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讀《月亮與六便士》有感[優(yōu)]
當(dāng)看完一本著作后,想必你有不少可以分享的東西,需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?以下是小編為大家收集的讀《月亮與六便士》有感,希望對(duì)大家有所幫助。
讀《月亮與六便士》有感1
小說(shuō)以第一次世界大戰(zhàn)為背景描述了一位天才畫(huà)家的一生,由此引發(fā)出對(duì)人生的思考。
開(kāi)篇先簡(jiǎn)要描述了英國(guó)上流社會(huì)對(duì)藝術(shù)作品的追崇,然而都是金玉其外敗絮其中。虛偽、貪婪、自私,唯利是圖等秉性通過(guò)聚會(huì)、拍賣(mài)等形式展現(xiàn)無(wú)遺。隨后主人公斯特里克蘭德登場(chǎng),出場(chǎng)方式卻是相當(dāng)?shù)牟黄鹧,典型的社?huì)普通人民群眾的形象,妻子賢惠,家庭和睦幸福。但一切皆是假象,主人公斯特里克蘭德內(nèi)心的追求是畫(huà)畫(huà),完完全全被當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)家庭生活所束縛。為了追求自己的理想,他做出了拋妻棄子的決定。在此過(guò)程中,其自私、冷漠、無(wú)情表現(xiàn)的淋漓盡致。一個(gè)人孓身來(lái)到法國(guó)后,過(guò)著凄苦無(wú)依的生活。這也反映了主人公內(nèi)心之痛苦,追求藝術(shù)信念之堅(jiān)定。
在法國(guó),有位朋友叫戴爾克·施特略夫,極早便對(duì)主人公斯特里克蘭德有著極高的評(píng)價(jià)。為此,不遺余力的幫他。然而,斯特里克蘭德卻忘恩負(fù)義,霸占其妻子,隨后又棄如草芥,可以說(shuō)的上是禽獸不如,但其一切行為的出發(fā)點(diǎn)也都是基于追求畫(huà)畫(huà)。由于與人結(jié)怨,主人公踏上了漂泊、乞討的生活。最終在塔希提找到靈魂的歸宿,精神的追求,并經(jīng)人介紹,娶妻生子。
在此過(guò)程中,無(wú)論經(jīng)歷什么,主人公始終無(wú)法放下的就是自己對(duì)藝術(shù)的追求,強(qiáng)烈的畫(huà)畫(huà)欲望使他能夠克服一切艱難險(xiǎn)阻,他不在乎金錢(qián)、名聲(拋妻棄子,忘恩負(fù)義,冷漠無(wú)情等等),展現(xiàn)給世人的完全就是一個(gè)病態(tài)的人格,可以說(shuō)是付出了相當(dāng)大的代價(jià),然而即使如此,仍然不忘初心。
主人公之所以能在塔希提找到自己靈魂的歸宿,是因?yàn)檫@里環(huán)境清幽,最接近大自然的狀態(tài)。擺脫了世俗的一切困擾,又有自然環(huán)境的襯托,主人公內(nèi)心追求的無(wú)拘無(wú)束的自由靈魂終于得以釋放,精神得以解脫?梢约行牧M(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作。所作的`畫(huà)皆是展現(xiàn)自然、原始之美,卻也附帶著恐懼邪惡之意。既表現(xiàn)了內(nèi)心對(duì)自由、自然的向往,又揭示了人性丑陋罪惡的一面。
小說(shuō)言語(yǔ)之間含有邪惡反諷之意,部分觀點(diǎn)不表贊同。但值得欣賞的主題就是:人應(yīng)該心懷理想,追求心靈的自由。正如文中的步呂諾船長(zhǎng)所說(shuō),他和斯特里克蘭德其實(shí)一樣,都在追求美,只不過(guò)一個(gè)是藝術(shù),一個(gè)是生活。我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的是步呂諾船長(zhǎng)的生活心態(tài),積極樂(lè)觀向上,追求生活的美。不論艱難困苦,始終保持一顆熱愛(ài)生活的心。正所謂生活虐我千百遍,我待生活如初戀!
