讀《慢教育》有感

　　讀完一本名著以后，你有什么體會(huì)呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的讀《慢教育》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

讀《慢教育》有感1

　　張文質(zhì)的《慢教育》一書(shū)提及了“等待，耐心，從容，寬容，期待，悠閑，幽雅，細(xì)節(jié)”這些關(guān)鍵詞。實(shí)質(zhì)上這些都是我們?cè)趶氖陆逃�的過(guò)程中所要培養(yǎng)的姿態(tài)和心態(tài)。慢，需要平和;慢，需要細(xì)致;慢，需要耐心;慢，需要寬容。讓我們以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的快樂(lè)，慢慢地等待孩子長(zhǎng)大。

　　但是，我對(duì)書(shū)中的這段話興趣較大，它談到：“我們所以迷惘，是由于我們不會(huì)思考了;我們所以不會(huì)思考，是由于我們儲(chǔ)存的‘知識(shí)’不足以解決或更好的解決問(wèn)題了。最有效的辦法，是重拾書(shū)本，更新自己，與時(shí)俱進(jìn)。”良好的閱讀習(xí)慣不但能幫助教師讀出教育的知識(shí)，讀出教育的思想，而且更有利于指導(dǎo)者更新思維，向外了解世界，向內(nèi)了解自己。21 世紀(jì)是“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，知識(shí)老化加速，社會(huì)變化急劇，任何人都不可能一勞永逸地?fù)碛凶銐虻闹�識(shí)，而需要終身學(xué)習(xí)。

　　古今中外，關(guān)于“閱讀”留下了不少佳句。中國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋、書(shū)中自有顏如玉�！边@句諺語(yǔ)說(shuō)明，只有在書(shū)籍之中才能獲得尊貴。蘇霍姆林斯基給教師的一百條建議中，有一條重要的建議就是：“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)�！笨傊�，讀書(shū)，有千萬(wàn)個(gè)理由。但是，在當(dāng)下的教育中，教師們疲于應(yīng)付瑣碎的教育教學(xué)事務(wù)，有心讀書(shū)的教師在逐步減少，學(xué)校圖書(shū)館的藏書(shū)成了擺設(shè);即使是讀書(shū)，也僅僅是教學(xué)用書(shū)、考試輔導(dǎo)書(shū)，這不能不說(shuō)是一種遺憾。試問(wèn)，教師如果不讀書(shū)，還能去“教書(shū)“嗎?因此，每一位教師要想真正成為有思想的教師，那就去讀書(shū)。如果作為一名領(lǐng)導(dǎo)者或中層干部或是帶教的.指導(dǎo)教師，要想對(duì)其他老師或徒弟起到專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)的作用，必須是高屋建瓴，用閱讀的方式來(lái)拓展思路，更應(yīng)該把讀書(shū)作為生活的一部分，養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，樹(shù)立榜樣的作用。

讀《慢教育》有感2

　　讀了《教育是慢的藝術(shù)》這本書(shū)，讓我受益匪淺。其中，讓我印象最深刻的要屬《“消極”是我們最可怕的敵人》這一篇了。文中提到“我們最可怕的敵人就是對(duì)一切事物的消極心理�！边@種消極心理一旦駐進(jìn)我們的心靈，會(huì)改變我們的思維方式、生活方式。我們經(jīng)常會(huì)情不自禁、甚至無(wú)法克制地以這樣的方式處人、處事、處己，卻不自知！因此，我們教育者要擁抱一顆積極向上的愛(ài)心，讓教育變得更陽(yáng)光。

　　【案例】巧借契機(jī)，播撒愛(ài)心

　　彬是我班成績(jī)很差的一個(gè)女孩子，不僅如此，連字跡也很不端正。開(kāi)學(xué)初，每天的課上都要開(kāi)小差、做小動(dòng)作，所以每天的課堂作業(yè)不是來(lái)不及就是錯(cuò)誤連篇，因此，她就成了我課上重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，也時(shí)常在課上會(huì)受批評(píng)，而她，每次都朝著我笑笑。起初，對(duì)于她，我真的有點(diǎn)無(wú)可奈何。偶然的一次機(jī)會(huì)，我正翻閱她寫(xiě)的《一天一事一感受》時(shí)，發(fā)現(xiàn)她每天都寫(xiě)了被批評(píng)的事，不是受老師的批評(píng)就是受家人的批評(píng)，看到這，我的心不禁地抽搐了，“原來(lái)孩子每天都生活在批評(píng)中，那她怎么會(huì)感受得到溫暖呢？感受不到溫暖，又怎么真正地去愛(ài)呢……”一連串的問(wèn)題浮現(xiàn)在我的腦海里，不禁對(duì)她投去憐憫的眼神。

　　放晚學(xué)了，我依然在批她訂正的課作，“今天真棒！這么快就訂正好了，看來(lái)彬越來(lái)越能干了！”話剛落下，她立即露出了笑容。正在這時(shí)，她的.媽媽走進(jìn)了教室，過(guò)來(lái)問(wèn)問(wèn)她的情況，我看得出她緊張的情緒，笑容一下子消失了，我笑著說(shuō)了一句：“挺好的！”順便把彬叫過(guò)來(lái)，兩人一起和我面對(duì)面坐著，我拉起彬的手，不禁感覺(jué)她的小手一直在顫抖，說(shuō)：“彬，趙老師覺(jué)得你比剛開(kāi)學(xué)，表現(xiàn)好多了，你覺(jué)得呢？”點(diǎn)點(diǎn)頭�！澳悄阌X(jué)得自己還有哪些要改進(jìn)的地方呢？讓趙老師當(dāng)你的朋友，一起來(lái)幫助你，好嗎？”沉默了一會(huì)說(shuō)：“我上課還不夠?qū)Ｗ�，發(fā)言還不夠積極，作業(yè)……”“哦，這些問(wèn)題都好解決，只要彬你愿意，照趙老師說(shuō)的去做，相信在我們的努力下，一定能克服的，你相信老師嗎？”笑瞇瞇地點(diǎn)點(diǎn)頭。于是，在她整理書(shū)包的期間，我還跟她的媽媽達(dá)成了協(xié)議。

　　在以后的日子里，我發(fā)現(xiàn)彬進(jìn)步了，人也開(kāi)朗了許多。

讀《慢教育》有感3

　　我是一名教師。近期，讀了張文質(zhì)的書(shū)《教育是慢的藝術(shù)》，感悟很多，隨手記在了書(shū)頁(yè)中�，F(xiàn)抄錄下來(lái)，共同行參考。

　　消極心態(tài)害死人。人一旦消極起來(lái)，看世界，世界是病態(tài)的；看世人，人心是叵測(cè)的；看自己，自己亦事事不如人，時(shí)時(shí)不如意。

　　人不能改變環(huán)境，但可以改變自己。教育的勇氣的消彌，人之主觀能動(dòng)性的消失是無(wú)奈的，能繼續(xù)擁有教育的理想的人是勇士。

　　有效教學(xué)之“效”是什么？是效用？是成人的效用，還是成長(zhǎng)的效用，還是成才的效用？是效能？高效、長(zhǎng)效還是低效？高效就一定好嗎？農(nóng)藥殺蟲(chóng)高效，但有毒。養(yǎng)雞場(chǎng)的肉雞生長(zhǎng)快，但有激素。

　　控制班級(jí)和關(guān)注個(gè)體一旦沖突，我們習(xí)慣于控制班級(jí)，這就是從整體出發(fā)，是顧大局。

　　一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，有多少名學(xué)生，面對(duì)同一篇文章，就會(huì)有多少種感悟和體驗(yàn)。標(biāo)準(zhǔn)答案是什么？是小偷，偷去了孩子的夢(mèng)想，是獵手，折斷了孩子騰飛的翅膀。

　　讓老師去關(guān)注學(xué)生的生命和生活狀態(tài)，讓教大班額的老師去關(guān)注這些“教學(xué)”以外的東西是很困難的。試問(wèn)一下能真正關(guān)心孩子的生命、生活的家長(zhǎng)能有多少？很多家長(zhǎng)關(guān)注的不也是“成才”而不是成長(zhǎng)嗎？

　　應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育的觀念的不僅僅是教師，應(yīng)該是全民。教育改革要全民總動(dòng)員。如果不，就把學(xué)�！敖逃�”二字的概念之內(nèi)涵縮小一下，不用把家長(zhǎng)的教育責(zé)任，社會(huì)的教育責(zé)任都加在學(xué)校和教師身上。

　　知識(shí)和文化密切相關(guān)，但有知識(shí)不等于有文化�，F(xiàn)在的教師基本上都是有知識(shí)的，但不少人缺少文化。教給學(xué)生知識(shí)是教書(shū)匠，用文化去影響學(xué)生才是教育家。

　　作為知識(shí)分子的教師對(duì)“教育”二字都是一知半解的，只會(huì)“教”而不會(huì)育，不懂得如何去教育自己的孩子。那么，那些文盲或半文盲對(duì)自己孩子的教育是什么樣子的，就更可想而知了。

　　貧窮并不可怕，只要有正確的價(jià)值取向，一定可以教育出好子女來(lái)。變富了是好事，但如果價(jià)值觀念扭曲了，再想教育好子女就難了。

　　不過(guò)，這樣的家長(zhǎng)心目中的好子女也與我們正常人的不同，他心目中的好就是壞。

　　當(dāng)老師的要清楚學(xué)生的學(xué)習(xí)該學(xué)些什么？學(xué)什么呢？學(xué)習(xí)生活的智慧、生存的技巧和生命的解碼。當(dāng)老師的還要清楚應(yīng)該指導(dǎo)孩子怎樣學(xué)？怎樣學(xué)呢？要讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、善學(xué)、恒學(xué)。樂(lè)學(xué)者，學(xué)之有趣，善學(xué)者，學(xué)之有法，恒學(xué)者，學(xué)有毅力，學(xué)貴有恒也。

