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讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感
認(rèn)真品味一部名著后,你有什么總結(jié)呢?是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編整理的讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感,希望對大家有所幫助。
讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感1
《槍炮、病菌與鋼鐵》
——賈雷德·戴蒙德
《槍炮、病菌與鋼鐵》書籍簡介
為什么是歐亞大陸人征服、趕走或大批殺死印第安人、澳大利亞人和非洲人,而不是相反?
為什么小麥和玉米、牛和豬以及現(xiàn)代世界的其他一些“不了起的”作物和牲畜出現(xiàn)在這些特定地區(qū),而不是其他地區(qū)?
演化生物學(xué)家賈雷德·戴蒙德會在這部開創(chuàng)性的著作中為我們揭示了答案。
讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感
所聯(lián)想到的東西
韓茂委
生活在現(xiàn)今世界的人們或多或少能感覺到一種情況:歐美國家的影響力巨大,在國際社會上說話分量很重。確實,當(dāng)前國際秩序是由西方主導(dǎo)的。國際秩序中的主導(dǎo)價值觀是以自由、民主、平等為代表的西方現(xiàn)代價值觀,全球性的國際制度安排也是由西方國家主導(dǎo)的`,國際規(guī)范的特點是西方中心主義的雙重標(biāo)準(zhǔn)。請明鑒:現(xiàn)今國際秩序的發(fā)展在逐步?jīng)_擊西方主導(dǎo)的國際秩序觀,可在短期內(nèi)難有大改變。我們不禁要問:當(dāng)前國際秩序為什么是西方主導(dǎo)?為什么不是第三世界乃至“第四世界”主導(dǎo)?這便是戴蒙德所問問題的另一種表達(dá),“財富和權(quán)利為何是如此分配,我們在當(dāng)下是如何經(jīng)歷的,為何不是以另一種方式?歷史為什么不能是另一種樣子,例如印第安人、非洲或澳洲的土著讓歐洲人和亞洲人減少、臣服和滅絕?”作者從地理環(huán)境差異出發(fā),探討動植物馴化等因素對糧食生產(chǎn)的不同影響(槍炮、鋼鐵、病菌、技術(shù)和集中統(tǒng)一的行政組織等),由此導(dǎo)致了各大陸不同的命運(標(biāo)志性事件是皮薩羅俘獲阿塔瓦爾帕)。由此,戴蒙德反對曾經(jīng)流毒甚廣、影響深遠(yuǎn)的“種族優(yōu)劣論”,人種差異對歷史發(fā)展沒有解釋力(從歷史上看,新月沃地、亞洲、非洲等地要比現(xiàn)今歐美發(fā)展早得多)。西方精心編織的話語迷惑了太多人,以致連高級知識分子都分不出真假。后殖民批評理論家賽義德強(qiáng)調(diào)西方話語的“壓迫敘事”和“東方主義”,指出了西方剝奪殖民地人民的文化和意識形態(tài)偏見,例如“神秘的東方”、“難以理解的中國人”、“貪欲的土耳其人”等。這種論述使得很多人相信西方人尤其是美國人真的是“天選之人”,建立“山巔之城”、傳播上帝的福音(其實是西方的價值觀)便是義不容辭的責(zé)任,這其實是一種文化霸權(quán)。這種固化的觀念形成了循環(huán)論證的惡果,因為話語即權(quán)力,不能發(fā)出自己的聲音或沒人重視,便只能甘居人后。西方巨大影響力更多的是因其物質(zhì)文明的發(fā)達(dá),而非精神文明、尤其不是制度文明的先進(jìn)。全盤移植西方政治制度的結(jié)果只能是水土不服,中東戰(zhàn)爭便是明證。我們一方面要看到西方的先進(jìn)之處,這是我們要虛心、認(rèn)真學(xué)習(xí)的。另一方面,也要警惕西方不良思想的滲透,保留本民族的特色;仡櫲祟惿鐣牟町惏l(fā)展,關(guān)鍵是要找準(zhǔn)自己的定位。如果研究只是為了學(xué)術(shù),便失去了方向。以上便是戴蒙德此書的現(xiàn)實意義。
讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感2
初讀這本書是因為讀《窮查理寶典》有引薦,所以接觸此書,說此書能夠擴(kuò)大人的視野,增加人們思考的角度與深度。抱著這樣的心態(tài)當(dāng)即下單買書,也正好是新冠疫情肆虐,所以加大了對于此書的興趣與好奇度。開始疑心病毒的擴(kuò)散屬于人為因素,但是一切的認(rèn)知都需要證據(jù)的支撐與堆積,事實也是像鏡中花與水中月一樣,必然是需要經(jīng)過一層層、一片片的撥開虛幻認(rèn)識真相。拋開病毒論與國家的因素,我們就根據(jù)自己的認(rèn)知自己尋找自己心中的答案吧。
我們先來扒拉扒拉這本書中講的是什么,借助耶利的問題展開一系列的求知與問答,此書展開講的是人類的起源發(fā)展與人類社會發(fā)展程度的區(qū)別,結(jié)果由以下原因。
一、地理位置的不同。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的新月沃地、中國、美國西南部等地是目前考究出來的最早一批的人類發(fā)祥地,這些地方氣候濕潤,雨量豐富,光照充足,適合動植物的生長。
二、地理走向不同。美洲、非洲是南北走向,在同一緯度的`經(jīng)濟(jì)發(fā)展過于狹隘,并且某地的作物發(fā)展在南北傳播方面受限,南北之間的氣候傳播環(huán)境受限。
三、物種多樣性。歐亞大陸的適宜環(huán)境催生了多樣性的植物和動物,這樣給訓(xùn)化、家養(yǎng)帶來了有利的條件,且這些地方的物種多是性情溫和、體型適中的哺乳動物,如豬、羊等。在植物方面培養(yǎng)出來的大豆、小麥、水稻等,富含高卡路里的植物,能夠養(yǎng)活更多的人,也改變了人們的生活方式。
四、生活方式的改變。更多的糧食提供讓人們改變了生活方式,之前的狩獵移居的游牧生活變?yōu)槎ň拥纳,這樣婦女的生育周期也會變短,之前游牧生活至少半年才能生育,由于過剩的糧食產(chǎn)量是的有人看守糧食,并且能夠養(yǎng)活更多的人,滋生出來手藝人、官員和軍隊的出現(xiàn)。
