“熱布”文化展示策劃書

　　時光匆匆，我們在忙碌中奔走，一段時間的工作已告一段落，迎接我們的將是新的工作目標(biāo)，做好策劃，才能輕裝上陣，在今后奮勇爭先。那么我們該怎么去寫策劃書呢？以下是小編收集整理的“熱布”文化展示策劃書，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　走進(jìn)馬邊生態(tài)莊園

　　揭開畢摩“熱布”神秘文化

　　——馬邊彝族畢摩神奇“熱布”文化展示策劃書

　　一、組織機構(gòu)

　　顧問：

　　總策劃：

　　策劃：

　　秘書長：

　　副秘書長：

　　主辦單位：

　　承辦單位：

　　二、展示意義

　　馬邊彝族自治縣位于四川盆地西南邊緣小涼山區(qū)，地處樂山﹑宜賓﹑涼山三市州結(jié)合部。幅員面積2383平方公里，總?cè)丝?0萬人，是以漢、彝、苗為主體民族的彝族自治縣。境內(nèi)各民族都沿襲著本民族古老的傳統(tǒng)和傳承著本土原生的古老文化，形成了馬邊獨特的人文景觀和民族風(fēng)情，使馬邊文化變得豐富而神奇，多彩而神秘。

　　彝族自稱諾蘇，由于自然環(huán)境構(gòu)成的天然屏障和社會形態(tài)形成的特殊環(huán)境，使彝族數(shù)千年來完整地保持和傳承著悠久的文明和古老的文化。這些豐富多彩、絢麗神奇的原生活態(tài)文化，給這片風(fēng)光秀麗的山川帶來了無限的生機和多彩的風(fēng)情。

　　為把馬邊境內(nèi)原生態(tài)的神奇絢麗的活態(tài)記文化憶更進(jìn)一步地搜集、挖掘、宣傳和展示。讓更多的人認(rèn)識馬邊，關(guān)注馬邊、開發(fā)馬邊，帶動馬邊旅游文化的進(jìn)一步繁榮和發(fā)展。因此，特策劃這次彝族畢摩古老的“布”文化展示活動。

　　三、“布”文化簡介

　　據(jù)初步統(tǒng)計，馬邊彝族畢摩能用草編扎出200至300個神鬼像（草偶），彝族統(tǒng)稱這種草偶為“布”。這些鬼神草偶有其嚴(yán)格的編扎工具、方法和式樣。有其專用的名稱、來歷和作用。有其編扎的程序、經(jīng)文和祭儀等。其工藝獨道，文化獨特，記憶活態(tài)，是一種十分珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　彝族畢摩的“布”草偶，不但是一種獨特的民間文化符號，而且，還記載了彝族人的圖騰崇拜、神鬼信仰、風(fēng)俗禮制、天文歷法、經(jīng)書祭儀等文化內(nèi)容。這些神奇的“熱布”形象，還有可能是彝族古老文字符號的最早起源。因此，舉辦這次彝族畢摩“熱布”文化展示，有著非同尋常的意義。

　　四、廣告和宣傳

　　彝族畢摩草扎的“布”文化是一種十分神秘而又賦有許多古老文明內(nèi)涵的文化載體。因此，要想客觀、真實、科學(xué)地展示這個神秘記憶文化，讓更多的人感受到這一文化的神奇與絢麗，必須要經(jīng)過周密的布置和精心的策劃安排。其中，廣告和多媒體宣傳就是一個非常重要的環(huán)節(jié)。

　　首先，要對文化館展廳進(jìn)行重新布局，對300個“布”像進(jìn)行分類布置，并注明名稱、用途，所需的經(jīng)文、祭儀等。讓觀賞者了解這一文化的神秘內(nèi)涵和淵源文化。展示大廳要直觀、大氣、清晰、神秘。

　　其次，及時進(jìn)行廣告和多媒體報道。最好能在縣、市級以上電視臺、《樂山日報》等多家報刊和網(wǎng)絡(luò)媒體，給予宣傳和報道。

　　其三，邀請名師、專家和學(xué)者。準(zhǔn)備邀請四川師范大學(xué)，西華大學(xué)，西南民族大學(xué)，樂山師范學(xué)院，涼山彝族文化研究所及樂山市級文化系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)人士前來觀看。提高馬邊文化建設(shè)的知名程度。

