藝術(shù)的作文

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編收集整理的藝術(shù)的作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

藝術(shù)的作文 篇1

　　老版《西游記》的導(dǎo)演楊潔之死，引發(fā)了熱烈的懷念。有人回憶童年假期是標(biāo)配《西游記》，汽水，電風(fēng)扇；有人懷念劇中的經(jīng)典人物；也有人反思當(dāng)下影視行業(yè)的繁榮和浮躁。的確，經(jīng)典不能復(fù)制，但真正的藝術(shù)需要浮躁。

　　不可否認(rèn)，《西游記》的確是幾代人的童年記憶。當(dāng)時(shí)沒(méi)有華麗的服飾，酷炫的特效，甚至沒(méi)有演員，但是憑借著這些藝術(shù)家的熱情，奉獻(xiàn)和對(duì)藝術(shù)的追求，成就了一代經(jīng)典。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)是純粹的，不是浮躁的，而是熱愛(ài)的，這是藝術(shù)最好的呈現(xiàn)。

　　另一方面，現(xiàn)在的影視行業(yè)，到處都是帥哥美女的噱頭，滿眼都是外表華而不實(shí)的粗制濫造。每一部作品落地銀幕，都被無(wú)情地說(shuō)是靠大牌明星撐起一整部沉悶?zāi)X殘的劇。戲里人敷衍，戲外人開(kāi)心。為什么電影電視都是稀世珍寶，而爛片卻大行其道？說(shuō)到底，是從業(yè)者的浮躁，讓他們失去了對(duì)藝術(shù)的'熱情，增加了對(duì)名利的向往。在盲目追求商業(yè)化的過(guò)程中，創(chuàng)作藝術(shù)中最重要的熱情逐漸喪失。

　　畢竟，在追逐名利的競(jìng)爭(zhēng)中，輕裝上陣可以產(chǎn)生高收益，而數(shù)量上升，質(zhì)量只能下降到作文.但誰(shuí)在乎呢？賺大錢(qián)就好。幾乎所有人都認(rèn)為藝術(shù)是無(wú)價(jià)的，但現(xiàn)實(shí)是大家都在忙著從藝術(shù)中賺錢(qián)，在這個(gè)似乎可以一步登天的圈子里，藝術(shù)已經(jīng)灰飛煙滅，沒(méi)有了往日的華麗色彩。

　　有人可能會(huì)說(shuō)，其實(shí)有很多影視人在追求真正的藝術(shù)，我們也在創(chuàng)造經(jīng)典。的確，總會(huì)有一些人在繁華浮躁中默默前行，總會(huì)有一些人在藝術(shù)的追求中苦苦掙扎，但我認(rèn)為，點(diǎn)亮藝術(shù)的輝煌需要全社會(huì)的努力，改變當(dāng)前影視圈的浮躁現(xiàn)象勢(shì)在必行，因?yàn)檎嬲�的藝術(shù)是不能容忍任何浮躁的。

　　經(jīng)典不僅僅是供人致敬的。我們應(yīng)該向經(jīng)典學(xué)習(xí)，如何尊重藝術(shù)，如何熱愛(ài)藝術(shù)，如何追求藝術(shù)，我認(rèn)為，不僅僅是影視人，作為社會(huì)的普通成員，我們應(yīng)該保留對(duì)藝術(shù)的向往，提高欣賞能力，從根本上對(duì)爛片說(shuō)不！用自己的行動(dòng)拒絕浮躁的藝術(shù)形式。從社會(huì)的角度來(lái)看，我們應(yīng)該盡一切努力消除拍爛片可以賺大錢(qián)的不良現(xiàn)象，增強(qiáng)人們的審美能力，讓大家享受完美的藝術(shù)盛宴。

　　藝術(shù)永遠(yuǎn)是純粹的，浮躁不能追求真正的藝術(shù)，只有熱情才能成就經(jīng)典，只有沒(méi)有浮躁的藝術(shù)才能品味。

藝術(shù)的作文 篇2

　　藝術(shù)欣賞來(lái)獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì)功能，如認(rèn)識(shí)功能，教育和陶冶功能，娛樂(lè)功能等。其中藝術(shù)的社會(huì)功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂(lè)觀念是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。