五、鋼鐵槍炮的出現(xiàn)。鋼鐵槍炮的出現(xiàn)使得力量碰撞的天平的傾斜,最著名的是西班牙征服者皮薩羅于1532年11月16日以168名現(xiàn)代社會的隊伍打敗印加部落皇帝阿塔瓦爾帕帶領(lǐng)的8萬軍隊,手持棍棒的印加人面對西班牙征服者無疑與絞肉機(jī)碰撞。鋼鐵的出現(xiàn)與演化帶來了生產(chǎn)力的飛躍與進(jìn)步,社會關(guān)系與制度的進(jìn)一步催生。
六、病菌的產(chǎn)生與應(yīng)用。病菌的產(chǎn)生緣起于馴化的家畜,他們給最先訓(xùn)化它們的人帶來了便利與生產(chǎn)力的提升,但是隨著接觸的日益親密也把自身的病菌衍射到人類身上。最先的接觸帶來了病菌的繁衍與人類的死亡,但同時由于群體的增多也產(chǎn)生了抗體,進(jìn)行了免疫。隨著認(rèn)識的深入和病菌的免疫他們把這些病菌帶到原始部落進(jìn)行釋放和摧毀,原來土著居住的地區(qū)成了侵略者的樂園,原來的土著則被奴役。
七、文字的產(chǎn)生與傳播。文字的產(chǎn)生最開始有4000多種,隨著各地的分散居住,相互溝通的便利產(chǎn)生了各自溝通的工具。根據(jù)人類語言的發(fā)音與語種的傳播,進(jìn)而推斷出人類遷徙的軌跡,語言的融合也對相互之間的溝通產(chǎn)生了重要的作用。美洲、大洋洲、非洲等地的語言遺留也給之前的殖民做了鐵一般的佐證。
八、制度的作用。人類的發(fā)展是從部落—酋長領(lǐng)地—國家,這三個階段進(jìn)行進(jìn)階的,而到了國家這個階段又產(chǎn)生了不同的制度。優(yōu)越的制度能夠給國家?guī)砜焖俚陌l(fā)展與生產(chǎn)力的提升,例如古代的中國遇到一個好的皇帝鼓勵生產(chǎn)、發(fā)展創(chuàng)新能夠帶來繁榮盛世,如康乾盛世;但是如果遇到閉關(guān)鎖國,固步自封則會帶來退步與落后,如清朝后期。不過到現(xiàn)代階段的社會主義制度,充分發(fā)揮集中力量干大事的優(yōu)越性,又讓我們是沉睡的國度再次騰飛。
讀罷此書最大的收獲就是任何事情都不能單一的角度進(jìn)行考慮與研究,因為影響一個事件進(jìn)程的因素會有很多,事件的發(fā)展趨勢也是曲折性前進(jìn)的,總是走三步退兩步再走三步。學(xué)會逆向思維,反過來思考問題,推出問題的本質(zhì),這個過程中要剝離一層層的假象與障礙,探得最接近事件的真相!
讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感3
為什么是歐洲大陸征服了美洲和非洲,為什么不是印第安人等消滅歐洲人和亞洲人?作者認(rèn)為決定各地區(qū)的發(fā)展的因素與人種無關(guān),而是與生存的環(huán)境有關(guān)。
不同的氣候決定了可以馴化的植物種類和數(shù)目的多少,從而又決定了可馴化的動物種類的多。足夠多的馴化植物和動物提供足夠多的卡路里,使得糧食有大量的剩余,促進(jìn)人口的大量增長。圈養(yǎng)的`糧食與動物又決定了人類從狩獵游牧的方式逐漸成為定居聚集的生活方式。人口大量增長,糧食有剩余使得供應(yīng)專職人員成為可能,于是,技術(shù)發(fā)明、中央集權(quán)的政治組織,文字得以發(fā)展,反過來又促進(jìn)了人口的增加。文明由于環(huán)境的南北軸線或者東西軸線不同,使得傳播的難易程度有所區(qū)別。
由于人口稠密且聚集的生活方式,加上人與動物親密接觸,這為致命病菌在人群中流行提供基礎(chǔ)。歐亞大陸人口的基數(shù)大,一次次致命病菌的接觸產(chǎn)生的免疫力,這成為了以后摧毀屠殺各種土著人的重要原因。
當(dāng)歐亞大陸的文字、戰(zhàn)馬、槍炮、病菌全都準(zhǔn)備好的時候,印第安人等存在的新大陸就這樣被占據(jù),土著人被無情宰割。
本書通過大量的論據(jù)論證作者的觀點,可讀性強(qiáng)。作者提出一個問題之后,并沒有直接給出答案,而是通過事例與對問題的深度剖析,引導(dǎo)讀者跟著作者思考,最后再得出結(jié)論。
讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感4
《槍炮病菌與鋼鐵》,這本讀了快兩個月的書我終于讀完了,可以說這是我今年讀到的我最喜歡的書。剛開始我以為是講槍炮,病菌,與鋼鐵的發(fā)展歷程順便講點人類學(xué)史的,但是讀了之后顯然有些“標(biāo)題欺詐”。
本書的核心論點是討論為何各個大陸的文明發(fā)展的如此不均衡以及為何某些文明要比另外一些文明更發(fā)達(dá),首先要說的是本書的寫作邏輯我個人非常喜歡,前三部分以一個一個元素為主要內(nèi)容(如植物馴化、動物馴化等)第四部分將這些元素應(yīng)用到對各個文明的分析中,邏輯非常的清晰。
作者認(rèn)為,不同社會之所以在不同大陸得到不同發(fā)展,原因在于大陸環(huán)境的差異,而非人類的生物差異。只有在能夠積累糧食盈余的稠密定居人群中,也就是依賴公元前8500年左右出現(xiàn)的農(nóng)業(yè)崛起作為糧食來源的人群中,才有可能誕生先進(jìn)技術(shù)、中央集權(quán)的政治組織和其他復(fù)雜社會特征,才可能發(fā)展出槍炮、病菌與鋼鐵。所以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在漫長的.人類發(fā)展史中具有里程碑的作用。我認(rèn)為如果在這本書之后看《人類簡史》的話,會對人類史產(chǎn)生一個比較清晰的脈絡(luò),其中比較關(guān)鍵的三個節(jié)點是:認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和技術(shù)革命,具體就不展開說了。總而言之,我強(qiáng)烈推薦這本書,因為它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是人類史或者社會學(xué)這樣的詞就可以概括的,同時,本書還具備很多引人思考的現(xiàn)代意義。
讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感5
這本書解答了我很多關(guān)于歷史的疑惑,值得認(rèn)真拜讀。
作者寫書的起因是為了解答新幾內(nèi)亞人關(guān)于一個問題的疑惑:為什么同樣是人,西方國家在近代卻發(fā)展迅速,成為了優(yōu)勢人種,而新幾內(nèi)亞人仍然停留在原始的社會形態(tài),落后很多。這個其實放到中國人身上也是一致的:為何我們在近代的發(fā)展歷程中開始落后于西方國家?
