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西游記作文

時(shí)間：2024-04-21 11:35:02 其他我要投稿

實(shí)用的西游記作文【實(shí)用6篇】

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的西游記作文6篇，歡迎閱讀與收藏。

實(shí)用的西游記作文【實(shí)用6篇】

西游記作文篇1

　　吳承恩先生的一句話，讓我感觸良深，想起了小時(shí)候�！胺鹪陟`山莫遠(yuǎn)求,靈山就在汝心頭。人人有座靈山塔,好在靈山塔下修”。

　　我很小的時(shí)候就“瞄”上了書架上那本厚厚的《西游記》。理由很簡單:同桌會道上幾句:“勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴……”他得意的向我炫耀這是源于一本叫《西游記》的書。

　　我一下聯(lián)想到電視劇《西游記》，這說的是花果山水簾洞的秀景吧，書中的孫悟空會像電視劇里的一樣威武嗎？

　　帶著種種疑問，小小的'我翻開了這本“大部頭”。天哪，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有百分之五十的字不認(rèn)識，有百分之七十五的文句我讀不順口，有百分之九十的話讓我如墜霧里……倒是各種打斗場面感興趣了一段時(shí)間。于是我得到一個(gè)答案:《西游記》寫的就是電視劇里的事情，平平淡淡的，還看不懂，沒有電視劇版的好看，不讀也罷。

　　再讀“西游”是我上初二的暑假，沒辦法，因?yàn)殚_學(xué)要交讀書筆記，只得硬著頭皮再捧起《西游記》，那是正醉心于各色古文于唐詩宋詞“繞堤柳借三高翠，隔岸花分一脈香”，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口角噙香對月吟”，“菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁”——多美的句子！

　　也許是“愛屋及烏”吧，我開始煞有其事地研讀起《西游記》，還學(xué)著金圣嘆做批注，幾番圈圈點(diǎn)點(diǎn)，倒也懂了不少。雖然對孫悟空每次精彩打斗，豬八戒整日挨訓(xùn)不甚明白，倒也又得出一個(gè)新的答案:《西游記》確實(shí)讓人“回味無窮”，只是讀不懂的地方太多。

　　以后的日子里，讀“西游”的次數(shù)多了起來，開始漸漸懂得孫悟空“踏南天，碎凌霄，若一去不回，便一去不回”背后的無畏；漸漸了解八戒的“塵世兩苦”背后的忍耐與堅(jiān)持；漸漸明白沙僧“人生不曾停歇”背后的忠誠善良；漸漸知道唐三藏“凡胎肉體堪承受”背后的大國責(zé)任；四人行之，在你付諸努力的前提下，所有想得到的都是一場賭。我會為他們的煎熬無助掬一捧同情之淚，我會為他們的反抗而拍案叫好，我會為他們的再次脫險(xiǎn)悠然嘆息……

　　吟著“內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風(fēng)，化作一個(gè)石猴，五官俱備，四肢皆全”，我又得出一個(gè)答案，《西游記》悟空的誕生，四人行之昭示著封建社會明代皇權(quán)統(tǒng)治的黑暗及橫行霸道的權(quán)臣必然潰敗，它的成功不僅是文學(xué)價(jià)值。

　　我問媽媽:“為什么讀的是同一本書，卻每次得到的都是不同的答案呢？”媽媽回答:“因?yàn)槟阍诔砷L�！�

　　是啊，閱讀使我成長，使我擁有了看事物的另一只眼。我不再只醉心于文字的優(yōu)美，而是對那個(gè)時(shí)代的悲哀與無奈有了更深的認(rèn)識。

西游記作文篇2

　　相信大家一定對《西游記》中的每個(gè)片斷都很熟悉，我也一樣。再次拿起《西游記》細(xì)細(xì)地讀起來，聰明機(jī)警的孫悟空，憨厚貪吃的豬八戒，忠誠老實(shí)的沙僧，堅(jiān)持不懈的唐僧清晰地展現(xiàn)在我眼前。

