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端午節(jié)作文

時(shí)間:2024-03-25 18:05:05 端午節(jié) 我要投稿

端午節(jié)作文

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家都接觸過(guò)作文吧,寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小編精心整理的端午節(jié)作文9篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

端午節(jié)作文

端午節(jié)作文 篇1

  今天是五月初五,是一年一度的端午節(jié)。端午節(jié)是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原而設(shè)立的。在這一天,人們有吃粽子、賽龍舟等民間習(xí)俗。

  在今天,我們?nèi)胰藖?lái)到江邊看龍舟比賽。江邊人山人海。我好不容易才擠進(jìn)這擁擠的人群中,站在這人群中,我真有一種唐僧師徒步入火焰山的那種炎熱的感覺。當(dāng)主持人宣布去年冠x隊(duì)——紅隊(duì)出場(chǎng)時(shí),江邊頓時(shí)沸騰起來(lái)。不一會(huì)兒,所有的隊(duì)伍都出場(chǎng)了,他們做好了最后的準(zhǔn)備,都蓄勢(shì)待發(fā)。

  此時(shí)當(dāng)裁判員一聲令下,所有的隊(duì)伍一起出發(fā)。這次比賽共有七支隊(duì)伍參加,他們的龍舟按彩虹的顏色順序排列。有的隊(duì)伍依照船頭指揮員擂鼓的節(jié)奏前進(jìn)著,拼命地前進(jìn)著,一下子領(lǐng)先排在了前頭;而有的卻弄得手忙腳亂,落在了最后,正所謂:欲速則不達(dá)。江上的選手們使勁地劃著,在江邊觀賽的人們也沒閑著。他們不斷喊著加油助威的口號(hào),助威聲一陣比一陣強(qiáng)大。選手們?cè)谟^眾的助威聲中顯得更加賣力,更有沖勁。指揮員擂鼓的聲音震耳欲聾,選手們配合默契,富有節(jié)奏,各個(gè)隊(duì)伍都士氣高漲。

  這場(chǎng)比賽漸漸接近尾聲,對(duì)于選手們來(lái)說(shuō),可以算是已經(jīng)到了沖刺的階段。觀眾們都屏住氣,全場(chǎng)幾乎沒有呼吸聲,只有船上指揮員的擂鼓聲。紅隊(duì)依舊領(lǐng)先著,排在最后一名的紫隊(duì)開始奮起直追。這時(shí),有的`觀眾忍不住了,高聲地喊著,為紫隊(duì)打氣,這也讓紫隊(duì)更加充滿信心。紫隊(duì)連續(xù)超過(guò)了五個(gè)隊(duì),一口氣將自己的排名提升到了第二位。這時(shí)裁判員鳴哨了,比賽也隨著哨聲結(jié)束了。最終,紅隊(duì)衛(wèi)冕冠軍成功,紫隊(duì)獲得了第二名,刷新了隊(duì)伍的最好成績(jī)。觀眾們?cè)俅畏序v起來(lái),對(duì)紫隊(duì)這種奮勇爭(zhēng)先的精神給予鼓勵(lì)。

  比賽結(jié)束了,時(shí)間也在飛快地流逝著。今天,我看了一場(chǎng)精彩的比賽,也過(guò)了一個(gè)歡樂的端午節(jié)。

端午節(jié)作文 篇2

  端午節(jié)的由來(lái):關(guān)于端午節(jié)的由來(lái),說(shuō)法甚多,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō) ;紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō),各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,端午的起源,是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早*袍戴帽,赤雙足。捉住小鬼, 挖悼其眼睛, 一只吞下,明皇喝問(wèn), 大鬼奏日, 臣姓鐘馗, 即武舉不第, 愿為陛下除妖魔, 皇醒后, 瘧疾愈, 于是令畫工吳道子。 照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之圖像, 通令天下于端午時(shí),一律張貼,以驅(qū)邪魔。

