讀后感的作文集錦【9篇】
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的讀后感的作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
當(dāng)我讀完《跨越百年的美麗》這篇文章時(shí)，我認(rèn)為她是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、剛毅偉大的女科學(xué)家。是她在法國(guó)科學(xué)院第一個(gè)登上講臺(tái)的女科學(xué)家；是她教會(huì)了我執(zhí)著和頑強(qiáng)，同時(shí)也讓我明白了人生的價(jià)值。
居里夫人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)很不幸是個(gè)女人，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)把女性當(dāng)做生兒育女的機(jī)器，沒有成就一番大事業(yè)的可能性。在加上居里夫人家里貧困，母親早亡，這對(duì)她的壓力更大了�？墒�，居里夫人并沒有因此而消沉下去，而是樂觀的對(duì)待她的命運(yùn)。她是第一個(gè)站出來(lái)站出來(lái)消滅那殘酷的現(xiàn)實(shí)——社會(huì)對(duì)女性的歧視
在1896年，她發(fā)現(xiàn)了釙和鐳，它們可以治好人類的疾病。為了發(fā)明這兩項(xiàng)放射線，為了自己的信念，居里夫人不斷地埋頭工作。一旦遇到困難，她也會(huì)說(shuō)服自己：為了人民，為了科學(xué)，我要放棄青春。她也逐漸的被鐳射線侵蝕著，慢慢得上了白血病，可她卻不在乎。
看了這篇文章，居里夫人偉大的'形象豎立在我?guī)闹�，我也要像她一樣有著不屈的信念。同時(shí)人生的價(jià)值并不是美名、財(cái)富、榮譽(yù)，而是不屈的信念和為人民做出的貢獻(xiàn)。
讀后感的作文 篇2
《簡(jiǎn)愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡(jiǎn)愛也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的現(xiàn)實(shí)生活。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗?正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并且深深愛上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡(jiǎn)愛意識(shí)到自己受到了欺騙，因?yàn)樗類壑_切斯特。但簡(jiǎn)愛做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的現(xiàn)實(shí)生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾－－雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。
在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。
讀后感的作文 篇3
讀罷由北京萬(wàn)通董事長(zhǎng)馮侖編寫的《野蠻生長(zhǎng)》，猶如在口渴難耐之時(shí)突然喝到一罐冰鎮(zhèn)可樂，一個(gè)字—---爽，兩個(gè)字—---超爽。
馮侖是一個(gè)學(xué)者型的企業(yè)家，思維縝密，邏輯清晰;可是語(yǔ)調(diào)確不是一般學(xué)者專家那般深邃難懂，反而市井化味道很濃厚，甚至有點(diǎn)江湖小混混的口氣，但對(duì)問題的分析和觀點(diǎn)的表達(dá)卻是入木三分，精辟入理。很對(duì)我的口味與脾性，文中的很多觀點(diǎn)也是我們認(rèn)為平時(shí)很重要的，但如果是按照所謂的專家地思維去理解的話，長(zhǎng)篇大論自不待言，可能也會(huì)把人搞得云山霧罩、摸不著北的;可是看過(guò)此書，很多觀點(diǎn)用平實(shí)親切、耳孰能詳?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，自然讓我們印象更深。很真實(shí)的道理能夠很簡(jiǎn)單的表達(dá)，這種書誰(shuí)不愛看?
