[優(yōu)選]歷史小故事

歷史小故事1

　　曹操和袁紹是誰(shuí)，就算不怎么讀三國(guó)的人應(yīng)該都知道。此二人大軍閥大英豪，在當(dāng)時(shí)是局動(dòng)蕩之時(shí)，手握重兵，有資格稱(chēng)霸的人。就這么兩個(gè)人，也有不愿意輕易得罪，甚至還愿意接受評(píng)點(diǎn)的人，此人就是許劭許子將。

　　許劭是當(dāng)時(shí)名士，同時(shí)也是東漢末年著名的人物評(píng)論家，“月旦評(píng)”便是由他和從兄許靖創(chuàng)辦。何謂“月旦評(píng)”？即每月選取當(dāng)時(shí)人物，進(jìn)行一次評(píng)比。看到這兒，想必大家應(yīng)該能理解為什么曹操和袁紹都不愿意得罪許劭了吧。

　　許劭就好比是評(píng)委老師，如果從他這兒得到了不好的評(píng)價(jià)，對(duì)于袁紹和曹操的發(fā)展都會(huì)不利。其中最關(guān)鍵的，就是會(huì)少了很多人才愿意為他們效力。

　　喜歡曹操，或者對(duì)曹操有所理解的人，應(yīng)該都知道曹操有一句評(píng)價(jià)“子治世之能臣，亂世之奸雄”。這句評(píng)價(jià)，就是出自許劭之口。

　　許劭年輕的.時(shí)候，就已經(jīng)名聲大顯，受到大家的敬重。他對(duì)當(dāng)時(shí)人物的評(píng)比，大家也比較信服。

　　曹操還沒(méi)有得志的時(shí)候，曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)置辦了豐厚的禮品拜訪許劭。曹操謙虛的請(qǐng)求許劭為他談相，許劭最開(kāi)始是拒絕的。等到第二次曹操前去，許劭才終于開(kāi)口說(shuō)：“子治世之能臣，亂世之奸雄。”

　　袁紹出生名門(mén)，是當(dāng)時(shí)的公族豪俠。袁紹從濮陽(yáng)令離職回家，一路上車(chē)馬徒眾，十分豪華。過(guò)別界兒的時(shí)候，袁紹根本不擔(dān)心自己是否太過(guò)張揚(yáng)。但是等到了汝南境內(nèi)之時(shí)，情況就不一樣了。

　　袁紹將跟隨的賓客打發(fā)走，行事也低調(diào)起來(lái)。當(dāng)時(shí)有人疑惑，于是就問(wèn)袁紹為何如此。袁紹回答說(shuō)：“我這樣的車(chē)馬裝束，難道可以讓許子將看見(jiàn)嗎？”

　　就連袁紹都擔(dān)心自己在許劭心中的印象，因此舍去豪華車(chē)馬，只乘一輛車(chē)子回家。

　　許劭雖然名聲很大，但是卻并不在朝堂上彰顯。當(dāng)初楊彪擔(dān)任司空的時(shí)候，曾經(jīng)下令征召許劭。許劭對(duì)此拒絕，不應(yīng)詔。有人勸說(shuō)許劭做官，許劭回答：“現(xiàn)在小人得志，王室將亂，我想去淮南東海避難，這樣來(lái)保全家中老幼�！�

　　可見(jiàn)許劭對(duì)時(shí)局看的十分清楚，后來(lái)與家人南遷到廣陵郡避難，天下大亂之時(shí)，也應(yīng)了許劭當(dāng)初所言。

　　許劭到廣陵郡，受到徐州刺史陶謙的厚待。但是許劭卻感到不安，認(rèn)為陶謙雖然表面上禮遇他，但是內(nèi)心卻并不真的如此想。

　　于是就到曲阿投靠了揚(yáng)州刺史劉繇，建安元年劉繇被孫策擊敗，許劭與其一同逃到豫章。最后許劭在豫章去世，享年四十一歲。

歷史小故事2

卜妻做褲子

　　［故事］從前，鄭縣有個(gè)姓卜的人，他的一條褲子穿破了，于是要求妻子重做一條。妻子問(wèn)他：“褲子做成什么樣的？”姓卜的回答：“跟我原來(lái)的褲子一樣！”于是，他的妻子把褲子做好后，又對(duì)照舊褲子的樣子，把新褲子剪破弄臟，才交給丈夫。

　�。壅芾恚蒉q證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的'反作用。正確的意識(shí)能指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)積極有效開(kāi)展，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)則把實(shí)踐活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。這就要求我們想問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、主觀符合客觀的原則，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，摒棄錯(cuò)誤的思想意識(shí)。姓卜的人要求妻子所做的新褲子應(yīng)和舊褲子的尺寸、樣式一樣，而不是外表形狀和舊褲子一模一樣。卜妻則錯(cuò)誤地認(rèn)為，既然新褲子要和舊褲子一樣，那么舊褲子是又破又臟的，新褲子也必須是又破又臟的，在這種錯(cuò)誤意識(shí)的指導(dǎo)下，卜妻鬧出令人啼笑皆非的笑話來(lái)。另外，這則故事還可用矛盾特殊性原理進(jìn)行分析。

歷史小故事3

　　傅佩榮

　　《莊子·外物》有一則寓言，講的是宋元君與白龜?shù)墓适�，最后還讓孔子上場(chǎng)做了個(gè)評(píng)論：

　　宋元君半夜夢(mèng)到有人披頭散發(fā)，在側(cè)門(mén)邊窺視，并且說(shuō)：“我來(lái)自名為宰路的深淵，被清江之神派往河伯那里去，但是漁夫余且捉住了我�！痹�君醒來(lái)，叫人占卜此夢(mèng)，卜者說(shuō)：“這是神龜啊�！痹�君說(shuō)：“有叫余且的漁夫嗎?”左右的人說(shuō)：“有�！眹�(guó)君說(shuō)：“命令余且來(lái)朝見(jiàn)�！钡诙�天，余且入朝。元君問(wèn)：“你捕到了什么?”余且說(shuō)：“我網(wǎng)住了一只白龜，直徑有五尺長(zhǎng)。”元君說(shuō)：“把你的龜獻(xiàn)上來(lái)�！�

　　白龜獻(xiàn)上之后，元君又想殺它，又想養(yǎng)它，心中猶豫不決，叫人來(lái)占卜，卜者說(shuō)：“殺龜用來(lái)占卜，吉利。”于是，元君命人挖去龜肉，用龜甲占卜，七十二次都沒(méi)有失誤。

　　孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，就說(shuō)：“神龜能夠托夢(mèng)給宋元君，卻不能避開(kāi)余且的漁網(wǎng)。它的智巧能夠占卜七十二次沒(méi)有失誤，卻不能避開(kāi)挖肉的禍患。這樣看來(lái)，智巧有窮盡之時(shí)，神妙有不及之處。即使有最高的智巧，也避不開(kāi)萬(wàn)人的謀害……”

　　孔子的評(píng)論中，讓人聞之心驚的是“雖有至知，萬(wàn)人謀之”一語(yǔ)。武俠小說(shuō)中，沒(méi)有人可以獨(dú)自對(duì)付武林同盟的人海戰(zhàn)術(shù)。不論你如何聰明，“智者千慮，必有一失”，何況是萬(wàn)人共同對(duì)付你?若想躲過(guò)這樣的災(zāi)難，顯然需要大智巧。

　　所謂大智巧，至少要從提高自我修養(yǎng)著手�！肚f子·徐無(wú)鬼》記載了一只靈巧猴子的故事，可以作為借鑒：

　　吳王一行人渡過(guò)長(zhǎng)江，登上一座猴山。群猴看見(jiàn)人來(lái)，都驚慌地跑開(kāi)，逃到叢林中。這時(shí)，有一只猴子，從容地攀著樹(shù)枝跳躍，在吳王面前賣(mài)弄靈巧的身手。吳王射它，它敏捷地接住來(lái)箭。吳王命令左右軍士一起迅速連發(fā)數(shù)箭，它就中箭摔下樹(shù)而死。吳王回頭對(duì)他的朋友顏不疑說(shuō)：“這只猴子自以為靈巧，仗著身手敏捷來(lái)傲視我，才會(huì)落到這樣的下場(chǎng)。要引以為戒啊!不要以驕傲的態(tài)度對(duì)待人啊!”顏不疑就去拜董梧為師，去除驕傲的態(tài)度，摒棄享樂(lè)，謝絕榮華，三年之后，國(guó)人都稱(chēng)贊他。

