端午節(jié)的作文4篇【集合】
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的端午節(jié)的作文5篇，歡迎大家分享。
端午節(jié)的作文 篇1
今天是端午節(jié)，媽媽早早的叫我們起床，要帶我們?nèi)ナ袌�，我問媽�?“我們干什么去呢?”媽媽說:“今天是端午，正好是集市，帶你去趕集。”趕集可是件新鮮事，據(jù)說在集市上人山人海，什么叫賣聲都有，人多的就像所有的商品都是免費的一樣，我真想見識一下這樣的場面，于是我們立即出發(fā)了。
真是名不虛傳，叫什么的都有“好吃的西瓜，八毛錢一斤，不甜不要錢啊!”、“快來看，快來買，廠家大直銷”……真的是人聲鼎沸，商品也是玲瑯滿目。因為今天是端午賣粽子的也不少，所以市場上到處散發(fā)著噴香的粽子味，誘人的粽子讓人垂涎三尺，我和媽媽在一個攤位前停下來，我們買了2個粽子，坐下來就開始吃。粽子外皮包裹著綠綠的粽竹葉，看上去形狀就像一座金字塔，打開竹葉一看，青青的竹葉，白白的`糯米，紅紅的大棗，好誘人啊!我咬了一口，嗯，真是人間的大美味啊!逛完市場，我看到了幾個伙伴，我們又在一起捉迷藏，我選了一個比較隱蔽的地方，他們費了九牛二虎之力也沒能找到我。我偷偷探出頭，用眼一瞄，看見其他人都被一網(wǎng)打盡了。我仍然默不作聲，他們著急了，發(fā)動所有的伙伴把整個停車場搜了一遍，最后我被抓住了。
這個端午我不僅吃到了美味可口的粽子，還和小伙伴們玩的這么盡興，真是一個有趣的端午節(jié)!
端午節(jié)的作文 篇2
五月端午必吃的食物是粽子。
粽子在中國可以說是一種特殊的食品，原本是為了紀念愛國詩人屈原吧。
古人把粽子叫做角黍，是因為粽子的有角。粽子一般都是四個角，三個角的也有，但據(jù)說還有能包出五個角的.。
古人包粽子以黍米，黍米即黃米，黃米很黏，味道亦特殊，昔時人們的祭祖是必用黃米，一碗黍米飯蒸熟，黃澄澄供在那里亦真是好看，若此時派糯米上場，恐怕就要被比下來，雖然糯米潔白，打年糕離不開它，但白花花的供給祖宗好像不那么好看。
說到粽子，當然離不開包粽子的粽葉，最好是葦子葉，水澤河汊處到處長有這種水生植物，用新鮮的碧綠的那種，聞著清香，用隔年發(fā)了黃的，味道亦濃。
吃粽子要蘸飴糖，或者是玫瑰糖。當然肉粽子是咸的，但即使肉粽子是咸的，也很少見有人要一小碟醬油過來蘸粽子吃。
端午節(jié)的作文 篇3
又迎來了過端午節(jié)的日子，大家說說你們是怎么過的吧！“你說了來！”好吧，我給大家說說我是怎么過的吧！
我們盼望已久的端午節(jié)。大家都知道，端午節(jié)全家人聚在一起吃粽子，是一件多好的事啊！所以，這一天我們和親戚一起到外婆家過端午節(jié)。我和媽媽到了外婆家時，已經(jīng)是上午11點了，可親戚還沒來，我和媽媽就到外面跳了一會橡皮筋，不一會兒，我看到親戚來了就趕快和他們上樓到外婆家去了。
吃午飯時，我和姐姐邊吃飯邊看電視邊教我翻繩游戲，我學(xué)會后，姐姐就拿了一個粽子吃了起來，我同時也拿了買粽子送的糕點吃，吃完了粽子，休息了一會兒，我們就告別了外婆，回家去了。
這端午節(jié)不出去玩，怎么行呢？這不，我們有出行計劃了。我們的出行計劃是到海底世界去玩，有時間再到重慶游樂園去玩。
我先介紹一下海底世界！海底世界是由澳大利亞投資公司投資4億元人民幣興建的，它座落于南岸區(qū)海濱路南橋頭，占地23畝，是目前整個西南乃至整個國家最具影響力的海洋館之一。
里面的魚、蝦、珊瑚種類繁多，我印象最深的是千手佛珊瑚和借居蟹、黃尾藍魔魚。千手佛的須是黑白相間的，有很多須，所以被人們叫做“千手佛”。借居蟹有的大，有的小，生來沒有殼，吃的第一個動物是有殼的，吃完后，把殼留給自己用，所以被人們叫做“借居蟹”。黃尾藍魔尾巴是黃色的'，其它地方都是藍色的，所以人們叫他“黃尾藍魔”。