讀《月亮與六便士》有感2
遍地都是六便士時(shí),你是否還有勇氣抬頭望向月亮?
一百多年前,奧斯卡·王爾德寫(xiě)下這樣的話,“我不想謀生,我想生活”,這,就可以用來(lái)概括《月亮與六便士》這部小說(shuō)。一個(gè)家庭美滿,事業(yè)成功的證券經(jīng)濟(jì)人,一夜之間拋棄了一切,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),從倫敦去了巴黎。后來(lái)人們才知道他是去那里畫(huà)畫(huà),經(jīng)受了一系列的磨難,在對(duì)文明世界的厭倦下,他來(lái)到南太平洋中的一座美麗島嶼,與世隔絕。在臨終前,他帶著傲慢和不遜縱火燒了自己創(chuàng)作的一幅杰作……
在這部小說(shuō)中,毛姆描寫(xiě)了諸多人物,一邊是為理想而傾其所有的,孜孜不倦的斯特里克蘭,亞伯梓罕醫(yī)生,布呂諾船長(zhǎng);一邊是愛(ài)慕虛榮的斯特里克蘭夫人,庫(kù)特拉斯夫人,卡邁克爾醫(yī)生,還有熱心誠(chéng)實(shí)的斯特洛夫,背叛愛(ài)情的布蘭奇,貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長(zhǎng),樂(lè)善好施的蒂阿瑞,能說(shuō)會(huì)道的庫(kù)特拉斯,純樸善良的阿塔……小說(shuō)采用第一人稱(chēng)來(lái)寫(xiě),夾敘夾議,娓娓道來(lái),對(duì)自我也有很多反省,對(duì)人生感悟良多。如此紛繁的故事,全憑"我"來(lái)穿針引線,可以說(shuō)“我”是這部小說(shuō)的又一個(gè)主角。
了解斯特里克蘭前,你必須了解高更,縱看高更,三十五歲毅然辭去了個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人的工作,專(zhuān)心致力于繪畫(huà);一__一年值一__三年,以及一__五年至一九零一年,高更曾兩度前往塔希提島,長(zhǎng)期居住并進(jìn)行創(chuàng)作。這些都與斯特里克蘭的命運(yùn)有了幾份相似之處?梢哉f(shuō):理想與現(xiàn)實(shí),崇高與卑賤,神圣與凡俗,無(wú)論在斯特里克蘭還是高更上,都并非二次元對(duì)立。斯特里克蘭即帶有現(xiàn)實(shí)生活的粗鄙和冷漠,也有著無(wú)人能及的超凡意志和追求。這也就是《我們從哪里來(lái)?(高更作)我們是誰(shuí)?我們到哪里去》的'核心精神。
我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到哪里去?這是終極的靈魂追問(wèn)。這幅畫(huà)如此的深邃而震撼,而在小說(shuō)中,它完成了主人公的精神性追問(wèn),最后被付之一炬,暗示著什么?當(dāng)人類(lèi)的精神性抵達(dá)了自身,并且為了這個(gè)自身而存在,不再需要任何物質(zhì)性的東西,哪怕是所謂的藝術(shù)杰作。這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲:當(dāng)你完成了最偉大的作品,它便離你而去,因?yàn)樗囆g(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體,而是那遙不可及的精神的涅磐的象征……付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比,斯特里克蘭的死和他的杰作的毀滅更顯得震撼人心,這正是小說(shuō)的高明之處。
放眼望去,滿地都是六便士,人們爭(zhēng)先恐后地爭(zhēng)搶著。唯斯特里克蘭,冷嘲熱諷了一陣后,望向他心中的一輪明月……
讀《月亮與六便士》有感3
六便士是英國(guó)價(jià)值最低的貨幣,代表顯示與卑微,月亮是這世上遙不可及的事物,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩,代表了無(wú)數(shù)人心中崇高的理想。
這是一本講述關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)的書(shū),正如書(shū)中的毛姆所說(shuō),如果你忙于在地上尋找那六便士,你便不會(huì)看抬頭看天。
主人公斯特里克蘭在人到中年的時(shí)候,放棄了穩(wěn)定體面的工作和溫馨舒適的家庭生活,瘋魔一般地踏上了學(xué)畫(huà)之路,從衣冠楚楚地證券經(jīng)紀(jì)人開(kāi)始流浪,而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境,他就離自己的理想越近,靈感也不斷涌現(xiàn)。
