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胡同文化及心得體會(huì)
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下是小編為大家收集的胡同文化及心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
作為一名剛剛參加工作的年輕教師，能夠有這樣一次在全校老師面前上課的機(jī)會(huì)，我感到十分幸運(yùn)。在許多老師的指導(dǎo)和幫助之下，我比較順利地完成了這次公開(kāi)課，為自己今后的教學(xué)樹(shù)立了信心；但與此同時(shí)，我也意識(shí)到了自己在教學(xué)中存在的許多缺點(diǎn)和不足。以下便是我對(duì)本次匯報(bào)課的一些淺顯的心得體會(huì)。
教學(xué)目標(biāo)的確定
《胡同文化》是高中語(yǔ)文第一冊(cè)第四單元中的一篇課文，本單元講的是序言，因此，要抓住這一點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。但與此同時(shí)，這篇文章又不同于其他普通的序言。從題目來(lái)看，“胡同文化”是一個(gè)很大的話題，甚至可以寫(xiě)成一本書(shū)。但作為一部攝影集的序言，作者僅用了幾千字，足見(jiàn)作者對(duì)材料的選擇、結(jié)構(gòu)的安排有自己的獨(dú)到之處。因此，我將本課的教學(xué)目標(biāo)之一確定為：通過(guò)閱讀，掌握作者的行文脈絡(luò)，學(xué)習(xí)在既定主題下對(duì)材料進(jìn)行適度收放的散文技巧。
此外，從作者的經(jīng)歷來(lái)看，汪曾祺先生祖籍雖為江蘇高郵，但久居北京，也算是個(gè)老北京了。因此，作者對(duì)老北京的胡同和胡同文化都有著深厚的情感。而對(duì)這種情感，作者并不是直接地表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)老北京人特有的慢條斯理、不火不慍的勁頭和老北京人特有的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。因此，我將本課的教學(xué)目標(biāo)之二確定為：品位文章清新又不失風(fēng)趣的語(yǔ)言，體會(huì)作者在字里行間流露出來(lái)的那份懷舊與超脫的情感。
教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)
在語(yǔ)文組各位老師的指導(dǎo)和幫助之下，我將本課的教學(xué)過(guò)程大體設(shè)計(jì)為：＂胡同——文化——情感＂三個(gè)階段，這樣做的主要目的是為了讓學(xué)生對(duì)全文的結(jié)構(gòu)有一個(gè)整體的把握，從而為后面劃分文章段落層次設(shè)置良好的鋪墊。在每個(gè)階段中，我首先提出問(wèn)題，接著讓學(xué)生通過(guò)閱讀、討論去分析問(wèn)題，最后在我的引導(dǎo)之下由學(xué)生通過(guò)、概括來(lái)解決問(wèn)題。在每個(gè)階段的教學(xué)中，我適時(shí)地注意了橫向的聯(lián)系，給學(xué)生介紹一些相關(guān)知識(shí)，以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面和文化視野。與此同時(shí)，我還注意了每個(gè)不同階段之間的銜接和過(guò)渡，從縱向的角度來(lái)理清作者的行文思路和脈絡(luò)。這樣才能保證課堂教學(xué)的整體性和流暢性。除此之外，為了能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，我不但在課前設(shè)計(jì)了以“記憶中的建筑”為核心的導(dǎo)語(yǔ)，還在第一階段中為學(xué)生們播放了一段北京胡同的FLASH動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生對(duì)北京胡同有一個(gè)直觀、形象的感受和了解。在本節(jié)課的最后，為了能讓學(xué)生更深切地體會(huì)作者在字里行間流露出來(lái)的那份對(duì)北京胡同和胡同文化沒(méi)落的懷舊與超脫的情感，我為學(xué)生們播放了一首反映新舊北京風(fēng)貌、人民生活變化的歌曲——《前門(mén)情思大碗茶》，并根據(jù)歌詞內(nèi)容配上了相關(guān)圖片，讓學(xué)生們通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面去感受北京的變化，進(jìn)而更深層次地領(lǐng)會(huì)作者對(duì)北京胡同和胡同文化沒(méi)落的情感。整節(jié)課也在大家的情感與作者產(chǎn)生共鳴并共同達(dá)到高潮時(shí)結(jié)束，這樣利于學(xué)生在課后對(duì)北京的胡同和胡同文化仍有深深的思考和回味。
