（優(yōu)秀）實(shí)用的讀后感的作文5篇
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家整理的讀后感的作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
那個(gè)年代，大雪肅殺；那個(gè)年代，深暗陰沉；那個(gè)年代，卑微低下……
身世落魄，冷漠的人性，無情的扼殺了她；卑微低下，狡猾的人性，無情的扼殺了她；封建束縛，無知的人性，無情的扼殺了她。而她，也只能凄然的死去……
那個(gè)時(shí)代的封建禮教，那個(gè)時(shí)代的無權(quán)婦女，可見是何等的悲慘，何等的凄涼。
丈夫死后，她無怨無悔地為家勞作，卻無情地被婆婆賣進(jìn)山坳里，只為她的小叔子籌備禮錢。
做幫工時(shí)，她任勞任怨地為魯四爺工作，但好景不長，終究是逃不脫她婆婆的手掌心，被綁出嫁。
就中國的.婦女沒有自由可談，沒有權(quán)利去追求自己的幸福，而只像祥林嫂一樣，跟一頭任人宰割的羊一樣，毫無茍且偷生的機(jī)會(huì)。
她掙扎，卻無能為力，她反抗，卻無可奈何，她倔強(qiáng)，卻終究妥協(xié)，她那悲慘的命運(yùn)，被封建禮教早已定好，只能是被“扼殺“。
死在一場雪里，是那樣的凄清的白！而是在如此的一個(gè)喜慶的值得祝福的日子里，她是否該被祝福能夠與陰間的兩位丈夫相遇，還是被祝福她終于逃出了封建禮教的束縛呢？
如此摧殘婦女的封建禮教，真可謂是害人不淺。祥林嫂的死，可以說與“祝�！倍中纬闪藰O強(qiáng)烈的諷刺，與其是幸福，不如說是同情憐憫。
而在那個(gè)舊時(shí)代，這樣的案例怎不多見。
印象最深的莫過于莫言的那篇《冰雪美人》。
僅是因?yàn)榇虬缟猿^與他人，就被傳謠道是“賣那個(gè)的”，只是性格比他人更活潑一些，就被別人說三道四，指指點(diǎn)點(diǎn)。他只是退學(xué)了為家里照顧生意而穿了旗袍，就被別人用冷眼相對(duì)。
她的悲慘，她的無奈，能向何人訴？死于冷漠，死于封建。
那個(gè)封閉的小村，她只是稍微出眾了一點(diǎn)，就遭遇這等事，明明是第一個(gè)來就醫(yī)，卻被后來的兩個(gè)人給推遲了，最終，被醫(yī)生遺忘，死于痛苦之中，那雙迷茫無神的雙眼，爾等的凄涼與悲慘！
正是封建的思想，扼殺了這位“冰雪美人”，難道這也有錯(cuò)？
更不用說那《水滸傳》里的幾位女性人物了。
就說那紅顏禍水的潘金蓮，生得倒是嬌媚，但嫁給了又矮又丑的武大郎，她為何不提出離婚？她沒有那個(gè)權(quán)力，她只能這樣被人擺布，最終還被扣下一個(gè)紅顏禍水的罪名。
再者就是那顧大嫂，那武功可是了得，相比于她丈夫而言，還是略勝一籌的，可是在最后的排名中，卻是比他的丈夫要低一名，那豐功偉績和一身的功夫何在？
還有便是那扈三娘，長得也不差，武功也是相當(dāng)了得，卻被宋江許配給了自己的好兄弟王英，她無力反抗，只能從命。
這三位典型女性各自有各自的特點(diǎn)，但相似點(diǎn)就是不得不敗于封建禮教之下，生得嬌媚有何用，武藝高超有何用，她們是沒有地位的，最終都只能悲慘的被“扼殺“了。
封建，甚是荒涼，甚是凄慘！
讀后感的作文 篇2
我喜歡畢淑敏的《幸福的尺度》，那一篇篇膾炙人口、發(fā)人深思的美文，似一股股清澈的泉水，迅速在周身蕩漾開來。每次捧讀，都是對(duì)心靈的又一次洗滌和滋養(yǎng)，久久不愿放下。
畢淑敏：著名作家，人稱“文學(xué)的白衣天使”。她擅長將人性的悲憫，化為冷靜的處方，合成融道德、文學(xué)、科學(xué)于一體的美學(xué)況味。在她的新作《幸福的尺度》中，其文字總能春風(fēng)化雨地直指人心，外在溫潤、內(nèi)里凌厲，給人以希望和療愈，幫人們用幸福呵護(hù)生命的尺度。