　　錯(cuò)誤的教育觀一旦在老師身上打下烙印，這個(gè)老師就可怕起來(lái)，因?yàn)樗�的一言一行都有錯(cuò)誤，而他卻不自知，還以為自己正確，他越努力，受害的孩子越多。孩子受的害越深。

　　教育的真實(shí)（現(xiàn)實(shí)）與教育的真諦（理想）嚴(yán)重脫節(jié)是目前一切教育問(wèn)題產(chǎn)生的根源。人必須生活在現(xiàn)實(shí)中。

　　整個(gè)社會(huì)都不按規(guī)矩辦事，如果我們教育孩子按規(guī)矩辦事，豈不害了孩子。任何教育都要實(shí)事求是，與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。

　　強(qiáng)調(diào)結(jié)果的教育是快的教育，強(qiáng)調(diào)過(guò)程的教育是慢的教育�？旌茫�慢好，不言自明。

　　教育是上層建筑，經(jīng)濟(jì)史基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定教育的發(fā)展。想讓大山里的孩子同北京的孩子接受一樣的教育是不可能的。一個(gè)人的成長(zhǎng)，起點(diǎn)是各自不同的家庭。

　　我上學(xué)的時(shí)候，很想多看書(shū)，可惜無(wú)論是家里還是學(xué)校里，我都找不到書(shū)。現(xiàn)在的社會(huì)隨處都能找到書(shū)，卻沒(méi)有了嗜書(shū)如命的人。

　　我上小學(xué)時(shí)，有的同伴沒(méi)有機(jī)會(huì)讀小學(xué)，我上中學(xué)時(shí)，很多同伴又沒(méi)有機(jī)會(huì)讀中學(xué)，我和我們那一代人都很珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。如今，實(shí)行了九年義務(wù)教育，每個(gè)孩子都必須讀九年書(shū)，但厭學(xué)的孩子卻越來(lái)越多。

　　如今的教育有趕鴨子上架之嫌，鴨子不愿上架，硬趕著它們上，結(jié)果只能是鴨子辛苦，痛苦，趕鴨子的人亦辛苦，痛苦。

　　學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力從哪里來(lái)？是個(gè)大課題。解決了這個(gè)問(wèn)題，教育上的.問(wèn)題就不是問(wèn)題了。

　　因材施教需要在了解每一個(gè)具體的孩子后制訂切實(shí)可行的方案并付諸實(shí)施。如果一個(gè)班有40個(gè)孩子，這個(gè)老師就要根據(jù)40種不同情況制訂40份方案并付諸實(shí)施。統(tǒng)一要求就不一樣了，但統(tǒng)一要求扼殺了孩子的差異，不人道，甚至簡(jiǎn)單粗暴。對(duì)于懶惰的老師來(lái)講，自然喜歡選擇統(tǒng)一要求，中國(guó)人多，學(xué)校班額大，是同情，是教育的現(xiàn)實(shí)。

　　理想中的孩子應(yīng)該是天真無(wú)邪的，生命力旺盛的，可型性很強(qiáng)的，有創(chuàng)造力的�，F(xiàn)實(shí)中卻不乏可惡，沾染惡習(xí)的孩子。

　　理想的教育中，教師應(yīng)該是幸福的，個(gè)性化的，有理想、有朝氣的，現(xiàn)實(shí)中，教師往往有太多的約束，繼之而無(wú)聊，無(wú)奈。

　　教育的理想是不看成績(jī)，只看學(xué)生是否得到了可持續(xù)發(fā)展；教育的現(xiàn)狀是只看成績(jī)，成績(jī)之外的都是花架子，有，更好，沒(méi)有，也無(wú)所謂。

　　珍惜自己的生命，是動(dòng)物的本能，亦是人的本能。如果有人不珍惜自己的生命了，一定是他的心理出現(xiàn)問(wèn)題了。

　　好教師對(duì)待孩子，應(yīng)該如大自然對(duì)待萬(wàn)物，盡可能地為所有的不同的（孩子）生物提供陽(yáng)光、水分、適宜的溫度，創(chuàng)造一切條件讓它們按自己的方式生長(zhǎng)。

讀《慢教育》有感4

　　“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，這耳熟能詳?shù)脑挷痪驮诟嬖V我們教育是慢的藝術(shù)嗎？

　　張文質(zhì)老師曾經(jīng)詳細(xì)描述到：“即使是知識(shí)的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過(guò)程；人的成長(zhǎng)更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得。有時(shí)候我們簡(jiǎn)直沒(méi)有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒(méi)有辦法讓他迅速形成所謂?良好的?習(xí)慣，我們也經(jīng)常無(wú)法對(duì)自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛啵�也無(wú)法洞悉一個(gè)成長(zhǎng)中的兒童最需要的究竟是什么，我們?cè)鯓硬拍芮〉胶锰幍乇Ｗo(hù)和幫助他。教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn)，彼此增進(jìn)理解的過(guò)程。經(jīng)常，我們要等待一個(gè)兒童的成長(zhǎng)：他智慧的覺(jué)醒，力量的增強(qiáng)，某種人生信念與價(jià)值的確定；他需要你對(duì)他這個(gè)具體的人而給予的幫助，即溫情的理解，真摯的同情，誠(chéng)意的鼓勵(lì)，恰當(dāng)?shù)奶嵝�。也許教師最重要的品質(zhì)，就是耐心、敏感、克制、清醒的邊界意識(shí)，同時(shí)要有樂(lè)觀的態(tài)度，積極恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)能力（一種臨場(chǎng)智慧）。”

　　當(dāng)他提出這個(gè)觀點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因?yàn)榻裉爝@個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代。有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的，這里的慢指的就是用人性的方式，針對(duì)各不相同的、具體的個(gè)人，有足夠的細(xì)致、耐心與充分的教育意識(shí)。這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?lái)，或許都會(huì)覺(jué)得都是一種理想中的教育，但我們應(yīng)該有“雖不能至，心向往之”的情懷，只有這樣，我們才能知道什么是真正好的教育。

　　我們的教育更多的時(shí)候體現(xiàn)的是“嚴(yán)厲、急躁”，是“狂熱、粗暴”，是“不寬容”，是“麻木、冷漠”，以至于消極、懈怠到極度沮喪，因?yàn)槲覀冊(cè)缫咽У袅俗鳛榻處煹哪欠莨鈽s與自豪，也悄然失落了作為教師所必須的教育精神。當(dāng)我們意識(shí)到這一點(diǎn)的`時(shí)候，我們已失去了太多，教育早已被功利化稀釋得面目全非，我們的教育效果可想而知，只是我們都不愿面對(duì)。

　　慢的教育也讓我們有更多的時(shí)間來(lái)反思。反思自己的教學(xué)、反思自己的學(xué)習(xí)，這種“慢”也是需要智慧的。而張文質(zhì)老師提倡的這種“慢教育”才是一種真正的教育，就是以智慧主導(dǎo)下的耐心和愛(ài)心讓孩子們接受最好的教育；就是幫助每一個(gè)人獲得成熟和自由，使生命綻于愛(ài)與善良之中。

　　朱熹說(shuō)：“做事情要寧淺勿深，寧小勿大，寧下勿上，寧近勿遠(yuǎn)”，強(qiáng)調(diào)“要從我們能夠做到、能夠改變、能夠嘗試的地方做起�！庇绕涫翘幵诮逃�改革前沿的教師更應(yīng)該時(shí)時(shí)反省自己的教育行為，克制憤怒，學(xué)會(huì)耐心與期待，或許這樣的慢能使你瑣碎的工作變得優(yōu)雅起來(lái)，雖然明知這優(yōu)雅有著理想化的色彩，但是教育者本身不就是理想主義者嗎？

讀《慢教育》有感5

　　對(duì)于”教育是什么“這個(gè)問(wèn)題真的沒(méi)有好好地思考過(guò)。自己當(dāng)教師的生活真的就那么平淡無(wú)奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過(guò)后馬上就會(huì)歸與平靜。

　　讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對(duì)自己的工作開(kāi)始了慢慢地審視。他說(shuō)教育是”藝術(shù)“，教育是”慢“的藝術(shù)。說(shuō)實(shí)話，我從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)到自己的工作是藝術(shù)。難不成是因?yàn)樵凇甭�“字上出了�?wèn)題？

　　昨晚看電視劇，里邊一位教師長(zhǎng)者收到了他幾十年的一位學(xué)生的信和兩張戲劇票，信上邀請(qǐng)老師去觀看自己的第一次演出，因?yàn)槔蠋熓撬�心里所尊敬的人。雖然離開(kāi)老師多年，但心里一直有老師的陪伴。

　　這對(duì)年長(zhǎng)的老師說(shuō)了這么一句話：”能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)�，沒(méi)有什么比這更有意義的事了。“我想這位老師的心里的滋味應(yīng)該不是一個(gè)甜字所能形容的吧�？粗�聽(tīng)著我的心里也洋溢著幸福的滋味，因?yàn)槲乙彩且晃唤處煛?/p>

　　然而，我能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)�嗎？并且是�?dāng)我老了，我的學(xué)生長(zhǎng)大了的時(shí)候，他們會(huì)認(rèn)為老師是他這一生中優(yōu)秀的向?qū)�嗎？這個(gè)結(jié)果我得等到我老了才能分曉。然而，這個(gè)過(guò)程卻需要我此時(shí)此刻就開(kāi)始。

　　日本教育學(xué)者佐藤學(xué)所說(shuō)的，教育往往要在緩慢的.過(guò)程中才能沉淀下一些有用的東西。緩慢所以很難立竿見(jiàn)影。然而我腦中卻裝著必須要立竿見(jiàn)影的命令。來(lái)想想我今天的教育。

　　班里總有學(xué)習(xí)成績(jī)很不理想的孩子。我是怎么對(duì)待他們的呢？我是很負(fù)責(zé)地給他們課外進(jìn)行再次輔導(dǎo)。但是捫心自問(wèn)，我的出發(fā)點(diǎn)很大一部分是為了自己班的平均成績(jī)能提高一點(diǎn)。估計(jì)這樣的輔導(dǎo)也就成了純粹的功課輔導(dǎo)。只要他會(huì)做這樣的題目就行了。其實(shí)這樣也是你好我好，大家好的事情了。