  掛艾葉菖蒲:以艾葉懸于堂中,剪艾力虎形或剪彩為小虎,貼以艾葉,婦人爭(zhēng)相戴之,以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,插于門榻, 有驅(qū)魔法鬼之神效。 在端陽(yáng)節(jié),*家家都以菖蒲、 艾葉、 榴花、 蒜頭、龍船花,制成人形稱為艾人。 食菖蒲可以成仙,可以長(zhǎng)生, 漢武帝欲求長(zhǎng)主之術(shù),曾吃菖蒲兩年。

  賽龍舟:當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去, 于是有許多人劃船趕迫拯救, 是為尤舟競(jìng)渡之起源, 后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。 借劃龍舟驅(qū)散江中之魚, 以免魚吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí), 盛行于吳,越、楚。

  據(jù)近代著名的愛國(guó)學(xué)者聞一多先生的《端午考》說(shuō):“端午節(jié)本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節(jié)日, 而賽龍舟便是祭儀中半宗教。半娛樂性節(jié)目。”

  四五千年前, 居住在原始圖騰社會(huì)的水鄉(xiāng)部落的人民,受到蛇蟲、 疾病的侵害和水患威脅,為了抵御這些天災(zāi), 他們尊奉想象中的具有威力的龍*作為自己的'祖先兼保護(hù)神(即圖騰), 并把船建造成龍形、 畫上龍紋,每年端午舉行競(jìng)渡。以表示對(duì)龍的尊敬,也說(shuō)明自己是龍的子孫,龍的傳人。

  吃粽子:荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中, 以祭祀屈原,為恐魚吃掉,故用竹筒盛裝糯米飯擲下,以后漸用粽葉包米代替竹筒。

  飲雄黃酒:雄黃本屬礦物, 含有三硫化砷成分,與酒混合。即成雄黃酒,用以驅(qū)蟲解五毒,小兒涂于頭額。耳鼻,手足心。 并灑墻壁問(wèn), 以法諸毒。流傳民間之《白

  蛇傳》故事,即是以雄黃酒解蛇虺諸毒,而現(xiàn)白蛇原形。此種習(xí)佰,在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。

  游百病:為盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。 男女老幼往野外游玩, 穿新衣, 在中午一時(shí)左右, 路上山上或樹下擠滿人群,手抱花草,* 非?鞓。晚上回家將花草和水煮開洗澡,老年人稱為“游百病”及“洗百病”,不出去游百病及洗百病的人,一年到頭就不會(huì)獲得吉利。

  佩香囊:端午節(jié)小孩佩香囊,不但有避邪驅(qū)瘟之意,而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)藏有朱砂。 雄黃。香藥, 外包以絲布,清香四溢, 再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏奪目。

端午節(jié)作文 篇3

  我喜歡熱熱鬧鬧的春節(jié),喜歡團(tuán)團(tuán)圓圓的中秋節(jié),喜歡張燈結(jié)彩的元宵節(jié),但我最

  喜歡粽子飄香的端午節(jié)。

  每逢到端午節(jié),人們都喜歡包粽子,吃粽子,聽說(shuō)還有一個(gè)動(dòng)人的故事呢!我國(guó)偉大的詩(shī)人屈原因?yàn)閻蹏?guó)投江死去,人們?yōu)榱瞬蛔岕~吃屈原的尸體,把米團(tuán)扔進(jìn)江里,用這種方法來(lái)紀(jì)念屈原。

  每到這個(gè)時(shí)候,最熱鬧的就是包粽子,各家有各家的包法,我最喜歡看媽媽包粽子了。媽媽先把綠油油的粽子葉洗得干干凈凈,左手托著粽葉,右手舀起糯米往里放,還可以加些蜜棗葡萄干等。放在鍋里,煮出來(lái)粽子的味道飄滿整個(gè)房間,再煮些茶葉蛋,味道就更濃香四溢了。一切準(zhǔn)備好后,我和家人出去踏青,聽說(shuō)端午節(jié)那天早上出去踏青,還可以治病呢!回到家里我急忙拿出一個(gè)大粽子,輕輕的扒開粽葉,里面露出又白又嫩的.糯米糕,忍不住咬一口,那蜜棗的甜汁、糯米的香味往嗓子里鉆,好吃極了!時(shí)間過(guò)得真快呀!

