《中秋》原文
《中秋》原文1
夜月樓臺(tái)，秋香院宇。笑吟吟地人來(lái)去。是誰(shuí)秋到便凄涼？當(dāng)年宋玉悲如許。
隨分杯盤(pán)，等閑歌舞。問(wèn)他有甚堪悲處？思量卻也有悲時(shí)，重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨。
譯文
月夜下的樓閣，飄滿(mǎn)秋天香味的院落，歡笑快樂(lè)的人們來(lái)來(lái)去去。是哪個(gè)人秋天一到就悲傷凄涼？當(dāng)年的宋玉就悲傷到這樣。
吃飯喝酒要隨其自然，對(duì)歌舞享樂(lè)看得平常一般。問(wèn)他有什么可以悲傷之處？細(xì)細(xì)想想?yún)s也有悲傷的時(shí)候：重陽(yáng)節(jié)快到了，秋風(fēng)秋雨使人感到格外凄涼。
注釋
踏莎行：詞牌名。節(jié)選自《淮海詞》�！短ど小酚置读L(zhǎng)春》《喜朝天》等。雙調(diào)五十八字，仄韻。又有《轉(zhuǎn)調(diào)踏莎行》，雙調(diào)六十四字或六十六字，仄韻。
篆（zhuàn）岡：地名，在帶湖旁。
宋玉：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的著名詩(shī)人，屈原的學(xué)生，其代表作《九辯》有句云：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰�！�
如許：如此。
隨分：隨意，任意。
等閑：平常，普通。
甚堪：什么可以。
思量：細(xì)細(xì)想想。
賞析
此詞作于公元一一九〇年（紹熙元年庚戌）八月十七日夜。篆岡，是辛棄疾在上饒的帶湖別墅中的一個(gè)地名。小酌，便宴。此詞就是在這次吟賞秋月的便宴上即興寫(xiě)成的。
上片寫(xiě)帶湖秋夜的幽美景色，見(jiàn)出秋色之可愛(ài)，說(shuō)明古人悲愁沒(méi)有多少理由�！耙乖聵桥_(tái)，秋香院宇”二句對(duì)起，以工整清麗的句式描繪出迷人的夜景：在清涼幽靜的篆岡，秋月映照著樹(shù)木蔭蔽的樓臺(tái)，秋花在庭院里散發(fā)著撲鼻的幽香。第三句“笑吟吟地人來(lái)去”，轉(zhuǎn)寫(xiě)景中之人，十分渾然一體。這七字除了一個(gè)名詞“人”之外，全用動(dòng)詞與副詞，襯以一個(gè)結(jié)構(gòu)助詞“地”，使得人物動(dòng)態(tài)活靈活現(xiàn)，歡樂(lè)之狀躍然紙上。秋景是如此令詞人和他的賓客們賞心悅目，他不禁要想，為什么自古以來(lái)總有些人，一到秋天就悲悲戚戚呢？當(dāng)年宋玉大發(fā)悲秋之情，究竟為了什么？
上片末二句：“是誰(shuí)秋到便凄涼？當(dāng)年宋玉悲如許”，用設(shè)問(wèn)的方式否定了一般文人見(jiàn)秋即悲的孱弱之情。宋玉的名作《九辯》中頗多悲秋的句子，如“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，等等。辛棄疾這兩句，對(duì)此加以否定。應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)年宋玉之悲秋，是有一定緣由的，辛棄疾這里不過(guò)是聊將宋玉代指歷來(lái)悲秋的文人，以助自己抒情的筆勢(shì)，這是對(duì)古事的活用。由這兩句的語(yǔ)意看來(lái)，悲秋似是完全沒(méi)有必要的，只有敞開(kāi)胸懷，縱情吟賞秋色才是通達(dá)的啰！每個(gè)讀者初讀到此，情不自禁地產(chǎn)生這樣的聯(lián)想，而順著作者這個(gè)表面的語(yǔ)調(diào)和邏輯繼續(xù)閱讀下去，思考下去。
其實(shí)，作者的本意并不在此！讀了詞的下片讀者才知辛棄疾最終是要肯定悲秋之有理。只不過(guò)，他之所謂悲“秋”，已不同于傳統(tǒng)文人的純粹感嘆時(shí)序之變遷與個(gè)人身世之沒(méi)落，而暗含了政治寄托的深意。
上片那些欲擒故縱的抒寫(xiě)，乃是一種高明的蓄勢(shì)反跌之法。換頭三句“隨分杯盤(pán)，等閑歌舞，問(wèn)他有甚堪悲處？”仍故意延伸上片否定悲秋的意脈，把秋天寫(xiě)得更使人留戀。秋夜不但有優(yōu)美的自然景色，而且還有賞心悅目的好事，可以隨意小酌，可以隨便地欣賞歌舞，還有什么值得悲傷的事呢？就這樣，在上片“是誰(shuí)秋到便凄涼”一個(gè)問(wèn)句之后，作者又在下片著力地加上了一個(gè)意思更明顯的反問(wèn)，把自己本欲肯定的東西故意推到了否定的邊緣。末二句突然作了一個(gè)筆力千鈞的反跌：“思量卻也有悲時(shí)，重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨�！边@一反跌，跌出了此詞悲秋的主題思想，把上面大部分篇幅所極力渲染的“不必悲”、“有甚悲”等意思全盤(pán)推翻了。到此人們方知，一代豪杰辛棄疾也是在暗中悲秋的。他悲秋的理由是，重陽(yáng)節(jié)快來(lái)了，那凄冷的風(fēng)風(fēng)雨雨將會(huì)破壞人們的幸福和安寧。
