弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)（通用）
當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，馬上將其記錄下來，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編整理的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)1
文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是一個(gè)民族真正的力量的決定性因素。文化必將深刻地影響一個(gè)國家的發(fā)展進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運(yùn)。
許多有識(shí)之士不斷地呼吁，中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。警惕我們中華民族的傳統(tǒng)文化不斷地在流失!遺憾的是，傳統(tǒng)文化的流失，已經(jīng)成為不爭的事實(shí)。
中華民族的傳統(tǒng)文化，異彩紛呈、獨(dú)具特色，是各民族在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造、積淀而形成的，不同的傳統(tǒng)文化自然都深深地刻上了本民族的烙印!敞開國門之后，接受外來文化的沖擊，民族虛無主義思想抬頭，洋節(jié)日越來越火，傳統(tǒng)節(jié)日漸趨消失;狂熱的舊城改造，令許多國家保護(hù)的古建筑，竟頻頻遭到拆遷改造的破壞，結(jié)果全國形成寬大新道路、高大建筑物、千城一面，丟失人文特色文化，丟失特色文化傳統(tǒng)……
在以革命和建設(shè)為發(fā)展的進(jìn)程中，我們周邊的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，許多文化遺產(chǎn)、大量古代建筑，在有意或無意間消失了。文化遺產(chǎn)具有不可再生性，不少承載著巨大歷史文化價(jià)值的物質(zhì)遺產(chǎn)，輕而易舉地永遠(yuǎn)離開。許多地方城市建設(shè)，缺乏對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，造成對(duì)歷史古城的摧殘;結(jié)果，改造成百城雷同、千城一面，缺少民族精髓、傳統(tǒng)特色，丟失傳統(tǒng)文化的新城區(qū)……
我們中華民族創(chuàng)造了五千年的`光輝燦爛文化，是具體體現(xiàn)在城市鄉(xiāng)村的精神內(nèi)容功能上，每個(gè)城市鄉(xiāng)村有其個(gè)性，一方水土養(yǎng)育一方的獨(dú)特文化，是一方人的審美、智慧、才華、性格獨(dú)特的創(chuàng)造，不可替代。民族文化是一個(gè)精神環(huán)境，是鄉(xiāng)土情感和愛國情感的載體，是一方歷史經(jīng)歷的活生生的物證。
馮驥才一針見血地指出，現(xiàn)在提歷史文化名城的保護(hù)，要用拯救來說，拯救歷史文化名城已經(jīng)刻不容緩，國家在進(jìn)行大規(guī)模舊城改過程中，城市的歷史特征、文化風(fēng)貌在全國正迅速消失，已經(jīng)到了存亡的關(guān)頭。
我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。而傳統(tǒng)正是現(xiàn)代文明的前提與根基。“四書五經(jīng)”等中華傳統(tǒng)名篇寶典作為其主要載體，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。時(shí)下大力提倡“文化全球共享”的背景下，我們更應(yīng)重視本民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中的“稀有物種”。所以作為傳統(tǒng)經(jīng)典的“書”與“經(jīng)”不可丟，必須加以傳承與光大!傳統(tǒng)文化需要保護(hù)，更需要在繼承中鼓勵(lì)創(chuàng)新，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代人精神生活的需要。在文化傳承過程中，書籍擔(dān)當(dāng)著重要角色。讀書的趣味、喜好，可以看作是一個(gè)人甚或是一代人文化觀念的價(jià)值取向。少年兒童、青年朋友作為未來的主人翁，讀什么樣的書倍受關(guān)注。古人云：腹有詩書氣自華。讀的書不同，所養(yǎng)之氣也不同。要“養(yǎng)吾浩然之氣”，所讀之書必須得有“浩然之氣”。
大多數(shù)的中國人，一般都只是從課本上讀到“中華民族有著五千年?duì)N爛文化”的字樣，但又有多少人真正和傳統(tǒng)文化做“親密的接觸”呢?不讀《楚辭》，不知其“鋪陳抒情、浪漫想象”;不讀《論語》、《孟子》，不知其“雍容和順、靈活善譬”;不讀《莊子》，不知其“想象豐富、奇氣襲人”;不讀《韓非子》，不知其“鋒利峭刻、研箴析理”……讀“經(jīng)”，然后方知傳統(tǒng)文化之博大精深。
中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。提倡傳統(tǒng)文化教育，要讓下一代擁有對(duì)社會(huì)的關(guān)注、對(duì)人性的尊重、對(duì)家庭的責(zé)任，應(yīng)有惻隱之心，應(yīng)有憂患意識(shí)，應(yīng)有赤子之心，應(yīng)是立足于中國文化基石上有改造自然、改造世界能力的傳人，以正直、睿智、勇于探索、仁和的形象立于世界民族之林
我們每一個(gè)民族都有自己的語言、文字、藝術(shù)，有自己的風(fēng)俗、禮儀、飲食、建筑、服飾等，構(gòu)成了獨(dú)具魅力的人文風(fēng)景。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著十分重要的作用。民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的功能。中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)以文化復(fù)興作為靈魂。希望在全社會(huì)形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氛圍，人人都來為這件事貢獻(xiàn)一份力量。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)2