　　但如果仔細(xì)地想想看，當(dāng)講了一遍又一遍的時(shí)候，我沒(méi)有生氣？沒(méi)有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說(shuō)：”我寧可教100個(gè)好學(xué)生也不想教一個(gè)教幾十遍都不會(huì)的學(xué)生。“當(dāng)然這是沒(méi)辦法時(shí)的調(diào)侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個(gè)孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。

　　他在低年級(jí)的時(shí)候掌握不了這個(gè)知識(shí)，而我們老師卻那么著急。強(qiáng)迫著小孩一定要弄懂，家長(zhǎng)老師不惜用灌輸?shù)霓k法也要他記住。家長(zhǎng)說(shuō)：”看你什么腦子，這點(diǎn)也記不住�？荚囶}目一樣的都不會(huì)填。

　　“老師說(shuō)：”就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒(méi)？“小孩累啊，我們累不累��？就為了一道等過(guò)段時(shí)間孩子自然就會(huì)的題目。那如果放棄這道題目怎么樣？那就是家長(zhǎng)要抱怨：”才考這么點(diǎn)分?jǐn)?shù)�！袄蠋熞�抱怨：”你這道題目做對(duì)了，班級(jí)的優(yōu)秀率就高一些了�！霸瓉�(lái)我們都掉進(jìn)分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！

　　書(shū)中也有一行小字提醒了我�！苯逃�需要的是持久的關(guān)注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長(zhǎng)與潛移默化，‘立竿見(jiàn)影’往往是有害的，甚至是反教育的�！�

　　”教育最核心的問(wèn)題就是它到底會(huì)對(duì)學(xué)生一生有什么樣的影響，它成全的是什么樣的人�！拔覀儼蜒酃夥诺眠@么遠(yuǎn)了，才能對(duì)今天的教育行為有所思考。

　　我是任教小學(xué)語(yǔ)文的老師，于是我的眼光對(duì)文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知識(shí)對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)真是不足掛齒了。然而我的小學(xué)語(yǔ)文有沒(méi)有在他童年的時(shí)候給他沉淀下什么了嗎？

　　當(dāng)我年老的時(shí)候，如果我也能說(shuō)上這么一句”能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)�，沒(méi)有什么比這更有意義的事了�！澳俏蚁耄�即使我一生的工作再怎么默默無(wú)聞也是值得尊敬自己的了。

讀《慢教育》有感6

　　本學(xué)期學(xué)校分給老師《教育是慢的藝術(shù)》這本教育類(lèi)的書(shū)籍。我看了一看到這個(gè)書(shū)名，就感覺(jué)此書(shū)有內(nèi)容，細(xì)讀每篇每章，心靈一次次受到震撼，作者直面學(xué)校教育與教師行為的現(xiàn)狀，以鮮活具體的教育實(shí)例和場(chǎng)境對(duì)生命化教育理念作出了深入淺出的闡述，仔細(xì)品味他的觀點(diǎn) ，對(duì)照一下我所看到的教育狀況，反思自己的一天天的教育狀況，感觸深刻。

　　一、不要在教育中操之過(guò)急，不要在教育中追求立竿見(jiàn)影的效果

　　教育是慢的藝術(shù)還是快的藝術(shù)，大概很少有教育工作者認(rèn)真思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中解釋了自己慢的觀點(diǎn)。當(dāng)然，他所說(shuō)的慢不是慢慢爬行，不是無(wú)所作為。他提倡的慢是在教育中要細(xì)致、有耐心和愛(ài)心，甚至可以慢到婆婆媽媽、絮絮叨叨；與慢相對(duì)，就是快、急、躁，他反對(duì)在教育中動(dòng)不動(dòng)就訓(xùn)斥和懲罰，反對(duì)在教育中操之過(guò)急，反對(duì)在教育中追求立竿見(jiàn)影的效果。

　　在教育中要細(xì)致耐心，大概多數(shù)教師都不會(huì)反對(duì)。問(wèn)題的關(guān)鍵是要細(xì)致耐心到什么程度。當(dāng)一個(gè)小學(xué)生一年學(xué)業(yè)不突出，你還可能有耐心幫助他嗎？如果他小學(xué)6年學(xué)業(yè)都不突出，你還會(huì)有幫助他的耐心嗎？如果他小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)都學(xué)業(yè)較差，你還會(huì)耐心地等待他在工作以后成為天才嗎？

　　二、育人在很大程度上是對(duì)教育者耐心的考驗(yàn)

　　《教育是慢的`藝術(shù)》舉例介紹了愛(ài)因斯坦在10歲時(shí)還不能流利地講話，以至于他的教導(dǎo)主任一度認(rèn)為他是白癡，教導(dǎo)主任失去了對(duì)這樣“白癡”類(lèi)孩子教育、培養(yǎng)、幫助的耐心。其實(shí)愛(ài)因斯坦的成長(zhǎng)恰恰告訴我們，對(duì)這樣的孩子，教師的耐心僅僅有一天是不夠的，一年也是不夠的，甚至幾年也是不夠的，需要抱有十幾年的耐心。愛(ài)因斯坦的成功，在很大程度上是因?yàn)樗�自己始終沒(méi)有放棄，始終勤奮努力。談到十幾年的耐心，教師中贊成并能做到的人還有多少呢？那些在學(xué)校中占大多數(shù)的普普通通的學(xué)生，那些在應(yīng)試教育中考試成績(jī)不好的學(xué)生，有多少老師能給他們足夠的耐心呢？育人在很大程度上是對(duì)教育者在耐心上的考驗(yàn)。我們很難要求每一個(gè)學(xué)生都有愛(ài)因斯坦那樣的毅力，但我們可以期望每一個(gè)教師都給學(xué)生足夠的耐心，做學(xué)生信心的支持者。

　　教師給學(xué)生足夠的耐心，前提并不是讓每一個(gè)學(xué)生都能成為愛(ài)因斯坦那樣的成功者。耐心是每一個(gè)教師的修養(yǎng)，耐心是每一個(gè)教師的素質(zhì)，耐心是每一個(gè)教師的責(zé)任，耐心是每一個(gè)教師的道德倫理水平。耐心能讓你對(duì)學(xué)生的愛(ài)更持久，耐心能讓你對(duì)學(xué)生的微笑更持久，耐心能讓你對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)更持久。耐心是你對(duì)學(xué)生人格的尊重，耐心是你對(duì)教育平等的尊重，耐心是你對(duì)學(xué)生有一個(gè)美好前程的長(zhǎng)期有效的祝福。耐心并不一定能讓每一個(gè)孩子都成為愛(ài)因斯坦，但可以讓學(xué)生走向成功。成功的孩子背后，需要教師們持久的耐心。張文質(zhì)在書(shū)中談到了有些學(xué)生的智力有局限，他說(shuō)：“這些局限有時(shí)是我們教師工作不能超越的障礙，我們有了這種謹(jǐn)慎的意識(shí)就不會(huì)操之過(guò)急，我們就能更從容一點(diǎn)�！�

　　培養(yǎng)人是一輩子的事，要作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，教育是一項(xiàng)細(xì)活，是一項(xiàng)不能立竿見(jiàn)影的工程。我認(rèn)為，《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)的意義就在于，當(dāng)大家都浮躁于教育立竿見(jiàn)影、急功近利時(shí)，有人大膽地和你談“慢”，頗有些振聾發(fā)聵的味道。

　　總之，我們應(yīng)該用“慢的藝術(shù)”，熏陶自己的心靈；用“慢的藝術(shù)”，陶冶每個(gè)學(xué)生的情操。時(shí)時(shí)提醒自己，克制自己，改變自己的否定性思維，積極一點(diǎn)，主動(dòng)一點(diǎn)，成為贊美文化的一部分；應(yīng)該熱愛(ài)自己的學(xué)生，做他們生命的保護(hù)人和精神的范本。

讀《慢教育》有感7

　　女兒進(jìn)入幼小銜接階段，馬上就要面臨上小學(xué)后認(rèn)讀書(shū)寫(xiě)的學(xué)習(xí)重任。眼瞅著女兒對(duì)于這些知識(shí)技能還都處于陌生階段，作為家長(zhǎng)的我不知不覺(jué)的就進(jìn)入了“焦慮期”，犯了一個(gè)和大多數(shù)家長(zhǎng)同樣的錯(cuò)誤，開(kāi)啟了對(duì)女兒的“逼學(xué)”模式：為女兒制定了銜接小學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)時(shí)間，每天都焦急的要求她按照自己的計(jì)劃學(xué)習(xí)。但是，孩子似乎并不知道自己即將面臨的小學(xué)到底是什么？也不明白為什么上個(gè)小學(xué)就沒(méi)有了游戲時(shí)間。沒(méi)多久，女兒就有了抵觸心理，開(kāi)始不愛(ài)學(xué)習(xí)，也沒(méi)有了學(xué)習(xí)“該有”的態(tài)度。注意力不集中、拖拖拉拉，這種情況在她以前的學(xué)習(xí)中是沒(méi)有過(guò)的。在我沒(méi)有時(shí)間約束她的時(shí)候，女兒依然是以玩為主，學(xué)習(xí)只是她高興之余的一點(diǎn)興趣，哪天高興了就快快樂(lè)樂(lè)的學(xué)一陣，不高興了則面對(duì)你的各種鼓勵(lì)、引誘和說(shuō)教不為所動(dòng)。面對(duì)這種局面，家長(zhǎng)權(quán)威這個(gè)時(shí)候便成為“逼學(xué)”的有利武器。于是，每天便和女兒上演著大多家長(zhǎng)都苦惱且相同的“學(xué)習(xí)故事”，催促著她一路向前。