　　在《西游記》中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗男愿窈臀乙粯�，愛打抱不平。他有一身高超的武藝，天不怕地不怕，有一種不屈不撓的奮斗精神。他敢做敢當(dāng)，他機(jī)智勇敢，敢與高高在上的玉皇大帝作斗爭，大鬧蟠桃會，砸壞了太白金星的煉丹爐，多次大鬧天宮，還撕毀閻王的生死簿，機(jī)智地與妖魔鬼怪的等邪惡勢力作斗爭，與一切困難作斗爭，絕不低頭，這就是我眼中的孫悟空，一個(gè)敢做敢當(dāng)?shù)拇笥⑿�！孫悟空的那種伸張正義，頑強(qiáng)不屈的斗爭精神深深地觸動(dòng)著我，他是廣大民眾的榜樣，反映了人民的愿望。吳承恩成功地塑造了一個(gè)蔑視皇權(quán)，敢于造反的人物形象，歌頌了人民反封建的叛逆思想和斗爭精神。

　　我覺得唐僧是個(gè)迂腐者，老好人，但他又是一個(gè)意志堅(jiān)定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬剮，有毅力，一有空就打坐念經(jīng)，是一個(gè)虔誠善良，柔弱中透著堅(jiān)強(qiáng)的`和尚。

　　沙僧是一個(gè)憨厚老實(shí)、心地善良，和唐僧一樣的老好人。雖說沙僧沒有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘愿當(dāng)后勤。

　　再來說說豬八戒，他與孫悟空截然不同。八戒看起來憨厚、老實(shí)，雖然本事沒有孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手�？墒�，八戒身上有不少的小毛病，比如，貪心，好色，懶惰等。他的貪婪自私最令人厭惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想著自己該怎么逃走。

　　《西游記》這這部小說不僅塑造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生、個(gè)性鮮明的人物形象，而且，為我們描繪出了各種奇幻的場面。小說反映了當(dāng)時(shí)的黑暗社會，而孫悟空等人則代表了那群頑強(qiáng)、不屈不撓的人民，表達(dá)了吳承恩敢于與黑暗勢力作斗爭的頑強(qiáng)意志

西游記作文篇3

　　《西游記》是四大名著之一。提到《西游記》，大家肯定都被吸引住了。

　　《西游記》的內(nèi)容是：唐僧師徒為解救天下百姓的疾苦，奉命去西天取經(jīng)。經(jīng)過八十一難，唐僧師徒到達(dá)西天，取得真經(jīng)，終成正果。

　　《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服吳承恩爺爺寫作技藝的高超。

　　其中我最喜歡的就是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。我記得最清楚的是這一個(gè)片段：白骨精，一心想吃唐僧肉，她利用孫悟空外出找飯的機(jī)會，變成村姑，唐僧等三人都上當(dāng)了。孫悟空及時(shí)趕到，他一棒打下去，白骨精及時(shí)逃脫；她又變成了老太太，孫悟空還是打死了她；白骨精又變成一個(gè)老漢，又被孫悟空的火眼金睛看出原型，拿起棒就打死了她。

　　豬八戒憨厚老實(shí)，有力氣，是孫悟空第一助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓。但是人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到他十分真實(shí)可愛。

　　沙僧：人稱沙和尚，不畏強(qiáng)敵，沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心，取經(jīng)后被封為金身羅漢。

　　白龍馬：取經(jīng)路上供唐僧坐騎，任勞任怨，歷盡艱辛，終于修成正果。

　　師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的'信念。

　　《西游記》讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這確實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。只要我們能把一件事情做到有始有終，只要我真心地去做了，不管我們是成功還是失敗，我們都可以對自己問心無愧的說：“我們已經(jīng)盡我們所能了�！边@對我們來說也是一種成功�。�

西游記作文篇4

　　“三打白骨精”、“孫悟空大戰(zhàn)黃袍怪”、“烏雞國”……這一個(gè)又一個(gè)名稱相信大家已經(jīng)耳熟能詳。沒錯(cuò)，他們就是四大名著之一《西游記》里面的故事。《西游記》伴隨著一代代人的成長，深受大眾喜愛。為何在祖國千百年里浩如煙海、形形色色的古典名著中，我唯獨(dú)對它情有獨(dú)鐘？這說起來還有一段故事呢！在很小很小的時(shí)候，爸爸帶我去逛書店�？晌覍Π职秩^來的《幼兒識字》并不大感興趣，而是把目光落在了書架的最上層——一本《西游記》上。哦，當(dāng)然，我那時(shí)還不識半個(gè)大字，真正吸引我的是封面的圖案：兩只穿著像人的猴子和豬，還有一個(gè)和尚。我用盡力氣踮起腳尖，伸長小手，眼睛死死盯著那本書，想把它拿下來，可怎么也夠不著。爸爸笑著走過來。他幫我拿下那本書，微笑著撫摸著我的頭，說：“好丫頭，眼光真不錯(cuò)！”當(dāng)時(shí)的我雖然不明白老爸說的是什么意思，但我還是為能把這本書帶回家而感到格外高興。

　　回到家，爸爸給我講起了《西游記》的故事來，我聽著聽著就情不自禁入了迷。漸漸地，我被那精彩的情節(jié)所吸引，硬是哀求爸爸繼續(xù)講。老爸看見我對《西游記》如此喜愛，又一口氣給我講了一大段。從此以后，我每晚都纏著爸、媽給我講。他們講困了，我還聽的津津樂道，意猶未盡。很快，整本書都聽完了，可我還經(jīng)�！包c(diǎn)播”精彩段落。由于太熟悉，哪怕爸、媽漏講一個(gè)情節(jié)，甚至是一個(gè)字我都會大聲指出，給他們糾正過來。

　　四歲了，該上幼兒園了。我剛學(xué)會看書時(shí)（指的是會捧著書看圖）讀的第一本書就是《西游記》。字嘛，好多都是不認(rèn)識的。但沒關(guān)系，光看著那生動(dòng)的'圖畫我就覺得身臨其境，滿足極了。

　　上了小學(xué)，我認(rèn)識的字多了，于是便迫不及待把《西游記》飽覽了幾遍。后來，我又接觸到了電視劇版的《西游記》，六小齡童扮演的美猴王可謂惟妙惟肖，我百看不厭；收音機(jī)每天正午播放的《西游記》，講的是那么吸引人、活靈活現(xiàn)，我也百聽不厭。

　　現(xiàn)在，我開始接觸《西游記》的古文版，更深入在領(lǐng)會到了它的獨(dú)特魅力所在�！段饔斡洝放c我間似乎有一條無形的紐帶，永遠(yuǎn)難以分開。無論讀了上千或是上萬遍，《西游記》的每個(gè)情節(jié)總是會扣動(dòng)著我的心弦。在生活中，我學(xué)到并做到了像孫悟空那種遇到挫折從不放棄、堅(jiān)持不懈的大無畏精神。

　　《西游記》，在我童年記憶中烙下了不可磨滅的深刻印記與難以割舍的情懷，在祖國瑰麗的文化的熏陶下，我茁壯成長�，F(xiàn)在的我已把四大名著看個(gè)遍：為《三國演義》中孔明的妙計(jì)而稱奇；為《水滸傳》中一百單八將的豪氣所震撼；為《紅樓夢》中的“金陵十二釵”的下場深感痛惜……《封神榜》、《聊齋志異》、《駱駝祥子》、《城南舊事》，我更是常讀常新。書中的人物就像我身邊的朋友。愿她們，成為永遠(yuǎn)滋潤我心田的股股甘泉。

西游記作文篇5

　　《西游記》，相信大家都讀過了吧。里面唐僧，孫悟空，豬八戒，沙和尚等人物。被作者刻畫得生動(dòng)形象，淋漓盡致。

　　讀了西游記，你有什么感受？聽聽我的感受吧！《西游記》這個(gè)故事的作者吳承恩成功的刻畫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚這四個(gè)人物。把這四個(gè)人物的種種心里活動(dòng)的'變化仔細(xì)的描寫了出來。有些人物的特性在文字之間悄悄體現(xiàn)了出來。每一個(gè)節(jié)章都設(shè)下懸念，讓讀者意猶未盡，欲罷不能。有一種想讓人不�？聪氯サ臎_動(dòng)。讓人不得不承認(rèn)，吳承恩的手法真是妙極了！