當(dāng)然徹底拋棄自己的肉身時(shí),他精神中最有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過(guò)他留在塔希提小島上的畫(huà)凸顯出來(lái)。
斯特里克蘭在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚,這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)奈。
斯特里克蘭的行為讓一般人難以捉摸,仿佛一直有一股冥冥中的力量讓他著了魔般走上作畫(huà)之路。
正如作家劉瑜所說(shuō)“被夢(mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱亩蜻\(yùn),”在斯特里克蘭的眼中,他的人生價(jià)值仿佛就是不顧一切代價(jià),舍棄一切欲望,追求自己的夢(mèng)想,這無(wú)疑是在他自己的人生中綻放了一場(chǎng)盛大的煙火。
在我讀到這本書(shū)的時(shí)候,我是感到駭然并且敬畏的。
在結(jié)尾處,斯特里克蘭將自己的畫(huà)作付之一炬的時(shí)候,我仿佛看到他以一個(gè)勝利者的姿態(tài),踩著無(wú)數(shù)追名逐利之人的身軀,打破了一切世俗的枷鎖,身旁仿佛是高高在上的圓月。瞬間感覺(jué)到在主人公的面前,自己的一切世俗痕跡原形畢露,在一瞬間自己羞愧難當(dāng)。
作者毛姆在作品中以第一人稱(chēng)敘述斯特里克蘭的故事,看到了他因?yàn)榭辞迦诵缘膶捜,讓我在羞愧之余似乎又能找到一絲安慰。也許我無(wú)法拋棄手中的便士,單純地仰望著空中的月亮。
但這是一個(gè)人的選擇,在我眼中,生活不只是一成不變的.活著,也不是不顧一切地追逐心中的理想,也許我們能在兩者中找到一個(gè)相對(duì)平衡的方向,只要專(zhuān)注于此,付出努力我想便是好的。
當(dāng)然生活中不能沒(méi)有便士,但也不能沒(méi)有月亮,沒(méi)有月亮的人生終將沉淪于便士的銅臭,我尊敬那些追求便士心懷月亮的人,也同樣對(duì)那些追求月亮的人報(bào)以祝福。
也許看完這部作品有許多人對(duì)于人生的選擇會(huì)有不同的看法,也許在一些人眼中,斯特里克蘭的所作所為是完全自私自利的,不負(fù)責(zé)任的,也許在另一些人眼里,斯特里克蘭的行為是值得我們崇拜的;我想這些都無(wú)可厚非。
讀《月亮與六便士》有感4
“滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮!边未讀過(guò)這本書(shū),我卻被封面上的這句話吸引了,我并不理解它的意思,只是覺(jué)得其中蘊(yùn)含著深意。讀過(guò)書(shū)后,我明白了,月亮高掛于天空中,周?chē)鷿M是星星的襯托,令人遙不可及,看似伸手就能碰到,實(shí)則距我們?nèi)嗳f(wàn)千米,如同人們的理想。
而六便士,是當(dāng)時(shí)英國(guó)面額最小的鈔票,象征著人們的生活,象征著人們有上頓沒(méi)下頓的生活。
文章主人公查爾斯為了理想,放棄了眼前的六便士,去到了異國(guó)他鄉(xiāng),勇敢自由地追逐理想。
文章吸引我的,還有一句話“人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝,有人見(jiàn)塵埃,有人見(jiàn)星辰”,無(wú)論你見(jiàn)到什么都是你對(duì)人生的理解,對(duì)人生意義的闡述。沒(méi)有人能阻礙你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,同時(shí)也沒(méi)有人能幫助你,代替你去實(shí)現(xiàn)你自己的夢(mèng)想。世界上有著千千萬(wàn)萬(wàn)的人,有些人敢愛(ài)敢恨,追逐心中的夢(mèng)想;有些人屈服于命運(yùn),平平凡凡地生活;有些人不問(wèn)世間凡事,隱居山林,安逸地度過(guò)一生。
人生的不同,取決的`并非出身,而是你站在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的岔路口時(shí)你的選擇。查爾斯人至中年,事業(yè)有成,本可以就這樣平凡地生活著,但他不甘于命運(yùn),追求內(nèi)心那繪畫(huà)理想,棄家而走。
