端午節(jié)作文經(jīng)典7篇
在平平淡淡的日常中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心整理的端午節(jié)作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
端午節(jié)作文 篇1
離端午節(jié)還有兩天了，富貴村的人們都在忙碌著。
這富貴村，雖然名為富貴，但其實(shí)是一片山坳坳里的窮鄉(xiāng)僻壤，偶爾飛出一兩個(gè)金鳳凰，蕭順就是一個(gè)。去年剛剛醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)的他正在城里醫(yī)院里履行著天職。家里有一老母，還有一個(gè)快要生娃的童養(yǎng)媳，她們并不知道蕭順的工作單位在哪里，因?yàn)檫@山村實(shí)在太閉塞了，惟一與外界的聯(lián)系就是那一月才來一次的郵差。
往年，蕭順都會(huì)在端午節(jié)前一個(gè)月寄信回家，這樣，婆媳們就會(huì)在端午節(jié)前收到他的信，為他將要回家作準(zhǔn)備。可是今年有些反常，離端午節(jié)只有兩天了，他的信還沒到。婆媳倆倒沒怎么擔(dān)心，心想也許他忙，就忘了寫信，反正過節(jié)一定會(huì)回來，按往年一樣準(zhǔn)備就是了。
端午節(jié)轉(zhuǎn)眼就到了，村長按慣例用挨家挨戶集來的錢買了一串火紅的鞭炮，放得震天響。按他們那里的習(xí)俗，每戶的男丁都要跪在離鞭炮4米的圈子里，然后祈福�？扇藗儼l(fā)現(xiàn)，蕭順沒來，于是村長又派人去請(qǐng)。然后，全村的男丁都知道了，蕭順沒回來，然后，全村的女人都知道了，蕭順端午節(jié)沒回家！
在這個(gè)沒有什么新聞的窮山村里，女人們開始用她們獨(dú)特的傳播方式，生動(dòng)地演繹著這個(gè)號(hào)外。真是團(tuán)結(jié)力量大，現(xiàn)在村里無人不知無人不曉，蕭順這個(gè)假冒的孝子，拋妻棄子，在城里一個(gè)人風(fēng)流快活，還了一個(gè)小老婆。
蕭家婆媳整日閉門不出，媳婦本來挺相信丈夫的，可聽傳言說得那么有板有眼，就挺著個(gè)大肚子，整日以淚洗面。她將信將疑，只有蕭順的'媽始終堅(jiān)信兒子不會(huì)如此，她始終以堅(jiān)定的口吻勸慰媳婦：順子不會(huì)的，他不會(huì)的！
一日，婆婆聽到門外又有村婦在談?wù)撟约旱膬鹤�，她不顧媳婦的勸阻，毅然拄著拐杖，一步步挪到門口，打開門，只說了一句話：順子不會(huì)的，不會(huì)的！話音未落，蕭順站在了老母的面前！
原來，奮戰(zhàn)在非典一線的蕭順剛剛結(jié)束任務(wù)，又在賓館被隔離了一個(gè)多星期，才匆匆往家趕，所以耽擱了。
于是，女人們開始說：蕭順真孝順！
媳婦開始說：他是我丈夫。
婆婆仍然說：他不會(huì)做那種事！
端午節(jié)作文 篇2
很久都沒有回家了，故鄉(xiāng)的那片田地雖然四季在變，留在我心中的印像卻始終是一片生動(dòng)的綠，偶爾被一道山梁隔斷，被一座小村攪擾，依舊欣然。終于匯成河流在土地上流淌，直至流進(jìn)游子的夢(mèng)境。是想家了嗎，還是那片原野在召喚我.....
聽到街邊小販叫賣粽子，就又想到端午節(jié)，想到母親做的粽子和茶葉蛋，街邊粽子也買過幾次，看起來誘人，吃起來卻只是覺得不過是一包粽葉包著飯團(tuán)，找不到記憶中的味道。不能怪生意人的手藝不好，他是無法在每個(gè)粽子里包進(jìn)母親的味道。小時(shí)候吃粽子，從洗米洗粽葉再到包制好放到蒸籠上，那分期盼就像蒸籠里冒出的滾燙的熱氣。及至吃到嘴里，那滋味再怎么能尋的回來。
就又想起母親，想起母親微胖的手，包粽子的時(shí)候的靈巧，記憶中母親包的'粽子可以有很多形狀，并不像街邊買的都是一個(gè)形狀，我特別喜歡挑包的像牛角的。
又近端午了，我想母親應(yīng)該預(yù)留了好了包粽子的糯米了吧，只等粽葉再長大一些了，或還在想今年兩個(gè)兒子會(huì)不會(huì)有時(shí)間回家過節(jié)。
孤身在這個(gè)城市，弟弟甚至還在離家更遠(yuǎn)的城市，我已經(jīng)有了個(gè)小家，卻也只是個(gè)每晚可以睡覺的地方。七十年之后便不再屬于自己。所以這城市不是我的故鄉(xiāng)。母親在哪里故鄉(xiāng)就在哪里......