　　以上這段故事中的猴子，確實(shí)本領(lǐng)高強(qiáng)，但是奈何萬(wàn)箭齊發(fā)，無(wú)所遁逃，以致死于非命。猴子只有小智巧，那么人呢?吳王最后對(duì)顏不疑說(shuō)的話，顯然有警示意味，而顏不疑也立即決定消解自己驕傲的態(tài)度，拜師修煉去了。

　　古代國(guó)家設(shè)有卜人，是專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)占卜的官。占卜的方法之一是使用《周易》占卜�！吨芤住芬粤�十四卦與三百八十四爻來(lái)代表人間的各種復(fù)雜處境，并且為每一個(gè)卦與爻寫(xiě)下卦辭、爻辭，說(shuō)明其吉兇悔吝。這一套占卦系統(tǒng)有其靈驗(yàn)之處，但是歸結(jié)其原理則是強(qiáng)調(diào)修德的重要。理由是：有欲望，才會(huì)有得失;有得失，才會(huì)有吉兇。如果降低欲望，就可以消解得失之心，然后也就不會(huì)受制于吉兇之說(shuō)了。”

　　譬如，“止謗莫如自修”就是一句很好的話。修養(yǎng)到了一定程度時(shí)，自然可以逢兇化吉，正如“謙”卦代表謙虛，其六爻“非吉?jiǎng)t利”。反之，若無(wú)任何修養(yǎng)，則難免招來(lái)別人的圖謀與敵視，此時(shí)命運(yùn)就不堪設(shè)想了。

　　小大之辯

　　鮑鵬山

　　《逍遙游》一開(kāi)篇，“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�！遍_(kāi)篇即給我們說(shuō)“大”。接下來(lái)，大鵬(翼若垂天之云;摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天)，冥靈(五百歲為春，五百歲為秋)，大椿(八千歲為春，八千歲為秋)，彭祖(以久特聞)，宋榮子(舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境)，列子(御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反)連綿出場(chǎng)，都是大人大物大境界，弄得我們滾滾紅塵中的小人物目眩神迷，妒羨不已。

　　可能是為了安慰我們，也可能是為了讓渺小的我們也能找到自己的群體，與之相對(duì)，莊子也給我們展示了一系列“小”的人物：蜩與學(xué)鳩，狠命一躍才能飛上檀樹(shù)和榆樹(shù)樹(shù)梢;斥鴳，攢足力量拼命一搏也不過(guò)飛上數(shù)仞之高。朝生暮死的菌，春生夏死的蟲(chóng)，還有，那些因?yàn)椴┤×烁毁F而自視甚高的人。

　　并且，有意思的是，這些“小”東西，無(wú)一不沾沾自喜，無(wú)一不自以為是地去嘲弄“大”。

　　于是，莊子感嘆道：小知不及大知，小年不及大年。這就是小大之辯啊!

　　文章寫(xiě)到這個(gè)層次，很心靈雞湯。但莊子顯然不是雞湯大廚。因?yàn)槲覀冎�道，在莊子的觀念里，世界上沒(méi)有小大之別，他“并有無(wú)修短白黑而一之，以大歸于‘混沌’”，他“‘不譴是非’‘外死生’‘無(wú)終始’”(魯迅《漢文學(xué)史綱要》)，在《齊物論》里，他甚至說(shuō)：“天下莫大于秋毫之末，而泰山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭�！痹谒�的意識(shí)里，哪里又有什么“小大之辯”呢?

　　可是，他在此明白地說(shuō)了“此小大之辯也”，還明白地說(shuō)了“小知不及大知，小年不及大年”。這是怎么回事呢?

　　我們先來(lái)看看那些“小東西”是如何評(píng)價(jià)自己的“小”的：

　　蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為?”——開(kāi)口即是赫然的“我”字，以自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷大鵬：我如此，他何必如彼?

　　斥鴳笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”——還是“我”，我在此，他何必在彼?更可笑的是，甚至把自己在蓬蒿之間的飛翔當(dāng)作飛翔的極致。

　　再看《秋水》篇中的河伯。秋水時(shí)至之時(shí)，河伯欣然自喜，“以天下之美為盡在己�！薄�—還是斤斤于一“己”之在。與斥鴳相似，它也以為天下的境界都在它的河里。

　　問(wèn)題是，一只鳥(niǎo)在飛翔，但飛翔不在一只鳥(niǎo)那里;蓬蒿之間是空間，但空間不在蓬蒿之間;河里是水，但水不在一條河里;天地之間有井，但天地不在一口井里。

　　蜩啊學(xué)鳩啊斥鴳啊河伯啊，你們小并不可笑，可笑的是你們張口閉口即是我如何我如何天下之大唯我獨(dú)在!何時(shí)你們才可以“吾喪我”?

　　一個(gè)牙簽，我們不會(huì)嘲笑它的小，人們用它剔牙時(shí)我們也不會(huì)笑。但是——當(dāng)我們看到某人手執(zhí)一根牙簽，和手執(zhí)大刀長(zhǎng)矛的人對(duì)峙時(shí)，我們會(huì)掩口胡盧而笑。

　　我們是在笑那個(gè)使用牙簽的人。

　　“用管窺天，用錐指地也，不亦小乎!”(《秋水》)這不是嘲笑管錐，是在嘲笑我們使用管錐的方式：管錐不能用于囊括天地。

　　所以，莊子不是在嘲笑“小”，而是在嘲笑用有限的“小”去判斷無(wú)限的世界，嘲笑的不是“小之體”，而是“小之用”。莊子不會(huì)嘲笑我們知識(shí)的`有限，但當(dāng)他看到我們拿自己有限的知識(shí)去判別世界時(shí)，如同看到一個(gè)人拿著牙簽自信地走上戰(zhàn)場(chǎng)——莊子仁慈，他一定是無(wú)法忍住，才笑出聲來(lái)的。

　　我們的錯(cuò)誤，不是由于我們的無(wú)知，而是源于我們的已知;讓我們迷失方向的，不是我們不知的東西，而是我們已知的東西;讓我們失敗的，不是那些被我們遺忘的東西，而是那些被我們當(dāng)成成功法寶堅(jiān)執(zhí)不放的東西。

　　絆倒我們的，不是地面上“無(wú)”的東西，而是那些“有”的東西。

歷史小故事4

　　匡衡，字稚圭，西漢東海漢郡名人。他出身農(nóng)家，祖父、父親世代都是農(nóng)民。傳到匡衡，卻喜歡讀書(shū)。他年輕時(shí)家里貧窮，白天給人做雇工來(lái)維持生計(jì)，晚上才有時(shí)間讀書(shū)�？墒羌依锔F得連燈燭也點(diǎn)不起。鄰家燈燭明巒，卻又照不過(guò)來(lái)�？锖饩拖氤鰝�(gè)法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個(gè)孔洞，“偷”它一點(diǎn)光亮，讓鄰家的燈光照射過(guò)來(lái)。他就捧著書(shū)本，在洞前映著光來(lái)讀書(shū)。

　　漢代有個(gè)書(shū)生叫劉向，上京趕考時(shí)，順道登華山一游。華山上有一座神廟，廟神華岳三娘是一位美麗善良的仙女，自從被王母派遣到華山后，一直過(guò)著孤獨(dú)寂寞的生活。這天，她正在廟中吟歌曼舞，消磨時(shí)光，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)書(shū)生跨進(jìn)了廟門(mén)。她急忙登上蓮花寶座，化為一尊塑像。走進(jìn)大殿的劉向，一眼就看到了三娘的塑像俊麗、溫柔、安閑，劉向被深深吸引住了，心想要是能娶她做妻子該多幸福啊!可惜這只是一尊沒(méi)有情感知覺(jué)的雕像。劉向懷著深深的遺憾，抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，取出筆墨，深情地在墻上抒寫(xiě)了自己對(duì)三娘的愛(ài)慕之情。