　　藝術(shù)的種類(lèi)繁多，根據(jù)不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，可將藝術(shù)分為以下一些類(lèi)型：

　　依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)和視聽(tīng)藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類(lèi)的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。

　　依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。需要指出的是，關(guān)于藝術(shù)與美術(shù)的含義和適用范圍，在東西方是存在著一定的差異的。了解這些差異，有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。在西方，藝術(shù)與美術(shù)都源于古羅馬的拉丁文art，原義是指相對(duì)于自然造化的`人工技藝，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及音樂(lè)、文學(xué)、戲劇等，當(dāng)時(shí)廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫(yī)術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時(shí)期，藝術(shù)的概念仍是與技藝、技術(shù)等同的，但古希臘的繪畫(huà)與雕塑在公元前五世紀(jì)發(fā)展到成熟階段時(shí)，已基本確立了一套古典美的標(biāo)準(zhǔn)，為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)逐漸與美的等同起來(lái)，18世紀(jì)中期，基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立，藝術(shù)成了審美的主要對(duì)象。今天，英語(yǔ)中的art一詞仍然既作藝術(shù)解，又作美術(shù)解，它既可以用來(lái)指音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等其它各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，有時(shí)又專(zhuān)門(mén)用來(lái)要指稱(chēng)包括繪畫(huà)、雕塑、工藝、建筑在內(nèi)的視覺(jué)藝術(shù)。在很多西方著作中我們甚至還會(huì)看到，作者所說(shuō)的art其實(shí)僅僅就是指我們中國(guó)人所認(rèn)為的美術(shù)的一部分：繪畫(huà)。而他們的thefinearts（我們直接譯作美術(shù)），也仍然是指詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、建筑等。

　　美術(shù)這個(gè)專(zhuān)門(mén)名詞，在中國(guó)是從五四新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始被文藝家和教育家普遍運(yùn)用的。當(dāng)時(shí)蔡元培運(yùn)用美術(shù)這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，也還包括了詩(shī)歌和音樂(lè)。其后，中國(guó)的文藝界、教育界把美術(shù)和藝術(shù)的概念逐漸分離開(kāi)來(lái)，藝術(shù)是一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)的總稱(chēng)，它是用不同的形象化手段來(lái)反映自然和社會(huì)，表現(xiàn)人類(lèi)情感的一門(mén)大人文學(xué)科，它包羅了美術(shù)、音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈、戲劇、電影、書(shū)法等，也包括服飾、園林等很大的范圍。而美術(shù)，則專(zhuān)門(mén)用來(lái)指藝術(shù)的一個(gè)重要分支，即視覺(jué)藝術(shù)部分。

　　總之，在漢語(yǔ)中我們有藝術(shù)與美術(shù)兩個(gè)詞，它們本文內(nèi)容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中國(guó)教育資源☆網(wǎng)的含義不同，指稱(chēng)的范圍有別，而在英語(yǔ)中卻只有一個(gè)詞：art，它既用來(lái)泛指一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)，也用來(lái)專(zhuān)指所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)的一個(gè)部分：美術(shù)，甚至美術(shù)中的一個(gè)方面：繪畫(huà)。這便是東西方在藝術(shù)和美術(shù)兩個(gè)詞的含義和應(yīng)用范圍上的差異。

　　美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)．表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也是一種生產(chǎn)形態(tài)．

　　通常指繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開(kāi)展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺(jué)的一種藝術(shù)。十七世紀(jì)歐洲開(kāi)始使用這一名稱(chēng)時(shí)，，泛指具有美學(xué)意義的繪畫(huà)、雕刻、文學(xué)、音樂(lè)等。我五四前后開(kāi)始普遍應(yīng)用這一名詞時(shí)，也具有相當(dāng)于整個(gè)藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋美術(shù)一詞時(shí)寫(xiě)道：美術(shù)為詞譯自英之愛(ài)忒。愛(ài)忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國(guó)另以藝術(shù)，一詞翻譯愛(ài)忒，美術(shù)一詞便成為專(zhuān)指繪畫(huà)等視覺(jué)藝術(shù)的名稱(chēng)了。