　　如果沒(méi)有女兒學(xué)習(xí)跳繩這件事，也許我將會(huì)把“逼學(xué)”這條道走到黑。最近大班孩子們學(xué)習(xí)跳繩，之前女兒也一直不會(huì)跳，很早前曾嘗試讓她學(xué)習(xí)跳繩，但總是不能成功，女兒信心也備受打擊，告訴我她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)跳繩了！那時(shí)候的我，內(nèi)心也曾有過(guò)女兒可能在跳繩動(dòng)作協(xié)調(diào)方面欠缺的想法，因?yàn)樘�繩在我看來(lái)也是一件技術(shù)活，自己也一直跳不好。

　　有天放學(xué)，女兒突然要給我展示跳繩，和我分享她學(xué)會(huì)的不同動(dòng)作。興高采烈的給我講，跳繩是多么的簡(jiǎn)單，又是多么的有趣，這讓我很驚喜。原來(lái)之前的擔(dān)憂都是多余的，一時(shí)間我總算松了一口氣，也明白了只要鬧心等待就能“靜待花開(kāi)”。女兒還要當(dāng)我的老師，教我學(xué)前后輪換甩繩�？粗�女兒輕松的動(dòng)作，想著也不難，當(dāng)我拿起繩字學(xué)習(xí)這個(gè)動(dòng)作時(shí)，卻頻頻出錯(cuò)，甚至打到了自己的臉。一陣煩躁隨之而來(lái)，便丟繩棄學(xué)。誰(shuí)知女兒卻拿起繩對(duì)我說(shuō)：媽媽?zhuān)�你別著急慢慢學(xué)，我重新給你做一下分解動(dòng)作，你再多練習(xí)幾遍就會(huì)了。女兒小小的身影，一遍遍的放慢甩繩的速度，給我邊示范邊講解�？粗�女兒執(zhí)著的眼神以及一遍遍努力示范的動(dòng)作，聽(tīng)著她稚嫩而堅(jiān)定的話語(yǔ)，沒(méi)有一絲煩躁與不悅，只等著媽媽能學(xué)會(huì)這些動(dòng)作……

　　這一刻我頓悟了，在這段焦慮期，在和女兒的學(xué)習(xí)中，我犯了一個(gè)不自知的錯(cuò)誤，我不自覺(jué)的把她放在成人的世界里，用大人的思想、大人的方式、大人的步伐趕著她一路向前，期待她趕快掌握之前還沒(méi)來(lái)得及接觸的知識(shí)，為她上小學(xué)憂慮，但是沒(méi)有顧及她的感受和能力，忘記了她現(xiàn)在還是在幼兒園，小學(xué)對(duì)于她還是一個(gè)陌生的地方。跳繩這件事讓我一下子明白了“欲速則不達(dá)”，對(duì)孩子的教育其實(shí)就像“牽著蝸牛去散步”。只有你慢下來(lái)等待孩子，和她一起去欣賞周?chē)�的風(fēng)景時(shí)，你才能理解“慢”的真諦。正如我們熟知的一句話“教育是一門(mén)等待的藝術(shù)”，是從容、是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的過(guò)程，任何好的教育也不可能立竿見(jiàn)影、一蹴而就，教育的過(guò)程是緩慢、平淡、細(xì)微的，它需要時(shí)間的積累，需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范。我想，在這個(gè)過(guò)程中只要每一步都走的平穩(wěn)堅(jiān)實(shí)，期待的就會(huì)如期而來(lái)。

　　還記得我小學(xué)時(shí)，學(xué)校大門(mén)口的標(biāo)語(yǔ)：“好好學(xué)習(xí)，天天向上，”此時(shí)此刻我更深的理解了這句話。只要每天都好好學(xué)習(xí)，每天進(jìn)步一點(diǎn)，哪怕慢一點(diǎn)，但是總歸有極其細(xì)微、緩慢的`變化，也許我們一時(shí)半會(huì)觀察不到，但它卻實(shí)實(shí)在在的發(fā)生著變化。我們要尊重事物發(fā)展的規(guī)律，要認(rèn)識(shí)教育中存在的慢，在理解的同時(shí)陪伴并跟隨孩子們成長(zhǎng)的節(jié)奏，讓她們?cè)趯儆谒齻兊幕ㄆ诶餇N爛綻放。

　　等待是一種信任、是一種寬容；等待還是對(duì)生命的尊重；等待更是對(duì)個(gè)性的發(fā)現(xiàn)與助長(zhǎng)，是成長(zhǎng)的催化劑，也是孕育驚喜的歷程，是教育中必不可少的。教育也是“慢”的藝術(shù)，我們要在“慢”中欣賞孩子的進(jìn)步和成功的快樂(lè)，享受“慢”教育帶來(lái)的幸福感。用心陪伴，靜待花開(kāi)！

讀《慢教育》有感8

　　一、 題記

　　蝴蝶眨幾次眼睛，才學(xué)會(huì)飛行；夜空灑滿了星星，但幾顆會(huì)落地；多的是，你不知道的事情。生活就是這樣，教育就是這樣，我們不知道身邊的花朵的花期有多長(zhǎng)，不知道身邊的孩子哪個(gè)時(shí)候會(huì)綻放，我們要做的是“細(xì)火慢燉”，讓教育成為一種慢的藝術(shù)，讓我們與孩子相處的每一天都譜寫(xiě)出一段樂(lè)章。我想著，記錄身邊的故事，等待花開(kāi)，便是一種教育慢的藝術(shù)。

　　二、 發(fā)現(xiàn)身邊的花兒

　　Z是班里一個(gè)調(diào)皮搗蛋出了名的孩子，平時(shí)的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嗬锟偸堑箶?shù)，行為習(xí)慣較差，對(duì)自己沒(méi)有多大的要求，也不知道怎么要求自己。Z 的爸媽在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)里靠賣(mài)蔬菜維持生計(jì)，老家是河南的，房子租在文三路上，家里還有一個(gè)姐姐，也在念書(shū)。Z的爸媽由于工作時(shí)候的早出晚歸，也沒(méi)有休息日，幾乎沒(méi)有時(shí)間來(lái)照顧Z，平時(shí)Z就是自己照顧自己。

　　九月份剛剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)Z的衣服有時(shí)候兩三天都不會(huì)換一套，汗流浹背地上完體育課，第二天還是一樣的穿著那件短袖來(lái)上學(xué)，早飯也就是在學(xué)校附近的小店里買(mǎi)個(gè)包子，一個(gè)人很早就來(lái)到學(xué)校門(mén)口了。連續(xù)幾個(gè)星期下來(lái)，我上班路上都能遇見(jiàn)Z在學(xué)校門(mén)口徘徊，早早地到了校門(mén)口，但是不敢進(jìn)去，因?yàn)樗麤](méi)有早到證，說(shuō)是會(huì)被老師說(shuō)的。然后有幾天就纏著我要我?guī)退�辦一張?jiān)绲阶C，可是因?yàn)槲乙膊恢�道具體詳情，一時(shí)耽擱了，也就忘記了這件事情。現(xiàn)在記錄筆下，想起來(lái)下周一定要去處理好這件事情。

　　Z的行為習(xí)慣不是非常好。不知道是從哪里學(xué)來(lái)的臟話，粗話，平時(shí)在班級(jí)里他也會(huì)忍不住說(shuō)幾句，還會(huì)鄙視班里的另一個(gè)S，兩個(gè)人半斤八兩，卻總是互相看不起。Z對(duì)自己的學(xué)科成績(jī)，似乎已經(jīng)習(xí)慣了掛紅燈的歷史，從來(lái)不放在心上，家里估計(jì)也是從來(lái)不重視。我也發(fā)現(xiàn)Z的家校本上的父母簽名都是他自己寫(xiě)的，我知道，但是我沒(méi)有說(shuō)他，似乎我在一定程度上可以理解Z的處境。

　　三、給花兒澆澆水

　　發(fā)現(xiàn)了身邊的小花，意識(shí)到了花兒急需老師的幫助。我似乎是在一瞬間感受到了我可以嘗試讓孩子在有所擔(dān)當(dāng)中成長(zhǎng)。孩子的故事就是孩子成長(zhǎng)記錄卡中的一道風(fēng)景，孩子的的特殊性，也讓我這個(gè)班主任有了新的讀書(shū)體會(huì)�！督逃�是慢的藝術(shù)》，張文質(zhì)老師在文中記錄了自己在各處講座的內(nèi)容，每一篇講座的故事都在滲透著教育是慢的藝術(shù)的深意�，F(xiàn)在想來(lái)，教育的故事正發(fā)生在我這個(gè)新任班主任的身上，身邊的Z就是我遇到的一個(gè)值得我去深究的一個(gè)教育故事，我必須要用“慢”的精神來(lái)面對(duì)Z的成長(zhǎng)，看著Z一步步變好，變成Z應(yīng)該告訴我們的關(guān)于他的故事。接下來(lái)，我就來(lái)用鍵盤(pán)寫(xiě)寫(xiě)Z的成長(zhǎng)故事。

　　先前對(duì)Z的一番類(lèi)似小學(xué)生作文一般的描述，好像是給Z敲上了一個(gè)差學(xué)生的印章，好像Z就是這樣，自己不要求上進(jìn)。這也是我在接班的時(shí)候，從班級(jí)以往的記錄中可以獲得的一方面的信息。但是，我開(kāi)學(xué)的第一天就和孩子們說(shuō)了這樣一句話，“從現(xiàn)在開(kāi)始，每個(gè)孩子在我腦海中就是一張白紙，很幸運(yùn)，我們?cè)谖迥昙?jí)的時(shí)候相遇了。以后，這張白紙上要留下怎樣的痕跡，或是圖畫(huà)，或是文字，都是有你們來(lái)決定�！睌[脫了之前的印象，開(kāi)始了對(duì)孩子們?nèi)�新的認(rèn)識(shí)。關(guān)于Z的改變，從一張小小的中隊(duì)委的標(biāo)志開(kāi)始。