　　三娘默默地看著這一切，心中不禁百感交集。面前這個(gè)書(shū)生多么英俊倜儻，文采斐然，他對(duì)自己滿懷深情，而自己又何嘗不被他深深吸引，又何嘗不愛(ài)戀他呢?可是，一個(gè)是上界仙女，一個(gè)是下方凡人，又哪能締結(jié)姻緣呢?目送悵悵離去又依依不舍的劉向，三娘再也不能平靜了。她沉吟再三，終于決定不顧天條禁令，要與劉向結(jié)為夫妻。于是，三娘便化為一民間女子，追上劉向，向他道出了真情，從而二人兩情依依，結(jié)為伉儷，恩愛(ài)無(wú)比。劉向考期將臨，三娘已有孕在身，依依惜別之時(shí)，劉向贈(zèng)給三娘一塊祖?zhèn)鞒料悖�說(shuō)日后生子可以“沉香”為名。二人十里相送，難舍難分。

　　劉向在京城一舉中榜，被任命為揚(yáng)州府巡按。就在他走馬上任之時(shí)，華岳三娘卻遭難了。原來(lái)，這時(shí)正值王母娘娘生日，在天宮大辦蟠桃會(huì)，各路神仙均來(lái)赴會(huì)祝壽，可是三娘有孕在身，便推脫染病而留在華山。誰(shuí)知，真情被三娘的哥哥二郎神知道了，二郎神勃然大怒，責(zé)怪妹妹私嫁凡人，觸犯天條律令，要捉她上天受懲罰。三娘一身正氣，毫不畏懼，況且她隨身還有一件王母贈(zèng)的寶物——寶蓮燈，此物是三娘的鎮(zhèn)山之寶，無(wú)論哪路妖魔，哪方神仙，只要寶蓮燈大放異彩，都會(huì)被震懾稱(chēng)服，束手就擒的。二郎神自知不敵，就令自己的天犬乘三娘休息之際，偷盜而出。這樣，可憐的三娘就被二郎神壓在華山下的黑云洞中。三娘在暗無(wú)天日的洞中生下了兒子沉香，為防不測(cè)，她偷偷懇求夜叉，將兒子送到揚(yáng)州，留在其父劉向身邊。

　　沉香長(zhǎng)大了，漸漸懂事了，知道了母親被壓在華山下受苦，就一心想救出母親三娘。他把想法對(duì)父親說(shuō)了，無(wú)奈劉向也只是一介文弱書(shū)生，只有嘆氣搖頭。于是沉香便獨(dú)自離家，去找母親。他吃盡了千辛萬(wàn)苦，終于走到了華山�？墒悄赣H在哪里呢?這個(gè)只有八歲的孩子，不知所措，放聲大哭起來(lái)。凄厲痛苦的哭喊聲，在空谷回蕩，驚動(dòng)了路過(guò)此地的霹靂大仙。好心的大仙，問(wèn)明情由，深為善良的三娘和受苦的孩子鳴不平，可是也無(wú)可奈何。于是他將沉香帶回自己的住所。沉香在大仙的指點(diǎn)下，刻苦認(rèn)真的學(xué)習(xí)，漸漸學(xué)會(huì)了六韜三略、百般武藝、七十三變。十六歲生日那天，沉香向師-父辭行，要去華山救母。大仙稱(chēng)他有志氣，并贈(zèng)給他一柄萱花開(kāi)山神斧。

　　沉香騰云駕霧，來(lái)到華山黑云洞前。他大聲呼喚娘親，聲聲穿透重重巖層，傳入三娘耳中。三娘不由心情激蕩，百感在心。她知兒子已長(zhǎng)大成人，一片孝心來(lái)救自己，激動(dòng)不已，就將沉香喚到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通廣大，當(dāng)年大鬧天宮的孫悟空也敗在他手中;沉香又年幼，況且二郎神還盜去了寶蓮燈，兒子哪能是他對(duì)手呢?所以，三娘叫沉香去向舅舅求情。

　　沉香飛身來(lái)到二郎廟，向二郎神苦苦哀求。誰(shuí)知二郎神鐵石心腸，不但不肯放出三娘，反而舞起三尖兩刃刀，要向沉香下手。沉香怒不可遏，覺(jué)得二郎神欺人太甚，便掄起神斧，與他打起來(lái)。兩人云里霧里，刀來(lái)斧往，山里水里，變龍變魚(yú);從天上殺到地上，再?gòu)娜碎g殺回天宮;直殺得山搖地動(dòng)，江翻海搗，天昏地暗。這件事驚動(dòng)了太白金星，派了四位大仙去看個(gè)究竟。四仙姑在云端里看了一陣，覺(jué)得二郎神身為舅舅，如此兇狠地對(duì)待一個(gè)孩子，太無(wú)情無(wú)義了。于是相互使了眼色，暗中助了沉香一臂之力。沉香越斗越勇，越戰(zhàn)戰(zhàn)神，二郎神再也招架不住，只得落荒而逃，寶蓮燈也落入了沉香之手。

　　沉香立即飛回華山，舉起萱花開(kāi)山神斧，奮力猛劈。只聽(tīng)得“轟隆鹵一聲巨響，地動(dòng)山搖，華山裂開(kāi)了。沉香急忙找到黑云洞，救出了母親。整整十六年，受盡了苦難的三娘才重見(jiàn)天日，她與兒子緊緊抱在一起，百感交集，淚流滿面。

　　后來(lái)，二郎神也向三娘、沉香認(rèn)了錯(cuò);沉香也被玉帝敕封了仙職。從此，三娘、劉向和他們的.英雄兒子沉香全家團(tuán)圓，永遠(yuǎn)幸福地生活在一起啦。

　　相傳在秦朝的時(shí)候，有—戶姓孟的人家，種了—棵瓜，瓜秧順著墻爬到姜家結(jié)了瓜。瓜熟了，—瓜跨兩院得分啊!打開(kāi)—看，里面有個(gè)又白又胖的小姑娘，于是就給她起了個(gè)名字叫孟姜女。孟姜女長(zhǎng)大成人，方圓十里、八里的老鄉(xiāng)親，誰(shuí)都知道她是個(gè)人好、活好、聰明伶俐，又能彈琴、做詩(shī)、寫(xiě)文章的好閨女。老倆口更是把她當(dāng)成掌上明珠。

　　這時(shí)候，秦始皇開(kāi)始到處抓人修長(zhǎng)城。有—個(gè)叫范喜良的公子，是個(gè)書(shū)生，嚇得從家里跑了出來(lái)。他跑得口干舌燥，剛想歇腳，找點(diǎn)水喝，忽聽(tīng)見(jiàn)—陣人喊馬叫和咚咚的亂跑聲。原來(lái)這里也正在抓人哩!他來(lái)不及跑了，就跳過(guò)了旁邊—堵垣墻。原來(lái)這垣墻里是孟家的后花園。這功夫，恰巧趕上孟姜女跟著丫環(huán)出來(lái)逛花園。孟姜女冷不丁地看見(jiàn)絲瓜架下藏著—個(gè)人，她和丫環(huán)剛喊，范喜良就趕忙鉆了出來(lái)，上前打躬施禮哀告說(shuō)：“小姐，小姐，別喊，別喊，我是逃難的，快救我—命吧!”