“重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨”一句，化用北宋詩(shī)人潘大臨詠重陽(yáng)的名句“滿(mǎn)城風(fēng)雨近重陽(yáng)”，這正是王國(guó)維《人間詞話(huà)》所說(shuō)的.“借古人之境界為我之境界”。辛棄疾之所謂“風(fēng)雨”，一語(yǔ)雙關(guān)，既指自然氣候，也暗喻政治形勢(shì)之險(xiǎn)惡。稼軒作此詞時(shí)，國(guó)勢(shì)極弱，國(guó)運(yùn)日衰，而向來(lái)北兵也習(xí)慣于在秋高馬肥時(shí)對(duì)南朝用兵，遠(yuǎn)的不說(shuō)，公元一一六一年（紹興三十一年）金主完顏亮率三十二路軍攻宋之役，就是在九月份發(fā)動(dòng)的。稼軒《水調(diào)歌頭》（落日塞塵起）一闋就有“胡騎獵清秋”的警句。鑒于歷史的教訓(xùn)，閑居帶湖的辛棄疾在密切注視政壇情況變化時(shí)，不會(huì)不想到邊塞的情況。此詞實(shí)際上表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)政局的憂(yōu)慮之情。這首詞通過(guò)時(shí)節(jié)變化的描寫(xiě)來(lái)反映對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深沉感慨，氣度從容；欲擒欲縱，文法曲折多變；巧妙采用前人詩(shī)句，辭意含蓄；通過(guò)比興等手法，寄托政治感想。
創(chuàng)作背景
題目寫(xiě)明，這首詞作于庚戌年，即南宋光宗紹熙元年，公元1190年；中秋后二夕，即中秋后二日之夜晚；帶湖篆岡，作者辛棄疾在上饒的帶湖別墅的一處地名；小酌，小宴。就是說(shuō)，這個(gè)作品是在1190年8月17日之夜帶湖別墅篆岡的一次小宴上寫(xiě)成的。當(dāng)時(shí)南宋的國(guó)力很弱，隨時(shí)面臨著金兵南進(jìn)的威脅，特別是在秋高馬肥的季節(jié)；作者一生力主抗金北伐，并提出有關(guān)方略，都沒(méi)有被采納；42歲遭讒落職，退居江西，此時(shí)已年屆半百，憂(yōu)國(guó)之心甚切，但在詞中卻表現(xiàn)得深沉含蓄，只是借寫(xiě)節(jié)序來(lái)寄托自己對(duì)政局的憂(yōu)慮，頗有一點(diǎn)“欲說(shuō)還休”的味道；正因?yàn)槿绱�，其情感更�?jiàn)沉郁悲慨，以比興“風(fēng)雨”一筆點(diǎn)出題旨，也格外撼人心弦。章法曲轉(zhuǎn)，一波三折，跌宕起伏，搖曳生姿，于短小的篇幅中回環(huán)反復(fù)，不斷蓄勢(shì)，鋪墊反襯，到點(diǎn)睛處給人以石破天驚之感。筆重千鈞而氣度從容，非詞家老手?jǐn)嚯y做到這樣一點(diǎn)。
作品先寫(xiě)帶湖秋夜的景色：篆岡的樓臺(tái)為皎潔的明月所照亮，庭院里散發(fā)出秋花秋果的清香，秋天的景色多么美好啊。這就同歷來(lái)多愁善感地寫(xiě)悲秋詞章的文人唱了反調(diào)，為下文鋪墊蓄勢(shì)。接著寫(xiě)景中之人，“笑吟吟地人來(lái)去”，秋景是美好的，賞景的人來(lái)來(lái)往往，也都是“笑吟吟地”，縱情飲酒看月。情景歷歷，如在畫(huà)中。寫(xiě)到這里，自然要引出問(wèn)題：“是誰(shuí)秋到便凄涼？當(dāng)年宋玉悲如許�！鼻岸䦟诱鎸�(xiě)了賞秋和樂(lè)秋，作了足夠的鋪墊，這一層自然要詰難和否定悲秋的人：是什么人一到秋季就感嘆時(shí)序由盛變衰，聯(lián)想到個(gè)人的不得志，從而凄涼感傷，大寫(xiě)“悲哉秋之為氣也”？回答是：當(dāng)年宋玉悲秋之詞就有如許之多，影響又有如許之廣（參見(jiàn)宋玉《九辯》）。當(dāng)然，宋玉只不過(guò)是一個(gè)典型，歷代文人寫(xiě)悲秋文章的還有許許多多，他們大多只從“蕭瑟兮草木搖落而變衰”的自然景觀和“貧士失職而志不平”的個(gè)人身世出發(fā)，這就大可不必了。
換頭繼續(xù)反駁宋玉式的悲秋，說(shuō)是秋天到來(lái)之后，照樣可以隨意飲酒，隨意吃菜，隨意欣賞歌舞，隨意觀看天上的秋月，欣享庭院中秋花秋果的清香，問(wèn)他還有什么值得悲傷的呢？到此鋪墊已經(jīng)很多，蓄勢(shì)也已十分充足，該是打開(kāi)真情流瀉的閘門(mén)，讓思想的浪峰縱情奔流的時(shí)候了。于是，結(jié)末反跌下來(lái)：“思量卻也有悲時(shí)，重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨。”北宋詩(shī)人潘大臨就曾寫(xiě)過(guò)“滿(mǎn)城風(fēng)雨近重陽(yáng)”的名句，稼軒詞暗中化用這個(gè)詩(shī)句，憂(yōu)慮重陽(yáng)節(jié)快到時(shí)，那多風(fēng)多雨的天氣會(huì)給人的生活帶來(lái)很大的不方便，更不用說(shuō)看月賞花了。這是雙關(guān)，也是比興，“風(fēng)雨”不僅是自然的，更多的還是暗喻南宋的政治形勢(shì)，擔(dān)心金兵于秋高馬肥之時(shí)前來(lái)進(jìn)攻，他多年之前的詞作《水調(diào)歌頭》就曾寫(xiě)到“落日塞塵起，胡騎獵清秋”。古代北方少數(shù)民族統(tǒng)治者常在秋高馬肥的時(shí)節(jié)犯擾中原，1161年秋季金主完顏亮率兵南侵一事，給稼軒留下極深的印象，他寫(xiě)的“胡騎獵清秋”，即指此事而言�，F(xiàn)在中秋又過(guò)，快近重陽(yáng)，南宋朝廷風(fēng)雨如磐，搖搖欲墜，如何能不憂(yōu)慮悲愁呢？至此，我們知道詞人辛稼軒也是暗中悲秋的；不過(guò)，他一不是為節(jié)候的蕭疏而悲秋，二不是為個(gè)人身世的衰落而傷情，這二者都是他所反對(duì)的，他的悲秋有更深刻的政治原因，更廣泛的社會(huì)意義，他是為國(guó)家、民族的命運(yùn)而悲秋，他所抒寫(xiě)的是對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)政治軍事形勢(shì)的憂(yōu)慮。這首詞用比興手法，明寫(xiě)對(duì)節(jié)序的態(tài)度，暗寫(xiě)對(duì)政局的關(guān)注。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
《中秋》原文2
