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藝術(shù)的作文
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的藝術(shù)的作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
藝術(shù)的作文 篇1
同學們，你們都聽過美妙的琴聲吧！鋼琴能陶冶我們的情操，培養(yǎng)我們的課余生活。
小時候，每聽到門別恩彈鋼琴，我就特別羨慕，總要跑到那個人身邊去看，看的時間長了，我對鋼琴的了解逐漸加深，但因長期碰不到琴鍵，心里很不平衡。
于是，我每次去逛超市時都會找架自己喜歡的鋼琴，胡亂彈上一曲。久而久之，媽媽發(fā)現(xiàn)我對鋼琴有獨特的追求，就為我報了一個鋼琴特長班，我當時別提多高興了。
但第二天到鋼琴班時，我的心頓時涼了半截，因為鋼琴班里的學生都是考過級的。像我這樣初學的是寥寥無幾。但我還是每天懷著開心得心態(tài)去面對，懷著失敗的'心態(tài)回家。我想彈“d”它偏彈”r”，就在我想放棄的時候，媽媽走過來微笑著對我說：“孩子，努力堅持就是勝利，眼前就是通向成功的路”。我聽了，又打起十二分精神。
我學的第一首曲子是《洋娃娃和小熊跳舞》，右手沒花幾分鐘就彈得滾瓜爛熟，可左手藥跨越一個八度呀，這可難壞了“聰明“的我。但耳畔時刻回蕩著媽媽對我說的話，我堅持了下去，左手伴奏還是你被我“打敗”了。
堅持就是勝利，眼前就是勝利，學琴雖然辛苦，但我懂得了堅持，鋼琴曲的難度不斷增加，我堅信：鳥不是天生會飛，鵝不是天生會游泳，人不是天生會走路，而是經(jīng)過刻苦努力訓練才學會！人，藥懂得堅持，懂得珍惜。
藝術(shù)的作文 篇2
藝術(shù)不應成為幻想，它是真理！真理！我們要睜大眼睛；從所有的毛孔中間吸取生命的強烈的氣息。人一直生活在藝術(shù)氣圍中，便會學得聰明，人也會變得快樂起來。
自從學了葫蘆絲，我感覺自己好像變了一個人似的，喜歡生長在有藝術(shù)氣息的地方�？梢哉f，沒有藝術(shù)，我就沒有樂趣。
我清楚記得，剛學葫蘆絲時，我一個音調(diào)都吹不出來，我被老師叫到前面，老師親自教我吹每一個音調(diào)，我的'臉一下子漲紅了，因為葫蘆絲老師一共有四十幾人，被叫到前面單獨學習吹奏的只有六七個人。
當我的同學馬壯完完整整的吹出一首曲子時，我很不服氣！暗下決心，一定要超過他。每天放學后，我便不知疲倦的練習吹奏，請家里的每一個人當評委。經(jīng)過不懈的努力，我進步了！老師也夸獎我很優(yōu)秀。現(xiàn)在，我已經(jīng)可以吹奏很多曲子了。
在我的心中，一直深信：藝術(shù)是生命的源泉；藝術(shù)是飛射出去的彗星；藝術(shù)是人類偉大的靈魂！只有藝術(shù)共同生活，生活才會變得多姿多彩！
藝術(shù)的作文 篇3
藝術(shù)可遇不可求——它不會因為你是平民而對你視若無睹，也不會因為你是王公而對你青睞有加。天時未至，即使是最睿智的人也不能使藝術(shù)品誕生。
我學過很多門藝術(shù)，吹、彈、唱、書法、繪畫……與此同時，我也熱愛藝術(shù)，因為它能帶給我精神上的振奮與鼓勵，以及無窮的樂趣。
像素描，它也是一門藝術(shù)，用一支鉛筆，繪出不同深淺、不同層次的事物，使平面的東西變得立體起來。
素描，首先需要觀察你所要畫的物體，并從各個方面去對比。然后構(gòu)圖，也就是打稿，需要調(diào)整布局和比例。接下來是鋪“大關(guān)系”，如明暗、空間，還有黑白灰的一個分布情況。第四步，搞清形體結(jié)構(gòu)、色彩關(guān)系，深入刻畫。最后對整幅畫作細致入微的細節(jié)上的修改，使整幅畫看起來更舒服。