“來者落地生根，去者落葉歸根”。對(duì)一個(gè)人而言，根是對(duì)生命的依戀和敬畏；對(duì)一個(gè)民族而言，根是對(duì)文化力量的借喻和對(duì)文化品格的自我認(rèn)同。而文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。中華文化有著五千年的積淀，他凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，蘊(yùn)含著中華民族共同培育的民族精神，貫穿著中華民族共同堅(jiān)守的理想信念，是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園。
弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華兒女的共同愿望，上好傳統(tǒng)文化教育課，講好中國故事，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感更是我們思政教師義不容辭的責(zé)任。
我理解的傳統(tǒng)文化教育包括對(duì)文化的弘揚(yáng)和傳承。
弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要讓學(xué)生在亙古流傳的名言中了解文化的精華；在蕩氣回腸的詩句中感受文化的.精神；在豐富多彩的形式中體驗(yàn)文化的特點(diǎn)。
在我的文化課堂中，會(huì)讓學(xué)生在“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句中體會(huì)我們偉大的民族精神，培養(yǎng)他們的民族凝聚力和對(duì)祖國的熱愛之情；通過介紹我們傳統(tǒng)文化豐富的形式，帶領(lǐng)學(xué)生在書法、繪畫、戲曲、詩詞……中體會(huì)“源遠(yuǎn)流長、博大精深”的文化特點(diǎn)；在學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和理解中，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞傳統(tǒng)文化的能力，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。
傳統(tǒng)文化的教育不僅要做到對(duì)文化的弘揚(yáng)，更要做到對(duì)文化的傳承。例如：我們不僅要用“黃香溫席”“臥冰求鯉”的典故讓學(xué)生明白孝親敬長的美德，更要引用當(dāng)代學(xué)生熟知的孝心少年事跡讓他們體會(huì)對(duì)美德的傳承，教導(dǎo)學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)踐行我們的美德，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐能力，將文化的精髓注入他們的肌體。我們不僅要讓學(xué)生在“法令行則國治，法令弛則國亂”中體會(huì)古人依法治天下的決心，也要讓學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)當(dāng)今社會(huì)法治建設(shè)的重要性，這就是對(duì)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
傳承中華優(yōu)秀文化我們還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。要讓學(xué)生明白“窮則變、變則通、通則久”的道理，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)“茍日新，日日新，又日新”的精神。
作為一名思政教師，我要始終將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入課堂，將傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同和文化自信注入學(xué)生的內(nèi)心，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者、傳播者和建設(shè)者。引領(lǐng)學(xué)生將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)3
為讓孩子們進(jìn)一步了解中國傳統(tǒng)文化，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。第二幼兒園高度重視傳統(tǒng)文化教育，把傳統(tǒng)文化融入到學(xué)校管理、課程建設(shè)、教育教學(xué)等各項(xiàng)工作之中，構(gòu)建和諧校園文化，促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。
一、環(huán)境創(chuàng)設(shè)營造傳統(tǒng)文化氛圍
各班教室以傳統(tǒng)文化為基本元素，創(chuàng)設(shè)了以“荷塘夜色”、“剪之美”、“梨園春”、“紋江書苑”等為主題的教室環(huán)境。同時(shí)，在樓道、走廊彰顯民間藝術(shù)、行為習(xí)慣、弟子規(guī)等，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)幼兒園，讓幼兒在親身感受中進(jìn)一步了解中國傳統(tǒng)文化，讓孩子在溫馨、和諧的環(huán)境中樂享成長。
二、經(jīng)典誦讀浸潤孩子心田
利用晨間、餐前和國旗下的講話、各種大型活動(dòng)等，組織幼兒開展《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》等誦讀和表演活動(dòng)。孩子們?cè)谡b讀的過程中，感知語言藝術(shù)的優(yōu)美，學(xué)會(huì)懂禮、守禮、謙讓等做人的`道理。
