西游記作文

　　在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都再熟悉不過了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的西游記作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

西游記作文 篇1

　　論西游——讀《西游記》有感四大名著之一的《西游記》乃吳承恩所作，這本書內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折緊張，給人百看不厭的感覺。《西游記》給人們展示了一個奇妙有趣的世界，作者大膽的想象使讀者們驚嘆不已。作者把現(xiàn)實的時代改編成了神魔天地，使人為之好奇，為之向往。孫悟空是《西游記》里的`第一主人公，是個頂天立地的大男子漢！神通廣大的他，天不怕地不怕，連天宮也不放在眼里。這不，孫悟空大鬧天宮，害得玉皇大帝吃不好睡不好，最后請如來佛祖才把他擺平。孫悟空雖然固執(zhí)，個性暴躁，但對自己的師傅一心一意，忠貞不二。

　　有時師傅誤會他，生氣地趕走他。但他只要聽到師傅有難，總會放下怨恨，去救師父。在困難面前，他絕不低頭，火眼金睛也不會放過任何一個妖魔，本領(lǐng)高強的他，使妖魔們聽了聞風(fēng)喪膽，他橫掃了一切妖魔!這就是正義的力量！豬八戒雖然沒有孫悟空那么聰明，本領(lǐng)高強，更談不上不屈不撓。但他對唐僧有情有義。憨厚老實的他敢于和妖魔斗爭，用生命保護師傅，是師傅心中的好徒弟。但他也有毛病，貪小便宜，好色，怕困難，常常打退堂鼓更成為了他的致命弱點。

　　但他的心地是善良的，他并不是一頭一無是處的豬。雖然在我眼里，我還覺得她很可愛，很有趣。三師弟沙僧在取經(jīng)路上毫無怨言，背行李，牽馬對他來說是家常便飯了，沙僧是一個勤勞能干的人。師兄弟三人中，他雖沒有孫悟空，豬八戒那樣的本領(lǐng)，但他默默地奉獻了自己，把一切給了別人，這種奉獻自己，照亮別人的精神難道不值得大家去學(xué)習(xí)，尊敬嗎？白龍馬也如沙僧一樣，勤勤懇懇，使唐僧在取經(jīng)路上少費了很多勁，唐僧坐在白龍馬身上，不知有多愜意呢！唐僧雖無本領(lǐng)，但他那緊箍咒常常使孫悟空頭痛劇裂，他心地善良，從不傷害任何一樣小動物，連螞蟻也不例外。但有菩薩心腸的唐僧總會被一些妖怪的假象所蒙騙了，好在有孫悟空，火眼金睛能看出妖怪的手段。但唐僧不分青紅皂白認(rèn)為孫悟空不一心向善，故意作惡，曾幾次趕孫悟空走，這讓我感到氣憤。有空去讀一讀神奇的《西游記》吧，你一定會有不少收獲的。

西游記作文 篇2

　　先說奇幻。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個神奇絢麗的神話世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬八千里的筋斗云，無所不至，無拘無束。第六回寫孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會兒變作一只麻雀，一會兒變作一只大鷀老，一會兒變作一條小魚，一會兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫孫悟空在滅法國與妖道作斗爭，充分展現(xiàn)他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無數(shù)理發(fā)匠，一夜之間使得國王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過。又如第四十四至四十六回，寫孫悟空在興道滅僧的車遲國與三大怪進行合法斗爭，各顯神通，充滿奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風(fēng)、管雨、管雷的神，不準(zhǔn)幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長完，下油鍋洗澡不會燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現(xiàn)出原形原來是一頭無頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測，匪夷所思。

　　不過這些想象都并不單是純技巧的運用所能成就的，而與作者開放無拘的藝術(shù)思維方式分不開。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書飛動的藝術(shù)想象，與孫悟空那種天馬行空、無拘無束的形象所傳達(dá)出的意氣精神，正相一致。