《幸福的尺度》以書寫幸福為主題，記錄了畢淑敏對(duì)幸福的理解與感悟。全書從內(nèi)心的澄澈、愛的堅(jiān)持、親情的守候、活在當(dāng)下等角度，揭開幸福的面紗，來深度詮釋“幸福哪怕再細(xì)微，也頑強(qiáng)存在”。這還是一本關(guān)于現(xiàn)世人生、內(nèi)在心靈、如何看待幸福的溫暖小書，在充斥著不安全感的浮躁社會(huì)，給內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的力量。書中不講大道理，沒有教條指南，只是與我們分享一些心靈平和的主張、擁有幸福的提醒。畢淑敏將平凡化為神奇，于平凡細(xì)致中抒寫生活的真、善、美；抒發(fā)平常人絕不平庸的感受。讀之，如同一味清醒劑，讓人開始重新審視人生，思考生命本真。
畢淑敏的散文往往將筆觸停留在現(xiàn)實(shí)生活中，于妙趣橫生中感悟幸福，探討靈魂。她認(rèn)為幸福是靈魂的成就，而不是金錢的功勞。真正的幸福是一種內(nèi)心感受，人們的幸福感和物質(zhì)有一定的關(guān)聯(lián)，人不可脫離環(huán)境妄談幸福，但是當(dāng)人們豐衣足食之后，再繼續(xù)增加物質(zhì)的供給，幸福感并不能相應(yīng)地成比例增加。她在《全家福的瑣屑》中告訴世人：“真正的尊嚴(yán)應(yīng)該是一種獨(dú)立自主的精神，不趨炎附勢，不隨波逐流，不人云亦云，追求內(nèi)心的充實(shí)、安詳、愉悅�！边@樣的文字，折射著女性水樣的光華，如一劑心靈處方，文火清蒸，給人恰到好處的'滋養(yǎng)。
畢淑敏以散文世界最堅(jiān)韌的一支筆，既給我們理性的清醒，足以指導(dǎo)我們?cè)跉埧岈F(xiàn)實(shí)中奮力向前；又有溫柔的觀照，讓我們能在披荊斬棘中找到更好的自己。她的散文不僅能讓人感受到一般女性的細(xì)膩情感，有些篇章還能讓人體會(huì)到一般女性作家少有的豪爽、大氣。如《幸福的鏡片》中，她以為幸福的家庭，不妨成為回收情緒垃圾的煉爐。將成員的種種不快，以至憤慨憂愁苦惱悲涼，都虛懷若谷地包容下來，然后緊閉爐門，不再泄漏。好的家庭是會(huì)變形的鏡片，能發(fā)生奇妙的折射，放大歡樂，縮小痛苦，這就是幸福家庭的奇妙鏡片功能。在她的筆下，我們看到的是一位用睿智的眼光，對(duì)生活、生命進(jìn)行著理性思索的智者，同時(shí)又揭示了生活的豐厚底蘊(yùn)。
讀后感的作文 篇3
平平淡淡，知足常樂
良久，我沉思著……
那一幅幅驚心動(dòng)魄的畫面在我腦海中揮之不去，我的心早已無法平靜。
作者就是書中的森哥，他帶領(lǐng)一幫快意，以江湖義氣為重的兄弟給恩人赫民看場子。在一次打斗中，森哥沖動(dòng)之中，下手過重捅傷了人……又一次因?yàn)樾值艿陌参�，毅然單刀赴�?huì)，獨(dú)自面對(duì)赫震黑然人物馮道全……
作者森哥每天都過著提心吊膽、打打殺殺的生活，他知道自己比任何人都渴望自由，比任何人都想過上平靜的生活，他曾多次下決心想離開道上，但又因?yàn)閽伈幌滦值芏坏貌痪S持現(xiàn)狀，直到他身邊的兄弟一個(gè)個(gè)因他而去，他才明白人們常說的“平平才是真，知足常樂才算能“的真正含意。因此，他憤然離開道上，過上了平淡的生活。
說起平淡，知足常樂，我們又何嘗不是呢？平淡對(duì)于很多人來說只是無聊，沒有新鮮感的一種生活，但對(duì)于作者來說卻是精神上的一種解脫，一種釋放，可以不受困擾、威脅，自由自在地生活，可以無憂無慮地享受幸福，這樣的生活難道不好嗎？
