【精品】《儒林外史》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編整理的《儒林外史》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《儒林外史》讀后感1
“人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做……濁酒三杯沉醉去，水流花謝如何處？”
《儒林外史》是我國文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到頂峰的一部巨著，也是一面封建社會的照妖鏡。讀完整部《儒林外史》，我好像看完一幅長長的畫卷，上面畫的是蕓蕓眾生相。儒林，儒者之林，不過是儒士之間大大小小的事，儒林世界仿若一個大戲臺，百余名人物相繼出現(xiàn)，每一個都有血有肉，你唱罷，我登場。臺下的我們看著他們，或悲或喜，或怒成嘆。
這出戲看似滑稽，唱的是儒士們酸腐的生活�？杉�(xì)看之下，我又能從那些唱段里窺見那個時代的封建墮落、市井小民的無奈，甚至窺見自己。
這本書仿佛將我們帶回那個黑暗的時代，書中的士人文人最讓人唏噓不已。一群讀書人為功名富貴，不顧一切地“奮斗”，最終卻逐漸在社會中被腐蝕。例如范進(jìn)，他二十幾歲開始參加科舉考試，三十多年里，參加了二十次的科舉。終于考上舉人，結(jié)果他喜不自勝，出現(xiàn)癲狂狀態(tài)。面對考試，我們應(yīng)該做最大的努力，卻要做最壞的打算，范進(jìn)一心想當(dāng)官，這種欲望持續(xù)了三十多年，一朝中舉，卻歡喜得瘋了。
我為這位人物感到遺憾，他是一個熱衷科舉，深受封建思想毒害的人，將自己全部的青春付諸東流。他們目光短淺，好名好利，“功成名就”后只知享樂，不思進(jìn)取，已然成為了封建社會的犧牲品。
不過，書中還有一位人物王冕，性格恬淡，遠(yuǎn)離功名，天性孝順，才華橫溢。相較那些所謂“讀書人”，這是一個兼具真儒士和真名士精神風(fēng)范的理想人物。
這個人物算是給了我一些慰藉，因為他在那樣一潭死水中，仍“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。盡管他沒有遠(yuǎn)大的'志向，但從品質(zhì)來講，他是一面很好的鏡子。
話說回來，讓“讀書人”如此癡迷的科舉制，從隋唐到明朝，本質(zhì)已發(fā)生了變化，讓應(yīng)試的人仿佛陷入一個大泥潭，進(jìn)去了，便再難出來。即便如今科舉制早已不復(fù)存在，可像那些所謂名士一樣的人卻從未消失，仍然有人為了利益做一些不齒的勾當(dāng)，學(xué)術(shù)造假，趨炎附勢，不擇手段無惡不作。不知以后還會不會有一本“儒林外史”來諷刺這種現(xiàn)象。
總而言之，我們應(yīng)該珍惜這來之不易的美好生活，奮發(fā)學(xué)習(xí)，潔身自好。志不能短，精神世界不可湮沒。
《儒林外史》讀后感2
李世民曾說過：“夫以銅為鏡，能夠正衣冠，以史為鏡，能夠知興替，以人為鏡，能夠知得失�！崩眉倨谖易x了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描述了近兩百個人物。小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。
青年作家賈飛評價《儒林外史》：封建社會知識分子升官發(fā)財?shù)囊槐窘炭茣闹心軌蚩闯鲈诜饨w制下，知識分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭出現(xiàn)王冕，有王冕勤奮自學(xué)畫荷花的故事，和不愿賣畫給官員的潔身自好。中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場構(gòu)成鮮明對照�！棒斞笇Α度辶滞馐贰返娜宋锟坍嬘泻芨叩脑u價，他認(rèn)為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。而我認(rèn)為《儒林外史》給人一種意境美，對雨后荷花的描述深入人心，運用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動、豐滿。隨著文化的高速發(fā)展，假論文、假作者和版權(quán)糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現(xiàn)代文化發(fā)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自我的名字，加上別人的號出書。如今假廣告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人�！度辶滞馐贰返谑幕刂杏兄实拿枋觯R二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，之后騙子又從一
些側(cè)面，假造自我不一般，讓人更加容易相信。對于理財嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不一樣，嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬資產(chǎn)卻分分計較，彌留之時還顧慮著兩莖燈草；杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的'分毫。
讀史能夠明鑒，能夠讓你了解歷史的興衰，能夠明白該怎樣做才能使自我立足于社會。以歷史來告誡自我、鞭策自我，使自我在成功的道路上少走彎路。同時這還能夠陶冶我們的情操，增長我們的見識，豐富我們的學(xué)識，讓我們成為一個更加完善的人。一齊來讀史吧！
《儒林外史》讀后感3
“人生富貴功名，是身外之物；但世人一見了功名，便舍著性命去求他�！边@是書中的一句話，算是對全書的內(nèi)容和諷刺思想做一個概括。
《儒林外史》是清代吳敬梓以“儒林”為中心，著作的諷刺小說。吳敬梓所生活的清朝，正是“文字獄”時代，所以作者不得不讓人物生活在明代封建社會�！度辶滞馐贰房坍嬃艘蝗嶂钥婆e、八股，追求功名富貴的“讀書人”。如：年過花甲一心考取功名卻是徒勞的周進(jìn)；五十四歲中了舉人卻又發(fā)瘋的范進(jìn)……就連小市民面對科舉中第的“大人物”也是滿臉的阿諛奉承、畢恭畢敬。
看了這些“讀書人”的經(jīng)歷，我又重新對“讀書”進(jìn)行了思考。求知就要讀書，讀書就是求知的過程。《儒林外史》中的人物，總是一味地“寒窗苦讀十年書”，但卻不是為了求知和提高，他們只是想要一個功名，一點富貴。但當(dāng)他們真的擁有無盡的功名、家財萬貫，當(dāng)自己有靜下來的時候，感覺到的只會是空虛、不滿足、不甘心，最后變成嚴(yán)監(jiān)生那樣的人。所以讀書最重要的不是結(jié)果，而是過程！這是一個漫長又不可或缺的過程，總結(jié)起來就是3點。首先是“吃”，就是讀書；然后是“消化”，就是將你所讀的東西進(jìn)行提煉、總結(jié)、吸收；最后促進(jìn)自我提升。哪一步都不能少。
作者同時對當(dāng)時封建的科舉制度做了無情的`批判，這也是當(dāng)時讀書人不分晝夜苦讀，最后被愚弄、被腐蝕的原因之一。做八股文章，是科舉的一大制度。做好八股，能詩能賦，但卻把書生框死在了四書五經(jīng)，不能發(fā)展。因此新的文化不能得到發(fā)展，社會不能得到進(jìn)步。
在我看來，《儒林外史》不僅成為我人物刻畫入木三分的榜樣，同時對“為何讀書”這個問題給予了我警鐘般的暗示。不為自己的一點私利而讀書，把自己的心胸放寬，一心累積知識，這才是讀書的真諦。
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