西游記作文篇6

　　先說奇幻。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個(gè)神奇絢麗的神話世界。《西游記》的藝術(shù)想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬八千里的筋斗云，無所不至，無拘無束。第六回寫孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會兒變作一只麻雀，一會兒變作一只大鷀老，一會兒變作一條小魚，一會兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫孫悟空在滅法國與妖道作斗爭，充分展現(xiàn)他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無數(shù)理發(fā)匠，一夜之間使得國王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過。又如第四十四至四十六回，寫孫悟空在興道滅僧的車遲國與三大怪進(jìn)行合法斗爭，各顯神通，充滿奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個(gè)假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風(fēng)、管雨、管雷的神，不準(zhǔn)幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進(jìn)行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個(gè)桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長完，下油鍋洗澡不會燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現(xiàn)出原形原來是一頭無頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測，匪夷所思。

　　不過這些想象都并不單是純技巧的運(yùn)用所能成就的，而與作者開放無拘的藝術(shù)思維方式分不開。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書飛動(dòng)的藝術(shù)想象，與孫悟空那種天馬行空、無拘無束的形象所傳達(dá)出的意氣精神，正相一致。

　　《西游記》奇異的幻想具有兩個(gè)值得注意的特點(diǎn)：一是奇幻的描寫并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿足，而是為了塑造人物形象，特別是創(chuàng)造出孫悟空這樣一個(gè)理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開，實(shí)際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據(jù)，無論從全書或是從細(xì)部來看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂于接受。舉一個(gè)小例子，如果無限夸大孫悟空的神通，可以寫他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國全國的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒有直接了當(dāng)讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著彎子寫？這就是要照顧到現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù)，要讓生活在現(xiàn)實(shí)世界中的讀者也易于理解和接受。《西游記》的幻想，總是這樣在奇幻描寫中透出常情常理。這就是它的高明之處。

　　次說奇趣�！段饔斡洝返乃囆g(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國古典小說中，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點(diǎn)沒有緊張感和沉重感。

　　《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是樂觀主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂事，以斬魔作耍子。他修成正果時(shí)的名號叫斗戰(zhàn)勝佛，真是名符其實(shí)。戰(zhàn)斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰(zhàn)斗，他都能舉重若輕，當(dāng)作一場游戲。第二十二回，寫豬八戒在流沙河岸邊與那個(gè)一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰(zhàn)，孫悟空在一旁看得技癢，小說有這樣一段描寫：

　　那大圣護(hù)了唐僧，牽著馬，守定行李，見八戒與那怪交戰(zhàn)，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來道：師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來。被行者掄起鐵棒，望那怪著頭一下，那怪急轉(zhuǎn)身，慌忙躲過，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥啊！誰著你來的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見你兇險(xiǎn)，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實(shí)不瞞你說，自從降了黃風(fēng)怪，這個(gè)把月不曾耍棍，我見你和他戰(zhàn)的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來耍耍的'。那知那怪不識耍，就走了。

　　你看，他視戰(zhàn)斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來�？梢�，孫悟空與妖怪戰(zhàn)斗，實(shí)在是興味無窮的�！段饔斡洝返淖髡�，正是以與孫悟空同樣的興味無窮的態(tài)度來描寫西行路上一場接一場的險(xiǎn)惡戰(zhàn)斗的。第四十六回寫車遲國斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲�？纯磳O悟空是這樣說的：砍下頭來能說話，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會走路，剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地說：我當(dāng)年在寺里修行，曾遇著一個(gè)方上禪和子，教我一個(gè)砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長出一顆頭來。斗完后，走過來道一聲師父！唐僧問他：徒弟，辛苦么？他卻回答說：不辛苦，倒好耍子。類似這樣輕松愉快的戰(zhàn)斗場面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無窮地描寫斗妖斬怪，讀者讀起來自然也會同樣地興味無窮。

