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高中文化苦旅讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的高中文化苦旅讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中文化苦旅讀后感1
看了這么久的《文化苦旅》，終于看完了，27篇，不能說(shuō)篇篇都是經(jīng)典，但是很多篇還是很不錯(cuò)的。所以就陪著秋雨先生進(jìn)行了一次文化的苦旅。
中國(guó)之旅，世界之旅，人生之旅，值得品讀。道士塔，都江堰，莫高窟，杭州宣言，黃州突圍，風(fēng)雨天一閣，山莊背影，寧古塔，巴金百年，佐臨遺言，謝家門(mén)孔等等。許多篇目光是聽(tīng)名字已經(jīng)被感染，余老通過(guò)一個(gè)小孔看見(jiàn)了其后透漏的文化信息，并將其傳遞給讀者，可能這就是大作家的視野吧。
人們只知道中國(guó)有個(gè)叫王圓菉的家伙把莫高窟的經(jīng)文賣(mài)給了外國(guó)人，可又有幾個(gè)人知道中間還有個(gè)叫蔣孝琬的翻譯官，可見(jiàn)有文化的敗類(lèi)是多么可怕；
上有天堂，下有蘇杭，可這么美的杭州確是人類(lèi)多少代人勞動(dòng)的成果，其中有白居易，蘇東坡等這幾個(gè)大文豪；
黃州突圍，更多的是突破自己的內(nèi)心世界，更喜漸不為人所知是一種新的境界，在經(jīng)歷了人生的大落以后，他達(dá)到了，所以有了前后赤壁賦等名篇佳作；
天一閣，我想如果沒(méi)有這篇文章，很多人都不知道有這么一個(gè)閣樓，更不知道它是經(jīng)歷了多少代人的`心血才保留至今，即使它也曾多災(zāi)多難，感謝范欽；
避暑山莊，一個(gè)山莊見(jiàn)證了一個(gè)朝代的更迭盛衰，由康熙盛世到后面的咸豐，山莊的背后是一個(gè)王朝；
寧古塔，一個(gè)多么清雅的名字，可誰(shuí)又知道有多少人曾經(jīng)被流放到這里，這不重要，重要的是他們?yōu)槭裁磿?huì)被流放，株連，還是株連；
百年巴金，佐臨遺言，謝家門(mén)孔，我看到的是老一輩文化人對(duì)祖國(guó)深深地?zé)釔?ài)，看到的是即使經(jīng)歷了眾多磨難也能坦然面對(duì)人生，也許現(xiàn)在的余老還沒(méi)達(dá)到這個(gè)境界，也許是因?yàn)閮?nèi)心的憤怒實(shí)在難以平息，為自己解釋一些東西也無(wú)可厚非，畢竟棍子帶來(lái)的危害太大了，也希望以后的余老可以更加平和。
看完了《文化苦旅》，帶給自己的精神感受很多，有時(shí)間會(huì)再讀一讀余老的其他書(shū)。
高
高中文化苦旅讀后感2
我靜坐著，書(shū)本泛著黃光，燈光卻使它耀眼。
白發(fā)蒼蒼，長(zhǎng)須飄飄，他已滄桑了，在我腦中踱步，腳步清脆。
余秋雨，這本就帶著幾絲靜謐的名字，在我腦中回響。他看見(jiàn)了，行行止止，被歷史的滄桑涂抹著，他看見(jiàn)了許多。
而那些被時(shí)間隱去的角色，在他的一俯一仰間，駕著文字來(lái)到我的面前——
“他是敦煌石窟的罪人”，余秋雨來(lái)到莫高窟外，一生慨嘆，“王圓箓”。
伴隨著老舊的樹(shù)葉“咔嚓”作響。這位老者在我面前講述著。他說(shuō)的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家，用無(wú)數(shù)珍寶換得這位道士的一世茫然。
“茫然的是當(dāng)時(shí)的中國(guó)啊！”他怒吼著。卻無(wú)奈的走向下一個(gè)地點(diǎn)。這是時(shí)代的慨嘆。
他登上廬山時(shí)，再一次想起了古人。
山高路窄，他一路磕磕絆絆，終于見(jiàn)到了這一震撼身心的奇觀，聽(tīng)到了這一轟然震耳的咆哮。生命，也許終于被一種久違的感覺(jué)“淋濕”，他想到了朱熹又聯(lián)想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他無(wú)法構(gòu)建出一種文化與名勝的對(duì)應(yīng)，只能眼看著文人變成了游人。