為了回答這個問題,作者翻閱了大量資料,了解了人類起源及發(fā)展史,終于找到了一個合適的答案:地理環(huán)境最終影響了人類的演進(jìn)史。我們都知道四大文明古國,而事實上埃及文明和印度文明最早都來源于古巴比倫王國,因此我們可以認(rèn)為人類文明主要起源于中國(公元前7000年以前)和兩河流域(公元前8000年)?墒菗(jù)考古了解,地球上的人類祖先來自于500萬年前的非洲,那為何不是非洲成為文明的中心,反而是其遷徙的后代在兩河流域和黃河區(qū)域創(chuàng)建了璀璨的文明?經(jīng)過對比,作者發(fā)現(xiàn),在這兩個區(qū)域有世界上最容易馴化的植物(大米、小麥等)和動物(牛、馬、羊等),這些動植物的馴化使得農(nóng)業(yè)發(fā)展,從而使原始狩獵部落的人開始定居。而居民的出現(xiàn)使得國家文明和其他手工藝者得到發(fā)展,反過來進(jìn)一步促使文明進(jìn)步。反過來,非洲地區(qū)缺乏可馴化的植物,動物盡管很多,但是大部分也只能馴服而不能馴化,因而最終阻礙了文明的出現(xiàn)和發(fā)展。
同樣,美洲、大洋洲也是一樣的問題,特別是動物。()人類早期的祖先遷徙到這些地區(qū)時已經(jīng)具備了良好的狩獵技能,而那些從未接觸過人類的動物并不知道害怕和防范人類,從而在很短的時間內(nèi)遭到滅殺?神Z化動植物的缺乏使得美洲土著長期處于落后的社會形態(tài)之中。
除了影響這些文明出現(xiàn)的因素,我們還需要思考一個問題:為何兩河流域的文明迅速擴(kuò)散到了以色列、埃及、印度、希臘和西歐地區(qū),卻沒能傳播到非洲、美洲?仔細(xì)了解下,就會發(fā)現(xiàn)早期的人類傳播手段是有限的',無法跨越時空的界限,這導(dǎo)致非洲、美洲本身是一個南北分布的地形,這使得在一個地區(qū)馴化的動植物往往無法快速傳播,只能局限在一個局域內(nèi),從而阻礙了文明的交流和互動,降低了發(fā)展速度。
同樣的邏輯也可以解釋中國近代的落后:中國本身的地形不像西歐地區(qū)一樣被分割成小塊,使得中國較早的出現(xiàn)了統(tǒng)一的文明帝國,在幾千年的帝國更替中,中央集權(quán)變得越來越牢固,一方面這個可以強(qiáng)化國家的力量,另外一方面也使得國家由于缺乏外部競爭而失去了探索的壓力,走向了閉關(guān)鎖國的道路,最終在近代科技的變遷中喪失了優(yōu)勢。
整本書圍繞著這些觀點做了大量的調(diào)查和數(shù)據(jù)統(tǒng)計,盡管可能存在一些牽強(qiáng)之處,但瑕不掩瑜,分析的思路和邏輯值得我們細(xì)細(xì)品味。
讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感6
1、作者花了很大篇幅在談一件事情,那就是人類在地球上的分布演進(jìn)歷史,從幾百萬年前的非洲猿演進(jìn)為直立人,之后又稱為智人,后來又走出非洲進(jìn)入歐亞大陸,再之后又有部分遷移至東南亞以及大洋洲,而像北邊又跨過了白令海峽,進(jìn)入了美洲,最后地球上除了南極洲和一些極其偏遠(yuǎn)孤立的島嶼外,都分布了各種各樣的人種,但是這些人種最初的來源都是非洲的古猿。
當(dāng)然,這個人類起源非洲說到底是不是真的我還不太確認(rèn),但是至少是當(dāng)前經(jīng)過一些科學(xué)技術(shù)手段證實過的,而如今地球上的各個人種之間差別如此之大,則是這幾百萬年經(jīng)年累月地理環(huán)境塑造的產(chǎn)物。
2、作者看來是常年在東南亞到大洋洲那附近的島嶼國家(波利尼西亞群島?)做研究,因為他列舉了很多的當(dāng)?shù)赝林陌咐,其中一個吸引了我的注意,也讓人深思:新西蘭島上的毛利人和它旁邊的另外一個叫做查塔姆群島上的莫里奧里人在最開始的時候是同一個族群的,只是后來在移民的時候選擇了不同的去處,一部分人去了新西蘭的島上,另一部分去了查塔姆群島,這兩部分人最隨后的歷史里各自獨立演化,在幾百年間甚至都不知道對方的存在,毛利人和莫里奧里人在不同的地理環(huán)境中形成了不同的民族性,毛利人生活的新西蘭島,人口稠密,已經(jīng)有了穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)和一定的政治組織,這樣也有了生產(chǎn)力上的閑余可以供養(yǎng)戰(zhàn)士、手藝人、首領(lǐng)、組織機(jī)構(gòu)等等,而且島上的生存環(huán)境競爭也要激烈得多,這使得毛利人形成了好戰(zhàn)嗜殺的傳統(tǒng),而一旁的莫里奧里人生活的島嶼則無法發(fā)展農(nóng)業(yè),可能是氣溫太低的原因吧,只能維持一種靠采集、捕獵之類的很原始的生產(chǎn)方式,這樣的社會形態(tài)就形成的是一種原始的相對溫和、平等的部落形式的組織。
當(dāng)有一天,毛利人偶然發(fā)現(xiàn)這個物產(chǎn)豐富而島上的`人基本上毫無戒備之心時,莫里奧里人的悲劇便出現(xiàn)了。二者在幾百年前尚屬于一個族群,幾百年后卻任意殺掠、征服,正是本是同根生,相煎何太急。
作者用這個社會實驗告訴我們,整個地球上的人種分布以及相互之間的接觸與碰撞就是這個社會實驗的放大版。幾百萬年前走出非洲以后,各自在不同的地理環(huán)境中演變,有的如溫帶就比較適合發(fā)展出農(nóng)業(yè),進(jìn)而有了更多的剩余生產(chǎn)力可以供養(yǎng)起整個國家系統(tǒng),從而產(chǎn)生出一個個的帝國與文明;而有的區(qū)域則不適合發(fā)展出農(nóng)業(yè),但是物產(chǎn)卻很豐富,這樣人們便像生活在世外桃源一般,沒有天敵,只有一種原始的平等主義理念;總的來說,相對閉塞的環(huán)境基本上就會比較落后,因為缺少這種文明之間的碰撞和相互的影響;而歐亞大陸則因為地處溫帶,又在地理上相互聯(lián)通,則成為了這個地球上文明最為繁盛的區(qū)域,當(dāng)這種文明從農(nóng)業(yè)文明進(jìn)一步演化到工業(yè)文明之后,尤其是隨著航海技術(shù)的發(fā)展,讓本來彼此隔閡的文明產(chǎn)生接觸時,一些帶著血腥的激烈沖突就難免了。同一個起源,在不同的地理環(huán)境下產(chǎn)生了不同的演化進(jìn)度,形成了一種具有巨大差異的“勢能”,當(dāng)這兩種具有不同的勢能落差的能量體發(fā)生碰撞時,處在較低維度的、低勢能體必然會受到巨大的能量沖擊。