鶯啼序丁巳中秋夜泛月東湖，用夢(mèng)窗韻
清代周岸登
靈妃溯空泛彩，滿(mǎn)瓊宮桂戶(hù)。散花影、飛入江城，倦客芳思搖暮。
棹月過(guò)、東湖半曲，鐙簾下上涵秋樹(shù)。漸云開(kāi)、天鏡舒波，斷虹迷絮。
屐響高橋，醉里夢(mèng)里，抱紅闌紫霧。任人拜、金粟如來(lái)，此情慵問(wèn)蠻素。
綺懷孤、青山映發(fā)，古歡結(jié)、朱弦成縷。記梳翎、曾許驂鸞，漫嘲拳鷺。
嚴(yán)城漏轉(zhuǎn)，畫(huà)角清笳，虎貔靜萬(wàn)旅。欹露幌、藥娥凄對(duì)，耐冷扶影，杵竭玄霜，淚乾紅雨。
靈犀共照，繁香流艷，參差吹徹盈盈水，望仙門(mén)、可得浮杯渡。
鹍啼雁泣，非關(guān)宋玉能悲，賦情更深懷土。
沈螢露濕，傍鹢星稀，蕩練光似苧。暗省念、西湖湘步，桂海邛池，賞倦?yún)菤Q，醉教蠻舞。
絲闌舊譜，銀箏新弄，洪都仙侶游興懶，笑文園、投筆思題柱。
回頭萬(wàn)里京華，皓月同看，那人記否。
《中秋》原文3
雨中花（中秋）原文：
雨霽云收，風(fēng)高露冷，銀河萬(wàn)里波澄。
正冰輪初見(jiàn)，玉斧修成。
還是一年，憑欄望處，對(duì)景愁生。
想姮娥應(yīng)念，待久西廂，為可中庭。
翻思皓彩，未如微暗，向人多少深情。
長(zhǎng)記得、墻陰密語(yǔ)，花底潛行。
飲散頻羞燭影，夢(mèng)余常怯窗明。
此時(shí)此意，有誰(shuí)曾問(wèn)，月白風(fēng)清。
【月白風(fēng)清】
月夜的明朗幽靜。宋蘇軾《后赤壁賦》：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”元李文蔚《燕青博魚(yú)》第三折：“這早晚玉繩高，銀河淺，恰正是夜闌人靜，端的這月白風(fēng)清�！薄度龂�(guó)演義》第七七回：“是夜月白風(fēng)清，三更已后，普浄正在庵中靜坐。”清王韜《淞濱瑣話(huà)·李延庚》：“其時(shí)則月白風(fēng)清，其地則深山昧谷。”秦牧《花城·土地》：“不論是在月白風(fēng)清還是九級(jí)風(fēng)浪的夜里，他們都全神貫注地盯著寬闊的海域�！�
雨中花（中秋）注釋
【月白風(fēng)清】月夜的'明朗幽靜。宋蘇軾《后赤壁賦》：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”元李文蔚《燕青博魚(yú)》第三折：“這早晚玉繩高，銀河淺，恰正是夜闌人靜，端的這月白風(fēng)清�！薄度龂�(guó)演義》第七七回：“是夜月白風(fēng)清，三更已后，普浄正在庵中靜坐�！鼻逋蹴w《淞濱瑣話(huà)·李延庚》：“其時(shí)則月白風(fēng)清，其地則深山昧谷�！鼻啬痢痘ǔ恰ね恋亍罚骸安徽撌窃谠掳罪L(fēng)清還是九級(jí)風(fēng)浪的夜里，他們都全神貫注地盯著寬闊的海域�！�
《中秋》原文4
望月樓頭思緒長(zhǎng)，清風(fēng)誰(shuí)遣桂花香。經(jīng)年海浴輝千里，自古情牽詩(shī)幾行。
天淡浮云輪更滿(mǎn)，身潔凈宇性應(yīng)剛。嫦娥定悔寒宮去，玉兔于今未渺茫。①
注：①我國(guó)發(fā)射玉兔后，月宮才真有玉兔。
附：張煌言《舟次中秋》
淡蕩秋光客路長(zhǎng)，蘭橈桂棹泛天香。月明圓嶠人千里，風(fēng)急輕帆燕一行。
此夜銜杯慚庾亮，幾年持斧笑吳剛。觀濤豈必錢(qián)塘去，碧海銀潢自渺茫。
望月樓頭思緒長(zhǎng)，清風(fēng)誰(shuí)遣桂花香。經(jīng)年海浴輝千里，自古情牽詩(shī)幾行。
天淡浮云輪更滿(mǎn)，身潔凈宇性應(yīng)剛。嫦娥定悔寒宮去，玉兔于今未渺茫。
《中秋》原文5
《中秋》
宋代：蘇泂
親朋關(guān)河闊，一歲幾合并。
回思十載我，大半短長(zhǎng)亭。
我發(fā)日已白，我心日以驚。
尚喜淡泊資，于世少經(jīng)營(yíng)。
五日過(guò)三縣，山川知我情。
吟詩(shī)自?shī)蕫�，俗子徒我評(píng)。
憶我會(huì)心友，與我同死生。
取我塵化衣，濯我滄浪清。
我歸已數(shù)日，我友各有行。
百川我友朋，五岳我弟兄。
我酒難獨(dú)飲，我懷誰(shuí)與傾。
今夕我中秋，我自看月明。
《中秋》原文6
明月到今宵，長(zhǎng)是不如人約。想見(jiàn)廣寒宮殿，正云梳風(fēng)掠。
夜深休更喚笙歌，檐頭雨聲惡。不是小山詞就，這一場(chǎng)寥索。
賞析
這是一首節(jié)序詞，是詠中秋節(jié)的。但這不是一個(gè)普通的中秋節(jié)，而是一個(gè)暴雨之夜。全詞就是圍繞雨里中秋這一特定情景展開(kāi)描述的。上片寫(xiě)景，寫(xiě)中秋節(jié)的'風(fēng)雨景色，但手法比較婉轉(zhuǎn)。開(kāi)頭二句寫(xiě)中秋不見(jiàn)月。言自古以來(lái)，中秋就是賞月的佳節(jié)，按理說(shuō)應(yīng)當(dāng)月明如晝，可“明月到今宵”，卻“是不如人約”，就是說(shuō)今宵明月失約于人。這一方面含蓄地說(shuō)明了中秋無(wú)月，另一方面又對(duì)明月“不如人約”表示了不滿(mǎn)與失望，為下片抒情預(yù)作鋪墊。為什么中秋無(wú)月呢？是云遮月嗎？顯然不是。但作者沒(méi)有明言，只是說(shuō)“想見(jiàn)”嫦娥在廣寒宮里“云梳風(fēng)掠”。下片抒情，直接抒寫(xiě)自己惡劣的心情。換頭二句寫(xiě)聽(tīng)雨的惡劣情緒。言中秋之夜，大雨如注，檐頭發(fā)出令人厭惡的雨聲，破壞了中秋賞月的歡快心境，當(dāng)然更不會(huì)去深夜聽(tīng)歌了。這兩句直抒胸臆，表現(xiàn)了作者對(duì)中秋夜雨的深?lèi)和唇^，也折射出作者對(duì)生活環(huán)境的不滿(mǎn)以及時(shí)下的惡劣情緒。結(jié)尾二句寫(xiě)生活之寂寞無(wú)聊。其中前一句關(guān)合詞題，寫(xiě)王路鈐中秋詞，多少還能給人帶來(lái)一點(diǎn)快感，給這寂寞的生活帶來(lái)一線希望，而“這一場(chǎng)寥索”五字，又繞回了原題，清楚地告訴讀者，他這一天生活極其凄涼、空虛。以情結(jié)景，對(duì)風(fēng)雨中秋節(jié)，對(duì)這一場(chǎng)生活，流露出極度失望情緒。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