文章的自序就很意思，用去年最火的電影《色戒》為引子，標(biāo)題更是吸引人的眼球--《清清白白的湯唯干干凈凈地脫》。把“色”和“戒”轉(zhuǎn)變成了我們生活當(dāng)中“欲望”和“約束”，我們每個(gè)人都在用盡渾身解數(shù)來(lái)滿足自己的各種欲望，但是同樣生活在一個(gè)地球，我們又不得不遵守各種各樣的約束。如何在俗望和約束之間找到平衡，就是我們值得努力奮斗與拼搏的地方。
文章分為十六個(gè)章節(jié)，分別述了中國(guó)民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展歷程以及在中國(guó)民企的各個(gè)方面的特征。一些道理平時(shí)大家可能都懂得，可是也只是潛意識(shí)里面一種模糊的感觀而已。這本書中把這些平時(shí)大家都清楚卻又不清楚的道理很清楚的表達(dá)了出來(lái)，而且是用我們很熟悉的語(yǔ)言和故事。給人一種醍醐灌頂、如沐春風(fēng)般的感覺。結(jié)合萬(wàn)通公司發(fā)展的歷程和作者自身成長(zhǎng)的經(jīng)歷，全面總結(jié)了中國(guó)民營(yíng)企業(yè)從萌芽到今天的發(fā)展過(guò)程。為什么會(huì)有民營(yíng)企業(yè)的.出現(xiàn)，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須的結(jié)果;從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，這不是一蹴而就的，她是有一個(gè)過(guò)程的，民營(yíng)企業(yè)的出現(xiàn)除了是經(jīng)濟(jì)體制帶來(lái)的必然變化之外，人的因素也絕對(duì)不能忽略。為什么創(chuàng)業(yè)者愿意拋棄端了幾十年的“鐵飯碗”，書中提到了關(guān)于“原罪”的問題。正是因?yàn)槿祟惖拿半U(xiǎn)基因和希望得到被人認(rèn)可被人尊敬的需求欲望，各種適應(yīng)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)游戲規(guī)則的做法自然會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。然后在剛開始的時(shí)候，各個(gè)方面是非常不成熟的，那些所謂的創(chuàng)業(yè)者也是經(jīng)過(guò)體制的轉(zhuǎn)變，社會(huì)的發(fā)展而逐漸地產(chǎn)生者流變，從小倒?fàn)敯l(fā)展到企業(yè)家;也從商販、工匠和流寇似的作業(yè)方法達(dá)到了匯流和融合，體驗(yàn)著人生有夢(mèng)、筑夢(mèng)踏實(shí)的過(guò)程。書中還就我們平時(shí)經(jīng)常掛在嘴邊上的對(duì)金錢的態(tài)度以及政商關(guān)系、面子關(guān)系都籍了透徹卻又俏皮的解釋。同時(shí)也把企業(yè)人物化，強(qiáng)調(diào)了企業(yè)公民的責(zé)任，回顧了企業(yè)公民的歷史，詮釋了企業(yè)公民的幸福、提醒了企業(yè)公民的死亡……
(后記：這是一本看起來(lái)很輕松的書，甚至你都忍不住會(huì)樂出聲來(lái)，但是掩卷沉思，很多的觀點(diǎn)確實(shí)是描述得入木三分、一針見血，隔段時(shí)間一定還要拿出來(lái)細(xì)細(xì)品讀。)
讀后感的作文 篇4
魯迅小說(shuō)《孔乙己》是一篇膾炙人口的名篇。小說(shuō)中的主要人物孔乙己的形象極為獨(dú)特。具體體會(huì)略談一下。
一、人物穿著的獨(dú)特性
孔乙己是“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫唯一的人”。這是一句極為高度凝練的語(yǔ)言。具體分析一下：“站著喝酒”是短衣幫的喝酒行為，而孔乙己卻穿著長(zhǎng)衫，這是矛盾的。看來(lái)孔乙己的穿著與身份矛盾�！按╅L(zhǎng)衫”應(yīng)該坐到屋里坐下慢慢坐喝，而孔乙己卻站在外面喝酒。著矛盾的穿著說(shuō)明，孔乙己的身份極為特殊。體現(xiàn)他地位獨(dú)特性。也是他悲劇人生的基礎(chǔ)。
二、孔乙己語(yǔ)言的'獨(dú)特性