　　孟姜女—看，“范喜良是個(gè)白面書(shū)生模樣，長(zhǎng)得挺俊秀，就和丫環(huán)回去報(bào)告員外去了。老員外在后花園盤(pán)問(wèn)范喜良的家鄉(xiāng)住處，姓甚名誰(shuí)，何以跳墻入院。范喜良—五—十地作了口答。員外見(jiàn)他挺老實(shí)，知書(shū)達(dá)禮、就答應(yīng)把他暫時(shí)藏在家中。

　　范喜良在孟家藏了些日子，老倆口見(jiàn)他—表人材，舉止大方，就商量著招他為婿。跟女兒—商量，女兒也同意。給范喜良—提，范公子也樂(lè)意，這門(mén)親事就這樣定了。

　　那年月，兵慌馬亂，三天兩頭抓民要夫，定了的親事，誰(shuí)家也不總撂著。老倆口—商量，擇了個(gè)吉日良辰，請(qǐng)來(lái)了親戚朋友。擺了兩桌酒席，歡歡喜喜地鬧了—天，倆人就拜堂成親了。常言說(shuō)：“人有旦夕禍福，天有不測(cè)風(fēng)云”。小倆口成親還不到三天，突然闖來(lái)了—伙衙役，沒(méi)容分說(shuō)，就生拉硬扯地把范公子給抓走了!

　　這—去明明是兇多吉少，孟姜女成天哭啊，盼啊!可是眼巴巴地盼了—年，不光人沒(méi)有盼到，信兒也沒(méi)有盼來(lái)。盂姜女很放心不下，就—連幾夜為丈夫趕做寒衣，要親自去長(zhǎng)城尋找丈夫。她爹媽看她那執(zhí)拗的樣子，攔也攔不住，就答應(yīng)了。孟姜女打整了行裝，辭別了二老，踏上了行程，孟姜女—直奔正北走，穿過(guò)—道道的山、越過(guò)—道道的水。

　　孟姜女打整了行裝，辭別了二老，踏上了尋失的行程。餓了，啃口涼餑餑;渴了，喝口涼水;累了，坐在路邊歇歇腳兒。有—天，她問(wèn)—位打柴的白發(fā)老伯伯：“這兒離長(zhǎng)城還有多遠(yuǎn)?”老伯伯說(shuō)：“在很遠(yuǎn)的地方是幽州，長(zhǎng)城還在幽州的北面�！泵辖�女心想：“就是長(zhǎng)城遠(yuǎn)在天邊，我也要走到天邊找我的丈夫!”

歷史小故事5

　　1935年5月25日至29日，中央紅軍兩次上演長(zhǎng)征路上最為精彩的經(jīng)典之戰(zhàn)：強(qiáng)渡大渡河和飛奪瀘定橋。5月24日夜，紅軍先頭部隊(duì)1團(tuán)突然出現(xiàn)在大渡河安順場(chǎng)渡口，并奪取1條木船。翌日9時(shí)，營(yíng)長(zhǎng)孫繼先率領(lǐng)17勇士奇跡般強(qiáng)渡成功。然而，水急船少，紅軍無(wú)法迅速渡過(guò)。安順場(chǎng)北320里外的瀘定橋成了唯一通道。紅2師4團(tuán)于5月29日6時(shí)趕到瀘定橋。此刻，瀘定橋上只剩下13根鐵索。16時(shí)整，由連長(zhǎng)廖大珠等22人組成的'突擊隊(duì)，踩著搖晃的索鏈向?qū)Π稕_去，一個(gè)隊(duì)員倒下了，后面的仍?shī)^勇向前……至19時(shí)，紅4團(tuán)擊潰川軍，一舉占領(lǐng)瀘定城。

歷史小故事6

　　孔明設(shè)伏擒張任

　　龐統(tǒng)被蜀將張任射殺，孔明聞聽(tīng)十分震驚，便親自統(tǒng)兵前往四川。孔明派張飛先行。張飛所到之處，蜀兵望風(fēng)歸順。張飛到達(dá)雒城后，見(jiàn)到了劉備。劉備、張飛幾次與雒城守將張任交鋒，各有勝敗，但雒城依舊在張任手中。

　　正在這時(shí)，孔明率人馬來(lái)到雒城，詢問(wèn)了雒城的情況。降將吳懿說(shuō)：“守將張任，是蜀郡人，很有膽略，不可輕敵。”孔明決定先捉張任，然后攻取雒城。

　　在雒城東有一座橋叫“金雁橋”�？酌黩T馬到橋邊繞河看了一遍。回到寨中，對(duì)黃忠、魏延說(shuō)：“離金雁橋南五六里，兩岸都是蘆葦叢，可以埋伏。魏延帶領(lǐng) 1000槍手伏在左面，單戮馬上的敵兵;黃忠率1000刀手伏在右邊，單砍敵兵的坐騎。殺散了敵軍，張任必定從東面小路逃走。張飛率1000人馬，埋伏在 這條路邊，擒捉張任�！苯又�，又令趙云埋伏在金雁橋北：“等我誘引張任過(guò)橋后，你就把橋拆斷，然后列兵在橋北，使張任不敢往北走，逼他向南撤退，進(jìn)我們的 埋伏圈�！闭{(diào)兵遣將完畢后，孔明親自去誘敵。

　　張任得知孔明前來(lái)攻城，忙教張翼等人守城，自己與卓膺分別率領(lǐng)前隊(duì)和后隊(duì)，出城退敵。孔 明帶著一支不整不齊的隊(duì)伍，過(guò)金雁橋與張任對(duì)陣�？酌鞒俗�四輪車(chē)，頭戴綸巾，手搖羽扇。兩邊有100多騎兵簇?fù)碇�，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地指著張任說(shuō)：“曹操仗著百萬(wàn)軍 隊(duì)，聽(tīng)到我的名聲，嚇得望風(fēng)而逃。你是什么人，敢不投降?”

　　張任見(jiàn)孔明軍伍不齊整，在馬上冷笑道：“人說(shuō)諸葛亮用兵如神，原來(lái)是有名 無(wú)實(shí)�！闭f(shuō)完，把槍一擺，率軍一齊殺過(guò)來(lái)�？酌鱽G了四輪車(chē)，上馬向橋后退走。張任從背后追趕過(guò)來(lái)，一直追過(guò)金雁橋。正在這時(shí)，只聽(tīng)一陣大喝，劉備從左邊， 嚴(yán)顏從右邊，一齊沖殺過(guò)來(lái)。張任知道自己中計(jì)，急忙回軍，卻見(jiàn)金雁橋已被拆斷。正想朝北退卻，只見(jiàn)趙云率軍隔岸擺開(kāi)，于是不敢北去，直往南繞河逃走。

　　走了不到幾里，到了蘆葦叢雜的地方。魏延一軍從蘆葦叢中忽然出現(xiàn)，用長(zhǎng)槍亂戳;黃忠一軍伏在蘆葦里，用長(zhǎng)刀只剁馬蹄。張任的騎軍紛紛摔倒被俘。步兵見(jiàn)勢(shì) 不好，哪敢再來(lái)?張任只帶著幾十個(gè)騎兵往山路而退，正撞著等候在那里的張飛。張任正想奪路而逃，張飛大喊，一聲，眾軍齊上，把張任活捉了。部將卓膺見(jiàn)張任 中計(jì)，也早就投降了趙云。

　　張飛押著張任，來(lái)到劉備的帳中�？酌饕苍趧�備身旁坐著。劉備對(duì)張任說(shuō)：“蜀中的各位將領(lǐng)，紛紛望風(fēng)而降，你 為什么不早點(diǎn)投降呢?”張任怒目而視，叫喊說(shuō)：“忠臣怎能事從兩個(gè)主人呢?”劉備說(shuō)：“你不識(shí)時(shí)務(wù)啊!投降即可避免一死�！睆埲握f(shuō)：“今日就是投降了，日 后也會(huì)變節(jié)的。你快把我殺了吧!”劉備不忍殺他，張任破口大罵。孔明令人斬殺張任，保全他的名節(jié)。劉備感嘆不已，讓人收斂張任的尸首，葬在金雁橋旁，以表 彰他的忠誠(chéng)。

