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活教育的讀書(shū)心得體會(huì)
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢？下面是小編為大家收集的活教育的讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
活教育的讀書(shū)心得體會(huì)1
自從實(shí)施新課改以來(lái)，我們的教育就在不斷地改革，終其目的，只有一個(gè)，為了孩子。為了孩子能更多更好地獲取知識(shí)和技能，老師們可謂是絞盡腦汁。
寒假之初，手中便多了一本《新教育》，信手一翻，都是自己接觸到的，或是自己在做著的。再靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)一看，《新教育》給了一種深深的觸動(dòng)。讀著讀著，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，《新教育》確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)的書(shū)籍。因?yàn)樾W(xué)生對(duì)新事物很有好奇心，所以平時(shí)經(jīng)常給學(xué)生強(qiáng)調(diào)課外閱讀，因而關(guān)于課外閱讀這塊讀得特別仔細(xì)，尤其是對(duì)于“童心悅讀”這個(gè)詞更是觸動(dòng)了我的心靈。在這飛速發(fā)展的今天，電視文化、網(wǎng)絡(luò)游戲牢牢地吸引住了孩子們的注意力。它們吞噬了孩子們的閑暇和身心健康，作為孩子們的老師，有這個(gè)責(zé)任和義務(wù)讓一些更好的東西走進(jìn)他們的生活，走進(jìn)他們的心靈。而閱讀正是最適合孩子們的，最能走進(jìn)他們的世界，也是最能塑造他們美好心靈的方法。
新教育認(rèn)為，生活在不同的語(yǔ)言世界里，就是生活在不同的世界上；共讀一本書(shū)，就是創(chuàng)造并擁有共同的語(yǔ)言和密碼。共讀，就是和讀同一本書(shū)的`人真正生活在一起。如果沒(méi)有共讀共寫(xiě)共同生活，教師與學(xué)生就是同一個(gè)屋檐下的陌生人，所以我們倡導(dǎo)班級(jí)共讀，師生共讀，通過(guò)共讀一本書(shū)，共寫(xiě)心靈真誠(chéng)的語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)師生之間真正的共同生活。
教育是喚醒，每一個(gè)生命都是一粒神奇的種子，蘊(yùn)藏著不為人知的神秘，而閱讀能夠喚醒這種蘊(yùn)藏著的美好與神奇。教育又是給與，無(wú)論是什么，都需要教師和家長(zhǎng)按符合生命成長(zhǎng)的規(guī)律，慢慢地通過(guò)閱讀，通過(guò)故事傳授給孩子。所以我們的老師就需要精心挑選適合孩子看的書(shū)，適合他們年齡段閱讀的書(shū)，通過(guò)閱讀，將愛(ài)心、善良、寬容、責(zé)任、合作滲透到他們的血液中，為他們編織一張張美麗的網(wǎng)，呵護(hù)孩子在漫長(zhǎng)的旅途中保持著純真、快樂(lè)和勇氣。
活教育的讀書(shū)心得體會(huì)2
“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就像天空中沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！鄙勘葋喌脑�(huà)告訴我們，成長(zhǎng)要與好書(shū)為伴。
今天，我捧起《愛(ài)的教育》津津有味的讀了起來(lái)。讀完以后，我的心被那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)所震撼。似乎有澎湃的波濤在心頭涌動(dòng)。
我被科羅西那勤奮好學(xué)的精神所感動(dòng)。科羅西的'家里很貧窮，家里幾乎沒(méi)有什么東西，連一張桌子也沒(méi)有，甚至沒(méi)有一盞煤油燈。他的母親靠買(mǎi)菜養(yǎng)家糊口，克羅西每天在這種環(huán)境下學(xué)習(xí)，眼睛都快熬壞了，但是仍然刻苦學(xué)習(xí)，這是多么難得的精神啊!再想想我，是多么慚愧。我從小就生活在“溫室”里，父母為了讓我好好學(xué)習(xí)，為我提供優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，可我還嫌上學(xué)太苦，這和克羅西比起來(lái)相差太遠(yuǎn)了，今后，我要好好學(xué)習(xí)，以?xún)?yōu)異的成績(jī)回報(bào)父母。
書(shū)里還講了卡羅納的故事，星期六上午，二年級(jí)的一個(gè)學(xué)生買(mǎi)作業(yè)本的錢(qián)被人偷走了，他站在街頭放聲大哭，卡羅納把自己的零花錢(qián)都給了他。一件小小的事情卻掀起了巨大的波浪，使我久久不能忘懷。當(dāng)今社會(huì)上一些人，太自私，做好事得越來(lái)越少了，有老人摔倒沒(méi)有人去扶，假裝沒(méi)看見(jiàn)，扭頭就走了;公交車(chē)上，老人站在那里，別人好像沒(méi)看見(jiàn)。這樣的行為讓人唾棄。我們應(yīng)該像卡羅那那樣，只要?jiǎng)e人有困難就毫不猶豫的去幫助。他也教會(huì)了我如何助人為樂(lè)。
我還欣賞科列帝寬容大度的品質(zhì)。恩利科和科列帝因?yàn)橐稽c(diǎn)小事吵架，事后科列帝主動(dòng)和好。他的寬容深深的打動(dòng)了我。在生活中，好朋友因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事吵架，根本不值得。所以，和好朋友有矛盾時(shí)，應(yīng)該主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，以誠(chéng)相待，珍惜友誼。是科列帝教會(huì)了我如何寬容。
生活中不是缺少愛(ài)，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛，只要留心觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛(ài)就在身邊。這是一種偉大的力量，時(shí)刻激勵(lì)我去奮斗，創(chuàng)造美好的未來(lái)。