端午節(jié)作文 篇3
端午節(jié)是全年四大節(jié)之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時(shí)，居三毒之端。端午節(jié)又叫“五月端”。五月是整個(gè)熱天的開端，五毒蛇開始活躍，鬼魅魍魎也會(huì)猖獗，這些都會(huì)給人特別是會(huì)給無所顧忌又無抵抗能力的孩子帶來災(zāi)難，必須在五月端這天集中地為孩子消災(zāi)防毒，因此，人們又把五月端說成是“小孩節(jié)”或“娃娃節(jié)”。
端午節(jié)的活動(dòng)很豐富，從早晨天蒙蒙亮開始，一直持續(xù)到正午才結(jié)束。
五月端的'早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽；棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。
煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據(jù)說吃五月端粽鍋里的煮雞蛋主夏天不生瘡；把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時(shí)陽光下曬一會(huì)再吃，整個(gè)夏天不頭痛。
端午節(jié)作文 篇4
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不一樣，但各地人民過節(jié)的風(fēng)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊風(fēng)俗，每到這一天，家家戶戶掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來歷嗎?不知道吧!那就讓我來告訴你們吧!你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎?我來說一說他吧!
屈原是戰(zhàn)國時(shí)期出國人，很有學(xué)問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強(qiáng)起來�；杈鯀s聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。楚國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的.身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
端午節(jié)還有許多有趣的活動(dòng)。列如賽龍舟，掛香囊，香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不一樣的形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣。
端午節(jié)的活動(dòng)可真多啊!
端午節(jié)作文 篇5
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。
端午節(jié)那天，人們會(huì)舉行各種各樣的活動(dòng)，如：賽龍舟、吃粽子、吃五黃。相傳，賽龍舟是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原，把粽子投進(jìn)江河是為了讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
在端午節(jié)里，"五黃"指的是：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。
關(guān)于端午節(jié)的由來有很多種，但學(xué)者聞一多卻認(rèn)為端午節(jié)是"龍節(jié)"，是五千多年前南方少數(shù)民族紀(jì)念龍神的`節(jié)日。但最為廣泛的一種說法是為了紀(jì)念愛國詩人屈原。
端午節(jié)的許多習(xí)俗都于"五"這個(gè)字有一定的聯(lián)系，比如：吃五黃、插五端、戴五色等。
關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗還有插"五端"、戴"五色"。所謂"五端"是指：菖蒲、艾葉、蒜頭、石榴花、龍船花。所謂"五色"是指：紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線。
端午節(jié)那天，人們會(huì)把房子打掃干凈，再廚房里撒上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孳生。
端午節(jié)作文 篇6
