端午節(jié)的作文10篇【經(jīng)典】
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的端午節(jié)的作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午節(jié)的作文 篇1
在汨羅江邊，留著長(zhǎng)發(fā)的一代聰明的官員，一個(gè)個(gè)都在潮頭上。
世界是多云的，但我是孤獨(dú)的，每個(gè)人都喝醉了。我孤獨(dú)而清醒。我充滿了崇高的情操和報(bào)效國(guó)家的愿望。然而，我感到沮喪和沮喪。君主無(wú)能，奸詐的官員掌權(quán)。我怎么能不讓他為這樣的世界潮流而悲傷呢？他為了一個(gè)小小的楚國(guó)而付出了一切，但結(jié)果并不是他所期望的。
他的.忠誠(chéng)和正直把他推向了死亡。長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息，無(wú)法停止我心中的各種悲傷，李玟人，流離失所。他正緊緊觸動(dòng)著他的心弦。也許他的存在是為了這個(gè)國(guó)家，也是為了億萬(wàn)黎族人民。
他不明白為什么楚王不相信他，為什么上天會(huì)這樣對(duì)待楚人。一切，一切，讓他不明白。作為朝臣，他明白自己的職責(zé)。他從與楚王舉杯暢談?wù)伍_(kāi)始就尊敬楚王，直到他注滿汨羅江。
在此期間，他經(jīng)歷了太多。從前，楚王認(rèn)識(shí)他，信任他�，F(xiàn)在，一切都成了模糊的記憶。他不是國(guó)王或三閭醫(yī)生的最愛(ài)。為了他的同胞，他最終被流放了。
也許他是對(duì)的。剛洗完頭的人必須清除帽子上的灰塵。剛洗過(guò)身體的人必須清除身上的灰塵。為了不讓他白色的身體被世界污染，他選擇了逃避。
當(dāng)他拿著那塊石頭時(shí)，他猶豫了。他真的能放棄楚國(guó)成千上萬(wàn)的平民百姓嗎？一次又一次，這位長(zhǎng)期忠誠(chéng)的大臣在汨羅江中一點(diǎn)一點(diǎn)消失。河水仍像那樣流淌，但他去了哪里？可能已經(jīng)成為河魚(yú)的食物，可能暴露在淤泥中。
對(duì)后世的人來(lái)說(shuō)，一千個(gè)猜測(cè)仍然是一個(gè)笑話。
端午節(jié)的作文 篇2
農(nóng)歷的五月初五，是傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)，在這一天，人們吃粽子、劃龍舟、灑掃庭院、懸菖蒲。慶祝這個(gè)節(jié)日，當(dāng)然我也不例外，下面請(qǐng)聽(tīng)我一一道來(lái)。
“咚咚”，“咚咚”一大早上就聽(tīng)見(jiàn)廚房傳來(lái)“咚咚”的聲音，起來(lái)一看原來(lái)是媽媽在剁肉，我不解地間媽媽為什么要剁肉。媽媽說(shuō)：“因?yàn)榻裉焓嵌宋绻?jié)呀，剁肉是為了包粽子�！�
“哦！今天是端午節(jié)，瞧我這記性，那我可以幫你剁肉嗎？”我說(shuō)。媽媽說(shuō)：“那就來(lái)吧！”“哎呦”一聲慘叫從我嘴里脫口而出，媽媽見(jiàn)我手不心被刀割了一道傷口，就趕緊用創(chuàng)口貼，為我包扎傷口，媽媽說(shuō)：“小心一點(diǎn)，都割傷手指了。”
過(guò)了幾分鐘，我恢復(fù)了“元?dú)狻薄＝又缛�，剁好了之后，開(kāi)始泡糯米，把糯米放在水里泡上個(gè)十分鐘，接著把香菇剪成四小半，剪五個(gè)。好了，現(xiàn)在只差一個(gè)粽葉了，幸好上次過(guò)端午節(jié)還剩一點(diǎn)。
好了，開(kāi)始包粽子了，先將粽子弄成一個(gè)無(wú)底的圓錐，把糯米和肉還有香菇放入粽葉里，再把無(wú)底的圓錐封好一個(gè)粽子就包好了……最后一個(gè)步驟，把包好的粽子放入鍋里放在電磁爐上蒸，沒(méi)過(guò)多久粽子就子就蒸好了，看著香噴噴的粽子，心里不由得涌起了包好粽子的成就感。
吃著粽子，我能體會(huì)到了屈原的`亡國(guó)之痛了。啊！多么偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，我一定要像屈原有著一顆愛(ài)國(guó)之心。
端午節(jié)的作文 篇3
