三顧茅廬評(píng)課稿
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，總不可避免地需要編寫評(píng)課稿，評(píng)課是對(duì)照課堂教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教師和學(xué)生在課堂教學(xué)中的活動(dòng)以及由此所引起的變化進(jìn)行價(jià)值的判斷。那么優(yōu)秀的評(píng)課稿是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的三顧茅廬評(píng)課稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
三顧茅廬評(píng)課稿1
《三顧茅廬》是一則歷史故事，講述了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。這是一篇發(fā)展語(yǔ)言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文，同時(shí)，這篇課文也能幫助我們很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們對(duì)祖國(guó)的優(yōu)秀作品產(chǎn)生濃厚的興趣。
沈老師在教學(xué)中抓住了《三顧茅廬》一文中劉備“誠(chéng)心誠(chéng)意”這一中心，引導(dǎo)學(xué)生深入地朗讀、理解、感悟文本中關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子，體會(huì)人物的特點(diǎn)。課堂有三點(diǎn)值得學(xué)習(xí)：
一、思路清晰，教學(xué)設(shè)計(jì)巧妙合理。教學(xué)板塊清晰，復(fù)習(xí)導(dǎo)入后，直接從“你從哪些地方感受到劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意”入手，讓學(xué)生品讀文章，品味重點(diǎn)詞句。通過(guò)學(xué)生自由讀課文，指導(dǎo)讀課文、齊讀、分角色讀等多種方法，讓學(xué)生從讀中理解課文中的“誠(chéng)心誠(chéng)意”是真的，從而也體現(xiàn)了教師著力于學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生人人參與學(xué)習(xí)，注重思維訓(xùn)練能力的培養(yǎng)。
二、重點(diǎn)突出，人物形象鮮明生動(dòng)。教者緊扣劉備尊重人才這一中心組織教學(xué)，通過(guò)人物言行，展現(xiàn)人物特點(diǎn)。通過(guò)劉備和張飛語(yǔ)言的對(duì)比，品讀，感受劉備對(duì)諸葛亮的尊重；通過(guò)學(xué)生自讀課文，找出表示劉備動(dòng)作的詞，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)劉備尊重人才的感受。課堂中，沈老師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出劉備下馬步行，輕輕敲門、階下等候，快步見(jiàn)面等一系列動(dòng)作，寫出了劉備的謙恭和誠(chéng)意，讓學(xué)生更好地理解了文本。
三、拓展適度，課外延伸恰到好處。對(duì)“下馬”代表尊敬的'拓展，對(duì)一個(gè)時(shí)辰是兩個(gè)小時(shí)的拓展，對(duì)劉備、諸葛亮年齡與地位的拓展，幫助學(xué)生對(duì)“尊重”的理解；對(duì)三分天下及諸葛亮出山后所打勝仗的拓展，充分展示了諸葛亮的雄才大略……所有的拓展無(wú)不圍繞著教學(xué)的重點(diǎn)，可謂點(diǎn)睛之筆。
四、對(duì)于“恭”的教學(xué)也是匠心獨(dú)運(yùn)。既進(jìn)行了生字教學(xué)，又因?yàn)樾淖值祝寣W(xué)生明白劉備的行為是發(fā)自內(nèi)心的，是真正的誠(chéng)心誠(chéng)意。
建議：
1、課文中的三句比喻句教學(xué)也是本課教學(xué)的重、難點(diǎn)。如果沈老師能巧妙地將其進(jìn)行集中教學(xué)，就能很好地化解了教學(xué)的難點(diǎn)，凸顯教學(xué)的重點(diǎn)了。
2、本文可以學(xué)習(xí)的重點(diǎn)比較多，可以做適當(dāng)?shù)娜∩幔猩岵庞械谩?/p>
三顧茅廬評(píng)課稿2
聽(tīng)了張老師課，感受最深的有以下幾點(diǎn)：
一、教學(xué)設(shè)計(jì)巧妙合理。從全班開(kāi)始誦讀名言：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”到劉備三次拜訪諸葛亮，教學(xué)板塊清晰，接著讓學(xué)生明確教學(xué)目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生研討“三顧茅廬”的意思，讓學(xué)生通過(guò)品讀劉備與張飛等人的對(duì)話感受劉備對(duì)諸葛亮的尊重，最后進(jìn)行適度的拓展，整個(gè)流程如行云流水一般，張弛有度。
二、重點(diǎn)突出，人物形象鮮明生動(dòng)。張老師緊扣劉備尊重人才這一中心組織教學(xué)，通過(guò)人物言行，展現(xiàn)人物特點(diǎn)。通過(guò)劉備和張飛語(yǔ)言的對(duì)比，師生幾次品讀，感受劉備對(duì)諸葛亮的尊重；通過(guò)學(xué)生自讀課文，加深學(xué)生對(duì)劉備尊重人才的.感受。
三、尊重主體，課堂教學(xué)扎實(shí)有效。課堂教學(xué)的主體是學(xué)生，在張老師的課堂上學(xué)生是自主的，與老師的關(guān)系是平等的，在課堂上時(shí)時(shí)展示著張老師的信任與鼓勵(lì)，如讀張飛說(shuō)的話時(shí)，老師說(shuō)：“讀得真好，如果聲音再大點(diǎn)就更好了，老師相信你會(huì)讀好的。”有這樣的信任鼓勵(lì)孩子能不讀好嗎？
建議：張老師的課堂上感覺(jué)學(xué)生讀得太少，語(yǔ)文課以讀為主，如果以讀代講，安排不同形式的讀，而且讀的要求一次比一次高，在讀中理解、感悟積累，運(yùn)用課文語(yǔ)言，把握課文內(nèi)容，體會(huì)人物的思想感情是否會(huì)更好。以上是本人愚見(jiàn)，與張老師共同學(xué)習(xí)。
三顧茅廬評(píng)課稿3