教學(xué)后的反思和領(lǐng)悟
�。ㄒ唬┐蚝没A(chǔ)，突出語(yǔ)文學(xué)科的工具性。
語(yǔ)文是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，是最重要的交際工具。因此，語(yǔ)文學(xué)科最基本的屬性就是工具性。在《胡同文化》這節(jié)課的教學(xué)中，我注意到了這篇課文雖是一篇序言，但它同時(shí)也是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)且頗具韻味的散文。因此，我覺(jué)得在本課的教學(xué)中應(yīng)以本篇為例培養(yǎng)學(xué)生閱讀散文和寫(xiě)作散文的基本技能。本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，作者分“胡同——文化——情感”三部分，層次非常清晰；每一個(gè)自然段的首句多為此段的中心句，交代了本段的主要內(nèi)容，其他各句都是圍繞中心句展開(kāi)的；全文第5自然段為過(guò)渡段，作者由建筑學(xué)意義上的胡同聯(lián)想到北京市民的居住方式，進(jìn)而聯(lián)想到北京市民的文化形態(tài)，最終非常自然地過(guò)渡到北京的胡同文化。以上這些特點(diǎn)對(duì)于學(xué)生閱讀、寫(xiě)作散文都有著指導(dǎo)和借鑒意義。學(xué)生在閱讀散文時(shí)，要通過(guò)尋找過(guò)渡段和過(guò)渡句來(lái)理清文章結(jié)構(gòu)層次，而通過(guò)抓住每一自然段的中心句來(lái)快速地掌握各段的段意。學(xué)生在進(jìn)行散文寫(xiě)作時(shí)，散文的結(jié)構(gòu)要先從全篇入手做好整體性的構(gòu)思，而后安排好各個(gè)自然段的中心，最后用過(guò)渡句或過(guò)渡段將各個(gè)自然段自然、流暢地銜接起來(lái)。通過(guò)《胡同文化》這篇課文的教學(xué)使學(xué)生閱讀和寫(xiě)作散文的能力得到相應(yīng)的提高，這從根本上突出了語(yǔ)文學(xué)科的工具性。
�。ǘ⿺U(kuò)展視野，強(qiáng)化語(yǔ)文學(xué)科的人文性
在《新課標(biāo)》中強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分，因此，語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該是工具性和人文性的統(tǒng)一�！缎抡n標(biāo)》強(qiáng)調(diào)“大語(yǔ)文”觀，要求教師在教學(xué)時(shí)注重語(yǔ)文的人文性的特征，對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)。《胡同文化》是一篇具有人文底蘊(yùn)的文章，它涉及到的文化背景及作者對(duì)胡同和胡同文化的沒(méi)落的態(tài)度都是很好的人文教材。因此，教學(xué)時(shí)要充分挖掘本篇課文的所具有的文化價(jià)值和情感價(jià)值。北京胡同和胡同文化的沒(méi)落讓我們對(duì)那些曾經(jīng)輝煌過(guò)的具有民族特色的中國(guó)古典建筑、文化等都存有幾許嘆惋之情，進(jìn)而使學(xué)生樹(shù)立保護(hù)具有民族古典特色事物的觀念。從作者對(duì)老北京胡同和胡同文化的留戀之情中，我們學(xué)到了要正確看待事物的發(fā)展變化。所謂發(fā)展，就是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡，新事物代替舊事物。北京胡同和胡同文化的沒(méi)落正是在改革開(kāi)放的商品幾經(jīng)濟(jì)大潮之下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高的必然結(jié)果，因此，我們必須要具有與時(shí)俱進(jìn)的思想，以發(fā)展的眼光去看待事物。也只有用這樣辨證的觀點(diǎn)去看待問(wèn)題、分析問(wèn)題，我們才能全面、準(zhǔn)確地了解事物內(nèi)涵和外延，進(jìn)而為下一步順利地解決問(wèn)題奠定良好的基礎(chǔ)。
（三）樹(shù)立“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的課堂理念