當然，在學習過程中，我也并非一帆風順。剛開始的時候，我的畫常被老師否認，甚至被作為反面例子展示給其他學員，總是需要老師幫忙打稿。但是現(xiàn)在不同了，我常常因為布線的細膩而受到老師的表揚，我的.作品也成了正面的教材，我笑了，為自己的進步感到快樂。
我常在生活中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的存在，即使是再不起眼的小工藝品，在我的心中都閃著耀眼的光芒。
如果你愛藝術(shù)，藝術(shù)也會愛你，它是我們生活中必不可少的一部分，源于生活，而又高于生活。
藝術(shù)的作文 篇4
我們每天都要用到語言進行交流。精煉得當?shù)恼Z言能使我們有效地和別人溝通，機智巧妙的語言能幫助我們擺脫可能出現(xiàn)的尷尬局面，幽默風趣的`語言能愉悅我們的身心，活躍我們的生活。這就是語言藝術(shù)的魅力所在。
在《楊氏之子》一文中，楊氏之子的巧妙應答，體現(xiàn)了楊氏之子的聰慧，博得了孔君平的夸獎；在《晏子使楚》中，楚王三次為難晏子，而晏子的機智回答卻讓楚王非常尷尬；在《半截蠟燭》中，小女孩杰奎琳用巧妙的語言，把蠟燭中藏的機密保存下來；在相聲《打電話》一文中，由于主人公過于啰嗦，打個電話沒完沒了，說了很多的廢話，耽誤了看戲。這些也無處不顯示出語言藝術(shù)的重要性。
一天，在餐桌上，我問爸爸：“為什么漂流瓶可以浮在水面上？”把爸爸回答：“因為它很輕�！薄澳菫槭裁创蠡ㄆ坎荒芨≡谒嫔夏�？”“那是因為沒有封口，水流了進去�！薄澳且欠饬丝谀兀俊薄胺饬丝诰蜁≡谒嫔狭��！薄叭绻笥屯袄锩鏇]有油，也封了口，有兩噸多重，是不是也能浮在水面上？”我想爸爸一定回答不上來�？墒�，他略加思索，說道：“那不一定，如果放在海里呢？”��！爸爸把我戰(zhàn)敗了，看來我還真不能小看他呢！此時此刻，我又一次領(lǐng)會到了語言的藝術(shù)。
所以呀，我們平時說話還真要注意了，不僅要把話說明白，還要說得言簡意賅，精練得體。只有這樣，才能更好地和他人進行交流和溝通。
藝術(shù)的作文 篇5
引用藝術(shù)
一、明引詩文出文采
例1、現(xiàn)代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠信的影子，使得本已寂寞的影象隱藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中，抽象的塵封在政治課本的某個角落里。羅蘭曾說：人生的大海上，風高浪急，你須自恃扁舟，方能到達彼岸。美貌、健康、才學、金錢、榮譽……生命的小舟上要裝載的負荷實在太多了，不知失掉了誠信的年輕人哪，能否駕馭生命之舟，由此，便想到了林肯最愛讀的那首詩：健康的紅暈變成了死亡的慘白，金色的沙龍變成了棺木與尸衣，只在一眨眼，,一吐納之間。噢，人類何必驕傲呢？時間是永恒的見證，當時間的翰海吞沒了美貌與健康，吞沒了金錢與榮譽，狡詐的文明人啊，患得患失的文明人哪，你還剩下什么?!（《誠信歸去來》）
明引名言警句是引用最常見的一種方式。它的引用契機有兩條途徑。
第一種方式，因受語流中某一詞或短語的啟迪而聯(lián)想到曾經(jīng)碰到過的也剛好有這個詞或短語的名言警句，如本段作者因題目中有年輕人在小舟上拋棄誠信而聯(lián)想到羅蘭的人生的大海上，風高浪急，你須自恃扁舟，方能到達彼岸，緊接著再對此事作必要的議論以揭示主題。