孔乙己總是“滿口之乎者也”的�？滓壹翰还芘c誰(shuí)說(shuō)話都用文言，為什么？是顯得他有學(xué)問。是的讀書人。比普通老百姓強(qiáng)得多。這就是他受封建教育毒害之深體現(xiàn)。也就是“萬(wàn)般接下品，唯有讀書高”的觀念造成的。是要面子，即使都要飯了，還是要面子。
綜上所述，這就是我對(duì)孔乙己這一形象的理解。
讀后感的作文 篇5
我有一個(gè)小書柜，上面有十幾本書。雖然只有十幾本，我卻總讀也讀不完，品也品不盡。因?yàn)闀邪松芾恚且覀冞B同生活，細(xì)細(xì)咀嚼的。
從讀完《老人與�！烽_始，我就感覺有一種隱隱的沖動(dòng)堵在胸口，卻無(wú)從辨認(rèn)它的構(gòu)成元素，也無(wú)法為它找到釋放的出口。最終得到的卻只是些零散的思想碎片，就讓我將它們一一羅列吧。
作者是歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威，他是美國(guó)小說(shuō)家。海明威出生于美國(guó)伊利諾伊州芝加哥市郊區(qū)的奧克帕克，晚年在愛達(dá)荷州凱徹姆的家中自殺身亡。海明威代表作有《老人與海》、《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了，武器》、《喪鐘為誰(shuí)而鳴》等，憑借《老人與�！帆@得1953年普利策獎(jiǎng)及1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。海明威被譽(yù)為美利堅(jiān)民族的精神豐碑，并且是“新聞體”小說(shuō)的創(chuàng)始人，他的筆鋒一向以“文壇硬漢”著稱。海明威的寫作風(fēng)格以簡(jiǎn)潔著稱，對(duì)美國(guó)文學(xué)及20世紀(jì)文學(xué)的發(fā)展有極深遠(yuǎn)的影響。
《老人與�！返墓适路浅：�(jiǎn)單，寫古巴老漁夫圣地亞哥在八十四天沒有捕到魚的情況下，終于在第八十天釣上一條大馬哈魚，但魚實(shí)在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死并綁在小船的一邊。在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回到岸上只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
有人說(shuō)，《老人與�！返墓适率且磺⑿壑髁x的贊歌，作者借它道出了全書的主題---“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”我贊同這樣的觀點(diǎn)。誠(chéng)然，小說(shuō)中，作者借地亞哥的`言行舉止體現(xiàn)了對(duì)英雄主義的歌頌，比如圣地亞哥不懼挫折，永不言敗的精神，比如他與大馬哈魚的殊死搏斗，比如他對(duì)偉大的迪馬喬的狂熱崇拜�？墒堑搅诵≌f(shuō)的結(jié)局，老人通過(guò)搏斗所得到的結(jié)果被鯊魚搶劫一空，只留給他魚頭魚尾和一條脊骨。從老人的話語(yǔ)中我只能感受到消極，無(wú)奈和落寞的凄涼，這樣的情節(jié)安排，還能說(shuō)作者僅僅是在歌頌英雄主義的偉大嗎？這是否可以看作對(duì)英雄主義的某種反思？書中的英雄主義始于驚嘆號(hào)，卻終止于一個(gè)大大的問號(hào)。
人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。除此之外，沒有任何必然的東西可以依靠。既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。如果喪失了自信，在持續(xù)那么多天的背運(yùn)之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚嗎?因此人活著就必須自信，不自信是人消費(fèi)不起的奢侈品。正因?yàn)樯Ｌ醽喐缬兄^對(duì)自信，他對(duì)小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。在這里，海明威展現(xiàn)了自信與寬容之間的聯(lián)系。