有人喜歡重陽(yáng)節(jié)。有人喜歡熱鬧的春節(jié)，還有的人喜歡清明節(jié)，但我最喜歡端午節(jié)了。
來(lái)到教室就看到了，桌上就擺滿了粽葉、糯米和蜜棗。老師先來(lái)給我們做示范，我一邊聽(tīng)一邊看老師怎么包，我越看越入迷：“這有什么難的，簡(jiǎn)直就是小菜一碟。”
開(kāi)始包粽子了，我先拿了兩片粽葉，用剪刀剪下多余的部分，再用剪好的'粽葉圈成一個(gè)圓筒形，用勺子挖了一勺米放進(jìn)去，然后放入蜜棗。再把上頭的粽葉放下去，用線系好就完成了第一個(gè)，還算順利。第二個(gè)就沒(méi)有那么幸運(yùn)了，因?yàn)榘盐詹缓门疵椎亩嗌�，放進(jìn)去的糯米直接流了出來(lái)，粽子撐壞了肚子，看著破了相的粽子，自己不由的笑出了聲。
真是一個(gè)快樂(lè)的端午節(jié)！
端午節(jié)的作文 篇4
兩千多年前，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在淚流江邊仰天喊叫一聲后，便投入了滾滾激流。兩千多年之后，五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。大家包粽子，賽龍舟，用各種方式來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
“五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。”這是一首關(guān)于端午節(jié)的兒歌每當(dāng)小朋友唱起這兒歌時(shí)，人們就知道端午節(jié)要來(lái)臨了，
一轉(zhuǎn)眼，端午節(jié)來(lái)臨了，一大早起來(lái)。吃過(guò)早飯之后，就匆匆忙忙地出門去看賽龍舟了。剛來(lái)天鵝湖（賽龍舟的現(xiàn)場(chǎng)），就看到了“人海”。原來(lái)是就要開(kāi)始賽龍舟了，“好險(xiǎn)來(lái)得及時(shí)”我想著。突然，觀眾沸騰起來(lái)，只見(jiàn)從遠(yuǎn)處劃來(lái)了十幾條龍船。龍船偏長(zhǎng)細(xì)窄。龍頭有黑。灰。紅等顏色。很快，比賽開(kāi)始了。選手們爭(zhēng)先恐后，不甘落后。觀眾們也在一旁加油鼓頸。就要接近終點(diǎn)了，選手們敲鑼打鼓，唱著打油詩(shī)。到終點(diǎn)了，來(lái)自荔灣區(qū)的選手獲勝了。接著就是最有趣的“搶鴨子”游戲了。資助方和一些好事的富人不很多鴨子仍進(jìn)水中。選手們從船上跳進(jìn)水里抓鴨子，抓到的歸自己。圍觀的觀眾也不甘落后，紛紛跳進(jìn)水中。場(chǎng)面一片混亂……
比賽結(jié)束了，我回到家中，吃著香噴噴的`粽子，一家人說(shuō)說(shuō)笑笑，開(kāi)心極了！端午節(jié)也將隨著笑聲一直留傳下去，成為全世界人民的節(jié)日。
端午節(jié)的作文 篇5
一說(shuō)起端午 , 我就想起端午節(jié)的兒歌 " 粽子香 , 香廚房 . 艾葉香 , 香滿堂 . 桃枝插在大門上 , 出門一望麥兒黃 . 這兒端陽(yáng) , 那兒端陽(yáng) , 處處都端陽(yáng) ."
端午又稱重五 , 許多買價(jià)也與 " 五 " 這個(gè)數(shù)字聯(lián)系在一起 , 用紅、黃、藍(lán)白、黑五色絲線系在獐在脖頸、手腕或足踝上，稱為長(zhǎng)命縷。各家要插 “ 五端 ” ：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
端午節(jié)的主要活動(dòng)是賽龍舟、吃粽子。相傳龍舟競(jìng)渡是為了撈救投汩羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)江河，是讓魚(yú)蛟是蟹，吃飽了不再去吃屈原的遺體。
聽(tīng)說(shuō)，南方過(guò)端午節(jié)要吃 “ 五黃 ” ：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無(wú)論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫(huà) “ 王 ” 字，還要[轉(zhuǎn)自]佩戴五顏六色的'香囊 .