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第二種方式，由于意旨相近而由此及彼，如作者在年輕人拋棄了誠信而為之擔心是否駕馭生命之舟時想到林肯的詩，因詩中有生與死只在一眨眼，一吐納之間等句，故而聯(lián)想引用。由此可見誠信不可拋，不能因為一時沖動而遺恨終生。
例2、帶著滿腦子的問號，我碰到了文學老師。她正品茗吟詞呢。啜一口清茶，她略帶文化的憂郁，緩緩而道：風是一種文化，對的，一種文化。在我們這個文明古國，有什么桃花文化，青銅文化……風，也是一種文化。從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞，從漢高祖劉邦到李煜、王安石，風無不是一種永恒的文化。譬如，‘大風起兮云飛揚’、‘山雨欲來風滿樓’，還有‘小樓昨夜又東風’、‘春風又綠江南岸’等等。哦，我明白了，風還是一種深沉妙不可言的文化。（《風是什么》）
第三種方式，由相近聯(lián)想要求學生從自己的記憶中將某一問題或某一景物或某一現(xiàn)象的古今詩詞佳句匯集一起，構(gòu)成排比，產(chǎn)生一種一氣貫通的雄偉氣勢。本例作者在回答風是什么這個問題時先用語文老師的口說出了風是一種文化。然后明引了‘大風起兮云飛揚’、‘山雨欲來風滿樓’，還有‘小樓昨夜又東風’、‘春風又綠江南岸’等詩句，氣勢如虹，讓讀者明確了風是一種有著五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化，從而說明了風是什么的答案是豐富多彩的這個道理。
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二、暗引仿作顯新意
例3、一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季晴雨，加上五臟六腑，七嘴八舌，九思十想，教必有方，滴滴汗水，誠滋桃李芳天下；十年寒窗，九章算術(shù)，八索文思，七緯地理，連同六五經(jīng)，四書三德，兩雅一心，誨人不倦，點點心血，德育英才澤神州。（《山村的故事》）
其實引用得當冰凍三尺非一日之寒的，這完全決定于作者平日的.閱讀。本例作者暗引了司馬相如和卓文君對詩的典雅故事。要是沒有熟背過那段詩文，可以肯定地說在考場上是不能寫出如此文采飛揚而又意蘊無窮的句子來的。先將一到十順說，再倒說，而句句都與山村教師的艱辛密切相聯(lián)，形神俱備，實乃絕筆。當然像古代這種現(xiàn)象很多。
例4、一見傾心，兩情相悅，三心三意，四目相對，加上五顏六色，七拉八扯，九思十想，相識相知，綿綿情意，中學生思有情人，還愿終成眷屬，豈非神話？十年寒窗，九九歸一，八索文思，七月流火，連日六神無（五）主，四心三意，兩兩失意，功虧一簣，名落孫山，兩眼一翻兩腿一伸，后悔當初不應該。
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這是有感于中學生早戀而作的兩段文字。雖然在文字的整齊上不及例3，但它卻真實地反映了中學生早戀的一般過程和早戀的最終結(jié)果，只有名落孫山。作者抓住了數(shù)字的順寫與倒寫規(guī)則，實在是把早戀寫得淋漓盡致，不失為一段非常優(yōu)秀的文字。
例5、誠信有沒有？捫胸問良心。不知為人與否，今朝必有失。欲把誠信找回，卻又口是心非，笑里又藏刀。誠交天下客，利從信中來。做人誠，待人信，為人善。不應有恨，為何定要失誠信？人要誠信立身，物非循規(guī)蹈距，此事并不難，但愿誠長存，人人信有之。（《水調(diào)歌頭?誠信》）