3、作者談到了西班牙對印加帝國的征服,一百多來號人是如何征服了幾萬軍隊的大帝國的。這其中有武器上的不對等,組織形式上的差異,以及印第安人對于外部威脅的缺少認(rèn)知等等,還有一個點就是對傳染病的免疫力,美洲社會相對于歐亞大陸還是相對閉塞,這里的印第安人體內(nèi)缺少長期以來和病毒博弈而產(chǎn)生的那種抗體,因此當(dāng)外部的文明攜帶著一些普通的病菌來到這個相對封閉的環(huán)境中時,這里的人們還沒有來得及升級自己的抗體便統(tǒng)統(tǒng)倒下來。
要知道人類和病菌是在相互之間的博弈中相互成長的,就像矛與盾一般,病毒在升級,人體的免疫力也在升級,但是美洲社會的封閉使得缺失了這種博弈中的升級,也使得在隨后的接觸中毫無防御力,這使得死于天花的印第安人的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于死于歐洲人的殺戮的人數(shù)。這不禁引發(fā)出我的一個思考:我們真的應(yīng)該追尋那種世外桃源式的生活嗎?缺少了競爭、博弈,缺少了生存的危機(jī)的刺激,人是會退化的,雖然人們都不喜歡勾心斗角,爾虞我詐,但是就像太極圖的兩種基色,黑與白永遠(yuǎn)是相互存在而且彼此轉(zhuǎn)化的。我們的精神世界永遠(yuǎn)追求著光明的一面,而我們的現(xiàn)實世界卻是深深地扎根于漆黑的大地之中。
讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感7
本書從作者的一位新幾內(nèi)亞朋友的一個看似簡單的問題開始,展開了對人類歷史廣泛模式的研究(所謂的廣泛模式,即非個人個體的偶然因子對歷史的進(jìn)程發(fā)生改變,書中以此為例的.是希特勒)。
本書的主要觀點和構(gòu)建主要是從地理環(huán)境作為基礎(chǔ),對對著人類生活和社會發(fā)展起重要作用的因素做分析。所謂地理環(huán)境,即經(jīng)緯度、溫濕度、山川河流、人群活動范圍等的綜合環(huán)境,在此基礎(chǔ)上,結(jié)合考古學(xué)和語言學(xué)等知識,對各處人類的生活發(fā)展軌跡作推斷,比對不同時期不同地點的人群,為何有的文明起步早卻發(fā)展越來越緩慢,有的文明起步晚現(xiàn)在卻占據(jù)全球領(lǐng)先位置,有的種族卻在1492年西班牙人到達(dá)后迅速“被病菌殺了95%”,而澳大利亞土著卻由于其地理環(huán)境要素始終停留在了石器時代直到歐洲人入侵——這無一不是地理環(huán)境在作祟,在運輸不便利的情況下,歐亞大陸的經(jīng)度發(fā)展的便捷遠(yuǎn)比在美洲/非洲大陸的緯度方便得多,以致導(dǎo)出本書的一個重要觀點-互相競爭勝過閉門造車(就某些時期來說,雖然過程未免有殺戮掠奪)。
讀本書時難免會產(chǎn)生一種命運既定論的感覺,似乎各個人類的命運早已被安排,如果美洲土著與歐洲種族換一個地理環(huán)境,那么那些被病菌殺死的一定是在那個環(huán)境中生長起來的“歐洲種族”,但在書的最后作者反對著這種標(biāo)簽,因為人的偶然因素太多,歷史上也從不缺乏這種人,學(xué)習(xí)歷史,是要從那些已知的歷史進(jìn)程中獲得經(jīng)驗,來對未來可能發(fā)生的作出預(yù)測。
讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感8
讀完《槍炮、病菌與鋼鐵》——人類社會的命運,我首先對作者的工作和經(jīng)歷很好奇,具備什么樣的知識人能夠?qū)懗鲞@樣集歷史、地理、生理、哲學(xué)與思想于一體的書?去年讀了尤瓦爾·赫拉利的簡史系列,感覺能夠?qū)懗鲱愃茣娜,首先要是一個領(lǐng)域的專家,而且還不僅是一個領(lǐng)域的專家,比如尤瓦爾·赫拉利的專業(yè)是歷史學(xué),那賈雷德·戴蒙德究竟又是什么專業(yè)呢?
賈雷德·戴蒙德首先是美國人文與科學(xué)院和美國國家科學(xué)院院士,有哈佛大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位和劍橋大學(xué)生理學(xué)和生物物理學(xué)博士學(xué)位。在二十幾歲時,他的職業(yè)發(fā)展到鳥類學(xué)和生態(tài)學(xué),并在新幾內(nèi)亞地和周邊島嶼長期進(jìn)行科學(xué)考察,F(xiàn)在,他的專業(yè)是環(huán)境史,并在加州大學(xué)洛杉磯分校擔(dān)任地理學(xué)教授。
其實,我覺著作者都不用發(fā)力,就輕松的對自己平時工作和經(jīng)歷的做個總結(jié)和感想,加上本來就是學(xué)文學(xué)的',寫出的書偶然也必然暢銷了而已。如果作者能夠?qū)懕咀詡髦惖膽?yīng)該也能暢銷。
全書講的不是某一個觀點,而是一系列的關(guān)于為什么世界上只有一部分地區(qū)的人類能先獲得先進(jìn)的技術(shù)的思考、推理,然后上升到哲學(xué)細(xì)想層面更多的思考。
讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感9
最近的爆款新聞應(yīng)該非基因編輯嬰兒莫屬了,相比之前知乎4000萬熱度的第一話題,這一話題的過億熱度明顯說明了大家對這件事情的關(guān)注度。一時間,新聞,朋友圈,群聊到處都是關(guān)于這件事情的討論,然而很少有讓我耳目一新的觀點。想到最近看的一本書,我想我能不能從這本書所講的內(nèi)容給大家一個新的角度去看問題呢?