在我看來(lái)，《老人與�！返墓适率且粓�(chǎng)老人命運(yùn)使然的悲劇，而悲劇的根源也許正是所謂的英雄主義。書中寫到，圣地亞哥把大�？醋髯约旱募�，他對(duì)大海懷著原始，樸素而深沉的愛，他不僅僅是一個(gè)以打漁為生的漁人，而且是一個(gè)把自己的生命與大海相系的老人。他熱愛海里的每一條魚，每一朵浪花，甚至對(duì)海上的飛鳥都有一種出于愛的同情。從某種意義上來(lái)說(shuō)，大海不僅僅是他的家，也是他的精神支柱和靈魂的棲息之所。在沒有捕到魚的八十四天里，他是愉快而不屑認(rèn)輸?shù)�，即便生活再困苦窘迫，他也從不絕望，而是滿懷信心地去面對(duì)。然而，在出海的第八十五天，當(dāng)那條十八英尺長(zhǎng)的大馬哈魚出現(xiàn)點(diǎn)燃老人征服的欲望時(shí)，他就開始一步步走進(jìn)自己導(dǎo)演的悲劇。
在與大馬哈魚搏斗的過(guò)程中，老人的心態(tài)是復(fù)雜的。他對(duì)大魚是有感情的，甚至在某種程度上懷有同情的惻隱之心�？墒浅鲇诼殬I(yè)習(xí)慣和自尊心，他又不得不殺死大魚---“我跟你奉陪到死。因?yàn)楫?dāng)漁夫正是我生來(lái)該干的行當(dāng)�！眱煞N彼此矛盾的心態(tài)源于圣地亞哥一人---一種出于人的本性，另一方面則是人的社會(huì)性。所以，在與大魚搏斗的過(guò)程中，老人的內(nèi)心深處正與自己進(jìn)行著更加激烈和殘酷的心理斗爭(zhēng)。當(dāng)然，隨著故事的發(fā)展，老人戰(zhàn)勝大魚，這在更深層次上暗示著人的社會(huì)性最終征服了本性。
這是一本好書大家快去讀一讀吧。
讀后感的作文 篇6
起初對(duì)心理學(xué)感興趣是因?yàn)橛耙暽蠈?duì)心理學(xué)的美化，是我認(rèn)為如果我對(duì)心理學(xué)有了較深的了解：一方面我就可以駕馭別人，讓他人按照自己的想法辦事;另一方面幫助別人走出心理的陰霾是一件讓我感覺很幸福的事;再者人的意識(shí)和思想是最難以捉摸的，而心理學(xué)卻可以深悉人的內(nèi)心深處，讓我感覺心理學(xué)充滿了神秘和挑戰(zhàn)。
帶著這樣的心情，我走進(jìn)了岳老師的《登天的感覺》;每看完一個(gè)案例我的思維方式就發(fā)生了一些改變，然而當(dāng)我看完這本書的時(shí)候，我的內(nèi)心充滿了疑惑，我到底明白了什么呢，起初的那種滿足感哪里去了?仔細(xì)回想，我最大的收獲就是：“心理咨詢不是替人做決定，而是幫助咨詢者、指引咨詢者做出正確的決定，千萬(wàn)不能有反移情情緒。”心理咨詢不同于一般的安慰，它不僅要使人開心，更要使人成長(zhǎng);心理咨詢要使人感覺自我良好，猶如登天的感覺，它之所以會(huì)給咨詢者“登天的感覺”，就在于：
心理咨詢不求教訓(xùn)別人，而求開導(dǎo)他人;心理咨詢不是要替人決策，二是要幫人決策;心理咨詢的首要任務(wù)是思想溝通，而不是心理分析，你們之間談話之前要有互相尊重的前提，你們彼此不是病患的關(guān)系，二是作為朋友的關(guān)系;心理咨詢是現(xiàn)代人的精神享受，而不是見不得人的事情;心理咨詢可以增強(qiáng)人的自立能力，并非增強(qiáng)對(duì)他人的依賴;心理咨詢不僅可以幫助別人成長(zhǎng)，而且可以幫助自己成長(zhǎng);心理咨詢要多聽少言，并非多言少聽;
從整本書的九個(gè)案例，首先，我認(rèn)為我們要和咨詢者先達(dá)成感情上的共鳴，然后才有行動(dòng)的.空間;我們空談問題而不顧及咨詢者的感情，會(huì)給人一種冷冰冰的感覺，一直談咨詢者的感情，會(huì)給咨詢者茫然的感覺，咨詢者最原始的動(dòng)機(jī)就是希望你能告訴他：他應(yīng)該怎么做，應(yīng)該怎么選擇，但是作為心理咨詢師首要的任務(wù)是幫助咨詢者看清事物的本質(zhì)，幫助他作出決定;兩者應(yīng)當(dāng)相輔相成，相互補(bǔ)充，這是心理咨詢的技巧也是相互安慰的智慧。
其次，從莫妮卡的案例我知道我應(yīng)該如何才能正確去幫助我身邊的朋友;當(dāng)我們安慰或者勸說(shuō)身邊的朋友的時(shí)候，我們有些時(shí)候不應(yīng)該總是說(shuō)過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去了，忘記吧，我們應(yīng)該向前看。事情總有難以忘記的原因，我們要想辦法找出難以忘記的原因，然后想辦法幫助朋友度過(guò)心理的這個(gè)障礙!