這是作者填的《水調(diào)歌頭》詞。本詞雖然在押韻、平仄方面有一些欠缺，但對中學生來講，本詞仍是一首很優(yōu)秀的仿作詞。作者將社會上有些人將誠信拋于腦后而為人奸詐。最后在下片提出了做人誠，待人信，為人善的觀點，并指出人要誠信立身而有些人卻失去誠信，最后作者的愿望是誠長存，人人信有之�？梢姳驹~思想格調(diào)還是比較高的，有一定的思想性。由此可見，我們?nèi)缒茉谧魑闹谐Ｓ玫竭@種方法，那作文一定會文采飛揚。另外像王勃在《滕王閣序》中寫的落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色就是暗引了庚信前人的落花與芝蓋齊飛，楊柳春旗共一色而顯得更絕成為千古名句，同樣林逋在《山園小梅》中的疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏則是暗引了前人竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏句而情趣頓生，意境橫出。當然要做到暗引如流，必須是在熟背眾多古典或現(xiàn)當代詩詞的基礎(chǔ)上才能做到的，同時還要有一定的運用經(jīng)驗和欲望。
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三、嵌引顯語言生動
例6、起風了。風時而拂著柳枝，時而吹皺一池靜水，時而卷起狂沙，時而撼得大樹亂顫。我知道，吹面不寒的是楊柳風，我知道料峭春風能夠吹酒醒。（《春夏秋冬》）
嵌引的第一種方法：將要引用的一句詩分成幾部分嵌入到一句話的不同位置并使其成為句子的某一成分。本段引用了吹面不寒楊柳風和斜峭春風吹酒醒兩句詩，先將其劃分為四個小的短語，然后再將其嵌入句子中，并加上引號。這樣做使語言更加靈活多變，生動形象而富有朝氣。
例7、思想火花的迸射。大凡在藝術(shù)有所建樹的人都是有自己獨樹一幟的風格。而這種風格正是藝術(shù)家們對自身藝術(shù)生命的一種創(chuàng)新。明明是月下獨酌，李白偏偏對影成三人；明明是秋后枯草毫無生機，魯迅先生卻把它比作光澤照人的銅絲……創(chuàng)新使舊東西有了新生命，創(chuàng)新是一種心靈火花的發(fā)射。（《雪化了以后是什么？》）
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嵌引的第二種方法：將要引用的詩句整句嵌入到一句話中，加上引號使這個嵌入的詩句成為整個句子的一個成分。如月下獨酌和對影成三人嵌入后均成所在分句的謂語部分。
嵌引的第三種方法：將要引用的舊事、逸聞、詩句簡縮成一個詞或短語，加上引號后嵌入句中，讓讀者一看便想起這個詞或短語所包含的舊事、逸聞或詩句或其意思。如光澤照人的和銅絲就是屬于這類。這種方法就是古人為了求雅而用的雅詞這種使用典故方式。當然嵌引時這些方法肯定是綜合運用的而不是單一的，這樣才能真正的使文章出文采。
藝術(shù)的作文 篇6
今天，中關(guān)村一小20xx年藝術(shù)節(jié)隆重開幕了。藝術(shù)節(jié)是有趣的，是多姿多彩的，也是我們的樂園。
今年的藝術(shù)節(jié)更是別出心裁，主要有兩個環(huán)節(jié)：一個環(huán)節(jié)是觀看藝術(shù)表演，一個是物品交易大賣場。我最喜歡交易大賣場了。