　　《西游記》奇異的幻想具有兩個值得注意的特點：一是奇幻的描寫并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿足，而是為了塑造人物形象，特別是創(chuàng)造出孫悟空這樣一個理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開，實際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據(jù)，無論從全書或是從細(xì)部來看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂于接受。舉一個小例子，如果無限夸大孫悟空的神通，可以寫他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國全國的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒有直接了當(dāng)讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著彎子寫？這就是要照顧到現(xiàn)實生活的依據(jù)，要讓生活在現(xiàn)實世界中的讀者也易于理解和接受�！段饔斡洝返幕孟�，總是這樣在奇幻描寫中透出常情常理。這就是它的高明之處。

　　次說奇趣�！段饔斡洝返乃囆g(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國古典小說中，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。

　　《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個顯著的特點，就是樂觀主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂事，以斬魔作耍子。他修成正果時的名號叫斗戰(zhàn)勝佛，真是名符其實。戰(zhàn)斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰(zhàn)斗，他都能舉重若輕，當(dāng)作一場游戲。第二十二回，寫豬八戒在流沙河岸邊與那個一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰(zhàn)，孫悟空在一旁看得技癢，小說有這樣一段描寫：

　　那大圣護了唐僧，牽著馬，守定行李，見八戒與那怪交戰(zhàn)，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來道：師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來。被行者掄起鐵棒，望那怪著頭一下，那怪急轉(zhuǎn)身，慌忙躲過，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥啊！誰著你來的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見你兇險，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實不瞞你說，自從降了黃風(fēng)怪，這個把月不曾耍棍，我見你和他戰(zhàn)的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來耍耍的。那知那怪不識耍，就走了。

　　你看，他視戰(zhàn)斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來�？梢姡瑢O悟空與妖怪戰(zhàn)斗，實在是興味無窮的。《西游記》的作者，正是以與孫悟空同樣的興味無窮的態(tài)度來描寫西行路上一場接一場的險惡戰(zhàn)斗的。第四十六回寫車遲國斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲。看看孫悟空是這樣說的：砍下頭來能說話，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會走路，剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地說：我當(dāng)年在寺里修行，曾遇著一個方上禪和子，教我一個砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長出一顆頭來。斗完后，走過來道一聲師父！唐僧問他：徒弟，辛苦么？他卻回答說：不辛苦，倒好耍子。類似這樣輕松愉快的戰(zhàn)斗場面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無窮地描寫斗妖斬怪，讀者讀起來自然也會同樣地興味無窮。

　　豬八戒形象的性格特征也是充滿諧趣的。他有農(nóng)民式的憨厚樸實，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經(jīng)沒有堅定性，動不動就嚷著要分了行李再回高老莊去當(dāng)女婿。常常好耍點小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調(diào)侃的態(tài)度描寫這個人物，時時讓他出一點洋相來博取讀者的笑樂。但豬八戒可笑，卻也很可愛。他那種豬似的本分老實以及豬似的笨拙和聰明，就都相當(dāng)討人喜歡；何況他能勞動，能吃苦，取經(jīng)路上都是由他挑行李，過八百里荊棘嶺時由他開山，過稀柿同時他用嘴拱上開路。在與妖魔作戰(zhàn)中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫大戰(zhàn)紅孩兒時，他受騙被捉，被裝到一個口袋里吊起來，準(zhǔn)備過三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽說，在里面罵道：潑怪物！十分無禮！若論你百計千方，騙了我吃，管教你一個個遭腫頭天瘟！這報復(fù)的心思和罵語，都是豬八戒特有的`，妙趣橫生，令人忍俊不禁。

　　行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語？行者說：兄弟，實不瞞你說，若是踢天弄井，攪海翻江，擔(dān)山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。

　　豬八戒是個豬身，具有現(xiàn)實生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來誘騙豬八戒：

　　行者道：前面不遠(yuǎn)，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應(yīng)。八戒聽說，認(rèn)了真實，扯過行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書云：父在，子不得自專。師父又在此，誰敢先去？八戒笑道：你若不言語，我就去了。行者道：我不言語，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見識偏有，走上前，唱個大喏道：師父，適才師兄說，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費事？幸如今風(fēng)霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好��！你今日卻怎肯這等勤謹(jǐn)？快去快來�。ù�到被眾妖圍住，扯住衣服時）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來。

　　為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現(xiàn)了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動物性，同形象的人性，亦即社會性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動有趣。