我羨慕那些隱居在山里的人，羨慕他們平平淡淡、知足常樂的生活，每天無憂無慮，自由自在地享受世間最為樸實(shí)的生活，體會(huì)最平凡而再真實(shí)的幸福。我們只有有過讓人刻骨銘心的記憶，有過對(duì)生活的感悟，才能愈懂得珍惜今天美好的生活，才會(huì)真正體會(huì)感受到平平淡才是真，知足常樂。不強(qiáng)求，不抱怨，平靜地笑著面對(duì)生活。
如今，我爺爺奶奶也是如此，父母要求接他們來到城里生活，但他們死活也不愿意，因?yàn)樗麄円呀?jīng)習(xí)慣了村里的'那種安靜、詳和、平平淡淡的生活，受不了城里的這種喧鬧、充滿刺激的生活。他們喜歡喂喂雞和鴨給兒孫們嘗鮮，喜歡告自己的還能隨的體力種一畝或二畝地自供自養(yǎng)，每天日落而回，日出而作，依然自由自在坦然面對(duì)生活，無怨無悔。這種生活態(tài)度與人生追求正是我們應(yīng)有的。
對(duì)于我來說，這種平淡，自由自在的生活我也只是羨慕！現(xiàn)在時(shí)代變了，想要回到那種平平淡淡，知足常樂的生活幾乎不可能。我能做的只是努力學(xué)習(xí)，讓自己擁有一個(gè)美好的未來！平淡再我心中不一定是在山上隱居，也不一定像爺爺奶奶一樣。而是安居樂業(yè)，父母辛勤工作，我們努力學(xué)習(xí)，擁有一個(gè)幸福美滿的家庭。這才是我心中真正向往的生活！
我放下書本，望向窗外，秋天花開燦爛，微風(fēng)送爽，綠草蔥郁，我浮躁的心慢慢平靜下來……
讀后感的作文 篇4
《第56號(hào)教室的奇跡》是一本充滿著教育思考和教育智慧的書。讀了之后，很多事情似乎就發(fā)生在我們身邊，很多困惑似乎曾經(jīng)也困擾著我們，它無限地貼近我們的心靈。經(jīng)校領(lǐng)導(dǎo)的介紹我有幸與這本書結(jié)緣，以前也看過不少教育類籍，但從來沒有真正去閱讀過，我如饑似渴地閱讀著里面的每一篇文章，得感謝學(xué)校給我這樣一個(gè)閱讀的機(jī)會(huì)。
這里的每一篇文章都震撼著我，看完后，我由衷地說：“雷夫老師真?zhèn)ゴ螅瑒?chuàng)造了一間充滿奇跡的56號(hào)教室，不愧他的教育事跡感動(dòng)了整個(gè)美國�！彼绲兰页０愕拿恳痪湓捠悄敲磳�(shí)在又那么在理，列舉的每個(gè)事例是那么熟悉，就好像是自己曾經(jīng)碰到過的許許多多的問題，最吸引我的是《給我一些真相》、《尋找第六階段》、《世界真美好》、《行萬里路》，因?yàn)檫@是我迫切希望解決的幾個(gè)問題，看了后真的對(duì)我?guī)椭艽�，主要是在思想上、觀念上有了轉(zhuǎn)變，我也經(jīng)常抱怨沒時(shí)間，忙；我也想寫教育日記，但總是不知如何落筆。
“有人說‘沒時(shí)間讀書’，關(guān)鍵還是他不想讀書……”我完全贊成這句話，并深有同感，。因?yàn)槲依鲜窍耄骸袄蠋熞彩侨�，老師的壓力也是相�?dāng)大的，應(yīng)付學(xué)校各種各樣的檢查，做課題，搞教研、進(jìn)修、培訓(xùn)、評(píng)職稱、提高教學(xué)質(zhì)量、早上要帶學(xué)生自習(xí)，晚上還要訓(xùn)練……忙了一天，只想坐下來看看電視、聊聊天，放松放松，哪有精力讀書？”這幾天翻看了雷夫的《第56號(hào)教室的奇跡》一書，發(fā)現(xiàn)，盡管現(xiàn)在的教育形勢發(fā)生了很大變化，但雷夫那閃光的教育思想，對(duì)今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時(shí)。他在《培養(yǎng)終身閱讀的孩子》中提到了，我要我的學(xué)生愛上閱讀。閱讀不是一門科目，它是生活的基石，是所有和世界接軌的人們樂此不疲的一項(xiàng)活動(dòng)。那么我想教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書，讀書應(yīng)該成為教師的精神需要。教師只有懂得一些課堂上并不學(xué)習(xí)的`東西，才能使自己的視野變得寬廣，才能成為教育過程的真正能手。而不是光全情于自己所備課的教材內(nèi)容上，因?yàn)槟菢訒?huì)使課堂變得缺乏情感，學(xué)生的興趣也會(huì)蕩然無存。