　　設(shè)伏是軍事上的一個(gè)常用的計(jì)謀。歷史上有許多有名的伏擊敵人的.戰(zhàn)例。設(shè)伏實(shí)際上是挖一個(gè)陷阱等著敵人來(lái)跳�？酌鞔擞�(jì)先是 在熟悉地形的基礎(chǔ)上，再以他本人聰慧的頭腦，準(zhǔn)確無(wú)誤的算計(jì)，以及對(duì)兵法的熟諳，果斷地采用了誘敵深入，切斷退路，然后布置伏兵，請(qǐng)君入甕的絕妙計(jì)策。

歷史小故事7

　　漢明帝劉莊做太子時(shí)，博士桓榮是他的老師，后來(lái)他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，像當(dāng)年講學(xué)一樣，聆聽(tīng)老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過(guò)的學(xué)生數(shù)百人召到太常府，向桓榮行弟子禮�；笜s生病，明帝就派人專(zhuān)程慰問(wèn)，甚至親自登門(mén)看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車(chē)步行前往，以表尊敬。進(jìn)門(mén)后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當(dāng)朝皇帝對(duì)桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問(wèn)疾者，不敢復(fù)乘車(chē)到門(mén)，皆拜床下”。桓榮去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排

　　禮貌待人、使用禮貌用語(yǔ)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。只要你怎樣對(duì)待別人，別人就會(huì)象“以牙還牙”、“以眼還眼”一樣對(duì)待你。下面，我給大家介紹三個(gè)關(guān)于禮貌待人、使用禮貌用語(yǔ)的小故事吧：

　　古時(shí)候牛皋向一位老大爺吼叫著問(wèn)路，這位老大爺不但沒(méi)給他指路，還罵他是個(gè)“冒失鬼”。過(guò)了一會(huì)兒，岳飛也來(lái)到這里，他先離鐙下馬，然后很有禮貌地施禮并問(wèn)路，這位老大爺見(jiàn)岳飛很有禮貌，便給他指路。

　　一個(gè)女青年下公共汽車(chē)，她的長(zhǎng)裙拖在車(chē)廂的踏板上，被后面的小學(xué)生踩了一下，女青年看見(jiàn)了，小學(xué)生連忙抬腳，向女青年道歉，女青年并沒(méi)和他計(jì)較，反而說(shuō)了聲“沒(méi)關(guān)系”，于是一場(chǎng)可能發(fā)生的糾紛避免了。

　　朱師傅為周總理理發(fā)二十多年。有一次，朱師傅不小心在周總理的臉上劃了一道小口子，深感不安。周總理并沒(méi)有責(zé)怪他，還安慰他。

　　這些內(nèi)容其實(shí)都是《談禮貌》這篇課文里的，它告訴我們：禮貌待人可以在人和人之間架起理解的橋梁，減少矛盾。文雅、和氣、寬容的語(yǔ)言，不但溝通人們的心靈，而且反映了一個(gè)人的思想和文化修養(yǎng)。正如俗話說(shuō)：禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌。

　　晉國(guó)智氏，魏氏，韓氏聯(lián)軍進(jìn)攻趙氏居城晉陽(yáng)，引汾水灌城。趙襄子苦不堪言時(shí)，三家領(lǐng)導(dǎo)同志居然還在乘船欣賞他們的杰作。智伯同志（三人中的NO.1）見(jiàn)破城指日可待，心情大好，得意洋洋的說(shuō)道：“我現(xiàn)在才知道一條河可以毀滅一個(gè)國(guó)家啊。”身后韓康子狠踩了魏桓子一腳，后者則捏了前者一下。當(dāng)然咯，智伯是不知道兩個(gè)家伙在他身后的小動(dòng)作的，他知道的只有幾天后倒淹了他的大營(yíng)的.大水，還有和大水一起沖過(guò)來(lái)的趙魏韓三家的戰(zhàn)船。（可憐的智伯同志，到死可能都沒(méi)想起來(lái)，魏氏和韓氏的居城都建在河邊上呢。不先滅了你難難道還等你去灌�。。。┶w氏恐怕被大水淹怕了，仗一打完就馬不停蹄的把都城遷到不靠河的邯鄲去了。而魏氏的反應(yīng)好象就沒(méi)那么快，等到百年后秦軍掘開(kāi)黃河大堤灌了大梁城才想起來(lái)：都城千萬(wàn)別建在大河邊上。

　　公元前682年，宋國(guó)討伐魯國(guó)，魯國(guó)活捉了宋國(guó)的南宮萬(wàn)。經(jīng)宋國(guó)官方請(qǐng)求，魯國(guó)放回了南宮萬(wàn)。第二年秋天，宋閔公和南宮萬(wàn)外出打獵時(shí)玩爭(zhēng)道游戲，宋閔公爭(zhēng)不過(guò)南宮萬(wàn)，就生氣了，伸出雙手做鄙視狀說(shuō)：“以前我很敬重你，而現(xiàn)在你只不過(guò)是一個(gè)可憐的魯國(guó)俘虜�！蹦蠈m萬(wàn)非常生氣，從懷里掏出棋盤(pán)砸死了閔公。大夫仇牧聽(tīng)說(shuō)了這件事，來(lái)討伐南宮萬(wàn)。南宮萬(wàn)迎擊仇牧，仇牧打沖鋒的時(shí)候門(mén)牙撞到了門(mén)扇上就死了。南宮萬(wàn)又殺了太宰華督，改立公子游為國(guó)君。（事見(jiàn)《宋微子世家》）

　　點(diǎn)評(píng)：不要跟玩不起的人玩游戲，另外，注意處理好門(mén)牙和門(mén)扇的關(guān)系。

　　康王去世后，他的兒子昭王瑕即位，昭王做人有問(wèn)題，做老大問(wèn)題在更大，于是王道衰落。他到南方去巡視，這一去便沒(méi)有回來(lái)。原來(lái)是因?yàn)楫?dāng)?shù)厝嗽鲪核�的確所做所為，給了他一條膠水黏合的船，船到江中間開(kāi)膠了，昭王于是溺斃于江中。

歷史小故事8

　　公元1328年，也孫鐵木兒在上都的行宮中死去，留守大都的僉樞密院事燕鐵木兒與西安王阿剌忒納失里得知消息后，發(fā)動(dòng)政變，將元仁宗的兒子圖帖睦爾擁立為帝，而中書(shū)左丞相倒剌沙得知消息后，聯(lián)合蒙古宗室諸王，在上都將也孫鐵木兒的兒子阿速吉八扶上帝位，并且率兵南下，攻破居庸關(guān)，直逼大都，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。

　　圖帖睦爾稱(chēng)帝后，先是重賞諸王、大臣，爭(zhēng)得廣泛支持，然后處死和流放倒剌沙同黨，免除了后顧之憂，接著派兵迎擊上都軍。不久就將進(jìn)逼大都的上都軍擊潰，隨后北上，包圍上都，倒剌沙不得不出城投降，后被處死，天順帝也不知所終。歷時(shí)兩個(gè)多月的兩都皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)以圖帖睦爾的勝利告終。

　　圖帖睦爾曾經(jīng)在父親海山和叔父愛(ài)育黎拔力八達(dá)當(dāng)政期間有過(guò)一段美好的童年時(shí)光，但叔父死后，圖帖睦爾的厄運(yùn)就隨之到來(lái)。即位的英宗對(duì)堂弟圖帖睦爾心懷恐懼，命他到海南去居住。泰定帝上臺(tái)后，又將圖帖睦爾召回京城，封為懷王，但還是對(duì)年少氣盛的圖帖睦爾放心不下，事隔不久，又令他到建康去居住。泰定帝病危的時(shí)候，中書(shū)左丞相倒剌沙等人為防止他爭(zhēng)奪皇位，匆忙將圖帖睦爾遷往江陵。但圖帖睦爾還是把握住了機(jī)會(huì)，成為元朝歷史上又一個(gè)皇帝。

　　圖帖睦爾即位時(shí)，為了爭(zhēng)取身在漠北、手握重兵的長(zhǎng)兄支持，以牽制和威懾上都軍隊(duì)，曾許諾等長(zhǎng)兄南返京城，自己立即讓位給他。