查爾斯一生都在追逐星辰,努力朝著月亮靠近,終其一生,卻默默無(wú)聞,直至他逝去,他的畫(huà)作才讓人發(fā)現(xiàn),在藝術(shù)界大放異彩。這卻讓我想起荷蘭畫(huà)家梵高和法國(guó)畫(huà)家莫奈,他們的遭遇同查爾斯一般,窮困潦倒或遭人排斥。短短一生中,受盡了磨難,卻在逝去后,影響了人類(lèi)上百年,直至今日,仍有無(wú)數(shù)人熱愛(ài)著他們的畫(huà)作。梵高一生有數(shù)不盡的畫(huà),他曾在給家人的信中描述自己的畫(huà),幾乎每一幅畫(huà)都有他用自己細(xì)膩的語(yǔ)言描述,可見(jiàn)他是多么熱愛(ài)繪畫(huà),熱愛(ài)著自己所創(chuàng)作出來(lái)的心血啊!
人生路口的選擇不同,你的人生就不同,每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的,無(wú)論你選擇向生活低頭還是勇敢追逐夢(mèng)想,那都是你看待生活的意義?赡苣阕鲋约翰幌矚g的事卻獲得了你所想象的美好人生;可能你追求自己的夢(mèng)想,窮困潦倒,一生都在磨難中度過(guò);也可能你選擇了平凡地度過(guò)著一生,輕松自在,安逸享受,不受權(quán)利壓迫,不受金錢(qián)誘惑……
有人說(shuō),選擇你的人生,你可能會(huì)因一念之差錯(cuò)過(guò)一夏天的六便士,迎著一冬天的孤獨(dú)寂寞。去做自己喜愛(ài)的事情吧,去追求你所在乎的,熱愛(ài)的吧,別讓自己后悔。
讀《月亮與六便士》有感5
《月亮與六便士》中“月亮”指的是詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野,是理想;而“六便士”指的是眼前的茍且,是現(xiàn)實(shí)。而當(dāng)你面對(duì)這一選擇,你會(huì)如何抉擇呢?書(shū)中的主人公斯特里克蘭德,他又是如何選擇的呢?
斯特里克蘭德原本有一個(gè)平凡的生活,有妻子,有自己的孩子,可他覺(jué)得前半生度的如此空虛,他決定拋棄自己的妻兒,放棄榮華富貴,放棄物質(zhì)享受去追求藝術(shù)窮困潦倒,書(shū)中說(shuō)他“滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮!
毛姆是這本書(shū)的作者,他用現(xiàn)實(shí)中的保羅?高更的形象去塑造斯特里克蘭德,塑造了一個(gè)生前被世人唾棄,但死后卻被受推崇的畫(huà)家形象。
斯特里克蘭德拋棄現(xiàn)實(shí)而勇赴理想,像主人公那樣的人也有許多,如貝多芬,為了理想到最后聽(tīng)力漸漸無(wú)法忍受;還有梵高,最后窮得一文錢(qián)都沒(méi)有,自殺了。
也許你會(huì)羨慕斯特里克蘭德那樣,如脫韁了的野馬那樣奔放灑脫,可誰(shuí)又能夠得到真正的自由呢?親情和友情難道就可以拋棄嗎?規(guī)則和秩序難道可以無(wú)視嗎?只有約束下的自由,才是真正的自由。
斯特里克蘭德確實(shí)是才華橫溢,但他也有冷酷無(wú)情的一面。在妻兒方面上不聞不問(wèn),為了追求藝術(shù),而沒(méi)有與妻子聯(lián)系,一幅無(wú)所謂的樣子,真令人作嘔。
斯特里克蘭德也是許多藝術(shù)家的典范,為了藝術(shù)而且沉浸在自己的世界里。書(shū)中也有一個(gè)正好與之相反的人,他選擇了六便士,選擇了現(xiàn)實(shí),他就是斯特略夫。
他有極高的'道德情操,先后救出了自己的妻子和斯特里克蘭德,可斯特里克蘭德卻恩將仇報(bào),奪走他親愛(ài)的妻子,所以他選擇了委曲求全,我想你們應(yīng)該會(huì)覺(jué)得他很蠢吧!但他卻無(wú)條件支持了藝術(shù),是斯特里克蘭德的反面,他雖然選擇了六便士,但卻散發(fā)著人性的光輝。
不管他們?cè)趺催x擇?作者毛姆都是最清楚的,無(wú)論是理想還是現(xiàn)實(shí),都會(huì)是伴隨著美好與傷害。正如書(shū)中所說(shuō)“我想這取決于你如何看待生活的意義,取決你認(rèn)為應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn),應(yīng)該對(duì)自己有什么樣的要求?”我覺(jué)得不管是哪種選擇,重要的是找到自己的價(jià)值。
讀《月亮與六便士》有感6
《月亮與六便士》中有這么一句話:“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn),在滿地都是六便士的街上,他抬頭看到了月亮!