  終于到了開飯的時(shí)候了,一家人聚在一起,吃著香甜的粽子,品嘗著美味大餐,說(shuō)說(shuō)笑笑!開心極了!尤其是小孩子胸前掛著香荷包,手里拎著大葫蘆,滿屋子跑!高興極了!

  啊!我喜歡家鄉(xiāng)的端午節(jié)!

端午節(jié)作文 篇4

  農(nóng)歷五月初五,俗稱“端午節(jié)”!拔濉迸c“午”通,“五”又為陽(yáng)數(shù),故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等,它是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆,賽龍舟,掛菖蒲、艾葉,薰蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒。據(jù)說(shuō),吃粽子和賽龍舟,是為了紀(jì)念屈原,所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”,以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉,熏蒼術(shù)、白芷,喝雄黃酒,則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過(guò),但是關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷,卻不甚清楚,歸納起來(lái),大致有以下諸說(shuō)。

  端午節(jié)的來(lái)歷之一:紀(jì)念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō),屈原于五月初五自投汩羅江,死后為蚊龍所困,世人哀之,每于此日投五色絲粽子于水中,以驅(qū)蛟龍。又傳,屈原投汩羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,一直行至洞庭湖,終不見屈原的尸體。那時(shí),恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽?磥(lái),端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān),有唐代文秀《端午》詩(shī)為證;“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原?靶Τ彰烀,不能洗得直臣冤!

  端午節(jié)的來(lái)歷之?河?紊袼怠4慫黨鱟遠(yuǎn)?骸恫芏鴇?貳4呵鍤蔽夤?頁(yè)嘉樽玉愫??樂?螅紊瘢?廊稅Ф?樂??視卸宋緗凇?

  端午節(jié)的來(lái)歷之三,龍的節(jié)日說(shuō)。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為,五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是:(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡,都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊,而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深,況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

  端午節(jié)的來(lái)歷之四:惡日說(shuō)。據(jù)《史記》記載,孟嘗君田文生于五月初五,其父曾令其母遺棄田文,理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子,男害父,女害母”的說(shuō)法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生,從小寄養(yǎng)在宮外?梢姡糯晕逶鲁跷鍨閻喝,是普遍現(xiàn)象。這樣,在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的'事。

  端午節(jié)的來(lái)歷之五:夏至說(shuō)。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中,提出三個(gè)主要理由:(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗,卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡,隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動(dòng),可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容,如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等,實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是:“日葉正陽(yáng),時(shí)當(dāng)中夏!币布炊宋绻(jié)正是夏季之中,故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此看來(lái),端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。

  端午節(jié)的來(lái)歷之諸說(shuō)紛出,而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大,詩(shī)藝超群,人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。

端午節(jié)作文 篇5

  端午節(jié)快到了,我來(lái)給大家介紹一下它吧!

  端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五,又被古人成為端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)。

  他是一個(gè)被后人紀(jì)念的日子。因?yàn),在這一天春秋時(shí)期楚國(guó)大臣——屈原,抱大石投汨羅江而死。楚國(guó)百姓聽說(shuō)后,紛紛涌到江邊打撈屈原的遺體,用葉子裹上稻米投到江里,希望江里的魚蝦不要吃屈原的遺體。

  在這以后,每年的五月初五大家都賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、插艾葉,以此來(lái)紀(jì)念楚國(guó)詩(shī)人屈原。這就是端午節(jié)的由來(lái)。

  當(dāng)然,還有一些關(guān)于端午節(jié)的'兒歌,讓我?guī)е蠹胰ピ嚶犉渲械囊皇装桑何逶挛,是端?yáng),插艾葉,戴香囊。吃粽子,撒白糖,龍舟下水喜洋洋。

  怎么樣?好聽吧?

  今天大家知道了這么多關(guān)于端午節(jié)的知識(shí),一定很開心吧?讓我們一起去生活中慢慢發(fā)現(xiàn)吧?最后祝大家節(jié)日快樂,永遠(yuǎn)健康!

