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口才訓(xùn)練演講稿

時(shí)間:2024-04-19 06:58:59 演講與口才 我要投稿

[合集]口才訓(xùn)練演講稿

  好的演講稿可以引導(dǎo)聽眾,使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中,用到演講稿的地方越來越多,那么你有了解過演講稿嗎?下面是小編為大家收集的口才訓(xùn)練演講稿,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

[合集]口才訓(xùn)練演講稿

  從人的普遍心理來講,人們對(duì)于別人的勸說有一種本能上的抵觸和提防心理,并且由于經(jīng)常性地受到別人正面的說服,心理上也會(huì)有一種很強(qiáng)的“耐藥性”,一般而言,正面的說服很難起到預(yù)期的作用。因此,領(lǐng)導(dǎo)者在發(fā)揮口才作用說服別人時(shí),應(yīng)注意運(yùn)用說服的“奇道”,以求起到出奇制勝的效果。具體思路可歸納如下:

  以根本之害震之

  利是滿足人的需要的條件,是積累人的生存與發(fā)展資源的要素,對(duì)利的追求不僅是人的最本質(zhì)最強(qiáng)烈的沖動(dòng),而且也是永無止境的,因而貪利是人的本性,貪得無厭也是人很容易陷入的誤區(qū)。但從另一方面來講,人在需要的滿足和發(fā)展資源的積累上又有一定的容量和限度,也就是說,利的增加盡管會(huì)增加人的滿足感,但這種滿足感會(huì)漸趨遲鈍。同時(shí),對(duì)大多數(shù)人來說,追求利益還會(huì)受理智的制約,一定情況下,還會(huì)舍棄某些利益,以維護(hù)和獲取更為根本的利益。因此,通過利益機(jī)制來說服人,有其普遍的效用,但在特定的情況下也不一定奏效,此時(shí)當(dāng)反其道而用之,即以害來震之,以達(dá)到說服效果。相對(duì)于利來講,人對(duì)害的感覺是一種雙倍的損失,避害甚于趨利。面對(duì)利害的抉擇時(shí),理性的人往往會(huì)棄利以避害。通過避害的心理機(jī)制說服人,有時(shí)會(huì)比以利來誘導(dǎo)更有效。如,戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)賢士范雎受人陷害后逃入秦國(guó),他游說秦昭王時(shí)運(yùn)用的就是以害震之的策略。針對(duì)當(dāng)時(shí)泰國(guó)權(quán)臣當(dāng)政、王位

  被架空的實(shí)際,他由遠(yuǎn)及近地闡說利害,對(duì)昭王說:“……臣前居山東時(shí),聞齊但有孟嘗君,不聞?dòng)旋R王;聞秦但有太后、穰侯、華陽君、高陵君、涇陽君,不聞?dòng)星赝酢耩顑?nèi)仗太后之勢(shì),外竊大王之威,用兵則諸侯震恐,解甲則列國(guó)感恩,廣置耳目,布王左右,臣見王之獨(dú)立于朝,非一日矣。恐千秋萬歲之后,有秦國(guó)者,非王之子孫也!保ā稏|周列國(guó)志》第九十七回)范雎把昭王面臨的禍患說得透入骨髓,昭王聽得毛骨悚然,從而決然地引范雎為心腹,任其為相。

  以隱秘的信息醒之

  人都是具有理性的,人們作出的決定尤其是領(lǐng)導(dǎo)者作出的重大決策都是經(jīng)過反復(fù)考慮和多方求證的。作出決定的根據(jù)除了意志的強(qiáng)弱和情感的偏好外,關(guān)鍵的就是當(dāng)時(shí)所占有的信息。無論是智謀多么高超的領(lǐng)導(dǎo)者,也只能在現(xiàn)有的信息限量中進(jìn)行謀劃和預(yù)測(cè)。信息量的大小決定著決策的可行程度和決策的實(shí)施效益,信息的改變會(huì)自然地引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)決策作出改變。當(dāng)人們采取某種態(tài)度或作出某種決定后,在原有的信息范圍內(nèi)一般很難再說動(dòng)他。但一旦能夠提供他尚未了解而且他認(rèn)為很可信、很有價(jià)值的新信息,即足以改變他作出的決定的綜合考量因素,他就會(huì)很自然地在新的信息背景下重新考慮自己的決策和行為,從而易于接受對(duì)方的建議。領(lǐng)導(dǎo)者在作出決策時(shí),一般都會(huì)搜集盡可能多的信息。但是,智者千慮,必有一失,難免會(huì)出現(xiàn)當(dāng)局者迷、旁觀者清的情況。要?jiǎng)裾f一個(gè)人,提供對(duì)于他來說尚處在隱秘狀態(tài)的信息,必定會(huì)吸引他的注意力,誘導(dǎo)他按照自己的預(yù)想作出回應(yīng)。

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