　　豬八戒形象的性格特征也是充滿諧趣的。他有農(nóng)民式的憨厚樸實(shí)，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經(jīng)沒有堅(jiān)定性，動(dòng)不動(dòng)就嚷著要分了行李再回高老莊去當(dāng)女婿。常常好耍點(diǎn)小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調(diào)侃的態(tài)度描寫這個(gè)人物，時(shí)時(shí)讓他出一點(diǎn)洋相來博取讀者的笑樂。但豬八戒可笑，卻也很可愛。他那種豬似的本分老實(shí)以及豬似的笨拙和聰明，就都相當(dāng)討人喜歡；何況他能勞動(dòng)，能吃苦，取經(jīng)路上都是由他挑行李，過八百里荊棘嶺時(shí)由他開山，過稀柿同時(shí)他用嘴拱上開路。在與妖魔作戰(zhàn)中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫大戰(zhàn)紅孩兒時(shí)，他受騙被捉，被裝到一個(gè)口袋里吊起來，準(zhǔn)備過三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽說，在里面罵道：潑怪物！十分無禮！若論你百計(jì)千方，騙了我吃，管教你一個(gè)個(gè)遭腫頭天瘟！這報(bào)復(fù)的心思和罵語，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。

　　行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語？行者說：兄弟，實(shí)不瞞你說，若是踢天弄井，攪海翻江，擔(dān)山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。

　　豬八戒是個(gè)豬身，具有現(xiàn)實(shí)生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來誘騙豬八戒：

　　行者道：前面不遠(yuǎn)，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應(yīng)。八戒聽說，認(rèn)了真實(shí)，扯過行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書云：父在，子不得自專。師父又在此，誰敢先去？八戒笑道：你若不言語，我就去了。行者道：我不言語，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見識偏有，走上前，唱個(gè)大喏道：師父，適才師兄說，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費(fèi)事？幸如今風(fēng)霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好�。∧憬袢諈s怎肯這等勤謹(jǐn)？快去快來�。ù奖槐娧龂�，扯住衣服時(shí)）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來。

　　為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現(xiàn)了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動(dòng)物性，同形象的人性，亦即社會性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動(dòng)有趣。

　　許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動(dòng)物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬里，會飛起來拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動(dòng)物特征，使得《西游記》具有童話的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛。

　　《西游記》的童話性質(zhì)遠(yuǎn)不止于藝術(shù)形象的動(dòng)物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內(nèi)蘊(yùn)。孫悟空的形象和《西游記》全書所傳達(dá)的樂觀情調(diào)，正是童真童話精神的生動(dòng)表現(xiàn)。林庚先生說：童話中的樂觀情調(diào)便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動(dòng)寫照。因?yàn)橥瓴⒉恢朗裁凑嬲谋В兆碓诓粩嗌L著的快樂中，為面向無限的發(fā)展所鼓舞，這是個(gè)體生命史上不斷飛躍的時(shí)期。而在真正進(jìn)入社會之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著無限發(fā)展的潛力與可能性，這里正有著無盡的快樂。同時(shí)，童話的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過藝術(shù)的想象力和擬人化的方法，展現(xiàn)一個(gè)天真活潑的充滿生機(jī)的世界。《西游記》所創(chuàng)造的世界，正是一個(gè)充滿童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽到明中期以后特定時(shí)代的社會思潮的回聲。林庚先生說：《西游記》以兒童的天真爛漫的情趣講述著動(dòng)物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動(dòng)、富于想象和輕松游戲的樂觀性格，都正暗含著當(dāng)時(shí)社會思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往�！段饔斡洝分械耐捫耘c李贄的童心說，分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現(xiàn)了這共同的向往。這樣看來，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣，在那個(gè)特定時(shí)代出現(xiàn)，都不是偶然的。

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