海底世界玩完了，我們該去重慶游樂園了！在重慶游樂園，我玩了救火勇士和星球大戰(zhàn)。玩救火勇士時，我這邊的火一直沒燃起來，可另外一邊的火越燃越大，控制另一邊的人一直往我噴水，真是太好玩了！玩星球大戰(zhàn)的時候一直沒打到敵人，真是太掃興了！
真是令我高興的端午節(jié)！
端午節(jié)的作文 篇4
端午節(jié)又到了，往年端午節(jié)粽子那黏黏的糯米，甜甜的棗以及粽葉淡淡的清香味依然縈徊于腦海中揮之不去。粽子的確是一樣美食，真是有些不舍得將它投到江水中去，平時吃也就算啦，端午節(jié)的那一天至少還是要投一個到江水中去的。以紀念兩千多年前抱石投江的我國古代偉大的愛國主義詩人屈原。
一年一度的端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。世界上的其他一些國家如韓國日本越南也把端午節(jié)作為重要節(jié)日來過，近年來甚至還出現(xiàn)了韓國向聯(lián)合國提出申請，爭著要把端午節(jié)作為他們國家的世界非物質(zhì)遺產(chǎn)來保護的趣事。可見兩千多年前的屈原深受人們的敬仰和追思，既超越了時空也超過了種族。
農(nóng)歷的兩千多年前的五月五日，滔滔的汨羅江畔，有一個人在披發(fā)行吟，那就是我國歷史上偉大的愛國主義詩人屈原，著名的楚辭《懷砂》大概就是此時產(chǎn)生的。屈原憂國憂民，眼見昏庸的楚懷王聽信讒言，近奸遠忠，內(nèi)惑于鄭秀，外欺于張儀，致使一個強大的楚國日趨衰敗。而自己滿腔的愛國熱情和救國主張卻不被重視，不忍看著楚國的滅亡，毅然抱石投入滾滾的汨羅江中。這是一個悲劇，是中華大地上兩千多年前的一個自治政權(quán)的不幸——但卻在中華民族乃至整個人類的文明史上豎立起了一座永恒的豐碑。如果楚懷王不是那么昏庸，楚國政權(quán)當時能夠重視屈原的價值，采納屈原的主張，重新回復(fù)屈原的工作，中國的那一段歷史也許就要改寫，至少秦國統(tǒng)一中國的時間要推后若干年。
屈原真是楚國的一個難得人物，既有辭賦之才，又有治國之能，徳行俱佳，在當時楚國的政壇上可以說是懷瑾握瑜，一枝獨秀。常言說的好，木秀于林，風必摧之。屈原太出色了，必然會引起別人的嫉妒，受到讒言的攻擊是難免的。偏偏這位三閭大夫太不善于搞人際關(guān)系，上邊得不到楚懷王的信任，下邊得不到同僚的擁戴，中間又有王后鄭秀和公子子蘭作梗，這就決定了屈原在楚國的政治命運是不可能一帆風順的。不當官就算啦，既然不能‘安心留下來，’就不如‘瀟灑地走開’，不為他‘五斗米折腰’，回家種田去。然而，屈原就是屈原，‘居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君’——實際上是為國家的命運擔憂，這就是一個愛國者的優(yōu)秀品質(zhì)�；栌沟某醣磺貒膹垉x所騙，既付出了背叛盟友的巨大外交代價，又沒得到秦國允諾的土地，怒而交兵還損失了八萬軍隊，再戰(zhàn)又輸?shù)袅藘蓤鰬?zhàn)爭，楚國的實力被大大的削弱了。屈原他實在是急了，忙返回都城向楚王上疏自己的張。但是，‘大廈將傾兮一木難扶’，‘天將亡楚，人復(fù)何為’？屈原的主張沒有被重視——楚國的政治大廈已經(jīng)徹底的腐爛了。結(jié)果是楚懷王先不聽屈原的勸阻放走了狡詐的張儀，又不聽屈原的勸告出會秦王而不得歸客死他鄉(xiāng)。繼任的楚頃襄王比楚懷王更是昏庸有加。屈原徹底絕望了，楚國沒救了。當權(quán)者只圖茍且，為官者只圖安怡；爭權(quán)奪利，只圖既得利益，紙醉金迷，哪管國之安危。他不忍眼見自己熱愛的祖國土地行將被外軍的鐵蹄踐踏，不忍看到祖國的人民行將被外敵統(tǒng)治。在舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒的孤獨中，寧投湘流，不隨俗流，毅然抱石投入滾滾的汨羅江中。