感謝《愛(ài)的教育》，讓我看到了世界上還有那么多純潔的愛(ài)。他讓我學(xué)會(huì)了真誠(chéng)、勇敢、善良、刻苦、寬容……
活教育的讀書(shū)心得體會(huì)3
《陶行知教育名著》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，行文深入淺出，通俗易懂，從“教學(xué)合一”，“學(xué)生自治”，“平民教育”，“學(xué)校觀”，“創(chuàng)造的兒童教育”，“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。
一、陶先生是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的楷模
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。從陶先生的作品中隨處可見(jiàn)他對(duì)好教師的殷切期望。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問(wèn)題，叫做“每天四問(wèn)”。陶先生認(rèn)為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)也無(wú)甚用處�！苯ㄖ烁耖L(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德。一個(gè)集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想，則這個(gè)集體會(huì)越來(lái)越壯大，這個(gè)集體定是有希望的集體。否則，多數(shù)人只顧個(gè)人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動(dòng)搖。陶先生的“每天四問(wèn)”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考，當(dāng)作一面鏡子，時(shí)刻對(duì)照自己， “必然可以見(jiàn)出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步，學(xué)問(wèn)上有著大的進(jìn)步，工作效能上有著大的進(jìn)步，道德品格上有著大的進(jìn)步，顯出水到渠成的進(jìn)步”。
作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識(shí)，真的本領(lǐng)，真的道德�！� 俗話(huà)說(shuō)：“活到老，學(xué)到老�！爆F(xiàn)在的社會(huì)日新月異，我們周?chē)鷷r(shí)刻充滿(mǎn)著變化。一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時(shí)代的步伐，而不被社會(huì)所淘汰呢？答案只有一個(gè)，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說(shuō)的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專(zhuān)，也要學(xué)的博�！� 人類(lèi)發(fā)展永無(wú)止境，科學(xué)永無(wú)止境，肩負(fù)著生產(chǎn)新知識(shí)，傳遞新知識(shí)的教師隊(duì)伍建設(shè)永無(wú)止境。教師要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要，就要時(shí)時(shí)更新自己的觀念，及時(shí)獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。
二、陶行知是熱愛(ài)學(xué)生的典范
讀陶行知文章，他的平易近人、熱愛(ài)學(xué)生，在書(shū)中處處能感受到。教師對(duì)學(xué)生愛(ài)是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近。沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛(ài)一部分學(xué)生，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛(ài)，偏愛(ài)是一種非理智的情感。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。”由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是一種理智的.誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛(ài)，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。
教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠(chéng)的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格、“愛(ài)滿(mǎn)天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿ァ薄耙驗(yàn)椴�，更要�?ài)”的敬業(yè)精神。按照陶行知先生的說(shuō)法，"生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō):是生活決定教育。從效力上說(shuō):教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。"
三、陶行知所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合
1、“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。
陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義�！鄙罱逃龔�(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?