“一陣云霧又漂到了我的眼底”，他想著搖了搖頭……
他此般，走過(guò)了山川大地，在天地間徘徊。他此般，走過(guò)了山川大地，在天地間徘徊。
《文化苦旅》也此般“苦著”�？嘣谧穼ぃ嘣谂腔�。作者苦苦思考，苦苦探索。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞中，中國(guó)的文人在慨嘆，在惋惜，于選擇間陷入一片迷茫。眼看中國(guó)的文化在夾擊中看不清未來(lái)的.路在何方。
我翻看著心中不覺(jué)，提起一陣苦楚。不知是作者情緒的感染，還是歷史帶人的滄桑感。文化之流如此般宏大，歷史長(zhǎng)河源源不斷。我便只是一個(gè)渺小的一員，像作者一樣在此間徘徊著。誰(shuí)也不知道我會(huì)做下什么？如同一個(gè)鄉(xiāng)下的道士會(huì)找到石窟一般。
合上扉頁(yè)，只覺(jué)得眼前漆黑的黑夜如同深淵。我覺(jué)得我坐得太久了，我只是那么小一點(diǎn)，卻看過(guò)了那么多。我的生活經(jīng)歷無(wú)比渺小，卻帶給了我許許多多的感受，生活便是一種閱讀，因?yàn)樽髡咴谏钪袑W(xué)會(huì)了感受。
向前吧，不管你是誰(shuí)？年輕或許是一種財(cái)富，因?yàn)槿藗兛倢⒚魈烀枋龀上Ｍ�，那么它便是希望。我們不�?yīng)讓這歷史的火種熄滅，我們?nèi)孕枰獛鼈兿蛭磥?lái)前行，它們理應(yīng)有一個(gè)歸宿，正如余秋雨先生所講的那般。
高中文化苦旅讀后感3
一位心系文化的文人，在其不惑之年，獨(dú)自去山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的華夏大地乃至世界上行走，來(lái)探尋重新?lián)焓拔拿鞯倪z珠，并拂去它表面的滄桑，從而伏案提筆。于是，過(guò)于龐大的文化卻在余秋雨先生筆下，如同涓涓細(xì)流般淌過(guò)，向我們娓娓道來(lái)。
這本《文化苦旅》不單單記錄行在遠(yuǎn)方的沿途風(fēng)景，而且還是余秋雨先生對(duì)歷史的多情，對(duì)文明的思考。翻開(kāi)厚重的書(shū)頁(yè)，仿佛承載著文化歷史的滄桑，寄托著先生的心血。有評(píng)論家譽(yù)之為：左手寫(xiě)散文，不流之于淺��；右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。
先生說(shuō)過(guò)：“我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的'會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕�！蔽壹�(xì)細(xì)地品讀，又有時(shí)停下揣摩、思考，似乎讀到了些什么，感受到了什么。
畢竟，又有多少人會(huì)像先生那樣擁有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著，又有多少人會(huì)像先生那樣駐足名勝古跡感悟文化傳承，思考未來(lái)的`路？
“拜水都江堰，問(wèn)道青城山”，造福巴蜀百姓的都江堰，令我體悟到李冰之道奧妙；“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史”，慘遭劫掠的莫高窟，讓我體會(huì)到文化浩劫之痛；“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，西風(fēng)呼嘯的陽(yáng)關(guān)，讓我理解了恬然自信；綿綿沙山下的隱泉，讓我明白了“柳暗花明又一村”的喜出望外；“南國(guó)佳人多塞北，中原名士半遼陽(yáng)”，荒原風(fēng)塵中的寧古塔，使我感受到流放名士的苦難中的高貴……我隨著先生的步伐，拜讀他的文字，仿佛同他一起以獨(dú)特的眼光和見(jiàn)解領(lǐng)略文化魅力與內(nèi)涵。我的眼中仿佛已不是密密麻麻的公式符號(hào)，而是祖國(guó)以及世界的壯美風(fēng)光，心中充滿著民族文化被糟蹋被破壞的悲憤與不甘。