《中秋》原文7
原文：
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
譯文
夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿(mǎn)了寒氣，銀河流瀉無(wú)聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤(pán)那樣潔白晶瑩。
我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得�。�
可明年的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢？
晚間云霧全都收盡，高空中溢出一片清寒。銀河悄然無(wú)聲，天上緩緩移動(dòng)著白玉圓盤(pán)。
此生的此夜不易始終這樣美好，明年的明月將在什么地方賞觀？
注釋
陽(yáng)關(guān)曲：本名《渭城曲》。單調(diào)二十八字，四句三平韻。宋秦觀云：《渭城曲》絕句，近世又歌入《小秦王》，更名《陽(yáng)關(guān)曲》。屬雙調(diào)，又屬大石調(diào)。按，唐教坊記，有《小秦王曲》，即《秦王小破陣樂(lè)》也，屬坐部伎。
溢：滿(mǎn)出。暗寓月色如水之意。
銀漢：銀河。
玉盤(pán)：指月亮。
賞析：
這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫(xiě)“人月圓”的喜悅；調(diào)寄《陽(yáng)關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂(lè)事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說(shuō)起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉(zhuǎn)覺(jué)清光更多。句中并無(wú)“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺(jué)。
月明星稀，銀河也顯得非常淡遠(yuǎn)�！般y漢無(wú)聲”并不只是簡(jiǎn)單的寫(xiě)實(shí)，它似乎說(shuō)銀河本來(lái)應(yīng)該有聲的，但由于遙遠(yuǎn)，也就“無(wú)聲”了，天宇空闊的.感覺(jué)便由此傳出。今宵明月顯得格外團(tuán)，恰如一面“白玉盤(pán)”似的。語(yǔ)本李白《古郎月行》：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。”此用“玉盤(pán)”的比喻寫(xiě)出月兒冰清玉潔的美感，而“轉(zhuǎn)”字不但賦予它神奇的動(dòng)感，而且暗示它的圓。兩句并沒(méi)有寫(xiě)賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。
明月團(tuán)，更值兄弟團(tuán)聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好”大有佳會(huì)難得，當(dāng)盡情游樂(lè)，不負(fù)今宵之意。
不過(guò)，恰如明月是暫滿(mǎn)還虧一樣，人生也是會(huì)難別易的。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說(shuō)，“此生此夜不長(zhǎng)好”又直接引出末句的別情。說(shuō)“明月明年何處看”，當(dāng)然含有“未必明年此會(huì)同”的意思，是抒“離擾”。同時(shí)，“何處看”不僅就對(duì)方發(fā)問(wèn)，也是對(duì)自己發(fā)問(wèn)，實(shí)寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對(duì)仗天成�！按松艘埂迸c“明月明年”作對(duì)，字面工整，假借巧妙�！懊髟隆敝懊鳌迸c“明年”之“明”義異而字同，借來(lái)與二“此”字對(duì)仗，實(shí)是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長(zhǎng)好”、“何處看”一否定一疑問(wèn)作唱答，便產(chǎn)生出悠悠不盡的情韻。
這首詞從月色的美好寫(xiě)到“人月圓”的愉快，又從今年此夜推想明年中秋，歸結(jié)到別情。形象集中，境界高遠(yuǎn)，語(yǔ)言清麗，意味深長(zhǎng)�！蛾�(yáng)關(guān)曲》原以王維《送元二使安西》詩(shī)為歌詞，蘇軾此詞與王維詩(shī)平仄四聲，大體結(jié)合，是詞家依譜填詞之作。
《中秋》原文8
《中秋月二首其二》原文
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風(fēng)。
《中秋月二首其二》的詩(shī)意/《中秋月二首其二》的意思
皎潔的中秋圓月升上了天空，人人都說(shuō)四海之內(nèi)都是天氣晴好月光普照。你怎么知道在千里之外也會(huì)是這樣，說(shuō)不定那里是又刮大風(fēng)又下雨呢!