　　公元1329年，圖帖睦爾還算沒(méi)有食言，果然將皇位讓給長(zhǎng)兄和世。和世信以為真，便在和林(今蒙古人民共和國(guó)哈爾和林)即位，是為明宗。圖帖睦爾隨后派燕鐵木兒攜帶皇帝寶璽北上迎接，明宗接到皇帝寶璽后，非常高興，立即冊(cè)封圖帖睦爾為皇太子，并開(kāi)始提拔自己的親信大臣進(jìn)入各級(jí)官署。圖帖睦爾和燕鐵木兒本來(lái)的目的'就是想先穩(wěn)住明宗，然后再尋找機(jī)會(huì)除掉明宗后，再登基做皇帝，但見(jiàn)到明宗的這些行動(dòng)后，不免心生恐懼，于是加緊了行動(dòng)步伐。在他們的陰謀策劃下，圖帖睦爾從大都出發(fā)去接明宗，在王忽察都(今河北張北北部)的相逢酒宴上，圖帖睦爾親自下子，將明宗毒死，隨后重新登位。

　　燕鐵木兒在圖帖睦爾稱(chēng)帝、退位、復(fù)又稱(chēng)帝的陰謀中，立下了汗馬功勞，圖帖睦爾對(duì)此感恩戴德。為表示感謝，圖帖睦爾即位后，便任傘他為中書(shū)右丞相，加封太平王。公元1330年，圖帖睦爾又下令朝中不再設(shè)左丞相一職，將中書(shū)左丞相伯顏改任知樞密院事，讓燕鐵木兒獨(dú)專(zhuān)相權(quán)。隨后又授予燕鐵木兒開(kāi)府儀同三司、上柱國(guó)、太師、太平王、答剌罕、中書(shū)右丞相、錄軍國(guó)重事、監(jiān)修國(guó)史等11個(gè)頭銜，國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律等一切重大事務(wù)，皆聽(tīng)由燕鐵木兒裁決。

　　圖帖睦爾處心積慮的謀劃，就是為了登基做皇帝，可他還沒(méi)在皇帝的寶座上坐滿5年，就暴病而亡。公元1340年，圖帖睦爾弒兄篡位之罪敗露，當(dāng)朝的元順帝下詔撤除他的廟主，將皇后也削去后號(hào)，太子燕帖古思流放高麗。

歷史小故事9

　　《孔子周游列國(guó)》

　　吳王闔閭在伍子胥、孫武的幫助下，大敗楚國(guó)，聲勢(shì)很大，連中原一些大國(guó)都受到威脅，首先受到威脅的是齊國(guó)。齊國(guó)自從齊桓公死后，國(guó)內(nèi)一直很不安定。后來(lái)到齊景公當(dāng)了國(guó)君，用了一位有才能的大臣晏嬰當(dāng)相國(guó)，刷新朝政，齊國(guó)又開(kāi)始興盛起來(lái)。

　　公元前500年，齊景公和晏嬰想拉攏鄰國(guó)魯國(guó)和中原諸侯，把齊桓公當(dāng)年的事業(yè)重新干一下，就寫(xiě)信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開(kāi)個(gè)會(huì)。

　　那時(shí)候，諸侯開(kāi)會(huì)，都得有個(gè)大臣當(dāng)助手，稱(chēng)做“相禮”。魯定公決定讓魯國(guó)的司寇（管司法的長(zhǎng)官）孔子擔(dān)任這件事。

　　孔子名叫孔丘，是魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南，陬音ｚōｕ）人。他父親是個(gè)地位不高的武官�？鬃尤龤q上就死了父親，靠他母親帶著他搬到曲阜住下來(lái)，把他撫養(yǎng)成人。據(jù)說(shuō)他從小很愛(ài)學(xué)禮節(jié)，沒(méi)有事兒，就擺上小盆小盤(pán)什么的，學(xué)著大人祭天祭祖的樣子。

　　孔子年青時(shí)候，讀書(shū)很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂(lè)的周公，對(duì)古禮特別熟悉。當(dāng)時(shí)讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)學(xué)的“六藝”，也就是禮節(jié)、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、書(shū)寫(xiě)、計(jì)算，他都比較精通。他辦事認(rèn)真。開(kāi)頭他當(dāng)過(guò)管理倉(cāng)庫(kù)的小吏，物資從來(lái)沒(méi)有缺少；后來(lái)又當(dāng)管理牧業(yè)的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒(méi)到三十歲，名聲就漸漸大了起來(lái)。

　　有些人愿意拜他做老師，他就索性辦了個(gè)私塾，收起學(xué)生來(lái)。魯國(guó)的大夫孟僖子（僖音ｘī）臨死時(shí)，囑咐他的兩個(gè)兒子孟懿子和南宮敬叔到孔子那兒去學(xué)禮。靠南宮敬叔的`推薦，魯昭公還讓孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的禮樂(lè)。

　　孔子三十五歲那年，魯昭公被魯國(guó)掌權(quán)的三家大夫——季孫氏、孟孫氏、叔孫氏轟走了。孔子就到齊國(guó)去，求見(jiàn)齊景公，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，還想用他。但是相國(guó)晏嬰認(rèn)為孔子的主張不切實(shí)際，結(jié)果齊景公沒(méi)用他�？鬃釉倩氐紧攪�(guó)，仍舊教他的書(shū)。跟隨孔子學(xué)習(xí)的學(xué)生越來(lái)越多。

　　到了公元前501年，魯定公派孔子做中都（今山東汶上縣）宰，第二年，做了司空（管理工程的長(zhǎng)官），又從司空調(diào)做了司寇。

　　這一回，魯定公把準(zhǔn)備到夾谷跟齊國(guó)會(huì)盟的事告訴了孔子，孔子說(shuō)：“齊國(guó)屢次侵犯我邊境，這次約我們會(huì)盟，我們也得有兵馬防備著。希望把左右司馬都帶去�！�

　　魯定公同意孔子的主張，又派了兩員大將帶了一些人馬，隨同他上夾谷去。

　　在夾谷會(huì)議上，由于孔子的相禮，魯國(guó)取得了外交上的勝利。會(huì)后，齊景公決定把從魯國(guó)侵占過(guò)來(lái)的汶陽(yáng)（今山東泰安西南）地方的三處土地還給了魯國(guó)。

　　齊國(guó)的大夫黎鉏認(rèn)為孔子留在魯國(guó)做官對(duì)齊國(guó)不利，勸齊景公給魯定公送一班女樂(lè)去。齊景公同意了，就挑選了八十名歌女送到魯國(guó)去。

　　魯定公接受了這班女樂(lè)，天天吃喝玩樂(lè)，不管?chē)?guó)家政事�？鬃酉雱裾f(shuō)他，他躲著孔子。這件事使孔子感到很失望�？鬃拥膶W(xué)生說(shuō)：“魯君不辦正事，咱們走吧！”

　　打那以后，孔子離開(kāi)魯國(guó)，帶著一批學(xué)生周游列國(guó)，希望找個(gè)機(jī)會(huì)實(shí)行他的政治主張�？墒�，那個(gè)時(shí)候，大國(guó)都忙于爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)，小國(guó)都面臨著被并吞的危險(xiǎn)，整個(gè)社會(huì)正在發(fā)生變革�？鬃有麄鞯囊惶谆謴�(fù)周朝初年禮樂(lè)制度的主張，當(dāng)然沒(méi)有人接受。

　　他先后到過(guò)衛(wèi)國(guó)、曹?chē)?guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)。這些國(guó)家的國(guó)君都沒(méi)有用他。

　　有一回，孔子在陳、蔡一帶，楚昭王打發(fā)人請(qǐng)他。陳、蔡的大夫怕孔子到了楚國(guó)，對(duì)他們不利，發(fā)兵在半路上把孔子截住�？鬃颖粐�困在那里，斷了糧，幾天都沒(méi)吃上飯。后來(lái)，楚國(guó)派了兵來(lái)，才給他解了圍。