三、傳統(tǒng)節(jié)日主題活動(dòng)帶給孩子快樂體驗(yàn)
充分挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵和潛在資源，配以適當(dāng)?shù)挠行У幕顒?dòng)形式，開展主題教育活動(dòng)，讓幼兒在活動(dòng)中了解節(jié)日風(fēng)俗，感受節(jié)日文化，從而激發(fā)愛國情感。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)4
中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!
說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數(shù)不計(jì)數(shù)。如：中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關(guān)漢卿的劇作有描寫社會(huì)矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。
文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽(yù)。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對(duì)連四紙作了說明，并給予很高評(píng)價(jià)。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。
學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的.反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行�？鬃釉凇墩撜Z》這部書中，教給我們很多處世的方法，做人的規(guī)矩。這些道理看起來很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們園長面對(duì)老師，尤其女性，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
身為一名教師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必須首先做到;要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)5
中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年進(jìn)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!
在當(dāng)今開放的世界里，我們?cè)谖胀鈦砦幕耐瑫r(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向進(jìn)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。
小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不喧鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊美姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的.柳枝插在門上;端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可如今呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被人們忘卻，身為一名中國人，你莫非不應(yīng)為此做些什么嗎?
如今，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有很多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化風(fēng)俗正在揮手向我們告辭。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，而已。端午節(jié)，還有誰會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸漸被人們所忘卻。傳統(tǒng)佳節(jié)在如今社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢?
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)寶，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名高中生，我能建議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而奉獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么?快行動(dòng)吧!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)6
古老的中國在過去是個(gè)禮儀之邦，二十一世紀(jì)將是中國人的世紀(jì)，希望我們的國家除了繁榮富強(qiáng)之外，還是一個(gè)真正的禮儀之邦，人人都有很高的文化教養(yǎng)。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，最簡便最有效的方法是從現(xiàn)在開始普遍地熟悉背誦最有文化價(jià)值的東西——經(jīng)典詩文。經(jīng)典是一種文化，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。而孩子是中國社會(huì)主義事業(yè)接班人；是祖國未來的建設(shè)者，中華文明靠他們傳承，民族精神靠他們弘揚(yáng)，中華民族靠他們振興。
為了響應(yīng)素質(zhì)教育的號(hào)召，又為了豐富孩子的課外生活，使部分有興趣的孩子在原有的基礎(chǔ)上更加能說會(huì)道，語言素質(zhì)加強(qiáng)，語感加強(qiáng)，我園積極地開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