縱觀《文化苦旅》，一個(gè)“苦”字讓我百思不得其解。初讀時(shí)，我僅認(rèn)為這是路途中的勞苦。而反復(fù)精讀后，我才明白這是心靈之苦。余秋雨先生講過(guò)：“文人似乎注定要與苦旅連在一起�！笨嗦�，不僅是肉體上的考驗(yàn)，同時(shí)也是精神上的閱歷，這注定是文人的寶貴財(cái)富。我想，這旅途只有苦澀，方有回味得更濃，思考得更深。走慣遠(yuǎn)路的三毛說(shuō)過(guò)：“遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)？請(qǐng)你告訴我！”似乎沒(méi)有人告訴我，我也準(zhǔn)備出發(fā)，行至遠(yuǎn)方來(lái)重拾文化！
高中文化苦旅讀后感4
讀書(shū)就像品茶，看著干枯的茶葉，在開(kāi)水的浸泡中翻轉(zhuǎn)沉浮，最終舒展開(kāi)來(lái)，茶香四溢。輕輕地端起水杯，抿一小口，入口微苦，細(xì)細(xì)品味，卻回味無(wú)窮。
——題記
身為一介文人的余秋雨先生或許已厭煩世間繁華，所以他踏上了這趟“文化苦旅”。在他褪色的青衫里，歷史的神秘感更加濃厚了。
隨著余秋雨先生的足跡，我踏過(guò)了風(fēng)景秀麗的江南、冰天雪地的北國(guó)、大漠孤煙的西北、異域濃情的西南，游覽了祖國(guó)的大好河山，也領(lǐng)略了那鮮為人知的歷史滄�！�
來(lái)到莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。看到那驚為天人的壁畫(huà)，很難想象那是經(jīng)過(guò)了多少個(gè)王朝的共同守護(hù)。其中唐朝的壁畫(huà)最為最經(jīng)典，情景也最為歡樂(lè)。在歷史長(zhǎng)河中，唐朝永遠(yuǎn)是那顆璀璨的明珠，到了明清時(shí)期的莫高窟，已沒(méi)有太多東西能讓人記住，這是文化的輝煌與寂寞。陳寅恪先生曾說(shuō)過(guò)：“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也”，敦煌文物的流失，是中國(guó)文物流失的一個(gè)代表和縮影。那些不懂得珍惜文化的人終究會(huì)遭到別人的唾棄，但文化卻也在這無(wú)聲的寂寞中消失了，只剩些許斷壁殘?jiān)?/p>
歷史是一堆灰燼，但灰燼深處仍有余溫�！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的名句流傳至今，走到陽(yáng)關(guān)后，看到當(dāng)年文化的巔峰變成眼前的荒涼：身后，沙墳如潮；身前，寒峰如浪。陽(yáng)關(guān)終成廢墟！這時(shí)，“勸”的不再是“君”，是淡忘中華文化的.人；“盡”的不再是“一杯酒”，是對(duì)中華文化的愛(ài)與憐憫；“無(wú)”的不再是“故人”，而是這千年的文明！看透了向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一塊剛能立足的狹地，居高臨下的高度到頭來(lái)只構(gòu)成自我嘲諷。
我們每個(gè)人都渴望成功，渴望萬(wàn)眾矚目，可真正得到后卻發(fā)現(xiàn)那不是自己想要的。余秋雨先生似乎很早就明白這一點(diǎn)，因此他脫離世俗的生活，開(kāi)啟了自己的旅程�！段幕嗦谩仿�(lián)通了虛幻與現(xiàn)實(shí)，古代與現(xiàn)代，情感與文字，在千年的嘆息中講述文化故事。就這樣，我跟隨他的文筆一路走過(guò)，一路收獲。
茶，歷久彌香，因?yàn)槠渖l(fā)的是歲月的味道和風(fēng)雨的氣息；文化，歷久彌珍，因?yàn)槠湔蔑@的是民族的靈魂和人文的力量。
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