　　德育處的袁老師給每個(gè)班發(fā)了中隊(duì)委的標(biāo)牌，有中隊(duì)長(zhǎng)，中隊(duì)委，小隊(duì)長(zhǎng)等，在每個(gè)崗位的孩子都領(lǐng)到相應(yīng)的標(biāo)志之后，我發(fā)現(xiàn)，中隊(duì)委的標(biāo)志還多了兩塊，也發(fā)現(xiàn)往日的中隊(duì)干部在領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)志的時(shí)候是相當(dāng)?shù)呐d奮，表現(xiàn)也好多了。所以就萌生了讓Z在班里成為中隊(duì)委的一員，讓他有所擔(dān)當(dāng)?shù)哪铑^。

　　前些日子，正愁班級(jí)的家校本每天早上都要我提醒值日班長(zhǎng)捧到我辦公室去，事情落實(shí)的一直不是很好，一直想找一個(gè)人來(lái)幫忙。所以在分完中隊(duì)委的標(biāo)志之后，我就在班里大聲的宣布了我的特聘助理Z，“老師發(fā)現(xiàn)啊我們班的家校本總是需要老師提醒，除了WTJ主動(dòng)把家校本交到辦公室之外，很少值日班長(zhǎng)是非常主動(dòng)完成的。為此，我現(xiàn)在特聘我們的Z擔(dān)任Miss 汪的特聘助理，負(fù)責(zé)幫老師收繳家校本，試用期為一個(gè)星期。我們掌聲歡迎�！贝蠹业恼坡暦浅�熱烈，都愿意讓Z來(lái)?yè)?dān)任助理，都想來(lái)當(dāng)，這時(shí)候Z倒反不好意思了，臉紅著到了講臺(tái)前，我認(rèn)真地幫Z掛好標(biāo)志，接受了大家的鼓勵(lì)與支持。

　　就這樣，我看了一朵含苞欲放的花兒，紅著臉接受了大家的認(rèn)可，被大家賦予了期望。

　　四、 讓花兒曬曬太陽(yáng)

　　任命特聘助理這一事就在大家的歡呼與掌聲中結(jié)束了，其實(shí)當(dāng)時(shí)我自己心里很沒(méi)底，不知道Z能否做好這一事情，會(huì)不會(huì)第二天就把這塊標(biāo)志弄丟了，忘到了一邊去。就這樣，一天結(jié)束了，放學(xué)前我也忘記提醒Z第二天要交家校本的事情了。當(dāng)天晚上想著，沒(méi)事，就讓這朵花兒在陽(yáng)光下曬一曬，這樣才能看見(jiàn)他經(jīng)得住多大的風(fēng)雨。

　　第二天，馬上到來(lái)。在早讀的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)Z今天特別認(rèn)真，一到教室就開(kāi)始了自己的值日工作，把教室走廊的地拖得干干凈凈的，我心里一樂(lè)，看見(jiàn)了Z左肩上的標(biāo)志锃亮锃亮的，心想，“哎喲，這小家伙還真不錯(cuò)！”收繳作業(yè)鈴聲一響，各個(gè)小隊(duì)開(kāi)始傳本子了。這時(shí)候，我開(kāi)始觀察起Z來(lái)了，在自己交完作業(yè)之后，他很快到了講臺(tái)前開(kāi)始看家校本是否交齊了，然后向我走了過(guò)來(lái)，捧著本子說(shuō)，“老師，那我拿到辦公室去了哦？”我說(shuō)，“齊了嗎？”他說(shuō)，“齊了，我先走了”。Z的笑，總是引得我也會(huì)發(fā)笑。他一溜煙就跑到了辦公室，很快就跑回來(lái)說(shuō)，“老師我交好了”。我應(yīng)了一聲，Z就跑回到自己的位置上去了。課間的'時(shí)候，我把Z交到了辦公室，看著整齊的一疊本子，我表?yè)P(yáng)了他，并且獎(jiǎng)勵(lì)了他兩顆糖。他就樂(lè)呵地回了教室，我們說(shuō)好，中午的時(shí)候他過(guò)來(lái)拿本子去發(fā)給同學(xué)們。中午，他準(zhǔn)時(shí)來(lái)拿本子了。

　　接下來(lái)一周時(shí)間里，Z都能準(zhǔn)時(shí)地收繳家校本，早上的值日工作做得越來(lái)越出色了。我心里滿是欣喜。正巧昨天周五，輪到Z擔(dān)任一天的值日班長(zhǎng)，從早讀開(kāi)始到下午的眼保健操，Z在登記本子上對(duì)每個(gè)同學(xué)一天的表現(xiàn)都做了相應(yīng)的加分減分。在下午的隊(duì)課上，Z居然舉手發(fā)言了，還是非常正確地回答，獲得了同學(xué)們熱烈的掌聲。在隊(duì)課結(jié)束時(shí)我做了總結(jié)匯報(bào)，表?yè)P(yáng)了隊(duì)課中表現(xiàn)優(yōu)異的孩子，對(duì)孩子們的行為也提出了建議。最后，我邀請(qǐng)Z做了一周的值工作總結(jié)報(bào)告，大家對(duì)Z的工作非常的滿意，都發(fā)現(xiàn)在這一周時(shí)間里，Z的進(jìn)步非常明顯，看得出Z對(duì)自己的要求提高了，慢慢地能管住自己了。在大家的掌聲中，結(jié)束了開(kāi)學(xué)以來(lái)第一次孩子們自己組織的隊(duì)課，作為班主任的我內(nèi)心充滿了感動(dòng)與喜悅。

　　似乎，我慢慢看見(jiàn)了花兒在陽(yáng)光的沐浴之下，變得結(jié)實(shí)了。

　　五、看見(jiàn)花兒的美麗

　　Z的成長(zhǎng)，我能夠有幸陪伴是一種幸運(yùn)，是一種挑戰(zhàn)。聽(tīng)到袁姐姐吃飯的時(shí)候說(shuō)起，Z在暮省中寫(xiě)到，實(shí)習(xí)老師來(lái)管班的時(shí)候班里很鬧，但是他自己沒(méi)有辦法，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)聽(tīng)他的話，我內(nèi)心哽咽了。我真真切切地感受到了一個(gè)孩子在進(jìn)步的氣息，我感受到了孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中有多么得坎坷與艱難。盡管Z的課堂表現(xiàn)還沒(méi)有非常積極，還是習(xí)慣只是做到聽(tīng)講，而沒(méi)有積極參與，但是從Z的積極完成作業(yè)中，我體會(huì)到了他的進(jìn)步。數(shù)學(xué)老師也說(shuō)他最近表現(xiàn)好多了，有參加補(bǔ)習(xí)班的功勞，但我相信更多的是Z自己內(nèi)心變得想上進(jìn)的念頭。

　　記得有一次我在講臺(tái)前清作業(yè)，點(diǎn)名冊(cè)就放在講臺(tái)上，自己批改著孩子們拿過(guò)來(lái)的作業(yè)本。無(wú)意間我發(fā)現(xiàn)Z跑到講臺(tái)前來(lái)看了一眼，說(shuō)了句“��！M都訂正好了！”然后，他就急忙回到了自己的位置上，訂正起作業(yè)來(lái)。之后，拿著訂正好的兩頁(yè)作業(yè)本過(guò)來(lái)批改。我悄悄和他說(shuō)，明天到我地方來(lái)領(lǐng)兩顆糖哦！然后，第二天準(zhǔn)時(shí)來(lái)到辦公室拿糖，欣喜的是他又訂正了兩頁(yè)左右。然后我又加了獎(jiǎng)勵(lì)。之后，每次作業(yè)，稍稍簡(jiǎn)單的，他都會(huì)很及時(shí)來(lái)給我批改。后來(lái)，Z沒(méi)有再問(wèn)我拿糖了，但是作業(yè)質(zhì)量卻是一天天提高了。

　　六、與花兒一起長(zhǎng)大

　　其實(shí)，我還不是很能參透一塊小小的標(biāo)志能帶給孩子的一中莫大的鼓勵(lì)，或者是重視。我只是，在慢慢的教學(xué)過(guò)程中，在日復(fù)一日的閱讀過(guò)程中，慢慢感受到每個(gè)孩子的特殊性，慢慢領(lǐng)悟到教育是慢的藝術(shù)的深層含義。我要學(xué)會(huì)等待，等待每一朵花開(kāi)，等待有些含苞欲放的花那較長(zhǎng)的花期，等待與每一朵花兒分享綻放時(shí)的喜悅。

　　那么，下一朵花兒的故事呢？

讀《慢教育》有感9

　　“教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅(jiān)定地證明人性的勝利，證明我們內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅(jiān)持更久。”這是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。

　　很喜歡這樣的文字，張文質(zhì)老師倡導(dǎo)“生命化教育”，在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注�！鄙�命化教育”，簡(jiǎn)單地講，就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。

　　“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體，不僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，提供與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的.情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國(guó)教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。那么“小”到什么程度為好呢？“小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳”。博耶又說(shuō)：“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制�！边@些見(jiàn)解都令人感佩。如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話。以“生命化教育”為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合；既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。

　　教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。

讀《慢教育》有感10

　　寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，描述了教育要回到根本，回歸本真，細(xì)細(xì)品味，能引起我作為一個(gè)教育者的深深思考。

　　教育是慢的藝術(shù)。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是要有足夠的期待，足夠的耐心。慢又是一種什么樣子的課堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢是像W老師那樣的”教師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的”。又如作者所說(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西“。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。教育是一項(xiàng)需要耐心、愛(ài)心的事業(yè)，慢就是體現(xiàn)愛(ài)心和耐心的一把尺子。學(xué)生的成長(zhǎng)，需要時(shí)間，面對(duì)孩子們，我們要有慢的教育藝術(shù)，我們需要的是耐心與等待，放手是必要的，嘗試是必要的，等待更是必要的`。