為了達(dá)到人人都能背誦《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《唐詩》根據(jù)孩子的實(shí)際年齡階段的要求，進(jìn)行了不同年級(jí)組背誦不同段落的訓(xùn)練，并結(jié)合了動(dòng)作、手勢(shì)、表情等基本步驟的訓(xùn)練。本次誦讀活動(dòng)參與人數(shù)達(dá)40余人，是我園一次規(guī)模較大的讀書活動(dòng)。在活動(dòng)中，師幼以飽滿的熱情，積極組織，使這次誦讀活動(dòng)成功舉行，圓滿結(jié)束，并使我園的“讀書活動(dòng)”再次推向高潮。
通過這次活動(dòng)，反映出教師們較強(qiáng)的組織能力和責(zé)任心，教師非常重視這項(xiàng)活動(dòng)，珍惜這次展示機(jī)會(huì)，很好的鍛煉了各班幼兒的膽量，提高了幼兒的誦讀水平。
每班幼兒態(tài)度認(rèn)真，充滿自信的展示著自己，能夠使用普通話，正確、流利、有感情地誦讀作品，能夠掌握一定的誦讀技巧，整體配合較為默契，達(dá)到了我們預(yù)期效果。通過評(píng)委老師的認(rèn)真評(píng)選，以下節(jié)目獲得不同獎(jiǎng)項(xiàng)：
第一名：中班的'《小樹葉去旅行》；
第二名：大班的散文《天亮了》；
第三名：大班的《傘》。
存在問題：
1）個(gè)別班級(jí)紀(jì)律不夠好。
2）朗讀水平有待于提高。如：語速的調(diào)控、語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、詞句停頓、音節(jié)重讀輕聲等技巧性問題較為突出，希望在今后教學(xué)中加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)。
針對(duì)本班實(shí)際情況，師生召開討論：談一談你在這次讀書活動(dòng)中的收獲、發(fā)現(xiàn)的問題以及今后努力的方向？總結(jié)之后，以書面形式上交。
回首和孩子們一同走過的誦讀之路，我們感慨；看著孩子們?cè)诮?jīng)典中獲益，我們欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲瑯瑯的金瑛育園，我們深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，便是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)7
在以前，年糕是過年時(shí)才有的美食，傳統(tǒng)搗年糕就應(yīng)運(yùn)而生，而如今社會(huì)進(jìn)步了，這些傳統(tǒng)的文化也就慢慢遺失了。不過，今天我有幸見識(shí)了一回。
媽媽說云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動(dòng)，我懷著新奇而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂，那里圍滿了人，里三層外三層的，有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面，首先看到一個(gè)大石盆，邊上放著一個(gè)大石錘，這時(shí)一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團(tuán)走了過來，一下子就倒在大石盆里，一個(gè)中年人掄起大石錘，在米粉團(tuán)中來回?cái)嚢杷奈宸昼�，接著把石錘舉過肩頭，再用力朝著米粉團(tuán)用力砸下來，石錘再次高高舉起的空隙，只見老人用雙手快手翻面團(tuán)，說時(shí)遲那時(shí)快，石錘又剛好砸下來，米團(tuán)在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下，顯得越發(fā)柔軟。米團(tuán)制作成功后就可以做香香甜甜的年糕了，另一邊早有一排人馬在等待制作了，我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個(gè)模具板塊，捏一塊米團(tuán)，塞進(jìn)模形，再慢慢一點(diǎn)一點(diǎn)想要脫模，沒想到第一次失敗了，拉出來的是一條模糊不成形的面團(tuán)。于是有人教我要先在按板上抹一點(diǎn)油，再將面團(tuán)在按板上不斷按壓，再慢慢塞滿模具，原來做這個(gè)還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快，十指齊動(dòng)，他們熟練的捏、揉、按、壓、不一會(huì)兒就做出扁長的年糕，或是“金元寶”，或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的`還是“年糕餃子”，那是以年糕米團(tuán)為皮，咸菜豆腐干為餡的包子，因形狀似大餃子，最小的做出來也有我的拳頭般大小，真不愧是“大餃子”。
我第一次見識(shí)傳統(tǒng)搗年糕，我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠(yuǎn)，希望能一代一代傳承下去。這時(shí)，我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕，我想這才是過年特有的味道吧。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)8
“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，傳承民族精神!”這響亮的口號(hào)聲是我們新世紀(jì)中小學(xué)生秉持的信念。
中華文化歷史悠久，而古詩文就是這當(dāng)中的一朵奇葩。古體詩一般又稱古風(fēng)，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。從詩句的字?jǐn)?shù)看，有所謂的四言詩，五言詩和七言詩。四言詩是四個(gè)字一句，五言詩是五個(gè)字一句，七言詩是七個(gè)字一句。唐代以后，四言詩很少見了，所以通常只分五言詩和七言詩兩類。五言古體詩簡稱五古;七言古體詩簡稱七古;三五七言皆用者,一般也算七古。中國文化真是源遠(yuǎn)流長啊!