陶行知的生活教育論，讓我感受到了在教育教學(xué)中必須讓學(xué)生讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。生活教育他則教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，他第一就注重健康，他反對(duì)殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育，新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來(lái)，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要�，F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)上取得和藹發(fā)展。
2、先生的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)。
陶行知提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。認(rèn)為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。如今，新課程倡導(dǎo)的也正是這種教育理念。
陶行知指出：“怎樣學(xué)學(xué)就怎樣教，學(xué)得多也就教得快。學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái)，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定；教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。同時(shí)，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過(guò)程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生得可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來(lái)促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，不可操之過(guò)急，拔苗助長(zhǎng)。同時(shí)，現(xiàn)代教育理論還注重非智力因素如性格、意志、興趣等對(duì)學(xué)習(xí)的影響。綜上所述，因材施教是教學(xué)的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實(shí)施素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶行知先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
活教育的讀書(shū)心得體會(huì)4
某日看到一篇《輕聲教育》的文章頗有受益，對(duì)此深有體會(huì)，輕聲說(shuō)話(huà)跟人的學(xué)識(shí)文化無(wú)關(guān)，它體現(xiàn)一個(gè)人的素養(yǎng)和與人交往上。在公共場(chǎng)所，特別是在圖書(shū)館和影院等地方有的人總是大聲喧嘩，人們總是旁若無(wú)人地打電話(huà)、與友人大聲說(shuō)話(huà)，孩子在嬉笑打鬧，這似乎已經(jīng)習(xí)以為常，毫無(wú)顧忌周?chē)说母惺堋?/p>
以前我也是經(jīng)常習(xí)慣性大聲說(shuō)話(huà)，影響到其他人還不自知，往往受到家人的提醒才會(huì)注意控制音量。自從看到《輕聲教育》的文章之后懂得了輕聲說(shuō)話(huà)的重要性，學(xué)會(huì)控制自己說(shuō)話(huà)音量，現(xiàn)在有時(shí)偶爾還會(huì)大聲說(shuō)話(huà)，這不好的習(xí)慣還需要改正。
現(xiàn)在又到了開(kāi)學(xué)季，需要我們老師對(duì)新生進(jìn)行輕聲教育的時(shí)候了，輕聲說(shuō)話(huà)需從小開(kāi)始教育，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成輕聲說(shuō)話(huà)的良好習(xí)慣，長(zhǎng)大后在為人處世方面就有教養(yǎng)。在當(dāng)今注重情商的時(shí)代，人們需要學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)，也需要學(xué)會(huì)控制自己說(shuō)話(huà)的音量，有理不在聲音高，說(shuō)話(huà)的音量控制好了，就顯得文明素養(yǎng)。