在我看到的觀點里,大體分為這么幾類:一,科普類,這一類討論一般包括基因編輯是何物,技術(shù)層面上的難度,國內(nèi)國際的態(tài)度等內(nèi)容,可以說,這種討論是很負(fù)責(zé)任的,它向我們科普了我們不熟悉的領(lǐng)域,讓我們能夠更準(zhǔn)確的了解基因編輯這一技術(shù)。二,猜想類,這一類的討論一般有點天馬行空,沒有一套合理的邏輯,只是胡亂猜測,大都用“如果···那么···”的句式,然而,這種猜想要么沒有現(xiàn)實依據(jù),要么陷入“滑坡謬論”;三,咆哮類,這種觀點一般只是抒發(fā)自己的情感,要么是真的憤怒,要么是看到大家都憤怒自己不憤怒不好意思于是跟著憤怒。凡此種種,我感覺大家都沒有說出為什么基因編輯會讓人們?nèi)绱丝裨,只是在跟風(fēng)討論而已。想到最近看的一本書,所以我想從這本書的一個角度去解釋基因編輯的危害。
這本書叫《槍炮、病菌與鋼鐵:人類社會的命運》,這本書涵蓋了很有意思的很多觀點,我們只講與基因編輯有關(guān)的一個:病菌在人類文明中的影響。我們從一個例子開始。在我們的印象中,歐洲人征服美洲屠殺了無數(shù)的印第安人:剝?nèi)似,堆積成山的尸骨,現(xiàn)在在美洲的印第安人已經(jīng)不多了,F(xiàn)在我告訴你:與傳染病殺死的印第安人相比,歐洲人的屠殺簡直不值一提。傳染病殺死了美洲95%的土著。比如,1520年,天花隨著一個受到感染的奴隸來到了墨西哥,由此產(chǎn)生的天花殺死了阿茲特克一半的人口,包括他們的皇帝,到1618年,墨西哥原來20xx萬人口急劇減少到160萬左右。
這一事件是如何產(chǎn)生的呢?因為在歐洲人航海開始前,美洲是一個封閉的'大陸,他們的人民是緩慢經(jīng)過幾千年自然選擇的,由于美洲沒有牛這種家畜(天花從牛傳染到人身上),所以他們沒有抵抗這種病的抗體。當(dāng)天花來臨時,所有的人基本只能死亡,運氣稍好的%5的人口由于抵抗力強(qiáng),產(chǎn)生了抗體,活了下來。
還有很多類似的例子,比如,從中國或者中亞傳到歐洲的黑死病,在1346年到1352短短不到十年時間殺死了歐洲四分之一的人口,有的城市的死亡率高達(dá)70%;第一次世界大戰(zhàn)后的流行性感冒殺死了2100萬人;
在這一串串?dāng)?shù)據(jù)背后,我只想說明一件事情:當(dāng)生存環(huán)境劇烈變化時,人類只有以超高的死亡率為代價才能度過這次危機(jī),放在我們身邊,生存環(huán)境的劇烈變化可能就是基因編輯。
本次事件中的基因編輯是為了免疫艾滋病。我們不妨想一下,這會產(chǎn)生什么后果。他們長大后知道自己不會得艾滋病,無視這一疾病帶來的種種畏懼,然而其他沒有免疫艾滋病的人,可能會因為他們的行為染上艾滋病,這會不會產(chǎn)生一種“屠殺”?幸好艾滋病有兩種,他們只免疫一種。這一顧慮可以取消。然而,他們的基因是突然加入到人類基因庫中的,經(jīng)過編輯后,有沒有損壞?有沒有產(chǎn)生新的變異?這些會不會產(chǎn)生新的疾。课覀儾坏枚。所以說,基因編輯,令人畏懼。
所以說,一個好的科學(xué)工作者應(yīng)該有廣泛的涉獵來健全自己的人格與世界觀,如果只知道“術(shù)業(yè)有專攻”,視野難免狹隘,很多東西會看不到。這樣付出的“代價”,可不是他一個人就能付得起的,得全人類替他買單。
讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感10
世界上不同地區(qū)的各個民族的歷史發(fā)展進(jìn)程是很不相同的。是什么原因?qū)е仑敻缓蜋?quán)力分配的巨大差距;為什么是歐洲人殖民美洲、非洲和澳洲,而不是相反;部分國家和地區(qū)為什么選擇固守成規(guī)或放棄先進(jìn)技術(shù);援助為什么很難徹底改變某一地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r...在現(xiàn)有基因決定論、氣候決定論的基礎(chǔ)上,作者認(rèn)為他們都是導(dǎo)致問題的根本原因在于地理環(huán)境的.差異,而人種、基因關(guān)系不大。
人類起源于非洲,但在最近的一萬年中,歐亞大陸較非洲、美洲、澳洲大陸發(fā)展更快、更好。歐亞大陸為橫跨東西緯度較大的大陸,地理屏障較少,環(huán)境較為接近,可馴化的動植物資源較豐富,馴化后因同緯度地理環(huán)境差距較小而導(dǎo)致動植物種植技術(shù)傳播較快——農(nóng)業(yè)文明迅速取代采集狩獵文明,人口得到迅猛發(fā)展,專業(yè)經(jīng)濟(jì)技術(shù)人才得以形成——國家建立,征服擴(kuò)張持續(xù),文明繼續(xù)擴(kuò)張。而非洲、美洲、澳洲大陸可馴服動植物資源較少再加上地理氣候障礙導(dǎo)致傳播困難,發(fā)展遠(yuǎn)落后于歐亞大陸。另外合理的競爭有利于經(jīng)濟(jì)技術(shù)的革新,而擁有悠久歷史的文明不會消亡,只會以另外的形式發(fā)光發(fā)熱。
讀完本書,我在想居住環(huán)境對人的發(fā)展是否是主要因素,就如孟母三遷;企業(yè)的發(fā)展在什么環(huán)境中能取得開創(chuàng)性的發(fā)展,就如當(dāng)今的英特爾、甲骨文、蘋果。
讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感11
《槍炮病菌與鋼鐵》簡稱GGS,作者賈雷德。戴蒙德指出對人類發(fā)展歷史最廣泛的影響模式-地理環(huán)境。地理環(huán)境的差異造就可供狩獵采集人訓(xùn)化的動植物的多寡,大陸的東西軸及南北軸的走向?qū)е掠?xùn)化的動植物傳播速度快慢。獲得已訓(xùn)化的動植物的狩獵采集人從而由部落制進(jìn)入到酋長制,最后發(fā)展成依賴農(nóng)業(yè)的'國家。農(nóng)業(yè)國家的出現(xiàn),標(biāo)志著更稠密的人口,更復(fù)雜的政治制度,更專門的工作分工,產(chǎn)生了成員階梯階層,產(chǎn)生了專門的軍隊等,也創(chuàng)造出更多的發(fā)明,如槍炮,鋼鐵等。而訓(xùn)養(yǎng)動物身上的病菌卻也在漫長的時間里有意地變異傳播到稠密的人員中,人群中有部份人因而死去,有部份產(chǎn)生抵抗力活下來,有抵抗力的基因也遺傳到下一代。這種病菌如天花,百日咳等。與歐亞大陸與對比大航海時代的新大陸的人,他們因地理條件限制,沒足夠的時間發(fā)展出完善的農(nóng)業(yè)國家制度,在面對鋼鐵槍炮以及隱形的歐亞人身上帶來的病菌,顯得多么的無奈。