今天，教師為適應(yīng)社會(huì)的變化，面臨著許多挑戰(zhàn)，知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化、觀念的更新、教學(xué)技術(shù)的改進(jìn)、新型教學(xué)手段的嘗試等等，都是擺在教師面前的難題。如何解決這些難題，針對(duì)社會(huì)的變化來調(diào)整自己，雷夫老師的這本書給我們每一位教師提供了許多的教育方法。讀了這本書后，我獲得了不少收益：感受到了擁有自己的精神空間對(duì)教師來說是多么重要；認(rèn)識(shí)到了贊美的神奇作用；體會(huì)到了思索的快樂；知道了寬容也是一種精神……書中的一些精辟的理論也給我留下了深刻的印象。
第56號(hào)教室創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，我也想走進(jìn)第56號(hào)教室，切身體驗(yàn)雷夫老師的傳奇事跡。
讀后感的作文 篇5
在一些報(bào)章中，季羨林經(jīng)常有一頂國學(xué)大師的帽子，當(dāng)然是這頂帽子并不是季老先生自己戴上的，相反他對(duì)這頂帽子討厭至極。20xx年，他在《病榻雜記》之《在病中》里非常堅(jiān)定地說，對(duì)于別人給他戴上的國之珍寶、學(xué)界泰斗、國學(xué)大師堅(jiān)辭不受。對(duì)于許多學(xué)人來說其中任何一頂桂冠都會(huì)使之欣喜若狂。于此，我們也可以切實(shí)看到季老先生的自知和謙虛。這種謙虛自知的態(tài)度令人高山仰止。
季老先生教了一輩子的書，讀了一輩子的書，寫了一輩子的書。一輩子嗜書如命，藏書成癖，七八十年之積累，積書數(shù)萬冊(cè)，是他當(dāng)時(shí)所在的北京大學(xué)當(dāng)之無愧藏書狀元。
1999年，他寫了一篇短文《丟書之痛》，十幾年后，讓我看到并拜讀了，看完之后，我深表理解，甚為同情。正如季老先生自己說的，對(duì)于像他這樣一個(gè)老書呆子，坐擁書城，“雖南面王不易矣”的人，丟書之痛可想而知，其痛不會(huì)亞于一個(gè)產(chǎn)婦失去襁褓中的嬰兒。這就不難理解那么寬厚的一個(gè)長者，竟要大聲疾呼那些同樣嗜書如命的人，趕快以他為鑒，在書房的門口高懸一塊木牌：閑人免進(jìn)。
理解歸理解，同情歸同情，對(duì)于季老先生的呼吁，我寧作一時(shí)的氣話來看待，大可不必當(dāng)真。
于我自己而論，也有一個(gè)小小的書房，藏書雖沒幾萬，大幾千總歸是有的。一部分是大學(xué)時(shí)期購買的，一部分是傳道授業(yè)的時(shí)候單位配備的，一部分則是多年來自己購置的。在我看來，每本書都是一個(gè)活著的生靈，因?yàn)樗鼈兌加凶约旱乃枷�。同時(shí)，它們也是人類靈魂的工程，起碼在不斷鍛造著我的生命。雖然我還沒有季老先生那種“雖南面王而不易”的定力，但對(duì)于書的愛，對(duì)于丟書的痛卻是感同身受的。