《中秋月二首其二》賞析
對(duì)異地月色的猜想中似透著對(duì)將來(lái)人生命運(yùn)的'探求，透出作者的迷惘之情，各地的月境是不同的，不同的心境感受的月境也是不同的，人生的命運(yùn)也充滿(mǎn)變化，誰(shuí)能知道將來(lái)會(huì)不會(huì)經(jīng)歷風(fēng)雨呢?通過(guò)明月感發(fā)了宇宙意識(shí)和生命意識(shí)。創(chuàng)作上這兩首絕句都構(gòu)思新穎、立意奇特，通過(guò)巧妙的設(shè)問(wèn)引發(fā)了讀者的無(wú)限遐想。沒(méi)有細(xì)致的刻畫(huà)而是在輕描淡寫(xiě)中表現(xiàn)出所詠之物的意境。
《中秋月二首其二》的作者簡(jiǎn)介
李嶠(644～713) ，唐代詩(shī)人。字巨山。趙州贊皇(今屬河北)人。少有才名。20歲時(shí)，擢進(jìn)士第。舉制策甲科。累官監(jiān)察御史。邕、嚴(yán)二州僚族起義，他受命監(jiān)軍進(jìn)討，親入僚洞勸降，罷兵而返。遷給事中。武后、中宗朝，屢居相位，封趙國(guó)公。睿宗時(shí)，左遷懷州刺史。玄宗即位，貶滁州別駕，改廬州別駕。李嶠的生卒年，新舊《唐書(shū)》均無(wú)記載，根據(jù)《通鑒》推斷，生年應(yīng)在貞觀十八年(644)，卒年在玄宗開(kāi)元元年(713)。
李嶠對(duì)唐代律詩(shī)和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱(chēng)“文章四友”。諸人死后，他成了文壇老宿，為時(shí)人所宗仰。其詩(shī)絕大部分為五言近體，風(fēng)格近似蘇味道而詞采過(guò)之。唐代曾以漢代蘇武、李陵比蘇味道、李嶠，亦稱(chēng)“蘇李”。明代胡震亨認(rèn)為：“巨山五言，概多典麗，將味道難為蘇”(《唐音癸簽》)。他寫(xiě)有詠物詩(shī)120首，自風(fēng)云月露，飛動(dòng)植礦，乃至服章器用之類(lèi),無(wú)所不包。雖刻意描繪,以工致貼切見(jiàn)長(zhǎng),但略無(wú)興寄。王夫之《天堂永日地域一日論》說(shuō)他“裁剪整齊，而生意索然”，切中其病。七言歌行現(xiàn)存《汾陰行》一首，詠漢武帝祀汾陰后土賦《秋風(fēng)辭》事，寫(xiě)盛衰興亡之感，最為當(dāng)時(shí)傳誦。據(jù)說(shuō)唐玄宗于安史亂起逃離長(zhǎng)安前,登花萼樓,聽(tīng)到歌者唱這首詩(shī)的結(jié)尾四句時(shí)，引起了情感上強(qiáng)烈的共鳴，悲慨多時(shí)，并贊嘆作者是“天才”。
《中秋》原文9
回董提舉中秋請(qǐng)宴啟原文：
照江疊節(jié)，載畫(huà)舫之清冰；待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。風(fēng)雨滿(mǎn)城，何幸兩重陽(yáng)之近；江山如畫(huà)，尚從前赤壁之游。槁秸申酬，輪嗣布。
詩(shī)詞賞析：
這是宋末著名文學(xué)家文天祥（1236--1283）回復(fù)董提舉的一封書(shū)函。從題目看，董提舉給文天祥先送了請(qǐng)柬，請(qǐng)文天祥中秋赴宴，從此文的內(nèi)容看，文天祥欣然應(yīng)允，并表示了游賞的興致。文中駢偶行文，多使掌故，詞情中肯，表意簡(jiǎn)明，很有特色。同時(shí)，我們還可在這篇短文中看到當(dāng)時(shí)文人過(guò)中秋的`風(fēng)俗習(xí)慣。
《中秋》原文10
中秋夜洞庭湖對(duì)月歌
查慎行〔清代〕
長(zhǎng)風(fēng)霾云莽千里，云氣蓬蓬天冒水。
風(fēng)收云散波乍平，倒轉(zhuǎn)青天作湖底。
初看落日沉波紅，素月欲升天斂容。
舟人回首盡東望，吞吐故在馮夷宮。
須臾忽自波心上，鏡面橫開(kāi)十余丈。
月光浸水水浸天，一派空明互回蕩。
此時(shí)驪龍潛最深，目炫不得銜珠吟。
巨魚(yú)無(wú)知作騰踔，鱗甲一動(dòng)千黃金。
人間此境知難必，快意翻從偶然得。
遙聞漁父唱歌來(lái)，始覺(jué)中秋是今夕。
鑒賞
這首詩(shī)寫(xiě)洞庭湖的月夜景色。詩(shī)的開(kāi)篇展現(xiàn)湖上風(fēng)云變化的雄奇場(chǎng)面，為下面寫(xiě)湖光月色作好鋪墊。在具體描寫(xiě)時(shí)，詩(shī)人用了比喻的手法，如“鏡面橫開(kāi)十余丈”、“巨魚(yú)無(wú)知作騰踔，鱗甲一動(dòng)千黃金”句；并融會(huì)神話(huà)傳說(shuō)與典故，如“馮夷宮”、“此時(shí)驪龍潛最深，目炫不得銜珠吟”句，把月亮從初升到當(dāng)空的過(guò)程，描摹得形神兼?zhèn)�。從風(fēng)收云散，寫(xiě)到日落月升，最后在漁歌渺渺中收尾，給人清幽淡遠(yuǎn)之感，仿佛將人帶入一個(gè)美妙的神話(huà)境界。全詩(shī)筆調(diào)輕健活潑，如行云流水，呈獻(xiàn)出一派空明澄澈的景象，使人神往。中秋明月是古代詩(shī)文中常見(jiàn)的.內(nèi)容，此詩(shī)則以其獨(dú)特的藝術(shù)成就，為同類(lèi)題材之詩(shī)的佼佼者。
詩(shī)人無(wú)論是在表現(xiàn)新題材、開(kāi)掘新境界，還是在語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)方面，都是頗見(jiàn)功力，整首詩(shī)沒(méi)有出奇制勝的故作，如行云流水，不露雕鑿的痕跡，足見(jiàn)詩(shī)人藝術(shù)功夫的深厚。結(jié)尾“人間此境知難必，快意翻從偶然得”，帶動(dòng)讀者的心境完全沉浸在空明澄澈的審美觀照之中，《中秋夜洞庭湖對(duì)月歌》雄渾恢宏，豪放空靈，更具神奇浪漫之美。新鮮的感受、生新的境界、貼合對(duì)象本身的語(yǔ)言，詩(shī)人從語(yǔ)言形式內(nèi)容方面都對(duì)詩(shī)歌作了生動(dòng)的革新，見(jiàn)證了詩(shī)人《涿州過(guò)渡》中“自笑年來(lái)詩(shī)境熟，每從熟處欲求生”的對(duì)創(chuàng)新和個(gè)性的追求。