　　充分展示馬邊在社會主義先進(jìn)文化建設(shè)中所取得巨大成果，展示馬邊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在馬邊地方文化旅游建設(shè)中所起的重要作用。展示馬邊文化的無窮魅力和巨大開發(fā)潛力。

　　五、“布”編扎畢摩

　　從民間邀請知識淵博的資深畢摩，把他們所掌握的編扎記憶進(jìn)行繪圖和編扎，為這次大型彝族畢摩神秘“布”文化的展示，作好充分的準(zhǔn)備。

　　侖俄吉者：馬邊已知的唯一能有上刀山和下火海民間絕活的資深畢摩。先后參加過第十二屆四川省少數(shù)民族運動會，第三屆四川省民族藝術(shù)節(jié)等大型活動。目前，已經(jīng)繪出了209幅“熱布”編扎圖。

　　曲比拉喜：馬邊沙腔鄉(xiāng)資深畢摩，有著豐富的畢摩知識，并常毫無保留地講解和詮釋彝族畢摩神秘文化。目前已經(jīng)與本館合作，編纂出了《央古書博譜》《昨天的記憶》等書籍。

　　備者本體：涼山美姑縣人，畢摩家族后裔。有著豐富的畢摩知識和經(jīng)驗，先后與縣民委合作整理過《彝族歷算經(jīng)書》《阿句斯沐涅》翻譯。與文化館合作，先后編纂出《昨天的記憶》《小涼山彝族習(xí)慣和習(xí)慣法》等書。

　　曲比亞鐵：馬邊沙腔鄉(xiāng)資深世襲畢摩，參加過許多彝族民間大型涅沐叢畢（已經(jīng)申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）活動。主持過各種祭祀，是一個對畢摩祭儀文化實際操作最富經(jīng)驗的年輕畢摩。也是目前馬邊能編扎300個“布”的唯一畢摩，是這次展示和材料提供的主要人物。

　　六、時間安排

　　這次大型畢摩神秘“布”文化的展示，大至分為三個階段。

　　1、圖譜繪制階段。為了讓“布”文化得到科學(xué)、客觀、真實的展示，并將這一展示成果記載下來。因此，特意安排了“布”編扎圖譜的繪制。由資深畢摩根據(jù)畢摩繪畫的方式，將300多個神奇的“布”圖像繪制，并對其名稱、來歷、淵源進(jìn)行記載。初步估算，繪300個“布”的草像需要5天時間。

　　2、編扎布置階段。編扎300多個神像是一個很復(fù)雜的過程，需要的鮮草、竹片、木條、細(xì)繩等是一個龐大的數(shù)字，需要安排專人負(fù)責(zé)。其次，編扎成像也是一個很復(fù)雜的過程。一是畢摩需要靜下心來，認(rèn)真編扎。同時，編扎的部分圖形式還需要助手進(jìn)行組合成像。初步估算，編扎、組合和布置大約需要10天時間。

　　3、文字整理階段。為讓更多的人通過觀看這次展示，感受到彝族畢摩“熱布”文化的神秘。讓知深的專家、學(xué)者，對解析這一神奇文化產(chǎn)生出非常強烈的思想沖擊。因此，每個“熱布”都需要名稱、來歷、作用，適用那些祭祀場合，念誦的經(jīng)文內(nèi)容等進(jìn)行較為全面的注解和詮釋。這一項工作難度較大，必須做到認(rèn)真細(xì)致、客觀真實。文字表述要專業(yè)清楚。因此，大約需要10天時間。因此，編扎300個“熱布”文化進(jìn)行展示，準(zhǔn)備工作大約需要25天時間。

　　具體時間安排：

　　7月3日至8日畢摩“布”圖繪制和材料準(zhǔn)備

　　7月9日至18日進(jìn)行大型“布”編扎和布置展廳

　　7月19日至29日進(jìn)行大型“布”展文字說明準(zhǔn)備

　　7月30日至8月10日開始對外開放，全天展出

　　七、經(jīng)費預(yù)算

　　本次“布”文化展出活動，我們本著節(jié)約、務(wù)實、勤儉的角度出發(fā)，爭取花最少的錢，辦最好的事。以低成本做事，高效率收獲的原則，籌劃和安排本次經(jīng)費。

　　本次經(jīng)費主要包括畢摩及畢摩助手的吃飯、住費、材料和布展支出，還有對畢摩和助手工的適當(dāng)補助等幾個部份。

　　八、經(jīng)費來源

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