另外作者還提到中國與歐洲之間差生差距的原因-適度分裂。西歐的適度分裂使各國間產(chǎn)生更多的競爭,充分的競爭產(chǎn)生更多的進(jìn)步。而中國早在幾千前就完成政治上的統(tǒng)一,如一個來自國家管理者的錯誤的思想或者指揮,整個統(tǒng)一的國家便朝著錯誤的方向走去,發(fā)展不進(jìn),甚至開倒車。如清朝后期,WG便是如此。這便是造成現(xiàn)在中國落后歐洲的原因。讀到此,我也承認(rèn)這個原因。但不防我們也試想一下,統(tǒng)一的中國,在一連串正確思想及指揮下是什么結(jié)果呢?別忘了中國之前也是一直輝煌,誕生了像漢,唐一樣的帝國。
最后,感恩作者戴蒙德,GGS呈顯出的場景太宏偉了,理工的思維發(fā)揮的淋漓盡致,不斷的提出問題,不斷的又以不同的方法找出答案。很期待他的其他書,如《崩潰:社會如何選擇成敗興亡》。
讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感12
閑扯,七月份過得很快,一方面在忙著離職,忙著和小惡魔回老家玩,忙著參加同學(xué)的婚禮,然后卻沒有時間完成七月份本該完成的任務(wù),無法醫(yī)治的拖延癌。
《槍炮病菌與鋼鐵》是我在20xx年就知道的一本書,但是由于拖延癌的病癥一直沒有閱讀一直到今年的六、七月份才讀完。很幸運今年終于讀完了,對于有些書越早讀完對自己幫助越大。這是一本難得的好書,主要是講解了人類文明的整理演進(jìn),很詳細(xì)的闡述了人類文明從非洲誕生然后演化成目前的這個現(xiàn)狀的原因,對于書中的講解的原因?qū)τ谖襾碚娴氖悄X洞大開,一方面是我從來沒有去思考這些問題,二方面是我缺乏這種很系統(tǒng)的從各個方面來思考問題的習(xí)慣或者能力,以至于當(dāng)別人問我問題時總是不知道從哪個方面來思考回答問題,所以對于我這個缺乏天賦的人來說只能通過不斷地學(xué)習(xí)、不斷的閱讀別人的成果,不斷的總結(jié),從而不斷的完善自己。
全書主要圍繞著一個問題而展開,“為什么是歐亞大陸統(tǒng)治全球,而不是人類的搖籃非洲或者是幅員遼闊的美洲。”當(dāng)看到這個問題是我感覺有點耳目一新,為什么我沒有想到這個問題,為什么會是現(xiàn)在的這種情況呢?非洲是人類起源的搖籃,如果從時間的緯度來說,非洲那邊是人類的最發(fā)達(dá)的地方呀,總不至于是現(xiàn)在地球上最貧窮的地方吧?黑人難道比黃種人、白種人智商會偏低?從現(xiàn)在的目前黑人在各個領(lǐng)域所取得成就很明顯這個觀點也站不住腳。如下是我對作者對于這個問題解釋很淺顯的.總結(jié)。
人類是大概起源非洲,因為那是地球處于冰川時代,那時的海平面遠(yuǎn)遠(yuǎn)的低于現(xiàn)在的海平面,從而人類從非洲在幾十萬年的時間不斷遷徙到各個不同的地方。按理來說既然人類都起源于非洲,屬于同一個物種,所以從平均智力上來說應(yīng)該是一致的,但為什么會造成千差萬別的情況呢?主要是由于各個地理環(huán)境造成的。非洲大陸物產(chǎn)豐盛,對于早期人類來說主要捕獲其他獵物就可以過上富足的生活,而對于遷徙到中亞地方的地方由于相比非洲大草原緯度比較高,一方面獵物相比非洲偏少,且其他可食用植物也偏少,從而使早期的人類慢慢的掌握了訓(xùn)化植動物的方法(注意,訓(xùn)化植物并不是當(dāng)時局部地方所特有,其他地方也能獨立的發(fā)展訓(xùn)化植物的方法),由于訓(xùn)化植動物的不斷地發(fā)展、演進(jìn),逐漸的形成了只要少量的農(nóng)民養(yǎng)活多人,以致有部分的早期人類從簡單的耕作種解放出來,專門從事發(fā)明創(chuàng)作,從而進(jìn)一步的推動人類生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。所以歸根結(jié)底,農(nóng)業(yè)的發(fā)展人類技術(shù)的發(fā)展具有決定性作用。那為什么最終統(tǒng)治全球的是歐亞大陸而不是非洲或者美洲、歐洲土著呢?作者主要是從地理環(huán)境來解釋,非洲是一個主軸線是南北方向,且中間隔著難以跨越的撒哈拉沙漠,而南北美洲相對于非洲南北軸線更長,中間隔著難以逾越的安第斯山脈,至于澳洲只是大海中一個孤島,而歐亞大陸主要軸線是東西方向,且中間東西方?jīng)]有特別大的天然屏障。由于緯度跨越過大且由于自然上的固有屏障,造成人類文明的交流特別困難,一方面表現(xiàn)在作物上的傳播,由于溫度相差太大動植物難以適應(yīng),二方面由于自然鴻溝的存在造成人類文明的傳播所需要的時間特別的漫長。而亞歐大陸卻具有天然的優(yōu)越,自然條件適宜各種不同動植物的生長,總體緯度都差不多,并且緯度處于適合,再加上暢通無阻的地理環(huán)境,文明的碰撞變得更加的便捷,量變最終導(dǎo)致質(zhì)變,當(dāng)非洲還是一個個小部落時,歐亞大陸已經(jīng)誕生的超大型的國家政權(quán)。歐亞大陸大陸存在種類繁多的動物,并且很多動物已經(jīng)被訓(xùn)化成人類不可獲取的“伙伴”,為歐亞人提供蓄力以及乳肉類制品,人類和動物的朝夕相處,病菌不斷的“交流”,從而造成兩者的免疫能力不斷地提高(抗體的形成)。而美洲相對于歐亞大陸則完全不同,動物種類很少,沒有歐亞大陸得天獨厚的環(huán)境。當(dāng)?shù)乩泶蟀l(fā)現(xiàn)時代來臨時,造成歐亞大陸的疾病傳播到遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有做好準(zhǔn)備的美洲,造成大類的美洲人死于歐亞人攜帶的疾病。