我們把各自的攤位擺放整齊，碼放好物品，便開始了叫賣�！百r錢大贖賣！賠錢大贖賣嘍！”第一個聽到的吆喝聲是從我們的攤位上發(fā)出的，緊接著第二聲、第三聲的`叫賣聲從四面八方“飛”來。“賠錢大甩賣嘍！大甩賣！”我們攤位的姜廣棟叫賣的熱火朝天，來買東西的顧客在他的物品前排成了一條小長龍。我不敢像他那樣風風火火地喊，物品就擺在那里，顧客卻是寥寥無幾。看到別人的商品都交易的異�；鸨乙踩滩蛔『傲藥咨ぷ印翱靵砜窗。鞣N商品便宜賣啦，買一贈一啦！”終于，我的攤位“活”了起來，店里來了幾位客人，買走了好幾件商品，最后我的收獲是16元錢。后半場輪到我去買了，我拿著賣商品得來的錢和自己以前的零花錢飛奔到其他同學的攤位前挑選自己喜歡的商品。在五一班，我看到一支很喜歡的自動鉛筆，花一元錢買下了，要過端午節(jié)了，我又給媽媽挑了一個粽子小掛墜，給我家的小魚缸里買了個水晶球，還給我家的小狗挑了幾只橡皮小老鼠，接下來我通過討價還價，貨比三家，又買下了不少商品。
通過今天的物品交易大會，我擁有了經(jīng)濟頭腦�，F(xiàn)在我不會因大聲吆喝而說不出口，而是能勇敢面對。今年的藝術(shù)節(jié)真讓我難忘�。�
藝術(shù)的作文 篇7
那天文學課，只見老師向往常一樣緩緩地走入教室，把常規(guī)事物搞定之后，問同學們：“大家零食都帶了嗎？”全班同學齊聲回答：“帶了！”什么情況，是否不可思議？上課怎么吃上零食了？這就是一節(jié)特殊的課。
上課時間光明正大的吃零食，乃舉“班”振奮之大事。曾經(jīng)我耳聞目睹的知道一些同學上課偷吃零食的趣聞，可在課堂上如此光明正大的吃可是史無前例的。
首先我開始品嘗我自己帶的.薯片，“薯片”顧名思議當然是片狀的。放于鼻間，吸一口氣，只覺一股蕃茄香闖入鼻腔。輕輕地將其放入嘴中，細細品味，又覺一股蕃茄味貫穿口腔，使人沉醉。咽下肚好一會兒，還是余香滿口。細嚼慢咽，細細品味，是一門吃的藝術(shù)。同時分享也是一門吃的藝術(shù)。我跟一位有巧克力豆的同學互相交換了零食。巧克力豆，扁扁地圓圓地，乍一看，好似一枚枚紐扣；聞一聞，一股濃濃地巧克力香；我輕輕的把它放入口中，用口腔的溫度與唾液將其融化，直致化為巧克力水，才慢慢咽入。就感覺圣水穿腸貫肚，極為舒坦、愜意，這感覺美妙極了！
吃也是有藝術(shù)的，細嚼慢咽，學會分享，會比狼吞虎咽，自己獨享快樂多了。
藝術(shù)的作文 篇8
在學習某種藝術(shù)，你必須要堅持不懈才能成功，沒有什么是不勞而獲，我學習彈吉他就是這樣成功的。
那天我在廣場散步，突然發(fā)現(xiàn)一位衣服破爛不堪，戴著墨鏡，身高一米七左右的人，他抱著一把吉他，坐在地上，彈起吉他，那首曲子很憂傷，前面是幽靜的，如一潭水，很深很深……那忽隱忽現(xiàn)的聲音很是讓我著迷，我便下定決心，也要去琴行跟著老師學吉他。謝老師教我怎么拿吉他，每一次的學會都讓我很開心，學完那基本的譜子，我以為我即將彈得像廣場上的人那樣好，可是在彈歡樂頌時，需要用左手按著一品或二品和四品六品的轉(zhuǎn)換，盡管我的左手無名指，中指，食指已經(jīng)按得凹下去一紅紅的`線，我已經(jīng)想打退堂鼓的時候，腦海里浮現(xiàn)那叔叔的樣子，于是我又埋頭苦練，終于我經(jīng)過了三個星期的努力，我已經(jīng)可以彈得十分順溜了。
同時我也明白那叔叔也不是天生彈得這樣好，也是經(jīng)過千錘百煉才達成的，正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。
藝術(shù)的作文 篇9
中華文明上下五千年，其中封建社會占了二千多年。歷代封建帝王號令天下，具有無上權(quán)力，是神圣不可侵犯的。因為他們是天子，是代表上天來統(tǒng)治天下的，臣民只能絕對服從。