端午節(jié)作文 篇6

  一年一度的端午就要到了。我國(guó)的端午節(jié)習(xí)俗有很多,比如;吃粽子、賽龍舟、帶五色線、等等。

  賽龍舟、吃粽子是為了紀(jì)念我國(guó)偉大詩(shī)人屈原,在屈原的家鄉(xiāng)人們會(huì)在賽龍舟時(shí)把粽子投進(jìn)江里喂魚,不讓它們吃屈原的尸體。

  在我家每年的端午節(jié),媽媽都會(huì)用五色線配成花繩子戴在我的胳膊上,奶奶會(huì)收集一些艾葉,還有一些我叫不上名字的東西。媽媽還會(huì)買來(lái)一些粽子讓我們吃。

  在南方的'某些地方端午節(jié)還要吃“五黃”黃瓜、黃魚、咸鴨蛋黃、黃豆瓣色的粽子、雄黃酒。端午節(jié)的習(xí)俗還有很多,民族不一樣過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗就不一樣。

端午節(jié)作文 篇7

  端午節(jié)吃粽子,這是中國(guó)人的`又一習(xí)俗,是紀(jì)念屈原。

  我邀請(qǐng)我小弟、姑姑和姑父來(lái)我家做客。爸爸、媽媽、姑姑、姑父在包粽子,我和小弟弟在一邊玩。

  我和小弟弟看他們包粽子很有趣,就說(shuō):“我們能來(lái)包粽子么?”他們異口同聲地說(shuō):“好呀好呀。”可是我們不會(huì),爸爸說(shuō):“好,我來(lái)教你們。先把蘆葦葉圍成一圈,再把糯米裝里邊,然后把蘆葦葉上口包住,最后用繩子捆上粽子就做好了!

  粽子包好了就開始煮,過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間才把粽子煮好。我們吃著美味的粽子很開心,我們吃完粽子就去夜市。我看見了賣五彩線的,我問(wèn):“媽媽,我們買幾個(gè)好么?”媽媽答應(yīng)了,媽媽又說(shuō):“多買幾個(gè)吧。”我和小弟又系上了五彩線。

  爸爸買了艾蒿,回家的時(shí)候,爸爸又把艾蒿掛在門上,我又和小弟一起玩上了。

  這是我最開心的一個(gè)端午節(jié)。

端午節(jié)作文 篇8

  今天是端午節(jié)。今天是紀(jì)念屈原的日子,一定要吃粽子呦!

  我現(xiàn)在已經(jīng)聞到粽子的香味了!

  我沖進(jìn)廚房,到鍋旁一看:鍋中熱氣裊裊,幾個(gè)被棕葉包得牢牢的粽子浸泡在水里。哇!

  好多粽子。

  我叫到。刷好牙再來(lái)吃吧。媽媽對(duì)我說(shuō)。我以風(fēng)(不對(duì)!應(yīng)該是光)的速度刷好牙,坐在餐桌旁,等待著美味的大餐。

  沒過(guò)幾分鐘,一碗香噴噴的粽子立即出現(xiàn)在我的眼前。這些粽子的口味樣樣齊全:有肉餡的、赤豆餡的、蛋黃餡的等等。我最愛吃的當(dāng)然是大肉粽啦,我選起一個(gè),急忙扯下外面包著的粽葉趕緊吃。

  當(dāng)我咬下第一口時(shí),我又一次品嘗到了那鮮美的味道。美味的糯米再加上好吃的'肉,簡(jiǎn)直勝過(guò)山珍海味。在品嘗美味粽子的同時(shí),我想到粽子的由來(lái)。

  公元前340年,楚國(guó)大夫屈原,面臨亡國(guó)之痛,于五月五日,悲憤地懷抱大石投入汩羅江。為了不使魚蝦損傷他的軀體,人們紛紛把竹筒裝米投入江中。以后,為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念,每到這一天,人們便竹筒裝米,投入祭奠,代代相傳,F(xiàn)在,我一邊吃著粽子,一邊問(wèn)著媽媽關(guān)于屈原的故事,過(guò)著快樂的端午節(jié)。

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