讀后感的作文 篇7
寒假里，媽媽給我買了幾本書，其中有一本書名叫《斑羚飛渡》，引起了我的注意。瞧著書名，我就想斑羚飛渡是啥意思，我找來(lái)詞典一查，明白了飛渡就是從此岸飛到彼岸的意思。可是，斑羚怎會(huì)飛呢？再看看書的封面，上面分明有一只斑羚準(zhǔn)備踏上一座彩虹橋。帶著疑問，我走進(jìn)了這本書。
書中講述了曼廣弄寨的狩獵隊(duì)分成幾個(gè)小組，在獵狗的幫助下，把一群斑羚逼到戛洛山的傷心崖上。斑羚又名青羊，也叫羚斑羊，是當(dāng)?shù)孬C人最喜歡的捕獵對(duì)象。這群斑羚算是走上了絕路，前面是幾十丈深的絕壁，后面有圍追堵截的獵人，它們只有跳到對(duì)面的`山崖上，才能絕路逢生轉(zhuǎn)危為安。但是兩座山峰相距有六米，一般的斑羚只能跳五米遠(yuǎn)，而一群斑羚中就只有一兩只超級(jí)斑羚能跳六米。此時(shí)獵人們沒有用槍打斑羚，也沒有放出獵狗去追咬斑羚，因?yàn)楂C人們怕把斑羚逼急了，它們會(huì)不顧一切地跳進(jìn)山谷里，最后被河水沖走。狩獵隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)讓一位獵人帶幾個(gè)人到山谷下守著，他們約定好由山下的吹號(hào)，山上的就用槍打。千鈞一發(fā)之際，只見一只被稱為鐮刀頭羊的公斑羚讓斑羚群分成兩撥，一撥是年老的斑羚，一撥是年輕的斑羚。先由一只小斑羚和一只老斑羚向?qū)γ嫔窖绿�，小斑羚跳到四米時(shí)，就開始往下降落，而老斑羚此時(shí)正好跳到小斑羚的蹄下，小斑羚借著老斑羚的身體再次蹬跳，兩只斑羚像兩艘宇宙飛船在空中完成了對(duì)接一樣，小斑羚成功飛跳到對(duì)面山崖，而老斑羚就像燃料已輸完了的火箭殘殼一樣掉下山谷。隨后，一對(duì)對(duì)老少斑羚起跳，這意味著年輕的斑羚成功飛渡，而年老的斑羚將摔得粉身碎骨。故事結(jié)尾，山谷下傳來(lái)號(hào)聲，山上響起槍聲，鐮刀頭羊倒在了傷心崖上。
在這個(gè)故事中我最喜歡鐮刀頭羊和那些年老的斑羚，他們?yōu)檎茸约旱姆N群而犧牲了自己。這樣的代價(jià)雖然慘痛，但卻為自己的種群留下了生的希望。
讀后感的作文 篇8
“寧有故人，可以相忘，曾不中心卷藏？寧有故人，可以相忘，曾不眷疇曩？”一行詩(shī)詞，就如歷史的絮絮低語(yǔ)，碾碎記憶的脈絡(luò)。文字如水般從書中流淌，故事緩緩進(jìn)行，往事，記憶，亦遠(yuǎn)，亦近。
扇窗，歲月斑駁，藤草叢生，正是這樣一幅插畫，拉開第一個(gè)故事的序幕，無(wú)色的插畫卻帶著歲月的'憂傷，像是有無(wú)數(shù)故事要訴說(shuō)卻無(wú)法開口�！秾幱泄嗜恕分皇菚械囊粋�(gè)故事，一切言語(yǔ)都圍繞著一個(gè)林家園，那是一個(gè)荒蕪，古舊，寫滿歷史滄桑的院子，這更是一座充滿故事的園子。
“沉默不語(yǔ)，獨(dú)自凋零�！焙�(jiǎn)單八個(gè)字，卻勾勒出一個(gè)神秘的林家園，沒有過(guò)分華麗的語(yǔ)句，如一位老者像故人傾訴古老的歷史。木匣，畫，女主人，刺殺。一切被歷史掩埋的事物，卻環(huán)環(huán)相扣地浮出水面。一句“時(shí)光前行，林家園緘默，歷史在林實(shí)家鮮血面前背過(guò)身去�！庇匙C了歷史的殘酷，可是一切只是過(guò)去流年，昔人已去，哪怕再傷，又如何。
《且斂風(fēng)翼》是另一篇故事了，整個(gè)故事溢著一絲濃濃的書香，如茶般，清淡卻又濃郁。這篇文章中留給我印象最深的卻不是主人公而是施家的那個(gè)瘋子。那年文革暴發(fā)，施家被抄家，年輕的施先生目睹一個(gè)個(gè)在他眼前倒下，最終，瘋了。也許，這只是千千萬(wàn)萬(wàn)受害者之一，卻甚是令人悲愴�！岸炅�，他居然還記得那人!”這是一句感慨，卻又是一句警言。正如文中的另一句話：“如果是一個(gè)時(shí)代的過(guò)錯(cuò)，那么過(guò)錯(cuò)者是否可以理所當(dāng)然因?yàn)椤畷r(shí)代’這個(gè)宏大借口而被遺忘�！睔v史不應(yīng)該被埋沒，那過(guò)錯(cuò)應(yīng)成為警語(yǔ)而不是故事。
回首歷史，回首那流年，是忘是尋，亦或是放下一切，淡然面對(duì)。記憶，歷史，人類最寶貴的是圣物，哪怕只是一個(gè)人收藏。
讀后感的作文 篇9