　　孔子在列國(guó)奔波了七八年，碰了許多釘子，年紀(jì)也老了。末了，他還是回到魯國(guó)，把精力放到整理古代文化典籍和教育學(xué)生上面。

　　孔子在晚年還整理了幾種重要的古代文化典籍，像《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《春秋》等。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收集西周、春秋時(shí)期的詩(shī)歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社會(huì)生活的民間歌謠，它在我國(guó)文學(xué)史上占有很重要的地位�！渡袝�(shū)》是一部我國(guó)上古歷史文獻(xiàn)的匯編�！洞呵铩肥歉鶕�(jù)魯國(guó)史料編成的一部歷史書(shū)，它記載著公元前722年到前481年的大事。

　　公元前479年，孔子去世。他死后，他的弟子繼續(xù)傳授他的學(xué)說(shuō)，形成了一個(gè)儒家學(xué)派，孔子成了儒家學(xué)派的創(chuàng)始人�？鬃拥膶W(xué)術(shù)思想在后世影響很大，他被公認(rèn)為我國(guó)古代第一位大思想家、大教育家。

歷史小故事10

　　勵(lì)精圖治

　　【解釋】圖：謀求，設(shè)法。厲：奮勉。治：治理。振奮精神，設(shè)法把國(guó)家治理好。亦作“勵(lì)精圖治”、“厲精求治”、“厲精為治”。

　　【相近詞】雄才大略

　　【相反詞】喪權(quán)辱國(guó)、禍國(guó)殃民

　　【成語(yǔ)故事】公元前68年，大司馬大將軍霍光病死，御史大夫魏相建議漢宣帝劉詢采取措施削弱霍氏權(quán)力�；羰霞俳杼�后命令欲殺魏相，漢宣帝先發(fā)制人將霍氏滿門(mén)抄斬，從此親自處理朝政，振作精神，力圖把國(guó)家治理得繁榮富強(qiáng)。

　　10.兩袖清風(fēng)

　　【解釋】衣袖中除清風(fēng)外，別無(wú)所有。比喻做官廉潔，也比喻窮得一無(wú)所有。

　　【相近詞】潔身自好、一貧如洗、廉潔奉公

　　【反義詞】貪得無(wú)厭、貪贓枉法

　　【成語(yǔ)故事】明朝監(jiān)察御史于謙為官十分清廉，從不收受老百姓的財(cái)物，而當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)十分腐敗。于謙在任巡撫期間回京什么也沒(méi)有帶，特帶《入京》詩(shī)一首：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃，清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)�！�

歷史小故事11

　　《林則徐對(duì)聯(lián)立志》 這個(gè)故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時(shí)候就天資聰慧，兩次機(jī)會(huì)下，作了兩幅對(duì)聯(lián)，這兩幅對(duì)聯(lián)表達(dá)了林則徐的遠(yuǎn)大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書(shū)刻苦，長(zhǎng)大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。

　　《文天祥少年正氣》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書(shū)。一次，文天祥被有錢(qián)的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。

　　《葉天士拜師謙學(xué)》 葉天士自恃醫(yī)術(shù)高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無(wú)策，多虧薛雪不計(jì)前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。

　　《李清照少女填詞》 宋代女詩(shī)人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。她個(gè)性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過(guò)人的文學(xué)天賦。這個(gè)故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。

　　《楊祿禪陳家溝學(xué)藝》 楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負(fù)，他不甘心受辱。一個(gè)人離開(kāi)了家，到陳家溝拜師學(xué)藝。拳師陳長(zhǎng)興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。不過(guò)，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動(dòng)了陳長(zhǎng)興，終于學(xué)到了拳法，懲治了惡霸，也開(kāi)創(chuàng)了楊式太極拳。

　　《王獻(xiàn)之依缸習(xí)字》 王獻(xiàn)之，字子敬，是東晉大書(shū)法家書(shū)——圣王羲之的第七個(gè)兒子。他自己也是東晉著名的書(shū)法家。王獻(xiàn)之三四歲的'時(shí)候，母親就教他背詩(shī)誦詩(shī)，到五六歲的時(shí)候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩(shī)來(lái)。和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機(jī)警聰敏，而且還特別喜歡習(xí)字。王獻(xiàn)之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個(gè)大水缸密不可分！ 《朱元璋放牛讀書(shū)》 放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒(méi)有念過(guò)，但是他聰穎過(guò)人，勤學(xué)好問(wèn)，終于成為建立明朝的開(kāi)國(guó)皇帝。 答案補(bǔ)充

　　《柳公權(quán)戒驕成名》 柳公權(quán)從小就顯示出在書(shū)法方面的過(guò)人天賦，他寫(xiě)的字遠(yuǎn)近聞名。他也因此有些驕傲。不過(guò)，有一天他遇到了一個(gè)沒(méi)有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫(xiě)的字比用他手寫(xiě)的還好。從此，他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書(shū)法大家。

　　《匡衡鑿壁偷光》 西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問(wèn)的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書(shū)，他鑿?fù)�了鄰居文不識(shí)家的墻，借著偷來(lái)一縷燭光讀書(shū)，終于感動(dòng)了鄰居文不識(shí)，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時(shí)候，由大司馬、車(chē)騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。答案補(bǔ)充

　　《王十朋苦學(xué)書(shū)法》 王十朋從小聰穎過(guò)人，文思敏捷，可是書(shū)法卻不如人意。于是，他痛下決心，一定要練好書(shū)法。終于，寶印叔叔的指點(diǎn)下，他終于悟到了書(shū)法真諦，成為一名大書(shū)法家和文學(xué)家。

　　《王羲之吃墨》 被后人稱(chēng)為“書(shū)圣”的王羲之，小的時(shí)候是一個(gè)呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛(ài)的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛(wèi)夫人稱(chēng)作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書(shū)房寫(xiě)成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

　　《范仲淹斷齏劃粥》 范仲淹從小家境貧寒，為了讀書(shū)，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(zhǎng)老，長(zhǎng)老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹依然堅(jiān)持簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈(zèng)，以磨礪自己的意志。經(jīng)過(guò)刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。

　　《車(chē)胤囊螢照讀》 車(chē)胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書(shū)卻非常用功，車(chē)胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵(lì)著后世一代又一代的讀書(shū)人。囊螢照讀到底是怎么回事呢？從我們要給大家講的這個(gè)有趣的故事，你一定會(huì)明白。

　　司馬光警枕勵(lì)志》 司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒(méi)少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺(jué)前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒(méi)有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書(shū)，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫(xiě)出了《資治通鑒》的大文豪。 《張三豐創(chuàng)太極》 張三豐，名全一，又名君實(shí)，號(hào)三豐，又號(hào)元元子，因不修邊幅，又名張邋遢，遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，明朝英宗時(shí)被封為“通微顯化真人”。關(guān)于他的傳奇故事當(dāng)時(shí)曾經(jīng)廣泛流傳于民間，甚至把他看成了神仙。我們大家都知道太極拳吧？太極拳最大的特點(diǎn)就是柔中帶剛！你知道張三豐到底怎么創(chuàng)造的太極拳嗎？本片要說(shuō)的，正是這個(gè)故事。答案補(bǔ)充

　　《諸葛亮喂雞》 諸葛亮，字孔明，東漢三國(guó)時(shí)期徐州瑯琊郡陽(yáng)都縣人，是我國(guó)歷史上著名的政治家和軍事家。如果你看過(guò)《三國(guó)演義》，肯定不會(huì)忘記諸葛亮。至今，諸葛亮的智慧一直被后人所傳頌，許多人甚至把他當(dāng)作了智慧的化身�？墒悄阒�道嗎，在諸葛亮的小時(shí)候，為了上學(xué)，發(fā)生過(guò)一些故事，好玩極了！

　　《玄奘苦學(xué)佛法》 玄獎(jiǎng)是唐代一位高僧，為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀三年八月離開(kāi)長(zhǎng)安，萬(wàn)里跋涉，西行取經(jīng)，終于到達(dá)印度，歷時(shí)十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類(lèi)進(jìn)步、世界文明作出了偉大的貢獻(xiàn)。