他,是斯特里克蘭。在四十七歲時(shí),他放棄了原本作為證券經(jīng)紀(jì)人的安定生活,毅然選擇了繪畫(huà)。他的生活也從平靜變得捉襟見(jiàn)肘、風(fēng)餐露宿。在他死后,他才被世人知曉。
四十多歲的那天,斯特里克蘭以畫(huà)畫(huà)的原由與妻子分離。到了巴黎后,他一度窮困潦倒。但他認(rèn)識(shí)了善良的斯特羅伊夫,他也是位畫(huà)家。斯特羅伊夫有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛,他尊重、珍惜斯特里克蘭。盡管斯特里克蘭嘲笑他畫(huà)技愚鈍,對(duì)他的善良關(guān)心毫無(wú)感激之情,斯特羅仍不計(jì)前嫌地關(guān)心照料他。當(dāng)斯特里克蘭病重時(shí),善良的斯特羅將他接到家中照顧,甚至讓自己的妻子委身照顧他,拿出家中積蓄給他買(mǎi)藥。結(jié)果,斯特羅的妻子竟然和斯特里克蘭在一起了,并要和斯特羅一起走?蓱z的斯特羅不在乎這段荒唐的事,依舊愛(ài)他的妻子,甚至提出要把他的房子給他們住。悲慘的故事總會(huì)以悲劇結(jié)尾,他妻子死于自殺,斯特羅也失去了精神支柱。
斯特羅的善良使他造就了懦弱的性格。他守不住自己的愛(ài)人,而對(duì)于不在乎自己的人卑躬屈膝。誰(shuí)說(shuō)善一定會(huì)有善報(bào),我不禁對(duì)他的遭遇扼腕嘆息。不過(guò),斯特羅的出現(xiàn)為這本充滿揭露人性的書(shū),多了一絲善良與純潔。
斯特里克蘭詮釋了一個(gè)亙古不變的道理:夢(mèng)想什么時(shí)候都不晚。
有些人為了夢(mèng)想而放棄安寧的生活,也許會(huì)被認(rèn)為是愚蠢的選擇。在某種條件下,做自己想做的'事,過(guò)一種讓自己最開(kāi)心的生活,自己始終處于寧?kù)o淡中,難道就是生活成了亂麻嗎?
成為一名收入一萬(wàn)英鎊的外科醫(yī)生,與一個(gè)漂亮的太太相依而命,這就是成功了嗎?
也許,成功取決于對(duì)生活賦予的意義,取決于對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù),取決于對(duì)自己的要求。成功并不只是單純的物質(zhì)方面的成功,還需要更多的是精神方面的情感的升華。我們不應(yīng)為了世俗錢(qián)財(cái)權(quán)利富貴而低頭,去撿地上滿街的六便士,也應(yīng)該學(xué)會(huì)脫俗,在精神上造就自己,望望頭上那最為皎潔的月光。
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