對于“為什么是歐亞大陸統(tǒng)治全球,而不是人類的搖籃非洲或者是幅員遼闊的美洲!边@個問題上面比較清楚地回答了這個問題,歸根結(jié)底就是達(dá)爾文所總結(jié)的自然選擇的結(jié)果,也就是地理環(huán)境選擇的結(jié)果。但為什么是歐洲人而不是曾經(jīng)創(chuàng)造豐碩燦爛文化的中國人或者印度人?從整個中華歷史來說,中華文化慢慢的從弱小慢慢的走向強(qiáng)大然后一直徘徊不前的情況,但皇權(quán)卻從散沙般走向空前的強(qiáng)化。由于中國很早就是一個統(tǒng)一的國家,國家為了維護(hù)統(tǒng)一統(tǒng)治的需要,會采取“愚民”或者抑制思想產(chǎn)生的政策,并且可能會摒棄一些先進(jìn)的技術(shù)(從火藥是中國發(fā)明出來,后面發(fā)展情況就可以得知),而歐洲由于地理屏障的存在,難以形成一個統(tǒng)一的整體,當(dāng)一個國家新的思想產(chǎn)生以致生產(chǎn)力大大的提高而另外一個國家為了維護(hù)自身的統(tǒng)治也會采用這個思想,所以從整理上來說不會抑制思想的產(chǎn)生,從而隨著時間的發(fā)展,中西方科學(xué)技術(shù)方面差距會越來越大。雖然歐洲歷史上也存在很多次幾乎快統(tǒng)一歐洲的情況,例如希特勒、亞歷山大,但最終都是以失敗告終。
文明究竟是偉人創(chuàng)造還是渺小的小人物呢?我覺得文明終究是小人物誕生的,大人物只是對文明起了很大的推動作用。很多偉人例如牛頓,愛因斯坦貌似是創(chuàng)造了前無古人后無來者的成果,但終究是站在了由很多渺小的小人物組成的巨人肩膀上,正由于他們的小小進(jìn)步造成了最終的一大步。但歷史具有太多的偶然性,據(jù)說希特勒在一次車禍中只差一點點就喪生,如果希特勒在那次事故中死亡了,那是不是不會存在第二次世界大戰(zhàn)呢?但可以確認(rèn)的是如果沒有愛因斯坦,相對論最終還是會誕生的,只是那是時間的問題。
讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感13
——歷史的自由與必然
包玉杰
歷史,指人類社會過去的事件和活動,以及對其系統(tǒng)的記錄。人類的歷史是自由的還是必然的?對這個問題的不同回答形成了不同的歷史觀點。如果說,歷史是自由的,這也就意味著歷史是人類主觀創(chuàng)造的結(jié)果。也就是說,有什么樣的人,就有什么樣的歷史,人是歷史的主宰者。而在歷史中,少數(shù)精英往往支配著人民大眾,因而“英雄”主宰了人,進(jìn)而主宰了歷史。結(jié)論就是:自由的歷史就是英雄的歷史,“舍英雄之外幾無歷史。”自由的歷史也是偶然的歷史,“希特勒的意外死亡可以避免二戰(zhàn)!比绻f,歷史是必然的,這就意味著歷史是不可抗力的產(chǎn)物。也就是說,歷史是先定的宿命。那么這個根本上塑造了歷史的不可抗力是什么?對這個問題也有不同的回答。社會達(dá)爾文主義者認(rèn)為,是種族(基因)決定了歷史,有些人種生來更聰明、更強(qiáng)大,因而必然地支配甚至淘汰其他民族。地理決定者認(rèn)為,是地理環(huán)境決定歷史,有些人生在了土壤肥沃、物種多樣、礦藏豐富的優(yōu)越環(huán)境,因而必然發(fā)展得更加強(qiáng)大。不管回答如何,結(jié)論就是:必然的歷史像一個自動運轉(zhuǎn)的機(jī)器,按照規(guī)定好的方式運轉(zhuǎn),無需人力干涉。對于以上觀點,我們逐一分析:歷史是人的自由意志的創(chuàng)造嗎?如果希特勒“選擇”了放棄侵略,二戰(zhàn)會不會被扼殺在搖籃之中?答案是否定的。人是自然的產(chǎn)物,總是受到現(xiàn)實條件的制約,因此人的主觀意志有多少可以成為現(xiàn)實,總是受到客觀制約因素的影響。也就是說,歷史不是主觀的創(chuàng)造,而是實踐的創(chuàng)造,是主觀見之于客觀的產(chǎn)物。一戰(zhàn)后的德國被民族復(fù)仇主義綁架,如果希特勒愛好和平,就一定會被另一個愛好侵略的希特勒趕下臺。歷史是種族角逐的舞臺嗎?不同的民族有不同的特質(zhì),難道沒有一個民族是天生優(yōu)越的嗎?這個荒誕不經(jīng)的觀點必然遭到全方位的駁斥,F(xiàn)代人類是生物學(xué)意義上人屬下的智人種,是同一種生物。不同民族的特質(zhì)往往是政治、歷史、地理、文化、經(jīng)濟(jì)等因素綜合影響的結(jié)果,完全不足以說明民族天生的差異。真理是有條件的,汰劣留良的進(jìn)化論思想一旦超越生物學(xué)領(lǐng)域來解釋人類史,就必然變成謬誤。歷史是被地理環(huán)境所決定的嗎?這個觀點影響最廣,需要深入地討論。本書的大量論述似乎是環(huán)境決定論的絕好證據(jù):適宜農(nóng)業(yè)的地形和土壤、多產(chǎn)可馴化的農(nóng)作物以及馴化牲畜的畜力讓高產(chǎn)農(nóng)業(yè)得以發(fā)展,農(nóng)業(yè)與人口相互促進(jìn),形成人口眾多、復(fù)雜龐大的農(nóng)業(yè)社會,而亞歐大陸的對新大陸的全部優(yōu)勢——槍炮、病菌與鋼鐵等——都來源于此。因此本書給出的觀點是:決定歷史的因素是農(nóng)業(yè)社會,決定農(nóng)業(yè)社會的是農(nóng)業(yè),因此決定農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與傳播的因素,就是歷史的“終極因素”。決定農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與傳播的因素,包括馴化上的“安娜卡列尼娜原則”和傳播上的“大陸軸線效應(yīng)”“搶先滿足效應(yīng)”。而前者卻有致命的缺陷,我將在此指出。安娜卡列尼娜原則:要能得到馴化,每一種候補(bǔ)的野生動物都必須具有許多不同的特點,缺少了哪一個必不可少的特點,都會使馴化的努力失敗。這些特點包括:不挑食、生長快、溫順、不易受驚嚇、群居等。因此可被馴化的的動物必須同時滿足上述特點,而非洲、美洲、澳洲的動物總是不能完全滿足條件,才會使這些地區(qū)缺少大型馴化哺乳動物,從而缺少農(nóng)業(yè)發(fā)展必要的畜力。然而,作者在論述亞歐大陸動物馴化的過程中,又采用了進(jìn)化論進(jìn)行解釋:動物的缺陷會被人為選擇帶來的進(jìn)化而填補(bǔ)。因此矛盾產(chǎn)生了:為什么亞歐大陸人可以從兇猛的狼中挑選出溫順的`狼,從而馴化出狗,而美洲人卻不能從矮小的美洲駝里挑選出強(qiáng)壯的美洲駝,從而馴化成可以幫助運輸和犁地的強(qiáng)壯動物呢?這種矛盾產(chǎn)生是因為安娜卡列尼娜原則預(yù)設(shè)了一個與進(jìn)化論相違背的條件,即生物特征的不變性:兇猛的生物永遠(yuǎn)兇猛,因此永遠(yuǎn)不能被馴化。