在當時那個諸侯紛爭的`時代，每個明智的國君都在極力收羅人才以圖壯大本國的實力。以屈原之才如果也像蘇秦張儀之流那樣，游諸侯，何國不容?然而屈原就是屈原，偉大的愛國者“其志潔，其行廉�！北M管受到打擊，遭遇了挫折，縱然絕望到抱石投江，也不會背叛生養(yǎng)自己的祖國和人民。相比之下，那些與屈原同時以及后世的所謂“俊杰們”，當祖國有難時，紛紛以“識時務(wù)”為遮羞布蓋臉，急匆匆地叛國求榮為虎作倀，是多么的卑劣和渺小。
古往今來歷朝歷代究竟有多少高官顯貴？生前錦衣玉食，死時壽終正寢，死后卻只能肥壯他們墳頭上滋生的野草。而其中那些禍國殃民賣國求榮的，死后卻連肥壯野草的資格也沒有，只能腐爛成一堆臭狗屎，留下千古罵名，連他們的子孫都感到羞恥。只有熱愛人民的人才能受到人們的熱愛！
屈原是深受人民愛戴的，人們聞知屈原投江的消息后，紛紛把糯米用竹葉包成石頭形狀的粽子煮熟后投入江中，以期把屈原懷中的石頭釋放掉，使屈原能從江水中浮現(xiàn)出來，也藉以希望江中的魚兒吃了粽子后不傷害屈原，人們劃上快捷的龍舟搜索，希望能夠找到沿江而下的屈原�？梢韵胍姡斈甑你枇_江邊人潮如涌，人們哭喊著屈原的名字，向江中投著粽子，飛快地劃著龍舟尋找----屈原最終還是沒能找回來。年年的這一天人們包粽子劃龍舟紀念屈原，這形成了習俗流傳到現(xiàn)在。屈原深邃的思想，屈原優(yōu)美的詩作，屈原偉大的愛國主義精神，一直并將永遠成為中華民族文化寶庫中的瑰寶。
我國古代的忠臣歷來都把忠君作為首務(wù)，而真正的愛國者一定是深愛人民的，‘深太息以掩涕兮，哀民生之多艱’，正是因為屈原關(guān)心民眾的疾苦，才能受到人們的熱愛。
春秋戰(zhàn)國是一個人才輩出的時代，我國古代的思想家大多出生于那個時期，出現(xiàn)的悲劇人物也不少。晉國的介子推和吳國的伍子胥，就都是受到國君不公正對待的人。伍子胥有功于吳國，只因提醒吳王應(yīng)防備越國的進攻，卻被吳王夫差砍了頭，連個紀念的節(jié)日也沒有。伍子胥那不屈的靈魂只能化作滾滾的錢塘潮，年年農(nóng)歷八月十八那一天來越國故都的城墻下討伐一番，以了卻生前的未竟事業(yè)，時至今日仍未止歇。介子推跟隨晉公子重耳一起逃亡，在重耳饑餓時甚至曾割股啖君，在重耳得到政權(quán)后賞賜功臣時卻被遺忘了，最后被善意地燒死在草木萋萋的綿山之上的柳樹下。紀念介子推的寒食節(jié)已經(jīng)被絕大多數(shù)人忘卻了，寒食節(jié)的雞蛋也變成了清明節(jié)上孩子們喜愛的食物，清明節(jié)成了上墳燒紙悼念先人的紀念日，幾人還記得窗前插柳的起因和義意？唯有農(nóng)歷五月五日的端午節(jié)不但和八月十五的仲秋節(jié)一起被列為我國的法定假日，還傳到了國外，成為深受人們喜愛的節(jié)日。只是不知道外國人過端午節(jié)是否也吃粽子，吃的粽子跟我們的是否一樣罷了。
人生苦短，滿打滿算量程不過百年。而人所要探索的東西實在是太多了，正如屈原的楚辭所寫：‘路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索’。人民需要和平幸福，國家需要安定統(tǒng)一。屈原肯定也不喜歡戰(zhàn)國時的紛爭和戰(zhàn)亂帶給人民的痛苦，大概只是覺得應(yīng)該由楚國來完成統(tǒng)一大業(yè)罷了。楚懷王無能，屈原雖逢其時，未逢其世，這只能是楚國人的不幸，也是歷史的無奈。然而屈原憂國憂民的愛國主義思想永遠都是鼓舞我們中華民族子民奮勇上進的精神動力。物換星移時時變，屈原永不死
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