端午節(jié)這一天 , 家家戶戶的門上懸插菖蒲、艾葉、石榴花、蒜頭、龍船花 “ 五端 ” 。到中午，孩子們大飽口福了，肚皮滾圓滾圓的。
如果，端午節(jié)是星期天，那就更有趣啦！不光可以玩?zhèn)�夠，還可以聽(tīng)老人們講屈原的故事，那才叫樂(lè)翻天呢！
端午節(jié)的作文 篇6
每年的五月初五，是我國(guó)的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
每逢到這一天，家家戶戶都要吃粽子、喝雄黃酒、掛菖蒲、艾葉、有些地方還舉行劃龍舟比賽??
關(guān)于端午節(jié)，有一個(gè)流傳很廣的故事，中國(guó)古代有一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，名叫屈原。在公元278年，農(nóng)歷五月初五的那天，屈原在絕望、悲憤之下，投入汨羅江，當(dāng)?shù)氐陌傩章動(dòng)嵑�，馬上劃船去打撈，一直行止洞庭湖始終不見(jiàn)屈原的尸體。
為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后就變成為龍舟比賽。百姓又怕江河里的魚(yú)吃掉屈原的身體，就紛紛從家里拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就形成了吃粽子的.習(xí)俗??
根據(jù)以上故事來(lái)看，這些都是為了紀(jì)念屈原而形成一種風(fēng)俗習(xí)慣。我國(guó)還有許許多多的傳統(tǒng)文化，作為一名中國(guó)人，我平時(shí)還要更多地去了解這些燦爛古代文化。
中國(guó)有許許多多豐富多彩的傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。由于我從小非常愛(ài)吃粽子，所以對(duì)“端午節(jié)”的印象非常深刻。
端午節(jié)的作文 篇7
今天是一年一度的傳統(tǒng)佳節(jié)--端午節(jié)。在這個(gè)古老的節(jié)日里，人們包粽子、賽龍舟，處處洋溢著濃濃的節(jié)日氣氛。
在端午節(jié)的前夕，我們的母親河韓江上舉行了一場(chǎng)潮汕四市的龍舟比賽。雖然那天天公不作美，下著蒙蒙細(xì)雨，但這絲毫不影響參賽隊(duì)員的發(fā)揮。在有節(jié)奏的鼓聲中，在響亮的吶喊聲中，一條條龍舟你追我趕，乘風(fēng)破浪，向著終點(diǎn)不斷沖刺，場(chǎng)面十分激烈。觀眾臺(tái)上也是熱鬧非凡、人山人海，觀眾們熱情高漲，不停地為參賽隊(duì)員們吶喊助威，現(xiàn)場(chǎng)是一片歡樂(lè)的海洋。經(jīng)過(guò)了幾個(gè)回合的比賽，冠軍終于產(chǎn)生了，但比賽的名次并不重要，重要的是這場(chǎng)比賽賽出了潮汕四市的'友誼，也為節(jié)日增添了歡樂(lè)的色彩。
端午節(jié)也是粽子飄香的節(jié)日。家家戶戶都要在端午節(jié)里包粽子，這是一個(gè)傳統(tǒng)的習(xí)俗，我們家當(dāng)然也不例外。端午節(jié)早上，奶奶把包粽子所需的箬葉和餡料準(zhǔn)備好，便開(kāi)始包粽子了。我們一家人圍坐在一塊，只見(jiàn)大人們拿起兩片箬葉，把餡料往上一放，接著三折兩疊，再拿起草條一綁，一個(gè)有棱有角的粽子便展現(xiàn)在我們面前。我們這群小孩看了贊嘆不已，躍躍欲試，紛紛纏著大人們教我們包粽子�？晌覀儼龅聂兆硬皇锹娥W了就是太小了，簡(jiǎn)直就是只丑小鴨。不一會(huì)兒，我們包了幾十個(gè)粽子。奶奶把粽子拿到廚房去蒸，才一會(huì)兒工夫，粽子蒸好了，屋子里彌漫著粽子的香氣，真誘人呀！
端午節(jié)，一個(gè)傳統(tǒng)古老的節(jié)日，一個(gè)喜氣洋洋的節(jié)日。多么美好的端午節(jié)��！
端午節(jié)的作文 篇8
一、端午節(jié)介紹
中文名： 端午節(jié)
外文名： dragon boat festival或double fifth festival
又稱： 端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等
時(shí)間： 農(nóng)歷五月初五日
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原而展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但有例外，東吳一帶的端午節(jié)歷來(lái)不紀(jì)念屈原，而是紀(jì)念五月五日被投入大江的伍子胥，且吳越地區(qū)以龍舟競(jìng)渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗更是早于春秋很久。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。“端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
二、端午節(jié)起源傳說(shuō)：紀(jì)念屈原
傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的'后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗�？磥�(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚�。”
端午節(jié)的作文 篇9