查慎行
查慎行（1650～1727）清代詩(shī)人，當(dāng)代著名作家金庸先祖。初名嗣璉，字夏重，號(hào)查田；后改名慎行，字悔余，號(hào)他山，賜號(hào)煙波釣徒，晚年居于初白庵，所以又稱(chēng)查初白。海寧袁花（今屬浙江）人。康熙四十二年(1703)進(jìn)士；特授翰林院編修，入直內(nèi)廷。五十二年（1713），乞休歸里，家居10余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭訕謗案，以家長(zhǎng)失教獲罪，被逮入京，次年放歸，不久去世。查慎行詩(shī)學(xué)東坡、放翁，嘗注蘇詩(shī)。自朱彝尊去世后，為東南詩(shī)壇領(lǐng)袖。著有《他山詩(shī)鈔》。
《中秋》原文11
原文：
水調(diào)歌頭·徐州中秋
離別一何久，七度過(guò)中秋。去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無(wú)賴(lài)，西去曾不為人留。今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂(yōu)。但恐同王粲，相對(duì)永登樓。
譯文
我們離別的太久了，已經(jīng)是七次中秋。去年的今天在東武之地，我望著明月，愁緒萬(wàn)千。沒(méi)想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去涼州。有鼓吹助興，驚起汀上的鴻雁。坐中的客人，穿著華麗。月亮無(wú)情，不肯為人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤獨(dú)的的住在船上，離愁依舊。就怕像王安石那樣，不得返鄉(xiāng)，只能登樓相望。
賞析：
這要從這首詞創(chuàng)作的'前一年說(shuō)起，蘇軾兄弟情意甚篤，蘇軾作《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》時(shí)，與蘇轍已有六年沒(méi)見(jiàn)面了。時(shí)至中秋，蘇軾望月思弟，生出無(wú)窮悲歡之感，故有此作。全詞以明月為線索，處處詠月，同時(shí)也處處在抒發(fā)人的主觀情感，生發(fā)人生感慨，是對(duì)人生宇宙哲理的深深思考。詞中貫穿著情感與理智的矛盾，波瀾起伏，跌宕有致。最后以曠達(dá)情懷收尾，是詞人情懷的自然流露，境界壯美，融抒情、寫(xiě)景、說(shuō)理于一爐，具有很高的審美價(jià)值。
這首詞立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，以意境清新如畫(huà)，情理具佳，頗耐人尋味。宋代胡仔云：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”，更是對(duì)此詞的崇高評(píng)價(jià)。
正所謂“兄唱弟隨”，在蘇軾寫(xiě)了《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》的第二年，也就是神宗熙寧十年，蘇轍也寫(xiě)了一首《水調(diào)歌頭徐州中秋》來(lái)回贈(zèng)其兄。
一年之后的中秋，蘇轍來(lái)到徐州，與蘇軾相聚。兄弟倆七年未見(jiàn)，自然十分歡喜，一起登樓賞月。蘇轍特作一首《水調(diào)歌頭徐州中秋》相和。
雖有“鼓吹助清賞，鴻雁起汀州”的重逢之樂(lè)，但蘇轍想到中秋一過(guò)，兩人就要再度分開(kāi)，宦海沉浮，變幻莫測(cè)，再聚不知何時(shí)，心中滿(mǎn)是眷眷不舍�！暗滞豸�，相對(duì)永登樓”，他憂(yōu)傷地想：我們現(xiàn)在是“劍外思?xì)w客”，但千萬(wàn)不要像懷才不遇的王粲那樣，后半生流落天涯，登樓望故鄉(xiāng)，歸期終未卜��！一時(shí)悲從中來(lái)，蘇轍無(wú)語(yǔ)凝噎，忍不住轉(zhuǎn)過(guò)頭，青衫淚濕。
蘇軾見(jiàn)了，搖頭微笑：“子由，‘明月不勝愁’，‘依舊照離憂(yōu)’，詞是好詞，但何苦太悲！”為了開(kāi)解蘇轍，在分手之時(shí)，蘇軾再和之以《水調(diào)歌頭安石在東�！�，擊掌唱道：
“安石在東海，從事鬢驚秋。中年親友難別，絲竹緩離愁。一旦功成名遂，準(zhǔn)擬東還海道，扶病入西州。雅志困軒冕，遺恨寄滄洲。
歲云暮，須早計(jì)，要褐裘。故鄉(xiāng)歸去千里，佳處輒遲留。我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂(yōu)。一任劉玄德，相對(duì)臥高樓�！�
該詞上闕借謝安事，作為“不及時(shí)引退”的鑒戒；下闕設(shè)想兄弟二人“退而相從之樂(lè)”，以安慰對(duì)方，尤其“我醉歌時(shí)君和，醉倒須君扶我”兩句，溫情脈脈，又讓人忍俊不住。蘇轍仿佛已經(jīng)看到兩兄弟相互扶持在路上走得東倒西歪了，不禁一掃離愁，絕塵而去。
《中秋》原文12
琵琶仙·中秋
納蘭性德〔清代〕
碧海年年，試問(wèn)取、冰輪為誰(shuí)圓缺？吹到一片秋香，清輝了如雪。愁中看、好天良夜，知道盡成悲咽。只影而今，那堪重對(duì)，舊時(shí)明月。
花徑里、戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉。記否輕紈小扇，又幾番涼熱。只落得，填膺百感，總茫茫、不關(guān)離別。一任紫玉無(wú)情，夜寒吹裂。
譯文
碧海青天，年年如此，而云間的月亮，卻為何時(shí)圓時(shí)缺。今夜里，金風(fēng)送爽，土花映碧，畫(huà)欄桂樹(shù)懸掛著一縷秋香；月亮光就像白雪一般晶瑩透澈。誰(shuí)知道，這好天良夜，卻讓人憂(yōu)愁，讓人悲咽。孤身只影，怎么可面對(duì)舊時(shí)明月。那時(shí)節(jié)，也是這么個(gè)中秋夜，你和我，花徑里捉迷藏，曾經(jīng)將金井梧桐的霜葉驚落。手上輕巧的小紈扇，至今又經(jīng)歷幾番涼熱。一時(shí)間，不由得百感叢生；但這又與一般的相思離別無(wú)關(guān)。面對(duì)這舊時(shí)明月，只好讓無(wú)情的紫玉蕭，于寒風(fēng)中吹烈。