　　許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬里，會飛起來拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動物特征，使得《西游記》具有童話的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛。

　　《西游記》的童話性質(zhì)遠(yuǎn)不止于藝術(shù)形象的動物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內(nèi)蘊。孫悟空的形象和《西游記》全書所傳達(dá)的樂觀情調(diào)，正是童真童話精神的生動表現(xiàn)。林庚先生說：童話中的樂觀情調(diào)便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動寫照。因為童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不斷生長著的快樂中，為面向無限的發(fā)展所鼓舞，這是個體生命史上不斷飛躍的時期。而在真正進入社會之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著無限發(fā)展的潛力與可能性，這里正有著無盡的快樂。同時，童話的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過藝術(shù)的想象力和擬人化的方法，展現(xiàn)一個天真活潑的充滿生機的世界�！段饔斡洝匪鶆�(chuàng)造的世界，正是一個充滿童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽到明中期以后特定時代的社會思潮的回聲。林庚先生說：《西游記》以兒童的天真爛漫的情趣講述著動物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動、富于想象和輕松游戲的樂觀性格，都正暗含著當(dāng)時社會思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往�！段饔斡洝分械耐�話性與李贄的童心說，分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現(xiàn)了這共同的向往。 這樣看來，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣，在那個特定時代出現(xiàn)，都不是偶然的。

西游記作文 篇3

　　他，是一只天產(chǎn)石猴，在花果山中無拘無束；他是一位猴王首領(lǐng)，卻為長生訪道數(shù)載；他號悟空法道功成，鬧龍宮地獄被招天庭；他列無品仙官弼馬溫，為養(yǎng)仙馬盡心盡力；他更是齊天大圣，大鬧天宮威震四方。

　　這只石猴扮演著不同的角色，時而是一只頑劣無賴的猴子；時而是一直不服管教的弼馬溫；時而則是一位威風(fēng)凜凜的齊天大圣，當(dāng)然他更是位仗義爽言的好猴王。同時他也有著自己的驕傲，修道數(shù)十載成就一身高強武藝與莫測法力，卻被遣去當(dāng)一低官弼馬溫，他二話不說便甩手離開，在如來佛祖的輕視下，他依然在其手指上撒尿留字。正是他這種桀驁不馴、不服天地的性格才會有反抗天庭、不服管教。這也正按時了作者那一朝代的.百姓，我們每一個人都應(yīng)有自己的驕傲，要勇于反抗、同腐朽黑暗斗爭。

　　故事中的天庭與玉皇大帝與現(xiàn)實中的朝廷與皇帝大相徑庭，皇宮中充滿明爭暗斗，爭權(quán)奪勢，仗勢欺人，天庭想必亦是如此。文中玉帝排大圣去看管蟠桃園，可猴子天生愛吃桃子，大圣又怎么抵得住誘惑呢？可見玉帝對人才的敷衍與不重視，如此本領(lǐng)高強的大圣，不應(yīng)讓其做個將軍以展現(xiàn)其才能，但卻做了個看果園的“大爺”。這也正反映了封建社會的用人不當(dāng)，埋沒摧殘客人才，不正是“其真無馬耶，其真不知馬也”��！

　　玉帝雖修道無數(shù)歲月，卻漸漸失去了那份主張與好爽，一遇大事便東請西求，談何帝王之姿，悟空大鬧天宮，不單是因為其腐朽，更是對玉帝的不認(rèn)可，這才有他了“皇帝輪流做，今年到我家�！币徽f。

　　好一個猴王齊天大圣，好一個悟空大鬧天宮，他憑借過人的膽識和本領(lǐng)英勇反抗腐朽打擊封建。這不正是“一朝修道得長生，大鬧天庭威四方�！保�

西游記作文 篇4

　　這個寒假實在太無聊了，我?guī)缀醵际亲�在電視前度過的。放寒假后的十來天，我又和平常一樣，打開電視。我一看，是孫悟空，就知道又是西游記。也不知怎么回事，就看起來了。

