他。諸葛亮嚇壞了，心里蠻慌，東躲西閃，老虎也東竄西追，追有半個(gè)時(shí)辰，追得諸葛亮滿頭大汗，不知怎樣是好。本來這是黃玉梅在花圃中裝的一個(gè)機(jī)關(guān)，這個(gè)機(jī)關(guān)是木頭做的虎頭、鐵做的`虎身，銅做的內(nèi)臟，制作蠻精良，活像一只真猛虎。這時(shí)，黃玉梅看看諸葛亮夠受用了，機(jī)關(guān)“啪噠”一關(guān)，老虎不動(dòng)了。

　　黃玉梅從假山石后走了出來。把披在老虎身上的皮揭開。諸葛亮一看，本來是裝的機(jī)關(guān)。諸葛亮又恨、又惱。恨的什么？你這個(gè)黃玉梅，我好心上門來，你倒用老虎來嚇我！惱的什么？我怎么沒有識(shí)破它是只假老虎？就問黃玉梅：“為什么要用機(jī)關(guān)嚇我？”

　　黃玉梅微微一笑：“實(shí)言相告，我用這個(gè)機(jī)關(guān)是想探探你是否真心來求婚。要是真心，不要說老虎要吃你，就是咬了你，你都不會(huì)逃走，我看你東逃西竄半個(gè)多時(shí)辰，也未曾逃回去，足見你求婚確是真心，我很欽佩你；二是想試試你的膽子，此后你在疆場(chǎng)上，假如沒得膽子，怎能打敗仇人！”

　　諸葛亮看著眼前的黃玉梅，一點(diǎn)也不丑，仍是個(gè)才貌雙全的女美人哩！諸葛亮和黃玉梅談了好長(zhǎng)時(shí)辰、談得同舟共濟(jì)。黃玉梅對(duì)諸葛亮既愛又敬；諸葛亮呢？對(duì)黃玉梅也是既敬又愛。

　　黃承彥蠻興奮，把諸葛亮叫到眼前，把藏在木箱里的三件寶物交給了他，說：“我看你才干出眾，處世有方，不久要為漢室山河出力報(bào)效。這只件寶物你要好好保管使用；一個(gè)是兵書，我家家傳，教你在兩軍陣前攻無不克；第二個(gè)是八卦衣，我門第代相傳，穿上身，掐指一算，可以知道過去將來；第三件是鵝毛扇，也是上代傳下來的，你把鵝毛扇拿出來搖搖，可以提醒你審慎從事，碰到難事，計(jì)上心來。”

　　諸葛亮接過三件寶，感恩不盡。不久，諸葛亮和黃玉梅配完婚。

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