《新課標(biāo)》中提出，語(yǔ)文課堂應(yīng)“以學(xué)為主體，教師為主導(dǎo)”，教師不再是語(yǔ)文課堂的主角，而只是一位引導(dǎo)者。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，進(jìn)行自主、合作、探究方式的學(xué)習(xí)。在《胡同文化》這篇課文的教學(xué)中，我力圖通過(guò)問(wèn)題來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性。在問(wèn)題的引導(dǎo)下，由學(xué)生自己閱讀、相互討論來(lái)共同分析問(wèn)題，最終，通過(guò)老師的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，使學(xué)生自己完成總結(jié)和概括，并找到答案。關(guān)于作者對(duì)胡同和胡同文化沒(méi)落的情感的問(wèn)題，我嘗試給學(xué)生比較自由的思考空間，讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)胡同和胡同文化沒(méi)落的看法。對(duì)學(xué)生們不同的看法，不要武斷地給以肯定或否定，而是通過(guò)與學(xué)生在討論和交流的過(guò)程中逐步加以引導(dǎo)，來(lái)使學(xué)生學(xué)會(huì)如何全面地、辨證地看待事物的發(fā)展變化。為了讓學(xué)生有更多的參與機(jī)會(huì)，我努力克服自己語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)練的老毛病，力爭(zhēng)使學(xué)生真正成為課堂的主體。
�。ㄋ模┏浞掷矛F(xiàn)代教育技術(shù)，應(yīng)用多媒體進(jìn)行教學(xué)
北京胡同對(duì)于許多學(xué)生來(lái)說(shuō)是既熟悉又陌生的。說(shuō)熟悉，是因?yàn)楹芏嗟膶W(xué)生都從各種文學(xué)、藝術(shù)作品中對(duì)北京胡同有所了解；說(shuō)陌生，是因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生并沒(méi)有去過(guò)北京、看過(guò)北京的胡同，所以對(duì)北京胡同的印象多是比較模糊的。在進(jìn)行《胡同文化》的教學(xué)中，如何讓學(xué)生對(duì)北京胡同有一種形象、具體的感性認(rèn)識(shí)成為了一個(gè)重要問(wèn)題。為了解決這個(gè)難題，我嘗試運(yùn)用多媒體課件，讓學(xué)生通過(guò)觀賞圖片和影像，來(lái)形成對(duì)北京胡同的感性認(rèn)識(shí)。在本學(xué)期利用多媒體課件上課的過(guò)程中，我充分感到了其突出的優(yōu)點(diǎn)：能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并在一定程度上提高了課堂的密度和效能。但同時(shí)，我也意識(shí)到在運(yùn)用多媒體課件教學(xué)時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)影響自己思路的現(xiàn)象。甚至有時(shí)課件做的華而不實(shí)，不僅會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，而且還會(huì)分散學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力。因此，我在制作《胡同文化》課件時(shí)，堅(jiān)持按照自己的教學(xué)思路，本著“簡(jiǎn)潔、實(shí)用又不失觀賞性”的原則完成的。在教學(xué)過(guò)程中我始終以自己為本，把課件作為自己教學(xué)的一個(gè)輔助工具去運(yùn)用。
革命尚未成功，同志仍需努力
作為一名剛剛走出校園的大學(xué)生，我在走上講臺(tái)的這四個(gè)月中對(duì)教師這一職業(yè)有了更直觀、深切的體驗(yàn)和感受。在許多老師的幫助之下，我也在逐漸地進(jìn)入角色，逐漸地成長(zhǎng)。尤其是這次匯報(bào)課，不但使我得到了難得的鍛煉機(jī)會(huì)，而且使我在一定程度增強(qiáng)了信心，更有利于今后教學(xué)工作的開(kāi)展。但與此同時(shí)，我也更清楚地認(rèn)識(shí)到了自己在教學(xué)上存在的缺點(diǎn)和不足。例如：在教學(xué)過(guò)程中比較平淡，缺少激情；聲音比較緩和，缺少抑揚(yáng)頓挫的變化；肢體語(yǔ)言比較僵硬，表現(xiàn)力不強(qiáng)；教學(xué)語(yǔ)言不夠嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)不夠簡(jiǎn)潔；知識(shí)體系不夠完備，有些知識(shí)不夠準(zhǔn)確等。這些缺點(diǎn)和不足需要我在其他老師的幫助下，通過(guò)每天每節(jié)課上踏踏實(shí)實(shí)的努力來(lái)不斷改正、完善。真誠(chéng)感謝校領(lǐng)導(dǎo)給我這次鍛煉機(jī)會(huì)，感謝眾多老師對(duì)我的指導(dǎo)和幫助�！案锩形闯晒Γ救孕枧Α睂⒊蔀槲矣肋h(yuǎn)勉勵(lì)自己的話語(yǔ)。
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