《三顧茅廬》是一則歷史故事，講述了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意邀請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。文中人物形象鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，深受學(xué)生喜愛(ài)。同時(shí)，這篇課文也能很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們對(duì)祖國(guó)的優(yōu)秀作品，特別是《三國(guó)演義》產(chǎn)生濃厚的興趣。
對(duì)于四年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，本課的故事情節(jié)不難理解，因此，王老師把整節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)放在了“抓住重點(diǎn)詞句，體會(huì)人物的特點(diǎn)”上：（一是劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意、求賢若渴；二是諸葛亮的雄才大略、曠世奇才）。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“琢磨語(yǔ)言文字、體會(huì)人物情感”的過(guò)程，有效地提高學(xué)生的'語(yǔ)文素養(yǎng)。
整堂課的教學(xué)，王老師以“從哪里看出劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意”為線索，把文章的內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)，讓人有“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”之感。教學(xué)時(shí)，王老師抓住了“劉備誠(chéng)心誠(chéng)意拜訪諸葛亮”這條主線展開(kāi)教學(xué)。讓學(xué)生通過(guò)找出表現(xiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的重點(diǎn)詞句，并抓住重點(diǎn)詞句談體會(huì)，感情讀，幫助學(xué)生很好地理解了課文內(nèi)容。并能在感悟的基礎(chǔ)上充分朗讀，進(jìn)一步的感悟人物特點(diǎn)。課堂上，學(xué)生基本能找到這些句子，并談出自己的體會(huì)。在這一環(huán)節(jié)中，王老師在學(xué)生自主感悟的基礎(chǔ)上，又充分體現(xiàn)出了其引導(dǎo)作用，以至于讓學(xué)生的感悟理解能夠由淺入深，充分體現(xiàn)了“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)思想。
三顧茅廬評(píng)課稿4
一、優(yōu)點(diǎn)：善于開(kāi)發(fā)、拓寬語(yǔ)文課程資源。
許老師的《三顧茅廬》在文本的拓展上也處理得很有新意。在學(xué)完課文之后，教師巧妙地插入了《出師表》片段，既豐富了文本，又引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到諸葛亮當(dāng)時(shí)的心情，從而更深地感受到劉備的誠(chéng)意。這個(gè)課例給我們一個(gè)啟示：語(yǔ)文課程資源無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在。作為教師，首先要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，其次要努力開(kāi)發(fā)、積極利用自然、社會(huì)、人文等語(yǔ)文課程資源，不斷更新、拓寬，不斷開(kāi)發(fā)、利用，語(yǔ)文課程資源將是取之不盡、豐富多彩的。
二、建議。
1、重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位。《三顧茅廬》對(duì)教材的整體把握是不錯(cuò)的：以體會(huì)劉備的誠(chéng)意為主線，引導(dǎo)學(xué)生抓住有關(guān)語(yǔ)句談感受；引入《出師表》片段，讓學(xué)生走進(jìn)諸葛亮的內(nèi)心世界，深刻感受劉備的誠(chéng)心；最后讓學(xué)生與文本對(duì)話，與劉備對(duì)話，產(chǎn)生了生成性語(yǔ)言。整個(gè)的教學(xué)設(shè)計(jì)很有層次。但教師在有些環(huán)節(jié)仍表現(xiàn)為牽著學(xué)生鼻子走，這主要表現(xiàn)在問(wèn)題設(shè)計(jì)上，教師在教學(xué)“二顧茅廬”、“三顧茅廬”時(shí)都用了一個(gè)問(wèn)題：你從哪些地方體會(huì)出劉備的誠(chéng)意？這個(gè)問(wèn)題的出示一下子框住了學(xué)生的`感受，限制學(xué)生只能從“體會(huì)誠(chéng)意”這個(gè)角度去解讀文本。而事實(shí)上，學(xué)生閱讀課文后，會(huì)有多種不同的感受，或喜歡張飛的率真可愛(ài)，或討厭劉備的工于心計(jì)與虛偽，或感動(dòng)于劉備的誠(chéng)意。教師最好先讓學(xué)生接觸文本，自主體驗(yàn)、感悟，給他們暢談感受的機(jī)會(huì)，在此基礎(chǔ)上，教師作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與點(diǎn)撥，拔高他們的閱讀體驗(yàn)。
2、營(yíng)造大氣的、富有時(shí)代氣息的。 《三顧茅廬》最后讓學(xué)生談?wù)剬?duì)這個(gè)成語(yǔ)的理解，這個(gè)環(huán)節(jié)我特別欣賞。但可惜僅僅停留在“誠(chéng)”這個(gè)表層上，如有個(gè)學(xué)生說(shuō)到“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。而事實(shí)上“三顧茅廬”這個(gè)成語(yǔ)還有更深的含義，那就是對(duì)人才的重視，尤其在對(duì)人學(xué)生的回答才高度需求的現(xiàn)代社會(huì)，這個(gè)成語(yǔ)更有其現(xiàn)實(shí)意義。如果教師再追問(wèn)一句“我們今天學(xué)習(xí)《三顧茅廬》是為了什么呢，難道只是為了知道幾百年前古人的恩恩怨怨嗎？學(xué)了這個(gè)故事作為二十一世紀(jì)的小主人，有什么啟發(fā)呢？”也許能引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟到這個(gè)成語(yǔ)更深的意蘊(yùn)，從而使整篇課文的教學(xué)設(shè)計(jì)更大氣，更富有時(shí)代氣息。
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