而進(jìn)化論卻是建立在生物性狀可以通過基因突變以及自然或人為的選擇而改變這一基礎(chǔ)上的?偠灾,進(jìn)化論與安娜卡列尼娜原則的矛盾,本質(zhì)上是變與不變的矛盾,作者把兩種觀點歸于一書,導(dǎo)致自相矛盾。這樣一來,作者植根于動植物馴化的地理決定論就不足以解釋農(nóng)業(yè),進(jìn)而解釋社會歷史了。在駁斥了以上觀點后,我們不禁想問:究竟什么才是歷史的終極因素?如果生物的馴化與傳播和農(nóng)業(yè)的發(fā)展都不足以解釋亞歐大陸的領(lǐng)先優(yōu)勢,那么近代以來的歐洲又是籍何以殖民全世界呢?答案來自歷史唯物主義。物質(zhì)資料生產(chǎn)是社會歷史的基礎(chǔ)。人、勞動工具和勞動對象組成生產(chǎn)力,所有制、分配制和人與人的關(guān)系組成生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系組成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),社會意識形態(tài)和相應(yīng)的政治法律制度組成上層建筑。社會歷史就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動。但如果將此作為歷史的終極因素,未免讓人覺得過于抽象,尤其是這個理論要如何解釋亞歐大陸文明與美洲土著文明的巨大差異呢?首先我們要理解的是,所謂“終極因素”并不是單一的因素,任何一種因素都不能單獨地決定歷史及其一切細(xì)節(jié)——作者最后指出政治和文化對歷史偶然性的影響,實際上間接承認(rèn)了這一點——因此試圖從人的意志、基因或者地理環(huán)境中找出一個決定歷史的因素,永遠(yuǎn)都是在做無用功。生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這四個概念,事實上是在地理、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)境等無數(shù)的要素相互糾纏相互妥協(xié)的基礎(chǔ)上而形成的。因此結(jié)論就顯而易見了:亞歐大陸的發(fā)達(dá),是人口、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、地理等要素合力而成的結(jié)果。作者所論述的生物馴化與傳播可以解釋歷史,但也永遠(yuǎn)只能解釋一部分歷史。但是,在上述的要素中,除了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是決定因素外,其它每種要素對歷史的影響程度如何,以及每種要素在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)構(gòu)成中的作用如何,是仍待討論的問題。作者對生物馴化和傳播的溯源正是對解決這個問題的嘗試。盡管不完美,但也足以使本書成為偉大的作品;氐介_始的問題:歷史是自由的還是必然的?答案是二者兼有。人是過去既成歷史條件的承擔(dān)者,所以歷史是必然的;人是未來未知歷史條件的創(chuàng)造者,所以歷史又是自由的。缺少自由又渴望得到自由,生于必然又追求超越必然,這正是人類的偉大之處。
讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感14
作家杰瑞德·戴蒙德于1997年首次發(fā)表小說《槍炮、病菌與鋼鐵:人類社會的命運》,獲得1998年美國普利策獎,受到眾多學(xué)者的關(guān)注。
小說中,作者通過生物學(xué)、地理學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域,仔細(xì)探究人類社會文明和歷史的發(fā)展趨勢,揭示當(dāng)今社會動態(tài)的根源。
西班牙殖民軍為何如此輕易占領(lǐng)美洲?為什么歐洲的經(jīng)濟(jì)和人類發(fā)展領(lǐng)先于其他社會?哪些因素導(dǎo)致了現(xiàn)代社會的不平等??槍炮、病菌和鋼鐵:人類社會的命運?試圖通過生物學(xué)和地理學(xué)的知識,從人類最原始的時代開始解釋所謂的“西方優(yōu)勢”。
在小說中,作者著重強(qiáng)調(diào)了歐亞大陸的優(yōu)勢——豐富的植物和馴服的動物,以及這些優(yōu)勢對古代文化發(fā)展的`影響。由于擁有足夠的資源,社會逐漸開始變得精英化。比如在中國,歐洲和中東的發(fā)展比美洲和澳大利亞要快得多。但由于歐洲大陸的地域劃分,歐洲政權(quán)極度分散,這使得其文化發(fā)展更加自由。
相比之下,由于中國大部分地區(qū)地勢平坦,政體中央集權(quán),統(tǒng)治者更傾向于閉關(guān)鎖國,導(dǎo)致行為思維發(fā)展緩慢。在小說出版之前,社會普遍認(rèn)為,歐洲工業(yè)革命造成了現(xiàn)代文化的差異和不平等,甚至一些理論中含有種族歧視。這本書的出版改變了世界對歷史和社會的認(rèn)識。
對我來說,這本書教會了我如何拋開歷史上誤導(dǎo)的原因,找到事情發(fā)生的根本原因。根據(jù)這本書的總結(jié),我讀完后,常常把地理學(xué)和生物學(xué)的結(jié)論延伸到更多的事件,比如——研究不同地理環(huán)境造成的政治制度——甚至試圖推論現(xiàn)代社會的未來走向。
讀《槍炮、病菌與鋼鐵》有感15
無論出生在哪,活著的人都是上帝與你同在的。后半句忘了是在哪看到。不管出生在什么地方,那里都經(jīng)過了萬年演化才成為人睜開眼看到的樣子。
與大勢相較,人只是個概率。肉眼可見的輝煌是俾斯麥說的,拽住了前行的上帝的衣角。漢語叫“識時務(wù)者為俊杰”,這句話竟然家喻戶曉,中國人真是智慧。
牛人是應(yīng)運而生,小人物為了生存,最了不起的本事是看清趨勢,抓不住上帝的'衣角也要能看見上帝往哪走了。瑞.達(dá)里奧說,有些人并不了解事情的真相就妄加評論,顯得很可笑。實事上,真相并不那么好了解,能盡力做的是,承認(rèn)這個星球的復(fù)雜性,看見果后面的因,而且不止一個因,客觀不容易,卻是一項必備的生存本領(lǐng)。
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