在我的書房中，季先生的作品也赫然在列，尤其是他的散文和隨筆，這不前幾日又新添置了一本他的《讀書與做人》，《丟書之痛》便是其中的一篇。我和季先生所不同的是，對(duì)于我的書房，一貫堅(jiān)持開放的態(tài)度，隨時(shí)準(zhǔn)備迎候參觀的人們。對(duì)于那些想要借書讀的人，同樣一貫堅(jiān)持開放的態(tài)度。你想宣借，我便唱諾。在我看來，借書外出本身就是一件善舉，特別對(duì)于那些想讀書，愛讀書，而又沒有能力買書或堅(jiān)信買書不如借書道理的人來說，進(jìn)而他（她）們通過我提供的書，增添了知識(shí)，增長了才干，提高了修養(yǎng)，這難道不是一件鮮有可比的善事嗎？在我的心中，這是要?jiǎng)龠^造七級(jí)浮屠的。當(dāng)然，達(dá)到圖書資源的效益最大化也是想法之一。
如果要問我，借出去的書怕不怕一去不復(fù)返？怕，當(dāng)然怕。這就是我為什么搞個(gè)備忘錄的理由。由之，倒讓我想起了幾年前發(fā)生的一件小事。
話說某年某月某日，某人從我這借走一本《ⅹⅹⅹⅹ絕學(xué)》，兩年后的一天，我突然想寫點(diǎn)東西，需要重新翻閱一下，好一字一差的引用出處。遍搜家辦各處不得，忽然想起似乎某人曾經(jīng)借閱，找出備忘錄一看，果不其然。在見得某君之時(shí)便向其索要，誰知某君言詞確確，一口予以否定。我讓其再想想，他仍堅(jiān)稱純屬子烏虛有。當(dāng)時(shí)我就沒有忍住，直說如他一般根本不具借書的資格，最后我扔下一句堅(jiān)澀生冷的'話：下不為例。
不知后來他是否想起的確發(fā)生過的那件事實(shí)。但過了幾天，他給那本書送過來了。當(dāng)我接到那本書的時(shí)候，甚是欣慰，好像失散的多日的孩子又回到了自己的懷抱，腦海里當(dāng)時(shí)便想到了聞一多的《七子之歌》中的香港和澳門。照例的寒喧客氣不好意思之后，等送走他隨手翻看的時(shí)候，此書非彼書也！立時(shí)心里像有幾個(gè)小兔，也像打翻了無數(shù)五味瓶。原本我說得話也太重了，他沒找到，卻又重新買了一本，這便是自己說話不留余地的過失了。此外，原本孩子回家的感覺也蕩然無存—孩子雖然來了，卻不是自己生養(yǎng)的那個(gè)！
我看書有個(gè)毛病，手邊沒筆幾乎不會(huì)看書。有筆一是方便標(biāo)注生字生詞，記下解釋；二是可以標(biāo)出自認(rèn)書中重要的部分；三是隨時(shí)可以把自己的讀書心得寫在書的留白處，記下自己的認(rèn)知和心理路程。但一本新從書店走來的書和我原本讀過多次、圈點(diǎn)多次的書到底意義不同，親切感幾乎無影無蹤了。又過了你個(gè)月，他又把原來的那本書給我?guī)砹耍倚睦锶绔@至寶，口上卻說著何必這么認(rèn)真這么客氣的話。
這件事過后，我的書房仍然呼朋喚友，凡有借書愿望者照舊隨口應(yīng)諾。只是多了囑咐千萬別忘了物歸原主，并會(huì)當(dāng)著朋友的面將之記在我的備忘錄中，還會(huì)順便幽上一默，說句畫押就沒甚必要了吧的話。臨了，我還會(huì)特意交待，對(duì)書要善待，但讀書心得隨手可以寫在書上，越多越不嫌多。對(duì)于一般人愛書的人來說，特別討厭別人在自己的書上亂畫一通。但我不是這樣，一是我的書愿意讓人分享，二是希望通過別人的讀書心得了解他（她）的心智，從他或她的心智中汲取營養(yǎng)。
到目前為止，我還有一些書在其它愛讀書的人們手里，有的已經(jīng)很是有些時(shí)日了�？梢娝蛩齻儠x得認(rèn)真仔細(xì)，但不知是不是遵我所囑，把自己的心得合盤托出地記寫在了書上，不吝賜教于我。同時(shí)這里我還有一個(gè)小小的心愿，如果讀完了，及時(shí)讓其物歸原主也是應(yīng)當(dāng)?shù)�，以免鄙人用時(shí)催要因說話不周傷了文人的和氣，這也可以算作一種廣而告之吧。
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