端午節(jié)到了，家家戶戶都到超市買粽子。我們?nèi)叶挤浅Ｏ矚g愛吃粽子，有豆沙餡的，有紅棗餡的，還有牛肉餡的'和原味的，我最喜歡吃豆沙餡的。粽子是用粽葉包起來的，形狀像是一個(gè)羊角，旁邊有二條絲帶把粽葉系起來。吃的時(shí)候先用剪刀把絲帶剪斷以后，把粽葉輕輕地?fù)荛_，就聞到了一陣清香撲鼻而來，粽子里面包得是白色的糯米。糯米上面有紅色的豆沙。慢慢咬上一口又軟又甜，不一會(huì)兒把一個(gè)吃完了。
端午節(jié)吃粽子是我們中國的傳統(tǒng)。
端午節(jié)作文 篇7
韓國“端午節(jié)申遺”的文化行為對(duì)中國產(chǎn)生了不小的震動(dòng)。如果說，當(dāng)韓國把中國傳統(tǒng)文化中最具有概括性的精典圖案，陰陽雙魚放置在國旗上時(shí)，中國人還有幾分文化懵懂時(shí)，那么端陽節(jié)的申遺則讓許多中國人震驚對(duì)文化遺產(chǎn)漠視的可怕后果。
韓國傳統(tǒng)文化起源于中國儒教文化，韓國人并不諱言這一點(diǎn)。而讓國人逐漸明白了的一點(diǎn)是，在近代很長時(shí)間以來，儒教文化在韓國比在中國更顯得重視，無論是孔子在國家中的地位，還是端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日在國內(nèi)被推崇的程度。都有這種傾向。甚至讓一些新儒學(xué)派的人認(rèn)為儒教在韓國根深蒂固。
但是，中韓兩國的'文化畢竟還是有著諸多差異。就拿端午節(jié)來說，內(nèi)容就各行其是。雖然都在農(nóng)歷五月初五過，實(shí)在是各有各的過法。
中國民俗學(xué)會(huì)權(quán)威人士北大教授高丙中在接受記者采訪時(shí)介紹：韓國的端午祭實(shí)際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成，這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原是兩回事。
中國人的端陽節(jié)有著豐富的內(nèi)容和象征意義。古人認(rèn)為“端午”為“陽極之日”，《風(fēng)土記》說：“端者，始也，正也。五日午時(shí)為天中節(jié)，故作種種物辟邪惡�！倍岁柟�(jié)，民間有著各式各樣的民俗，賽龍舟，百色纏手足腕，采插艾葉、菖蒲，取蟾酥，涂飲雄黃酒，調(diào)制朱砂酒，采多種草藥，要戴“五出”，也就是各種漂亮的香包，等等，原始的意義是避邪，驅(qū)五毒。這些民間活動(dòng)有著悠久的圖騰含意。至于紀(jì)念屈原，已經(jīng)是在端陽節(jié)的沿續(xù)中后人附會(huì)的，民間百姓對(duì)屈原理解尤其是北方的民間，其實(shí)很有限。
對(duì)端陽節(jié)魅力的流失，原因可以說是在“西學(xué)東漸”的過程中，在簡單化的“破除迷信”中，將它們整個(gè)節(jié)日過程省略了，淡化了。使一個(gè)節(jié)日的色彩，氣味，都消化了。比如，黃色的色調(diào)，野艾的氣味，不再現(xiàn)。連“聽取蛙聲一片”的聲音也消失了，圖騰的意味沒有了，神秘感沒有了。使得它只剩了簡單的幾項(xiàng)活動(dòng)，賽龍舟，北方還無法賽。光有粽子吃吧，有些人，還不愛吃甜食。節(jié)日失去了聲，色，味，魅力如何保存？長此以往，我們的后代，會(huì)完全看不懂《白蛇傳》這樣精彩的故事。你不懂端陽節(jié)的內(nèi)涵，如何知道蛇是五毒之一，蛇與雄黃酒有什么關(guān)系？沒有這樣的傳統(tǒng)心理，當(dāng)然不能明白美麗的白娘子如何會(huì)現(xiàn)身為一條大蛇。
多年來，介紹端午節(jié)，只講它是紀(jì)念楚國愛國詩人屈原，片面了，政治性了，幾代人逐漸喪去了美好的傳統(tǒng)文化整體記憶，應(yīng)該恢復(fù)它原汁原味的文化形態(tài)。
節(jié)日有趣了，人們才會(huì)想著去過。
韓國未必不知道那些傳統(tǒng)的傳說與西學(xué)科學(xué)的矛盾，但他要申報(bào)端午節(jié)，其實(shí)，是一項(xiàng)打造和推廣自己的品牌文化的戰(zhàn)略，把儒教以及傳統(tǒng)文化進(jìn)一步推在世界面前，甚至與中國之間進(jìn)行一些所謂歸屬的紛爭(zhēng)，這對(duì)他的文化產(chǎn)業(yè)有著相當(dāng)成功的推波助瀾作用。
我們?cè)偃ヅc韓國爭(zhēng)論你長我短，為時(shí)己晚，倒不如我們自己把中國的端陽節(jié)過的有滋有味，這一份生活情調(diào)卻是任何人也奪不去的。
【端午節(jié)作文】相關(guān)文章：
端午節(jié)作文：家鄉(xiāng)的端午節(jié)06-26
端午節(jié)作文：兒時(shí)的端午節(jié)06-27
端午節(jié)端午節(jié)作文4篇08-12