　　藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過(guò)程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對(duì)象、以鑒賞者為主體，積極能動(dòng)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)活動(dòng)。

　　以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡(jiǎn)單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對(duì)藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來(lái)，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展。它不僅使影視藝術(shù)成為當(dāng)今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時(shí)也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來(lái)越重要的作用和地位，對(duì)于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小，以及對(duì)于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。

　　藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)，是藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn)，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價(jià)值獲得最終實(shí)現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評(píng)活動(dòng)具有很強(qiáng)的主體性意義，它既是對(duì)于藝術(shù)作品的審美認(rèn)知、詮釋和創(chuàng)造，同時(shí)也是與藝術(shù)家的精神交流和對(duì)話。藝術(shù)接受還可以對(duì)藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)的聯(lián)結(jié)，使藝術(shù)活動(dòng)融于人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的宏大系統(tǒng)中，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。

　　是門(mén)類(lèi)藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類(lèi)學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個(gè)方面，探討人類(lèi)藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，未來(lái)的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問(wèn)題。

藝術(shù)的作文 篇3

　　我國(guó)是一個(gè)有著五千年文明歷史的古國(guó)。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。其中我對(duì)剪紙最感興趣。我通過(guò)翻閱課外書(shū)、上網(wǎng)查資料，了解到許多關(guān)于它的知識(shí)。

　　剪紙來(lái)源于生活，是老百姓最普及的裝飾藝術(shù)。它的歷史悠久，從紙的出現(xiàn)便開(kāi)始就有了剪紙手工藝術(shù)。其實(shí)早在沒(méi)有出現(xiàn)紙的`時(shí)候就已經(jīng)非常流行了。那時(shí)剪紙是雕、挖、剔、刻、剪的技術(shù)在金箔、皮革、絹帛，或者在葉子上剪刻樣子。通過(guò)挖空、雕刻的技術(shù)做成藝術(shù)品。

　　剪紙不僅僅是起到裝飾家居、美化環(huán)境的作用，它主要的原因是表現(xiàn)納福迎祥。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長(zhǎng)壽、萬(wàn)事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達(dá)出來(lái)。

　　中國(guó)民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤，古老而長(zhǎng)青，現(xiàn)在剪紙已經(jīng)被列入了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　通過(guò)對(duì)剪紙的了解，使我更加感受到中華傳統(tǒng)文化的燦爛與輝煌。我為能生長(zhǎng)在這塊古老的神州大地而驕傲自豪！

藝術(shù)的作文 篇4

　　現(xiàn)在很多同學(xué)都會(huì)一種本領(lǐng)，有畫(huà)畫(huà)、跳舞、武術(shù)、奧數(shù)......大家都說(shuō)女孩子要學(xué)跳舞，可是我最討厭的就是跳舞，但是本領(lǐng)還是要學(xué)的。老師又說(shuō)我們有時(shí)讀書(shū)不夠大聲，我要提高嗓門(mén)，所以決定學(xué)唱歌。

　　剛開(kāi)始學(xué)的時(shí)候，我很好奇，那些歌唱家到底是從什么基礎(chǔ)練才練得這么好？老師說(shuō)要從氣開(kāi)始，肚子的形態(tài)可是和正常呼吸完全相反，練丹田運(yùn)氣還可以增加飯量，幫助消化呢！

　　張嘴和伸舌，這兩個(gè)動(dòng)作很怪，一下低頭一下抬頭。低頭的時(shí)候咧開(kāi)牙齒笑，抬頭的時(shí)候張大嘴并把舌頭向下伸長(zhǎng)。這兩個(gè)動(dòng)作很惡心的。但能根治鼻炎、拉松喉嚨。老師對(duì)我要求很?chē)?yán)，每天要練兩百下。