　　《岳飛學(xué)藝》 民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國(guó)的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶?zhuān)�并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國(guó)的愛(ài)國(guó)洪流中。

　　《沈括上山看桃花》 “人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”，當(dāng)讀到這句詩(shī)時(shí)，沈括的的眉頭凝成了一個(gè)結(jié)，“為什么我們這里花都開(kāi)敗了，山上的桃花才開(kāi)始盛開(kāi)呢？”，為了解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來(lái)，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開(kāi)，原來(lái)山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來(lái)得比山下來(lái)得晚呀。憑借著這種求索精神和實(shí)證方法，長(zhǎng)大以后的沈括寫(xiě)出了《夢(mèng)溪筆談》。

歷史小故事12

世界上最短的信

　　［故事］法國(guó)大作家雨果1861年完成了他的世界名著《悲慘世界》。把稿子寄給一家出版商后，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有音訊。于是他去了一封信探詢，信紙上只有一個(gè)“？”。不久，他就接到了出版商的來(lái)信，信紙上也只有一個(gè)“！”。過(guò)了不長(zhǎng)時(shí)間，《悲慘世界》就出版了。

　　［哲理］雨果和出版商的信在內(nèi)容處理上都體現(xiàn)了抓主流的哲學(xué)道理。唯物辯證法認(rèn)為，事物矛盾的雙方有主次之分，其中處于支配地位起著決定作用的矛盾方面，叫做矛盾的.主要方面；處于被支配地位、不起決定作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主、次方面的地位、力量是不同的，矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)。這就要求我們想問(wèn)題辦事情，首先要抓住矛盾的主要方面，分清主流和支流。

　　在《悲慘世界》這部書(shū)稿出版還是不出版的問(wèn)題上，雨果用最短的語(yǔ)言（僅僅一個(gè)問(wèn)號(hào)）來(lái)表達(dá)這樣的疑慮：“編輯先生：近來(lái)可好？我的書(shū)稿收到了沒(méi)有？是否可以出版？”。而出版商也用最簡(jiǎn)潔的回信（僅僅一個(gè)感嘆號(hào)）回答了雨果的疑問(wèn)：“雨果先生：你好！大作收到！很快就可以出版！”在這里，雨果和出版商堪稱(chēng)知音，一次通信，雙方各自只用了一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，卻把意思表達(dá)得如此清楚。這正是他們善于抓矛盾的主要方面，抓住問(wèn)題的本質(zhì)和要害，分清主流、把握事物的性質(zhì)和方向的集中體現(xiàn)。

歷史小故事13

　　守歲傳統(tǒng)，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺(jué)，熬夜迎接新一年的到來(lái)的習(xí)俗，也叫除夕守歲傳統(tǒng)，俗名“熬年”。

　　探究這個(gè)習(xí)俗的來(lái)歷，在民間流傳著一個(gè)有趣的故事：太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專(zhuān)食飛禽走獸、鱗介蟲(chóng)豸，一天換一種口味，從磕頭蟲(chóng)一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的`地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱(chēng)作“年關(guān)”，并且想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門(mén)都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲傳統(tǒng)的習(xí)慣。

　　守歲傳統(tǒng)習(xí)俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲傳統(tǒng)的詩(shī)文�！耙灰惯B雙歲，五更分二年�！比藗凕c(diǎn)起蠟燭或油燈，這種風(fēng)俗被人們流傳至今。

歷史小故事14

　　臘子口，是中央紅軍長(zhǎng)征路上跨越的最后天險(xiǎn)，周?chē)�群山聳立，峽道寬僅8米。臘子河從峽口奔涌而出，只有一座1米多寬的木橋可通行。山后，敵人3個(gè)團(tuán)縱深部署，企圖堵死紅軍北上之路。1935年9月16日下午，紅軍先鋒紅4團(tuán)向天險(xiǎn)發(fā)起沖鋒。由于峽口太窄，兵力無(wú)法展開(kāi)，從下午攻到半夜，連續(xù)十幾次沖鋒都告失敗。關(guān)鍵時(shí)刻，一個(gè)外號(hào)叫“云貴川”的'苗族戰(zhàn)士毛遂自薦，第一個(gè)攀上絕壁，把突擊隊(duì)員悄悄帶到敵人背后……拂曉，紅色的戰(zhàn)旗插上臘子口，北上通道打開(kāi)了。

歷史小故事15

　　元成宗鐵穆兒直到臨死前也沒(méi)有指定繼承人，等他死后，曾經(jīng)發(fā)生在他身上的爭(zhēng)奪皇位的一幕，又一次出現(xiàn)了，不過(guò)這次并不像鐵穆兒和與他爭(zhēng)奪皇位的兄長(zhǎng)那樣，得以和平解決。而是經(jīng)過(guò)一番屠戮后，元武宗方才登基稱(chēng)帝。

　　公元1307年，元成宗死后，皇位究竟由誰(shuí)來(lái)繼承就成了重中之重的問(wèn)題。因元世祖生前有日后帝位必須傳給真金太子之后的成約，依此應(yīng)是元成宗長(zhǎng)兄甘庶剌的長(zhǎng)子今孫帖木兒，而元成宗的卜魯罕皇后和左丞相阿忽臺(tái)等準(zhǔn)備擁立的是元成宗的堂弟安西王阿難答。而作為元成宗次兄答剌麻八剌的海山不太可能成為皇帝，但他的兄弟愛(ài)育黎拔力八達(dá)與母親答己也以奔喪的名義回到京城，逮捕了左丞相阿忽臺(tái)和安西王阿難答等人，以“亂祖宗家法”的罪名將其誅殺。愛(ài)育黎拔力八達(dá)本想稱(chēng)帝，但他考慮到海山擁有重兵且能征善戰(zhàn)，不敢造次，便把皇位讓給了海山。

　　公元1307年，率三萬(wàn)精兵來(lái)爭(zhēng)奪皇位的海山得知弟弟將皇位讓給他后，大喜過(guò)望，立即馬不停蹄地趕到上都，即位稱(chēng)帝。

　　海山登基后，還算做了些好事，他下令凡是征戰(zhàn)的將士和供給繁重州郡的役卒，都可免除三年差稅;云南、八番、田楊等地免除一年差發(fā);在外逃荒回家種地的.，免三年差稅;停止征收受災(zāi)地區(qū)的山場(chǎng)湖泊稅，聽(tīng)任貧民就地采取;兵馬經(jīng)過(guò)地方，不得騷擾百姓;充許民間冶鐵;鼓勵(lì)興辦學(xué)校;免除儒戶的差役;關(guān)照孤寡老人和孤兒。

　　海山很想因循漢制，重儒尊道。所以即位不久，他就遣使以大牢之禮祭祀孔子，并加封號(hào)為“大成至圣文宣王”，對(duì)全國(guó)遵行儒教的人給予優(yōu)赦。中書(shū)右丞孛羅帖木兒用蒙古丈譯成《孝經(jīng)》，上給海山，海山便命令中書(shū)省刻板模印，使得諸王大臣人手一本。

　　海山的奢侈、揮霍更超過(guò)元成宗。他即位不久，為鞏固統(tǒng)治而大賞諸王、宗族，搞得國(guó)庫(kù)儲(chǔ)備空虛，入不敷出。公元1308年，由于江南發(fā)生大饑荒，政府的財(cái)政更為困難，再加上海山大興土木，建城修寺，財(cái)政危機(jī)再度出現(xiàn)。

　　海山還篤信佛教，因此，他修建興圣宮，請(qǐng)僧侶們?nèi)雰?nèi)禱佛祈福，又派士兵1500人及大量民工修建五臺(tái)山佛寺，并令皇太子親自主持在大都城南建造佛寺。他還命令喇嘛翻譯佛經(jīng)，以便誦讀。這就使得僧人在朝中炙手可熱，氣焰囂張、無(wú)所顧忌，成為當(dāng)時(shí)禍害百姓的一大勢(shì)力。

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