注釋
碧海：傳說(shuō)中的海名。
冰輪：月亮代名之一，歷來(lái)用以形容皎潔的滿(mǎn)月。吹到二句：謂秋風(fēng)把一片秋花吹開(kāi)了，那明亮的月光猶如白雪。清輝，指明亮的月光�；◤蕉洌鹤矫圆�，又稱(chēng)逮貓兒，兒童玩的一種游戲。井梧葉：謂井邊的梧桐樹(shù)葉。輕紈小扇：即紈扇。一任二句：紫玉，指笛簫，因截紫竹所制，故名。
賞析
“碧海年年，試問(wèn)取、冰輪為誰(shuí)圓缺？”在蒼茫的夜色中，作者抬頭仰望天空，中秋月圓，其景何其美好；然而他卻觸景生情，發(fā)此疑問(wèn)。通過(guò)此句，我們似乎看出了他心中的悲涼：日月輪回不斷，春花秋月年年，這些都只會(huì)令他徒增煩惱；是因?yàn)榧讶瞬辉�，如今的他形影相吊么？“吹到一片秋香，清輝了如雪”，不知哪里吹來(lái)的`秋風(fēng)，帶來(lái)一陣芬芳；月亮的清輝籠罩了周?chē)拍目諝猓缤┮粯雍�。此句是�?xiě)景，卻是寄情于景，情景交融，寒冷的是清輝還是他那顆受傷的心？回想往昔，那“一生一代一雙人”，曾經(jīng)花前月下，欣賞這良宵美景，“記當(dāng)時(shí)，垂柳絲，花枝，滿(mǎn)庭蝴蝶兒�！敝挥岸�，物是人非，在這如同舊時(shí)的明月下重拾往事，只會(huì)令他“填膺百感”。
詞的上片寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是充滿(mǎn)了悲涼，其情之苦，足以震憾一切感性的心靈。用“冰輪”喻明月，用“雪”喻明月的清輝，更增加了意境的清冷�！爸挥岸�，那堪重對(duì)，舊時(shí)明月�！贝司涞莱隽俗髡摺氨M成悲咽”的緣由：原來(lái)是故人不在，作者在思念他的亡妻；然而“明月不諳離恨苦”，偏要打動(dòng)他那顆敏感脆弱的心，叫他情何以堪。
下闕寫(xiě)詞人仰望明月憶及往事�！盎◤嚼�、戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉�！泵髟孪拢紖怖�，詞人與心上人嬉戲，游玩，雖然并未著墨描摹具體情狀，而梧桐葉的緩緩飄落中，縱情的歡笑聲，親昵的嘶鬧聲，在一片月色下朗朗可聞，其人之天真爛漫，其情之親密無(wú)間，已不言自明，詞人對(duì)故人往事的深深思戀，直抵人心深處。只是光陰荏苒，輕紈小扇輕搖又搖走了幾番寒暑，去者不可追，如今只剩下詞人中宵獨(dú)立，“填膺百感”，而明月還是當(dāng)時(shí)的明月，清輝未減分毫。中秋月光照耀，本該是眾家歡聚之時(shí)，容若心中卻荒涼如大漠。吹裂紫玉蕭也難散愁心。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿(mǎn)洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩常瞧浔姸啻碜髦�。
《中秋》原文13
《洞仙歌·泗州中秋作》原文
青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)、零亂多少寒螀，神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋近。
水晶簾不下，母屏開(kāi)，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。
《洞仙歌·泗州中秋作》賞析
此詞通篇都寫(xiě)賞月。上片開(kāi)頭寫(xiě)詞人仰望浩月初升情景。首二句化用李白詩(shī)中“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”句意，“青煙”指遮蔽月光的云影。夜空像茫茫碧海，無(wú)邊無(wú)際；一輪明月穿過(guò)云層，像一面金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間�！帮w”字寫(xiě)乍見(jiàn)月之突然升起，使人感到似是何處飛來(lái)，充滿(mǎn)驚異欣喜之情�！坝酪埂比洌ㄟ^(guò)永夜、閑階、涼露、寒蟬等物象，極寫(xiě)月夜的靜寂清冷，描繪出一幅充滿(mǎn)涼意的，悠長(zhǎng)寂寞的中秋月夜圖，烘托出詞人的孤寂心境和萬(wàn)千感慨，流露出詞人對(duì)美好月色的珍惜眷戀。
上面這幾句贊美眷戀中透出了幾分凄清。這時(shí)作者已五十八歲，前次去官回家，就已修葺歸來(lái)園隱居，自號(hào)“歸來(lái)子”，忘情仕進(jìn)，此詞對(duì)仕途坎坷，也僅微露悵恨而已，全詞的主調(diào)，仍然是曠達(dá)豪放的。兩句明白點(diǎn)出孤寂心情，意脈緊接上文，而揚(yáng)景則由環(huán)境景物轉(zhuǎn)到望月抒懷。
下片轉(zhuǎn)寫(xiě)室內(nèi)宴飲賞月。卷簾、開(kāi)屏，都是為使月光遍滿(mǎn)，為下文“付與金尊”預(yù)作地步，表現(xiàn)了對(duì)明月的極端悅�！暗阜邸钡摹暗弊忠才c月光極協(xié)調(diào)。水晶做成的簾子高高卷起，云母屏已經(jīng)打開(kāi)，明月的冷光照入室內(nèi)，宛如浸潤(rùn)著佳人的淡淡脂粉。筵上的人頻頻舉懷，飲酒賞月，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中，待天曉時(shí)同著流霞，一道飲盡。
這里把月下筵面的高雅素美，賞月興致的無(wú)比濃厚，都寫(xiě)到極致。月光本來(lái)無(wú)形。作者卻賦予它形體，要把它“付與金尊”，真奇思妙想也。天曉時(shí)分，月尚未落，朝霞已生；將二者同時(shí)傾盡，意思是說(shuō)賞月飲酒，打算直到月落霞消方罷。