《詩經(jīng)》云：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。而舜既為天子矣，敢問‘瞽瞍’之非臣如何？”是說舜已經(jīng)做了天子，請問“瞽瞍”（舜之父）怎能不做他的臣子？由此可知皇帝的權(quán)力之大。
因此，自古以來，“伴君如伴虎”，稍有不慎，就有可能身首異處，甚至株連九族，遭滅頂之災。但是仍有無數(shù)謀臣良相，他們懷著一顆赤膽忠心，出于對國家命運的深慮、對民族存亡的憂患，勇敢地向君王冒死直諫，結(jié)果落得輕者貶謫削官，重者慘遭滅門之禍，讓功臣謀士談虎色變，封堵進諫言路。如比干被剖腹挖心、屈原遭放逐，司馬遷蒙宮刑之辱等。
然而同為諷諫之臣的.優(yōu)孟則深諳諷諫之術(shù)，他憑借自己的智謀，巧妙諷諫，讓楚莊王欣然納諫，不僅收回成命，而且還將他的愛馬交給了主管宮中膳食的太官，做了大家的盤中之物，不得不讓人佩服。那么優(yōu)孟到底利用了什么法術(shù)呢？仔細捉摸，他只不過是深明諷諫之道，充分運用諷諫藝術(shù)，取得了眾人稱快的效果。
諷諫，亦稱“設喻說理”，即用暗示、比喻、夸張、反語等方法委婉的說理，也就是用生動具體的事例說明抽象的道理。
1、為對方打算——不暴露游說目的
設身處地地為對方的切身利益著想，是游說時應遵循的原則之一。燭之武先講明秦和晉圍鄭（即使是攻下鄭國），秦國無大裨益；進而分析晉侯出征目的在于擴張領(lǐng)土，且欲壑難填。一方面使秦伯覺得枉費心機，一方面頓感危險將至矣�？梢�，燭之武頭頭是道挑撥離間了“秦晉之好”。這叫曲線救國。
鄒忌可謂酒色財氣俱全，竟還擁有聰明腦瓜支配下的厲害嘴巴，叫人刮目相看。他從妻、妾、客人的阿諛之詞“小題大作”——以君子之心度“君子”之腹，獻身說法使齊王也同理得證“蒙蔽甚矣”，于是一聲令下，廣納諫言，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。也使齊國奪得人才乃至發(fā)展先機。
觸龍用“緩沖法”拉家常套近乎，用“引誘法”開后門托幼子，用“旁擊法”談燕后陪襯人，用‘植入法”論歷史望未來。先用三寸不爛之舌變相息怒緩和氣氛，再用反證法“老臣竊以為媼之愛燕后賢于長安君”來巧設魚餌，引魚上鉤，推出“為長安君計短也”的結(jié)論。迂回包抄使得趙太后主動繳械。
2、用婉言相勸——忠言順耳利于聽
下級勸說上級，由于尊卑關(guān)系不得不謙言以諫，否則會引來殺身之禍。雖然燭之武和觸雞年歲已高，但豈敢倚老賣老？燭之武早有言“無 能”，鄒忌實話實說“不如徐公美”，觸龍噓寒問暖“曾不能疾走……竊自恕……”沒話找話，話題輕松，鋪設情境。此三者諳習“良藥蜜口更于病，忠言順耳更利于聽”之道。事實亦如此，良言一聲三冬暖，冷語一句六月寒。
3、巧施攻心術(shù)——先對方之憂而優(yōu)
燭之武長于外交辭令，說理透辟，步步深人，層層逼緊。他抓住秦伯擔憂“幫晉滅鄭后反而惹火燒身”之心理，申明圍鄭對秦無任何好處，曉之以利害，因說服力很強，所以句句打動對方。鄒忌很了解齊王處在許多人對他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中，必然是個耳不聰、目不明的受蒙蔽者——隱憂國之清明；又因曉得齊王有修明內(nèi)政以興邦的宏志（心理），為此設喻使齊王欣然接受勸告，提升了齊國威望，贏得了諸侯的尊敬。觸龍非常了解趙太后愛子、憐子之心，便采用拿人心比自心，以己子做誘引，動之以情申明大義，進而解太后心結(jié)。當然更見觸龍為國之憂心，忠心明鑒。
燭之武、鄒忌、觸龍游說的成功也告訴我們：游說時要不亢不卑，言語恰到好處——既不刺激對方，又不失自己尊嚴。