　　學(xué)完氣泡音等基本功，終于到唱歌了。那可不是那么簡(jiǎn)單的歌，先從《小草》開(kāi)始，再到《大海啊故鄉(xiāng)》再到《小背簍》�，F(xiàn)在重點(diǎn)學(xué)這首歌的原調(diào)，第一次唱原調(diào)的時(shí)候，難聽(tīng)得像打開(kāi)生銹的鐵門(mén)，吵得像裝修一樣。但老師和媽媽仍然教我唱下去表面上卻不動(dòng)任何表情，我知道他們已經(jīng)不耐煩了，因?yàn)槲也皇煜ぴ�調(diào)，所以無(wú)法控制我這“生銹”的聲帶。現(xiàn)在我已經(jīng)順暢地唱出原調(diào)。只讓我想起了不久前學(xué)過(guò)的課文《絕招》，里面寫(xiě)的“二福、三胖、小柱子”的絕招都很厲害，三胖的絕招是天生的，而小柱子和二福的絕招是練出來(lái)的。班上的黃老師也說(shuō)過(guò)絕招不僅要苦練，還要有辦法。沒(méi)有辦法即使練了也是白練啊因?yàn)闆](méi)有方法學(xué)的是錯(cuò)誤的.，練得也是錯(cuò)的，習(xí)慣了反而會(huì)害了自己，到頭來(lái)難道還會(huì)學(xué)得好?所以我一定要掌握方法去練，爭(zhēng)取練到高難度唱法——美聲。

　　我能學(xué)的這么好，當(dāng)然也少不了自己的刻苦和大家的幫助，媽媽已經(jīng)拿了三千元來(lái)幫我，我一定不會(huì)讓大家失望的。

藝術(shù)的作文 篇5

　　聽(tīng)說(shuō)這個(gè)星期就要舉辦藝術(shù)節(jié)閉幕式了。閉幕式可是把所有最有趣，最精彩，最引人喝彩的節(jié)目集中在一起獻(xiàn)給同學(xué)們的“營(yíng)養(yǎng)套餐”。我盼星星，盼月亮，終于，在星期二中午我們就乘車(chē)去了體育館觀看藝術(shù)節(jié)閉幕式。

　　先舉行之前藝術(shù)節(jié)的頒獎(jiǎng)儀式，每個(gè)獲獎(jiǎng)班級(jí)的班長(zhǎng)都站上了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；當(dāng)那一份份紅艷艷的獎(jiǎng)狀遞到他們手中時(shí)，我分明可以看到他們眼中泛出了晶瑩的淚花。這么多天，他們帶領(lǐng)班里的同學(xué)們排練節(jié)目，付出了多少辛勞的汗水，最終獲得了這份榮譽(yù)。這怎么不是讓人喜極而泣呢？

　　接下來(lái)一個(gè)有一個(gè)節(jié)目紛紛上演，有小品《小寶金店》改變版，逗得觀眾哈哈大笑；有舞蹈表演《青花瓷》，讓觀眾陶醉其中，無(wú)法自拔；有熱辣奔放的爵士舞，我前排的男生情不自禁跟著節(jié)拍扭動(dòng)起來(lái)，嘴里興奮地吶喊著。

　　忽然，全場(chǎng)安靜了，我連忙把目光投向舞臺(tái)上。三名身著白色衣群的女生緩緩走上舞臺(tái)，燈光忽的柔和下來(lái)，月光似的朦朧柔軟，美麗非凡。優(yōu)雅的前奏適時(shí)地響起，隨著輕緩的音樂(lè)，三名女生微微擺動(dòng)著手臂，雪白的紗裙也隨著飄動(dòng)起來(lái)�！爱�(dāng)你老了，頭發(fā)都白了……”優(yōu)美的歌聲從她們的口中飛出，溫婉空靈，像一陣風(fēng)，穿梭在大廳之中，撒下藝術(shù)的種子。演唱結(jié)束了，但這歌聲還回蕩在我的腦海之中，久久不肯散去。