結(jié)尾寫(xiě)登樓賞月，由室內(nèi)轉(zhuǎn)到室外。夜更深，月更明，雖然夜深露冷，作者賞月的`興致不但沒(méi)有衰減，反而更加豪壯。這時(shí)他想起《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》記載的一個(gè)故事：晉庾亮武昌，嘗秋夜與諸佐吏殷浩之徒南樓賞月，據(jù)胡床詠謔。作者覺(jué)得庭中賞月不能盡興，所以要象庾亮那樣登上南樓，去觀賞那月光下如白玉做成的人無(wú)際素白澄澈的清秋氣象。古代五行說(shuō)以秋配金，其色白，故稱(chēng)為素秋。用“玉做人間”比喻月光普照大地，可謂奇想自外飛來(lái)。它既寫(xiě)月色，也暗含人間消除黑暗和污濁，像如玉的明月一般美好之意。“看玉做人間，素秋千頃”作豪放之語(yǔ)，兩句包舉八荒，麗而且壯，使通篇為之增色。
全詞從天上到人間，又從人間到天上，天上人間渾然一體，境界闊大，想象豐富，詞氣雄放，與東坡詞頗有相似之處。全詞以月起，以月結(jié)，首尾呼應(yīng)，渾然天成。篇中明寫(xiě)、暗寫(xiě)相結(jié)合，將月之色、光、形、神，人對(duì)月之憐愛(ài)迷戀，寫(xiě)得極為生動(dòng)入微。
《洞仙歌·泗州中秋作》作者簡(jiǎn)介
晁補(bǔ)之（1053—1110），北宋文學(xué)家。字無(wú)咎，號(hào)歸來(lái)子，濟(jì)州巨野（今屬山東）人。公元1079年（元豐二年）中進(jìn)士，曾任禮部郎中、國(guó)史編修官、知河中府等職。十余歲即受蘇軾贊賞，為“蘇門(mén)四學(xué)士”之一。流暢，其論政、論史之作，注重“事功”，主張以武力收復(fù)幽薊十六州。工詩(shī)詞。有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》。
《中秋》原文14
中秋月二首·其二
李嶠〔唐代〕
圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風(fēng)？
賞析
這首詩(shī)借詠中秋的月亮，表明世上萬(wàn)物不可能完全一樣，存在著千差萬(wàn)別。
“圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風(fēng)�！币馑际谴藭r(shí)此地“圓魄”（明月）當(dāng)空，又怎見(jiàn)得此時(shí)彼地（“千里外”）“不有雨兼風(fēng)”呢？千里指很遠(yuǎn)的意思，風(fēng)雨可借指人生的無(wú)常和艱辛。你怎么會(huì)知道外邊千里之外的世界，沒(méi)有風(fēng)雨呢？
人人“皆言”的未見(jiàn)得就是真理。大千世界，變化萬(wàn)千，人類(lèi)對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)是隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的提高而不斷深化、發(fā)展的，一種認(rèn)識(shí)的正確與否，并不取決于持這種認(rèn)識(shí)的人數(shù)的多寡，即便對(duì)人人“皆言”為是的，也要敢于懷疑，不斷深入地探索。其二，認(rèn)識(shí)問(wèn)題最忌以此代彼，以偏代全，以對(duì)局部、片面的現(xiàn)象描述替代對(duì)整體或本質(zhì)的探求。見(jiàn)到此時(shí)此地皓月當(dāng)空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
這首五言絕句，寫(xiě)此地有月光，彼地有風(fēng)雨，意在風(fēng)雨，而非賞月。李嶠其人曾三度任職宰相，對(duì)政壇的風(fēng)云變幻自然十分敏感——高空中一輪明月照射大地，眾人都說(shuō)今夜各處的`月光都一樣明亮；可是誰(shuí)能曉得千里之外，無(wú)雨驟風(fēng)狂？這首詩(shī)以詠月為題，揭示了一個(gè)真理：世上的事千差萬(wàn)別，千變?nèi)f化，不可能全都一樣。正如中秋夜，此處皓月當(dāng)空，他處卻風(fēng)雨交加。
李嶠
李嶠(644～713)，唐代詩(shī)人。字巨山。趙州贊皇（今屬河北）人。李嶠對(duì)唐代律詩(shī)和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱(chēng)“文章四友”。
《中秋》原文15
中秋月寄子由三首
宋代蘇軾
殷勤去年月，瀲滟古城東。
憔悴去年人，臥病破窗中。
徘徊巧相覓，窈窕穿房櫳。
月豈知我病，但見(jiàn)歌樓空。
撫枕三嘆息，扶杖起相従。
天風(fēng)不相哀，吹我落瓊宮。
白露入肝肺，夜吟如秋蟲(chóng)。
坐令太白豪，化為東野窮。
余年知幾何，佳月豈屢逢。
寒魚(yú)亦不睡，竟夕相噞喁。
六年逢此月，五年照離別。
�。ㄖ星镉性路擦暌�，惟去歲與子由會(huì)于此。
�。└杈齽e時(shí)曲，滿(mǎn)座為凄咽。
留都信繁麗，此會(huì)豈輕擲。
镕銀百頃湖，掛鏡千尋闕。
三更歌吹罷，人影亂清樾。
歸來(lái)北堂下，寒光翻露葉。
喚酒與歸飲，念我向兒說(shuō)。
豈知衰病后，空盞對(duì)梨栗。
但見(jiàn)古河?xùn)|，蕎麥如鋪雪。
欲和去年曲，復(fù)恐心斷絕。
舒子在汶上，閉門(mén)相對(duì)清。
�。ㄊ鏌ㄔ嚺e人鄆州。）鄭子向河朔，（鄭僅赴北京戶(hù)曹。）孤舟連夜行。
頓子雖咫尺，兀如在牢扃。
�。D起來(lái)徐試舉人。）趙子寄書(shū)來(lái)，水調(diào)有余聲。
�。ń袢盏泌w杲卿書(shū)，猶記余在東武中秋所作《水調(diào)歌頭》）悠哉四子心，共此千里明。
明月不解老，良辰難合并。
回顧坐上人，聚散如流萍。
嘗聞此宵月，萬(wàn)里同陰晴。
�。ü嗜耸飞鸀橛嘌裕簢L見(jiàn)海賈云中秋有月，則是歲珠多而圓，賈人常以此候之，雖相去萬(wàn)里，他日會(huì)合相問(wèn)，陰晴無(wú)不同者。）天公自著意，此會(huì)那可輕。
明年各相望，俯仰今古情。
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