端午節(jié)這一天的早上，媽媽給我們端上了一盤我最喜歡吃的粽子。吃完早餐后，我們一家三口一致表決去老山森林公園玩，于是我們就整裝出發(fā)了，一路上我坐在車上，看見(jiàn)路兩旁郁郁蔥蔥的樹(shù)，心情別提多高興了。一進(jìn)老山大門，只見(jiàn)高山聳立，古木參天。這里很偏僻，去這兒游玩的人不是很多，但是空氣新鮮，環(huán)境幽靜。我們首先玩了空中自行車，我和媽媽坐在空中的車上，我讓媽媽不要蹬腳踏，我一個(gè)人使上全身的勁，車子開(kāi)始緩慢的向前滑行，到了拐彎處就不行了，要媽媽和我一起蹬，車子才能前進(jìn)。累了我們就在上面歇一會(huì)兒，身旁茂密的樹(shù)木就像一把大傘，遮住了耀眼的太陽(yáng)，微微的風(fēng)輕輕的吹在臉上，就像媽媽的手在我身上撫摸，身邊枝頭上的小鳥(niǎo)在嘰嘰喳喳的唱歌，真是感覺(jué)舒服極了！
接著我們又來(lái)到了滑草場(chǎng)，這以前來(lái)玩過(guò)兩次，但每次都是我坐在車上， 爸爸媽媽跟著我跑，但我還是很怕。這一次不同的是，媽媽站在我要到達(dá)的`終點(diǎn)，我一個(gè)人坐在車上，車子由于工作人員的推動(dòng)和地形一高一底的坡度，開(kāi)始飛快的向下滑行，刺激極了！我不怕了。我們玩了很多，如：奇怪小屋。多面鏡，金陵第一鼓，走繩鎖等，眼看太陽(yáng)已開(kāi)始西下，肚子也咕咕地叫了，才匆匆離開(kāi)。
這個(gè)端午節(jié)玩的可真開(kāi)心呀！
端午節(jié)的作文 篇10
北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說(shuō)是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說(shuō)端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲(chóng)花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈(zèng)禮品。趙縣端午，地方官府會(huì)至城南舉行聚會(huì)，邀請(qǐng)城中士大夫宴飲賦詩(shī)，稱為“踏柳”。
山東省鄒平縣端午，人早起均需飲酒一杯，傳說(shuō)可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項(xiàng)鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫(huà)上五種毒蟲(chóng)。意思是藉著屈原的墨跡來(lái)殺死五種毒蟲(chóng)。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
山西省解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索于脖子上，據(jù)說(shuō)這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學(xué)生需致贈(zèng)節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán)，稱為“白團(tuán)”，與粽子一起拿來(lái)互相饋贈(zèng)。
陜西省興安州端午，地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競(jìng)渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個(gè)小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮(zhèn)病”。
甘肅省靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈(zèng)新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請(qǐng)師長(zhǎng)，稱為“享節(jié)”。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。
古時(shí)"端"與"初"同義，"五"與"午"相通。按地支順序推算，五月為午月，故初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋建議要避諱，此后，"端五"就改稱為"端午"了。端午節(jié)也叫端陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、解粽節(jié)、午日節(jié)、重五節(jié)、五月節(jié)、菖蒲節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、艾節(jié)、夏節(jié)等等。 端午節(jié)是一個(gè)富有中國(guó)特色的歲時(shí)節(jié)日，也是一個(gè)有著大愛(ài)內(nèi)涵的節(jié)日，其重要性僅次于春節(jié)，與清明、中秋并列。端午節(jié)的版本多樣，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō)等等。據(jù)聞一多先生的`《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越族--一個(gè)龍圖騰部族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。唐代詩(shī)人文秀在《端午》詩(shī)中說(shuō)："節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚�。"在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起�？梢哉f(shuō)，屈原投江殉國(guó)的傳說(shuō)賦予端午節(jié)獨(dú)特的歷史和人文價(jià)值。 端午節(jié)經(jīng)數(shù)千年歷代承襲，形成了我國(guó)端午文化這一道獨(dú)特亮麗的風(fēng)景線，也留下了許多膾炙人口的詩(shī)聯(lián)佳句。