　　精彩的節(jié)目令我目不暇接，很快就到了最后一個(gè)節(jié)目。一些老師們站在舞臺(tái)上，帶領(lǐng)著同學(xué)們唱歌。這是我旁邊的'潘依曼指了指舞臺(tái)，說(shuō)：“看哪，我們的沈老師也參與了節(jié)目呢！”我定睛一看，沈老師正昂首挺胸，面帶微笑地站在那兒，意氣風(fēng)發(fā)，精神抖擻。只見(jiàn)那領(lǐng)頭的老師小紅旗一揮，觀眾們?nèi)�站起�?lái)。輪到我們大顯“聲”手了：“到敵人后方去，把敵人趕出境……”在雄壯的歌聲中，藝術(shù)節(jié)也拉上了帷幕。

　　經(jīng)過(guò)這次活動(dòng)，我感覺(jué)有一朵花兒在我的心里綻放了，那是藝術(shù)之花，成長(zhǎng)之花，青春之花。雖然我們?cè)谒囆g(shù)節(jié)中沒(méi)有獲得排名，但是我也收獲了很多東西。一時(shí)間，我的眼眶濕潤(rùn)了。

藝術(shù)的作文 篇6

　　十字繡是裝訂過(guò)的，外表像相框一樣。十字繡大約有一米長(zhǎng)，寬大約一寸長(zhǎng)點(diǎn)，非常大，掛在我家客廳的墻上。

　　這幅十字繡里面有三只白鶴，一輪夕陽(yáng)。白鶴旁邊還有一棵柳樹(shù)，下面是一條小河。三只白鶴有著白色的羽毛，長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，長(zhǎng)長(zhǎng)細(xì)細(xì)的小腿，頭朝著那輪要落下山去的夕陽(yáng)，眼里有一絲不容易見(jiàn)到的光亮，讓人覺(jué)得這三只白鶴像是成功了一件什么事，覺(jué)得十分高興，用非常的感覺(jué)提示著人們：“夕陽(yáng)，真的好美，我們?nèi)�人的大事就要成功了！”讓人覺(jué)得這一幅十字銹有一種很奇特，很高興的感覺(jué)。所以，我將這幅十字繡掛在正堂，供一些客人們來(lái)作客時(shí)以賞。

　　記得有一次，為慶祝妹妹十歲生日，爸爸媽媽請(qǐng)了十多位客人來(lái)為妹妹慶祝生日。

　　一進(jìn)門(mén)，表姐就看見(jiàn)客廳墻上掛著的那幅十字繡，一下子呆住了：“哇，好漂亮的白鶴�。∧侨章涞南﹃�(yáng)像是一位臉紅的小姑娘，白鶴望著那紅火的夕陽(yáng)，站立在那棵細(xì)長(zhǎng)的柳樹(shù)旁，像是在說(shuō)著一件高興的.事，真是酷極了！”表妹說(shuō)：“這誰(shuí)繡的，我一定給她“發(fā)獎(jiǎng)狀”“獎(jiǎng)禮品”，說(shuō)著說(shuō)著，我們都被她吸引了。晚飯過(guò)后，客人們就坐在沙發(fā)上，對(duì)著那幅十字繡，指點(diǎn)著，像是一群偉大的刺繡家正在欣賞著這一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)品。我也觀賞著，心想：“哈，把這幅十字繡掛在這里，也不失為一件好事哦！”

　　這就是我喜歡的藝術(shù)品，是我姑姑刺了好幾個(gè)月繡好的，雖然不是什么名繡，但是，也是非常漂亮的哦！好了，這次就介紹到這里吧，我們下一次再見(jiàn)嘍！

藝術(shù)的作文 篇7

　　《清醒思考的藝術(shù)》是一本挺有意思的小書(shū)，把大致在實(shí)際生活中人們?cè)诟兄�和判斷時(shí)容易出現(xiàn)的五十多種邏輯錯(cuò)誤都羅列了出來(lái)，使得我們以往常識(shí)中的參照物在理性剝離之后，顯得如此的蒼白。

　　其實(shí)要做到清醒思考，最重要的.依然是——獨(dú)立思考，嚴(yán)格求證，尊重事實(shí)，講究證據(jù)。而快速判斷在這種情況下，基本上都是不準(zhǔn)確或者是不正確的。