　　孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個(gè)孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。他在低年級(jí)的時(shí)候掌握不了這個(gè)知識(shí)，隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，他們是會(huì)慢慢領(lǐng)悟的。而我們老師卻那么著急。強(qiáng)迫著小孩一定要弄懂，甚至家長(zhǎng)老師不惜用灌輸?shù)霓k法也要他記住。我們都掉進(jìn)分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子！我們把眼光放得遠(yuǎn)了，才能對(duì)今天的教育行為有所思考。教育給予學(xué)生最重要的東西，確實(shí)不是知識(shí)，而是對(duì)知識(shí)的熱情、對(duì)自我成長(zhǎng)的信心、對(duì)生命的珍視，以及更樂(lè)觀的生活態(tài)度。我們應(yīng)該有一種悠閑的心態(tài)，一份閑心。

　　“我常常發(fā)現(xiàn)，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修養(yǎng)；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗魯、卑俗，有時(shí)候這一切才是教育更為具體、尖銳的問(wèn)題，但是它往往被各種任務(wù)、指標(biāo)、困難遮蔽了。因此研究教育，最需要的是傾聽(tīng)、觀察、記錄和描述，研究教育就是回家，回到教育，回到細(xì)致、持久的省悟之中”。讀了這一段文字，我不禁問(wèn)自己，工作這么多年來(lái)，有沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)“教育”這兩個(gè)字的含義。在對(duì)待一些特殊的學(xué)生時(shí)常常沒(méi)耐心，采取的方法也比較簡(jiǎn)單，覺(jué)得這樣的學(xué)生教育不好不是我的責(zé)任，似乎我已經(jīng)盡力了，我每天要忙這忙那，還要完成各種各樣的任務(wù)，總是對(duì)自己的行為找一些理由。這一切都使我日常的教育工作變了味，使教育沾染了太多的社會(huì)習(xí)氣，脫離了教育應(yīng)有的本真。讀了這段話，讓我重新進(jìn)行思考，重新審視我自己，并在以后的工作中進(jìn)行調(diào)整，讓教育回歸自然。

　　”教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅(jiān)定地證明人性的勝利，證明我們內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅(jiān)持更久�！斑@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。我挺喜歡這樣的文字。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對(duì)生命的理解和尊重。要”專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)“，才能把教育的信念堅(jiān)持更久。也只有專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，才能得到更多的幸福和自由。用生命潤(rùn)澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊，不能應(yīng)付。

　　教師從事的是育人的事業(yè)，作為教師，首先是要自己像個(gè)人一樣地活著，他才能對(duì)別人產(chǎn)生影響，一種使其成人的影響。自己活得像人，并不是說(shuō)像圣人，而是說(shuō)你很真實(shí)、很努力、有信仰，你在為這個(gè)信仰踐行。做教師的人，內(nèi)心深處必須得堅(jiān)守住那份教育理想，必須永葆對(duì)教育的那份熱情，因?yàn)�，�?duì)于小學(xué)生來(lái)講，教師的人格是任何力量都不能替代的最燦爛的陽(yáng)光。

　　民族復(fù)興的基礎(chǔ)在于教育，教育發(fā)展的關(guān)鍵在于教師。教育魅力是一種感染力、影響力。古往今來(lái)，從孔圣人到蔡元培、陶行知，再到當(dāng)代難以計(jì)數(shù)的優(yōu)秀教師，無(wú)不具有獨(dú)特的教育魅力---------大愛(ài)無(wú)言，人格高尚，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博，親切善誘，富于創(chuàng)新，深受學(xué)生喜愛(ài)、給學(xué)生巨大的感染力，讓學(xué)生印象深刻，受益終身。曾經(jīng)作為一個(gè)學(xué)生，我對(duì)于教師有著很多的想法，希望自己也可以做一個(gè)好的老師。而現(xiàn)在看來(lái)，作為一個(gè)好的老師，我還是需要繼續(xù)努力的。我相信我可以做到更好。

讀《慢教育》有感11

　　最近，剛剛讀完張文質(zhì)寫(xiě)的《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)，感受很深。張文質(zhì)，生命化教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。在本書(shū)中，通過(guò)記錄作者的一些講演錄，從而揭示教育應(yīng)遵循的一些規(guī)律，以及現(xiàn)在教育中存在的一些問(wèn)題，讀來(lái)發(fā)人深省。

　　“教育是文化的一部分，這種文化的變革越緩慢越好，因?yàn)橹挥性谶@種緩慢的過(guò)程中，才有真正有意義的東西沉淀下來(lái)�！彼�提到蘇霍姆林斯基之所以會(huì)取得成功的前提，是進(jìn)行教育教學(xué)研究數(shù)十年，才積累了大量的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。而反觀我們現(xiàn)在的教育，教育研究的課題往往研究不到一兩年就結(jié)題了。教育教學(xué)往往都是急功近利的，在這種背景下，我們的教育又怎會(huì)積累有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀拷逃�往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀下一些有用的'東西。

　　“學(xué)生對(duì)教師的情感，首先來(lái)自于教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，你是怎么注視孩子的，你眼中透出的是不是善意、慈祥、期待和肯定……”當(dāng)我讀到這里時(shí)，不僅感到慚愧。在日常的生活中，每當(dāng)看到孩子們?cè)谡n上不專(zhuān)心聽(tīng)講時(shí)，自己往往就會(huì)用憤怒的目光看著孩子，直到他意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。當(dāng)孩子們?cè)谡n間大聲吵鬧時(shí)，有時(shí)也會(huì)大聲斥責(zé)他們。在日常的一點(diǎn)一滴中，為了樹(shù)立自己的權(quán)威，自己也失去了很多。

　　“教育要著眼于每一個(gè)人的發(fā)展�！边@句經(jīng)常掛在我們口邊的話，在現(xiàn)實(shí)生活中，要真正的實(shí)現(xiàn)是多么的不容易。作者提到一則報(bào)道：美國(guó)的鹽湖城舉辦冬奧會(huì)時(shí)，一所學(xué)校舉行活動(dòng)，活動(dòng)結(jié)束時(shí)中國(guó)使館的官員致詞：要把兩個(gè)書(shū)包作為禮物，分別送給最優(yōu)秀的男生和女生。可是，整個(gè)會(huì)場(chǎng)卻顯的寂靜、冷清。原來(lái)，該學(xué)校從1960年創(chuàng)辦以來(lái)，就沒(méi)有評(píng)學(xué)過(guò)最優(yōu)秀的男生女生，因?yàn)樗�有的孩子都是最�?yōu)秀的。從中，我們可以看出什么才是真正著眼于每一個(gè)人的發(fā)展。在今天，我們的評(píng)價(jià)往往都是追求立竿見(jiàn)影的“一把尺子”的評(píng)價(jià)。要想實(shí)現(xiàn)多元化評(píng)價(jià)，就必須多幾把尺子評(píng)價(jià)學(xué)生。

　　在書(shū)中，作者的很多語(yǔ)言都很值得我們反思和學(xué)習(xí)。

讀《慢教育》有感12

　　這段時(shí)間里我一直在讀張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》。在閱讀中，我常常被他的真誠(chéng)和敢于直言所感動(dòng)，讓我忍不住在書(shū)上圈點(diǎn)勾畫(huà)。我也常常在閱讀中陷入沉思，讓我想起曾經(jīng)以及周?chē)�發(fā)生和正在發(fā)生的教育案例。

　　他在"消極"是我們最可怕的敵人一文中直言，"消極"會(huì)讓我們固守著某種偏見(jiàn)處人，處事，處己，而自己渾然不知。習(xí)慣用貶低人，批評(píng)人的方式去教育學(xué)生。還認(rèn)為自己老謀深算，看透世界。讀到這里讓我不免陷入沉思。想想自己從教這些年，是不是也曾經(jīng)那樣偏激的對(duì)待學(xué)生，甚至用挖苦，諷刺的語(yǔ)言對(duì)待學(xué)生，想到為自己當(dāng)初在教育上過(guò)失而慚愧。我們可能太習(xí)慣用"壞心眼"去對(duì)待自己的工作了，當(dāng)我們自然不自然地以否定、貶低的、不信任的心理看待學(xué)生時(shí)，那是給學(xué)生多么大的心理上的傷害呀！

　　張文質(zhì)先生在文中注重生命化教育。要關(guān)注到具體的個(gè)人，關(guān)注生命，要把人當(dāng)目的而不是手段。是啊，我們總是在課堂上注意那些學(xué)習(xí)努力的學(xué)生，而忽視那些需要幫助困難的學(xué)生，在我們的心里認(rèn)為這些學(xué)生只會(huì)給班級(jí)拉后腿，往往被棄置在一角。甚至老師還在家長(zhǎng)會(huì)上點(diǎn)名批評(píng)某某學(xué)生成績(jī)差，家長(zhǎng)是怎樣教育的？張文質(zhì)先生說(shuō)人與人關(guān)系中教師對(duì)學(xué)生的影響是最直接、最全面、最持久、最深遠(yuǎn)的，甚至一個(gè)眼神、一句話很可能就決定了你一生的命運(yùn)。所以我們當(dāng)教師的`應(yīng)該在工作上如履薄冰，慎之又慎才對(duì)。

　　張文質(zhì)先生說(shuō)"教育是慢的藝術(shù)"。在沒(méi)讀這本書(shū)之前，我只會(huì)說(shuō)教育是藝術(shù)，通過(guò)讀這本書(shū)我更加明白，教育需要慢，需要等待，需要有耐心。佐藤學(xué)先生說(shuō)："教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西。"當(dāng)我們真的慢下來(lái)時(shí)才會(huì)真正知道那些學(xué)習(xí)上有困難的，需要幫助的學(xué)生。我們的確有時(shí)候在課堂缺少等待，我們只看到了全體，而忽視了個(gè)別學(xué)生的感受，有時(shí)甚至為了節(jié)省時(shí)間，自己就把答案說(shuō)了出來(lái)。往往我們忘記了課堂是學(xué)生的課堂，孩子在課堂上敢于表達(dá)，樂(lè)于參與，孩子的眼睛是明亮的，笑聲是歡快的，表情是自信的，這是最大教育的成功。張文質(zhì)先生說(shuō)過(guò)，一個(gè)好老師要更多地站在學(xué)生的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，要站在學(xué)生的立場(chǎng)上提高學(xué)生、幫助學(xué)生。