20xx年02月19日星期六上午01：25在班主任的推薦下，我在寒假閱讀了《教育的理想與信念》一書。
這本書是肖川博士歷盡10年心血鑄就的一本極具價(jià)值的教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題，在對(duì)這篇文章仔細(xì)品味之后，深深地感受到了全文洋溢著一種對(duì)美的向往和追逐。肖老師以和藹的語(yǔ)言、謙和的態(tài)度和似火的激情啟發(fā)我拓寬視野，積極思考：如何讓孩子成為一個(gè)具有理性精神、良好教養(yǎng)且人格獨(dú)立的人。文章中妙趣橫生、妙語(yǔ)連珠，巧妙地幫助教師激活教育的智慧和生成對(duì)于生活的熱愛與柔情,充滿著人生的終極關(guān)懷，讓我在讀完文章后耳目一新
肖川老師在文章中大量的運(yùn)用了感性的材料與事實(shí)，說(shuō)明了"生命教育"的方向與方法，為我們清晰地詮釋了當(dāng)前教育工作中存在的困惑，并不斷地用他風(fēng)趣、幽默的語(yǔ)言，闡述出生活中的一個(gè)個(gè)哲理：使整個(gè)課堂充滿了關(guān)注的氣息，讓生命的活力奔騰洶涌，讓智慧的火花激情綻放--這是對(duì)課堂教學(xué)的追求；貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領(lǐng)成長(zhǎng)的方向，探尋生命的意義，成全生命的價(jià)值--這是課程目標(biāo)的追求；尊崇生命的在場(chǎng)，點(diǎn)化生命、潤(rùn)澤生命，你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽(yáng)光就有多少--這才是教育，生命的教育。
老子有云："天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無(wú)以易之。弱之能勝，柔之勝剛，天下莫不知。"水，天生麗質(zhì)，柔弱多情，可以成江海而波濤滾滾，可以輕浮綠葉，涓滴石穿。肖川老師的文字正如這水，甘美而清澈！沒有這水澆灌的土地，何以綠草叢生；沒有這水滋潤(rùn)的心靈，談何清純無(wú)暇。感動(dòng)如水，普通而又偉大，平凡卻又崇高。我們未必是能夠書寫轟轟烈烈事跡的感動(dòng)之人，但我們卻可以把這份感動(dòng)賦之于教育的每一個(gè)角落。
讀到文中的許多句子，同樣激起了我的共鳴。在這些字里行間中，思想的.開放性、徹底性也愈發(fā)清澈、敞亮。肖川老師大膽地揭示了當(dāng)今教育的弊端--就如肖川老師自己所說(shuō)的那樣："只有嚴(yán)肅地對(duì)社會(huì)生活中的各種陰暗與丑陋的現(xiàn)象進(jìn)行無(wú)情的揭露、批判、抨擊和否定，才能更好地凸現(xiàn)正義與良知的可貴，也才能對(duì)美好的事物、崇高的價(jià)值最終有所肯定。"我非常欣賞作者作為文人的那種能直面丑惡的勇氣！能夠敢于說(shuō)真話說(shuō)實(shí)話。在書中他也談到："促進(jìn)教師的成長(zhǎng)，最重要的是要幫助教師養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，系統(tǒng)地閱讀，讀有系統(tǒng)的書。"，曾經(jīng)有一位著名的教育家說(shuō)過(guò)："積極地讀書，讀積極的書；有系統(tǒng)地讀書，讀有系統(tǒng)的書。"在我看來(lái)所謂"積極地讀書"，是要有主動(dòng)讀書的態(tài)度，對(duì)知識(shí)有一種如饑似渴的態(tài)度，不能在外力的壓迫下才讀書；而"讀積極的書"，則是指書的內(nèi)容，應(yīng)該積極健康向上，達(dá)到開卷有益的效果，同時(shí)遠(yuǎn)離消極、頹廢的讀書態(tài)度。明白度積極書的好處以及垃圾書的壞處。"有系統(tǒng)地讀書，讀有系統(tǒng)的書"，則是說(shuō)讀書一定要有計(jì)劃性、順序性、目的性，按部就班地來(lái)，書的內(nèi)容更應(yīng)當(dāng)選擇有系統(tǒng)、有組織的，才能收到事半功倍的讀書效果。
讀完這本書，讓我對(duì)教師這一工作有了更加具體的認(rèn)識(shí)。自己在今后的教學(xué)中也會(huì)更加細(xì)致的開展工作。將書中的知識(shí)做到活學(xué)活用。