　　這本書(shū)把現(xiàn)實(shí)中的各種偏誤都展示出來(lái)，使得我不得常有拍大腿的喜悅——“噢，原來(lái)是這樣一回事啊�！鳖H有如孫猴子在初學(xué)會(huì)七十二變時(shí)喜不自勝的感覺(jué)。

藝術(shù)的作文 篇8

　　好吧，告訴你――我是一個(gè)藝術(shù)家。不要笑，嚴(yán)肅些，真正的藝術(shù)絕對(duì)要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對(duì)于藝術(shù)家也一樣，所以，保持一顆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男�，不要嘻嘻哈哈�?/p>

　　思，藝術(shù)家，這的確是個(gè)讓人覺(jué)得挺神秘的詞，略帶端莊典雅。是貴族文化么?其實(shí)不然，藝術(shù)領(lǐng)域如同一個(gè)濃縮的社會(huì)，是極其多元化的。理所當(dāng)然，藝術(shù)家亦有窮富之分，我則是個(gè)窮藝術(shù)家。

　　這些我得強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，窮，對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，做不了什么的。我依然滿懷激情地創(chuàng)作。因?yàn)檎嬲�的藝術(shù)不應(yīng)當(dāng)是被仰望的，那些值得我們用一生去呵護(hù)的珍寶，往往無(wú)聲而深沉地守候在我們身旁。正如羅丹所言：生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。

　　不過(guò)除了藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)以外，在其余時(shí)間段中，藝術(shù)家與平常的人已乎沒(méi)什么區(qū)別，他們也是凡人，也有常人的各種苦惱。譬如，我曾夢(mèng)到自己和世界杯上的寞落英雄齊達(dá)內(nèi)拿著一張數(shù)學(xué)試卷抱頭痛哭。這實(shí)在是很郁悶。有的時(shí)候我真的糊涂了。我最喜歡聽(tīng)的歌是《北京的金山上》特別是那句：我們漫步走在社會(huì)主義幸福的大道上。

　　你也不要以為藝術(shù)是一個(gè)轟 ;華絢爛的國(guó)度 ; ，其實(shí)之中充斥著七彩的羈絆。

　　有一個(gè)男子，他無(wú)意于自己的沉疴舊疾，謨視自己周而復(fù)始的病懨之態(tài)。他異端的美麗在頃刻完全地曝露于光天化日之下，帶著蒼涼的觸角，他屏棄了自己。

　　誰(shuí)人料得生前僅賣(mài)出一幅畫(huà)的他在走后竟手持著世界上最貴的畫(huà)。生前，沒(méi)有人認(rèn)可他的藝術(shù)，他沉悶，痛苦，掙扎，甚至到了最后，他以一個(gè)持槍抵住太陽(yáng)穴的姿態(tài)揮手告別了這個(gè)世界。也許也沒(méi)什么好留意的了，除了他的麥田，他的星空，還有他的.向日癸。

　　那個(gè)男子叫做――文森特梵高。

　　老實(shí)說(shuō)，這種從骨子里逶出來(lái)的銳氣，是脫俗的，梵高是個(gè)不染塵世的藝術(shù)家。他的一生，使我驚嘆。每當(dāng)我怔怔地站在他的作品前，天地間換然沒(méi)有一點(diǎn)聲息，只是光的流溢，色的籠罩。色澤厚沉著得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟。

　　這是我這一生最為敬重的藝術(shù)家了。

　　秋未，他的氣息像是從嗓子眼聲嘶力竭扯出來(lái)，氣數(shù)散盡，滿目蕭索。

　　羈絆，各色的羈絆，還有我的，屬于我的各種羈絆，早已一一在藝術(shù)道路輔好。也許每一個(gè)藝術(shù)家都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地在心理過(guò)著羈絆重疊的日子，沒(méi)有這種重疊，生命就會(huì)失去彈性，很容易風(fēng)干和脆折。

　　來(lái)吧，就在羈絆中讓藝術(shù)接受洗禮!

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