　　教育是慢的藝術(shù)，不能急于求成，需要靜待花開(kāi)。作為一名教師更要有一種更高尚的精神引領(lǐng)，要養(yǎng)成良好的閱讀、傾聽(tīng)、討論的習(xí)慣。作為一名教師要想大問(wèn)題做小事情，大問(wèn)題要思考，小事情要踐行。要從我們能夠改變的地方去嘗試。

讀《慢教育》有感13

　　張文質(zhì)先生是著名的學(xué)者、作家，他一直在推行著“生命化教育”。而這本《教育是慢的藝術(shù)》是他《慢教育叢書(shū)》里的一本，描述了教育要回到根本，回歸本真，細(xì)細(xì)品味，能引起我作為一個(gè)教育者的深深思考。

　　“我常常發(fā)現(xiàn)，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修養(yǎng)；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗魯、卑俗，有時(shí)候這一切才是教育更為具體、尖銳的問(wèn)題，但是它往往被各種任務(wù)、指標(biāo)、困難遮蔽了。因此研究教育，最需要的是傾聽(tīng)、觀察、記錄和描述，研究教育就是回家，回到教育，回到細(xì)致、持久的省悟之中”。讀了這一段文字，我不禁問(wèn)自己，工作這么多年來(lái)，有沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)“教育”這兩個(gè)字的含義�？傆X(jué)得自己通過(guò)師范的學(xué)習(xí)，什么都懂，什么都知道。平時(shí)的教育工作中，總是急于見(jiàn)到成效，往往在課堂上沒(méi)有細(xì)致的傾聽(tīng)、觀察、思考學(xué)生的言行，或是一味的自己認(rèn)為如何如何而忽略了學(xué)生的感受，更可笑的是，自己覺(jué)得還挺不錯(cuò)，還為自己能夠這么快駕馭學(xué)生而沾沾自喜，現(xiàn)在想來(lái)真是膚淺的很。有時(shí)在對(duì)待一些特殊的學(xué)生時(shí)往往沒(méi)什么耐心，采取的方法也比較簡(jiǎn)單，也覺(jué)得這樣的學(xué)生教育不好不是我的責(zé)任，似乎已盡力到我的努力了，我每天要忙這忙那，還要完成各種各樣的任務(wù)，總是對(duì)自己的行為找一些理由，等等。這一切都是我日常的教育工作變了味，使教育沾染了太多的社會(huì)習(xí)氣，脫離了教育原來(lái)應(yīng)有的本真。讀了這段話，讓我重新進(jìn)行了思考，重新審視了我先前的一些行為，并在以后的工作中進(jìn)行調(diào)整，讓教育回歸自然。

　　“不言而喻，教師要有一顆教育的心靈，敏感、細(xì)膩、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、明確、美好，教師甚至“要比熱愛(ài)自己的黨派、教會(huì)更熱愛(ài)自己的學(xué)生”，教育確實(shí)要以愛(ài)為底色，談起教育就是談?wù)撐覀兊暮⒆雍臀磥?lái)——然而，只要一靜心我們就知道自己實(shí)在被扭曲得太厲害了，也許更需要詢(xún)問(wèn)的就是我們還有多少真摯的熱情，承擔(dān)的勇氣，能夠在各種困難中堅(jiān)持應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的執(zhí)著，可是我知道這樣的詢(xún)問(wèn)很多時(shí)候也是蒼白無(wú)力的，莫名的焦灼與恐懼盤(pán)踞了我們的生活，太多的指標(biāo)、任務(wù)、功利已經(jīng)控制了我們的心靈，我們渴望著美好，內(nèi)心都變得越來(lái)越無(wú)望與冷漠——堅(jiān)冰時(shí)期仍然延續(xù)著，有時(shí)我們幾乎無(wú)法越過(guò)它了望到自由和有活力的未來(lái)”。這一段，告訴我們所處于這樣一個(gè)時(shí)代，學(xué)校也被各種各樣的功利所包圍，但作為教育者的我們要時(shí)刻保持一份清醒，要擁有一顆教育的心靈，要對(duì)學(xué)生始終充滿愛(ài)。一方面，沒(méi)有愛(ài)，我們的教育就會(huì)偏離遠(yuǎn)來(lái)的方向，便會(huì)使我們平時(shí)的工作變得那么急躁、那么勢(shì)力、那么急功近利，這樣導(dǎo)至工作中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械式的任務(wù)式的教育，往往學(xué)生越學(xué)越不想學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)也會(huì)失去信心，教育教學(xué)的效果也就會(huì)越來(lái)越差，如此惡性循環(huán)，后果就更不堪設(shè)想。另一方面，這樣的工作狀況，對(duì)自己來(lái)講也不是不盡如意的，試想每天面對(duì)著不愿學(xué)習(xí)的'學(xué)生，面對(duì)情況糟糕的教學(xué)場(chǎng)景，教師本人也難以獲得教學(xué)成就感與工作快樂(lè)感，常此以后，身心俱疲，對(duì)老師自己的發(fā)展也是有弊無(wú)益的。

　　文中張文質(zhì)先生又談到了著名教育家葉瀾教授的一段話：“許多年來(lái)，葉瀾教授持之以恒的躬行“新基礎(chǔ)教育”的理念，無(wú)論到哪所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，她必定要先上教室聽(tīng)課（而且每次都是聚精會(huì)神地坐在教室的最前面，她說(shuō)這樣才看得清楚每個(gè)學(xué)生的“動(dòng)態(tài)”），必定要先和實(shí)驗(yàn)教師對(duì)話，為他們“捉蟲(chóng)”、指路。如果沒(méi)有外出，她幾乎每周總會(huì)安排一天時(shí)間，早上六點(diǎn)多鐘就出發(fā)到一所學(xué)校，上午一聽(tīng)就是4節(jié)課，中午簡(jiǎn)單用餐后，就開(kāi)始評(píng)課、交流，然后則是講座和對(duì)學(xué)校工作提出自己的意見(jiàn)，她家里人告訴我每次“這樣的活動(dòng)回到家往往要到晚上六七點(diǎn)了”。葉瀾老師是當(dāng)代最有影響的教育學(xué)者，她的“田野作業(yè)”方式同樣令人贊嘆、敬佩，啟人心智”！葉教授是一個(gè)教育大家，她都在盡力做一些每天我們看似在平常不過(guò)的事情，她并沒(méi)有做什么驚天動(dòng)地的大事，可她確真真實(shí)實(shí)的是一個(gè)教育大家，她所做持的態(tài)度是一個(gè)優(yōu)秀教育者具有的優(yōu)秀品質(zhì)，不帶任何功利。也許，教育本是件簡(jiǎn)單的事情，把每天的日常工作還原到原來(lái)的面目，便能真正好好教育。

讀《慢教育》有感14

　　《教育是慢的藝術(shù)》是張文質(zhì)教育演說(shuō)的集子。張文質(zhì)，“生命化教育”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，他更是一位教育的觀察者，一位不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并且表現(xiàn)得憂心忡忡的“教育隨行人”。我覺(jué)得他的觀察比他的實(shí)踐更有用，因?yàn)槲覀兊慕逃�需要這樣一位觀察者，以診斷存在的問(wèn)題，開(kāi)出藥方，我們都是裹挾在教育體制洪流中的一個(gè)小小的個(gè)體，我們跟著體制走，卻往往跳不出圈外，去反觀以下自己的教育行為。在本書(shū)中，他提出了很多觀點(diǎn)，教師要有生命意識(shí)，著眼大事情做小事情，教師要看到孩子的未來(lái)而著手教育，追求立竿見(jiàn)影是反教育的等等，“教育是慢的藝術(shù)”是他一篇教育演講的題目，也是落實(shí)他“生命化教育”的一個(gè)主要支撐點(diǎn)。

　　張文質(zhì)說(shuō)，“童年決定你的未來(lái)，童年塑造你的未來(lái)”，童年的重要性要求我們一定要善待每一個(gè)生命，開(kāi)發(fā)生命對(duì)未來(lái)的向往，讓未來(lái)的光照亮每一個(gè)孩子的生命。正因?yàn)檫@樣，所以，教育急不得，有時(shí)，孩子的考試成績(jī)好，有可能孩子童年中具有高度精神生命潛質(zhì)的東西就會(huì)失去或者壓縮，所以，我們的整個(gè)教學(xué)過(guò)程中必須提高生命意識(shí)。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“立竿見(jiàn)影往往是反教育的”，他舉了一個(gè)例子。一個(gè)學(xué)生遲到，教師摔他兩耳光，他感到非常屈辱，明天就不會(huì)遲到了，這是有效果的，但這是教育能做的嗎？雖然有成效，但不能做，因?yàn)槟銊儕Z了人的尊嚴(yán)，傷害了生命。他提出了四個(gè)方法：第一，要樹(shù)立一個(gè)樂(lè)觀的學(xué)生觀，不要過(guò)早對(duì)人下判斷。為教育者很多時(shí)候，要有一種悠閑的心態(tài)，“靜待花開(kāi)”；第二，要隨順人的善端。不要“轟轟烈烈”的教育，一切“轟轟烈烈”背后都可能充滿了露骨的功利取向，都可能導(dǎo)致對(duì)教育的扭曲；第三，要隨順人的生命自然的教育，把人從自然狀態(tài)引導(dǎo)到應(yīng)然；第四，用自然、恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)成全人的稟賦。

　　經(jīng)由他的觀察，我看到了我們現(xiàn)行教育存在的問(wèn)題，也以他的`觀察為鏡，反觀我的教育教學(xué)行為，我驀然洞悉了了自己的問(wèn)題。