當(dāng)我經(jīng)常在上課時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行“輕聲教育”，要求孩子們降低音量，學(xué)會(huì)輕聲說(shuō)話(huà)，學(xué)會(huì)專(zhuān)注傾聽(tīng)。在就餐等待時(shí)要保持安靜，課堂上同桌之間交流、課間休息三五成群交流要悄悄說(shuō)，盡量不要影響到其他人，要考慮到別人感受。在教育過(guò)程中發(fā)現(xiàn)收效甚微，希望輕聲教育靠大家一起重視起來(lái)，由于有些家長(zhǎng)對(duì)輕聲教育未引起重視，說(shuō)話(huà)也是經(jīng)常大嗓門(mén)，家庭方面未對(duì)孩子進(jìn)行輕聲教育，孩子也就無(wú)法做到輕聲說(shuō)話(huà)，這就需要家長(zhǎng)的緊密配合，通過(guò)家長(zhǎng)以身作則，給孩子樹(shù)立榜樣，孩子自然而然就養(yǎng)成輕聲說(shuō)話(huà)的習(xí)慣了。當(dāng)然在不同的`場(chǎng)合有不同的說(shuō)話(huà)要求，不應(yīng)一概而論。除了請(qǐng)輕聲說(shuō)話(huà)之外還要注意我們聽(tīng)音樂(lè)的音量、晚間看電視的音量，盡量不影響到左鄰右舍，以免引起鄰居的不滿(mǎn)和噪音污染。
輕聲說(shuō)話(huà)的教育理念和方式很值得我們大力推廣，當(dāng)“輕聲教育”越來(lái)越普遍，未來(lái)的社會(huì)秩序和公民素養(yǎng)也將會(huì)越來(lái)越好。
活教育的讀書(shū)心得體會(huì)5
第一次拿到《愛(ài)心與教育》，隨意地打開(kāi)一個(gè)章節(jié)翻看著，就被那老師和學(xué)生之間的感情故事而吸引，似乎不經(jīng)意之間有什么觸動(dòng)了我的心房。然后，把它放在枕邊，細(xì)細(xì)地研讀，那飛揚(yáng)的文字一次次滲入到我心靈的深處。今天，我做在電腦前，桌子上就放著這本《愛(ài)心與教育》，在開(kāi)始敲下第一個(gè)字以前，我情不自禁地再次撫摸著它，仿佛又一次和李鎮(zhèn)西老師進(jìn)行著心靈的對(duì)話(huà)，那么真實(shí)的感受到了愛(ài)心的跳躍，激情的脈動(dòng)，詩(shī)意的揮發(fā)。
是啊，在書(shū)中，我讀到了愛(ài)：每天定時(shí)給汪斌煮一個(gè)雞蛋，開(kāi)學(xué)前為每一個(gè)學(xué)生寫(xiě)一封信，每一個(gè)學(xué)生的生日獻(xiàn)上一份真誠(chéng)的問(wèn)候……這是李鎮(zhèn)西老師攜著一顆愛(ài)心，走進(jìn)學(xué)生的心靈，感受每一個(gè)孩子喜怒哀樂(lè)的結(jié)果。在書(shū)中，我更讀到了教育中理應(yīng)擁有但卻久久失落了的東西，那就是教育的人情味！教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過(guò)程便絕不僅僅是一種技巧的`施展，而應(yīng)該充滿(mǎn)人情味；教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿(mǎn)著對(duì)人的理解、尊重和感染，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)。雖然就學(xué)科知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平來(lái)說(shuō)，教師遠(yuǎn)在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的；教師和學(xué)生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。為萬(wàn)同的轉(zhuǎn)變，與王銅的溝通，李鎮(zhèn)西老師處處顯示出這種平等，這種民主。
如果說(shuō)現(xiàn)在的教師大多不愛(ài)孩子,未免太絕對(duì)了些。哪一個(gè)教師會(huì)否認(rèn)自己是有愛(ài)心的呢？曾聽(tīng)說(shuō)一位小學(xué)一年級(jí)的女教師，為了“嚴(yán)格要求”學(xué)生，竟在課堂上用膠布封住了說(shuō)話(huà)的十幾個(gè)學(xué)生的嘴巴！她時(shí)，她很委屈地說(shuō)：“我也是為了學(xué)生好！”
教育需要愛(ài)，但是一種怎樣的愛(ài)呢？我想不是溺愛(ài)，不是不平等的愛(ài)，而是一種在民主中的關(guān)愛(ài)。讓我們象李鎮(zhèn)西老師那樣，在愛(ài)中體現(xiàn)民主，在民主中實(shí)施關(guān)愛(ài)吧！
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