　　這次看的感覺和已前的不同了。以前看西游記，只看那些打斗場面，從不看細(xì)節(jié)，所以，看了也不了解人物什么感想，更別說感同身受了，看了和沒看一樣。

　　可現(xiàn)在不同了，長大了，理解能力強了，看的時候，有一種身臨其境的感覺，仿佛我就是那孫悟空，調(diào)皮搗蛋性子倔、英勇無畏正氣重、大鬧天本領(lǐng)強、有情有義真英雄。經(jīng)歷九九八十一難，取得真經(jīng)，修成正果。

　　我也清楚了此時人物的心情，就拿今天演的《三打白骨精》說吧。

　　這一集在這部“西游記”中算是膾炙人口、老少皆宜的一集了，受到了中國很多小朋友的喜愛，我們就說說這一集。

　　一開場，就來到白骨精的洞穴，這兒陰森恐怖，到處都是骷髏，演員特意顯出一副邪惡、狡猾的嘴臉，表現(xiàn)了白骨精的妖精本性。后來，得知唐僧來了，白骨精殺了三個人好照他們的模樣變化出來騙唐僧，這里更加顯露出妖怪那狡詐、陰險的一面。她先是變成了三人中的一個女子，使障眼法把蛤蟆和石頭變成飯菜，送去給唐僧。八戒一見是美女，毫無防備之心，接過飯菜就打算吃，這兒演員用大量的表情演出了八戒的花心。孫悟空看見了，一棍子把她打“死”了。白骨精不服，又變成了三人中其余兩人，也一一被孫悟空識破了。但這一切在唐僧的眼里都是罪孽，所以，他三番五次的`念緊箍咒。白骨精知道了，假裝觀世音菩薩，寫了一張退除書，唐僧還真信了。

　　這一集，充分體現(xiàn)了妖精的陰險、狡詐，也體現(xiàn)出了孫悟空的沖動和唐僧的不了解清楚就主觀的判斷。

　　再看西游記，我又從另一個角度理解它，有了不的看法，這就叫“溫故而知新”。

西游記作文 篇5

　　唐僧師徒來到天庭取玩真經(jīng)后便分開，各奔前程。

　　唐僧先是來到了一個寺廟講說，雖然很受歡迎，但沒什么錢好賺。于是，唐僧便用積累下來的錢買了一臺手提電腦，開始網(wǎng)上講經(jīng)。剛開始一天能收入5000多，但一個月后，基本上所有人都聽過了，收入就低了。唐僧便另辟蹊徑，開始經(jīng)營網(wǎng)上購物，一個月能賺好幾萬。

　　沙僧找不到工作，便在一個小飯館當(dāng)起了廚師。有一天，老板看見了他的月牙鏟，以為這是鍋鏟，就說：“你這鍋勺蠻新穎的嘛！”這句話給沙僧提了個醒：我為什么不去當(dāng)設(shè)計師呢？第二天，沙僧就開了一家小店，專賣月牙鍋勺。漸漸地，小店變成了公司。沙僧也根據(jù)八齒釘耙發(fā)明了切面條刀，還有其他廚具。由于式樣新穎，很受歡迎，比唐僧賺的還多好幾倍。

　　豬八戒由于只會吃，找不到事情干，而此時又是夏天，天氣炎熱，豬八戒便買了個冰淇淋。但剛咬了一口，他就抱怨起來了：“哎呦，巧克力太多了，這兒應(yīng)該放點糖才好吃嘛！”“對了，我怎么不去制造冰淇淋呢？”就這樣，豬八戒發(fā)明了各種各樣的.冰淇淋：冰糖葫蘆冰淇淋，層層包冰淇淋，美味糖果冰淇淋等。不久就開了一家大公司，收入與沙僧不相上下。

　　孫悟空找不到妖怪打，又找不到工作，便去向唐僧求救。唐僧給了他一臺手提電腦，叫它自己上網(wǎng)找。孫悟空發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上有好多游戲，就想：“我也可以制作一個游戲��！”于是他制作了一個與取經(jīng)相似的游戲，很快就開了一家公司。他沒勁時就玩玩自己創(chuàng)作的游戲，就像在打真妖怪一樣，也打得很舒服。

　　就這樣，師徒四人各走各的路，以自己的特長賺了許許多多的錢。

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