　　這么多年來(lái)，我太追求工作的結(jié)果與成功，逐于“技”，而忽略了“人”。自己這么多年來(lái)，追求課堂教學(xué)的技巧與本領(lǐng)，但忽視了我的工作不是“物”，而是“人”，首先應(yīng)關(guān)注的、最后應(yīng)關(guān)注的都應(yīng)該是人，是一個(gè)個(gè)鮮活的、不可替代的個(gè)體——兒童。張文質(zhì)說(shuō)，“良好的教育在細(xì)膩與沉靜之中，良好的教育在敞開(kāi)與自由之中。”這些年來(lái)，我太追求所謂工作的成功，整個(gè)人變得急吼吼的，對(duì)學(xué)生也是控制多于培養(yǎng)，正像張文質(zhì)說(shuō)的那樣，把學(xué)生教得不快樂(lè)，也傷了自己，自己也得不到快樂(lè)和幸福，因?yàn)槲覀児ぷ鞯目鞓?lè)和幸福是與學(xué)生緊緊聯(lián)系在一起的。

　　“我們的經(jīng)驗(yàn)世界約束了我們的認(rèn)識(shí)。所以要建設(shè)一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校，要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)視野開(kāi)闊的人，要傾聽(tīng)窗外的聲音，要不斷掙脫自己生存環(huán)境和知識(shí)的限制，努力學(xué)會(huì)‘睜眼看世界’，也努力為自己創(chuàng)造這樣的機(jī)會(huì)�！蔽蚁�，那些名師們，那些人們所說(shuō)的“大地方”的教師們，他們所達(dá)到的高度，絕不是僅追求“技”的結(jié)果，而是他們的視野、見(jiàn)識(shí)和思想追求要遠(yuǎn)高于我們，只有這些軟實(shí)力才能產(chǎn)生真正的成就，否則即使有一時(shí)、一定的本事，也是無(wú)源之水無(wú)本之木，滿足不了我們內(nèi)心深處的需求，我們整個(gè)人還會(huì)是消極的。

　　教育是慢的藝術(shù)，我們所有關(guān)于技藝的追求，都應(yīng)該在生命意識(shí)的燭照之下，其實(shí)，僅教育是慢的藝術(shù)嗎？成長(zhǎng)何嘗不是呢？生活何嘗不是呢？生命何嘗不是呢？

讀《慢教育》有感15

　　“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間�！焙�假讀了張文質(zhì)老師編輯寫(xiě)的《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)，這本書(shū)是張文質(zhì)老師在多個(gè)場(chǎng)合的演講集，語(yǔ)言淺顯易懂，處處顯示出張老師對(duì)教育的關(guān)注、關(guān)心與反思，他主張?jiān)诖蟓h(huán)境無(wú)法改變的情況下，教師塑造身邊的小環(huán)境，解放孩子�；叵霃慕淌�三年，我很有感觸、深有體會(huì)。作為教師的我們，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？令我思考很多很多……

　　“慢”需要感悟�！坝袝r(shí)候我們簡(jiǎn)直就沒(méi)有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒(méi)辦法讓他迅速形成所謂‘良好’的習(xí)慣，我們經(jīng)常無(wú)法對(duì)自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛�，也無(wú)法洞悉一個(gè)成長(zhǎng)中的兒童最需要的究竟是什么，我們?cè)鯓硬拍芮〉胶锰幍谋Ｗo(hù)和幫助他，教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn)，彼此增進(jìn)理解的過(guò)程�！边@樣的文字，總是一次次驚醒我要學(xué)會(huì)等待，學(xué)生不需要的擔(dān)心，而需要關(guān)心；學(xué)生錯(cuò)了，不需要責(zé)罵，而需要理解；學(xué)生不需要說(shuō)教，而需要分享；學(xué)生不需要冷落，而需要疼愛(ài)。學(xué)生本身就是希望，我們盡管為學(xué)生著想，為教育的慢而崇拜。我堅(jiān)信，我的眼里沒(méi)有差生，每個(gè)孩子來(lái)到這個(gè)世界上，都有他神圣的理由，都有他存在的價(jià)值。比如面對(duì)一些問(wèn)題兒童，愛(ài)因斯坦到十歲才可勉強(qiáng)說(shuō)話，海倫凱勒兩歲的時(shí)候就雙目失明，雙耳失聰，舟舟被認(rèn)為是弱智少年，卻是世界級(jí)的天才指揮家。

　　這學(xué)期，我新接了一個(gè)一年級(jí)的班，真的發(fā)現(xiàn)不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子，不能說(shuō)話，眼睛不能聚焦的孩子，不能聽(tīng)見(jiàn)同伴說(shuō)話，帶上助聽(tīng)器才可勉強(qiáng)聽(tīng)見(jiàn)聲音的孩子，但是，這又怎么樣呢？誰(shuí)能敢說(shuō)，他們不會(huì)是下一個(gè)愛(ài)因斯坦，舟舟或者海倫凱勒？時(shí)間是證明學(xué)生成長(zhǎng)最好的東西，不是靠老師的聲嘶力竭的吶喊和批評(píng)甚至奚落諷刺，置之不理。這樣的孩子一定會(huì)有獨(dú)特的視角和自己的思想。老師生拉硬扯地教育管教，怕是會(huì)誤事的，也不會(huì)有什么成效，“教育是慢的藝術(shù)，即使是知識(shí)的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過(guò)程；人的成長(zhǎng)更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得�！鼻�萬(wàn)不要在無(wú)意的傷害中偷走了孩子的夢(mèng)想。

　　“慢”需要等待。教育的等待會(huì)讓我們看到更多美好的東西，在課堂上即使我們用同樣的時(shí)間、同樣的方法教授同樣的知識(shí)，也不會(huì)使學(xué)生取得同樣的成績(jī)。那就讓我們學(xué)會(huì)等待吧，用耐心靜靜地等待，用寬容溫暖去等待，用汗水辛勤去等待。就像農(nóng)民一樣，春日里播種，把對(duì)秋天果實(shí)累累的向往融于澆水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中，盡管有許多果實(shí)的收獲是要等到來(lái)年乃至他年的，但他們依然不惱怒，不氣餒，繼續(xù)默默耕耘，因?yàn)樗麄兿嘈�，每一粒種子都有發(fā)芽成長(zhǎng)結(jié)果的那一天！作為教師，“等待”就是見(jiàn)證學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程，“等待”給了學(xué)生成長(zhǎng)大量的時(shí)間和空間�！暗却�”是對(duì)學(xué)生的信任，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

　　每一個(gè)孩子都有無(wú)限的潛力，關(guān)注和挖掘?qū)W生的潛力是至關(guān)重要的。面對(duì)每一個(gè)學(xué)生時(shí)，我們始終都要有這樣的心理暗示：在他的成長(zhǎng)中一定有很多潛能沒(méi)有被挖掘出來(lái)，我們不要著急，慢慢等待，等待的過(guò)程也是孩子潛能釋放的過(guò)程。真誠(chéng)地賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都充滿期待并加以特別引導(dǎo)的話，那他們的潛能將會(huì)得到充分地挖掘。教育是慢的.藝術(shù)，是等待的藝術(shù)。對(duì)學(xué)生的教育永遠(yuǎn)不可能是一蹴而就的。惟有耐心的等待，堅(jiān)守，我們才能看到花開(kāi)的美麗。

　　“慢”需要永恒的責(zé)任。張老師告誡我們：要加深對(duì)教育的理解，確立自己的生命價(jià)值與目標(biāo)。本書(shū)中，他提到馬克思·范梅蘭對(duì)教師最好的描述：成為學(xué)生心目中能夠替代父母角色的人。他還說(shuō)：“研究教育，最需要的是傾聽(tīng)、觀察、記錄和描述，研究教育就是回到教育，回到細(xì)致、持久的省悟之中”。日本教育學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為，教育往往在緩慢的過(guò)程中才能積淀一些有用的東西。在教學(xué)中，我們要去慢慢地感悟，教育是浸潤(rùn)和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平靜和平和；慢代表是細(xì)致和細(xì)膩；慢代表的耐心和耐性，就像愛(ài)自己的孩子一樣的心情。

　　作為教師，我們要學(xué)會(huì)：

　　1、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)善待學(xué)生。我們的孩子每一個(gè)都有著自己獨(dú)特的生命密碼，帶著獨(dú)特的稟賦，帶著不同家庭的影響來(lái)到學(xué)校，寬容、尊重差異，就是培植文化與人的多樣性。

　　2、學(xué)會(huì)等待。因?yàn)槊總�(gè)人都會(huì)有智慧的覺(jué)醒，有一個(gè)精神力量增長(zhǎng)的過(guò)程，自我意識(shí)的形成過(guò)程，所以教師要有等待之心。

　　3、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。更多傾聽(tīng)孩子的心聲。

　　4、學(xué)會(huì)欣賞，哪怕孩子只有點(diǎn)滴進(jìn)步，我們也要用欣賞的眼光來(lái)看待。

　　5、學(xué)會(huì)贊美。教師應(yīng)大聲說(shuō)出對(duì)孩子的肯定和表?yè)P(yáng)。

　　6、學(xué)會(huì)參與。參與到學(xué)生生活中去，真正和學(xué)生在一起。

　　7、學(xué)會(huì)合作。任何課堂的成功都有賴(lài)于師生的對(duì)話、互動(dòng)、合作，而合作能力的培養(yǎng)，只能在合作過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。

　　8、學(xué)會(huì)表現(xiàn)。教師要有很好的“舞臺(tái)感”和課堂表現(xiàn)能力。

　　9、學(xué)會(huì)反省。不僅思考教育方法、策略、技術(shù)，更要檢討在成全人的方式、價(jià)值取向上的對(duì)與錯(cuò)。

　　10、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。通過(guò)成就學(xué)生的方式來(lái)成就自己。我們的成就感、滿足感離不開(kāi)課堂和學(xué)生。要成為有魅力、有感召力的人。成為引領(lǐng)孩子人生方向的人。

　　我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對(duì)待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂(lè)，慢慢地陪著學(xué)生長(zhǎng)成參天大樹(shù)，何嘗不是一種睿智，一種氣度？

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