而《論語》，也是一部代表著中國禮儀文化的名著�！墩撜Z》有孔子的弟子及再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中的反映了孔子的思想，使儒家學(xué)派的.經(jīng)典著作之一。全書共20篇，492章，首創(chuàng)“語錄體”。中國現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一。
我們中國的傳統(tǒng)文化還有很多，例如兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡稱秦兵馬俑或秦俑，位于今天的陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5米處的兵馬俑坑內(nèi)。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別。古代實(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成戰(zhàn)車，戰(zhàn)馬和士兵形狀的殉葬品。
作為小學(xué)生的我們，雖然做不出什么弘揚(yáng)文化的事跡。但是，我們從小接觸這些代表著中國文化的東西，就是在傳承，繼承!這種文化，代表著我們的民族精神!
祖國悠久古老的文化，是古代人民智慧的結(jié)晶。正因如此，我們才應(yīng)該繼承，傳播下去!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)9
為弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承國學(xué)經(jīng)典。20xx年xx月xx日，春和中心幼兒園開展幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化教研活動(dòng)。
本次主講教師是幼兒園國學(xué)教師楊老師，她作為幼兒園經(jīng)典誦讀課程游戲化的先行教師，為教師們打開了一條不一樣的經(jīng)典誦讀課程游戲化的道路。楊老師在教授幼兒誦讀經(jīng)典的過程中，一直在探索如何將幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化，總結(jié)了大量的國學(xué)經(jīng)典誦讀教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)�；顒�(dòng)開始，楊老師就“什么是‘經(jīng)典誦讀’，為什么要誦讀經(jīng)典”這兩大議題和老師們展開了深入的討論。何為“經(jīng)”，何為“典”，通過誦讀經(jīng)典會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生怎樣的影響和促進(jìn)，教師們都有了深刻的理解。接著，楊老師提到開展經(jīng)典誦讀課程對(duì)教師專業(yè)能力的要求。她認(rèn)為教師教師應(yīng)多看、多聽、多學(xué)、多研究國學(xué)經(jīng)典，對(duì)經(jīng)典有一定的.感悟和誦讀能力，只有教師先學(xué)好經(jīng)典，再用上靈活多樣的方式去引導(dǎo)幼兒，才能讓幼兒感悟經(jīng)典。最后，楊老師列舉了多個(gè)國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化的案例，教師們視野被打開，發(fā)現(xiàn)國學(xué)竟然能被幼兒去感受欣賞，經(jīng)典誦讀與幼兒之間竟能存在如此和諧有趣的關(guān)系，更堅(jiān)定了教師們開展幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化的信心。
幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化的研究是教師們遇到的一項(xiàng)新課題，相信通過開展系列的課題研究和教研活動(dòng)，幼兒國學(xué)經(jīng)典誦讀課程游戲化會(huì)日趨成熟，更適宜幼兒。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)10
上周五下午的班隊(duì)課上，我們班的13位小主持人，帶我們領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)文化之民族樂器、刺繡、皮影、書畫、剪紙、圍棋……從多方面講述了中國傳統(tǒng)文化的精髓。
中華文化淵源流長，但我們平時(shí)接觸并不多，有的是從書中或電視節(jié)目中獲取，有的是老師上課的時(shí)候講過，所以，對(duì)于這次的班隊(duì)活動(dòng)，同學(xué)們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩，顯然是事先做足了準(zhǔn)備，這其中令我印象最深刻的'是曹可欣講的剪紙，她介紹了兩種剪紙，單色剪紙和彩色剪紙，還展示了她家收藏的剪紙，臉譜剪紙、剪紙書簽……品種豐富，造型各異，看得我眼花繚亂，真是令人贊不絕口。
中華五千年孕育了博大精深的民族文化，這些文化就像是一個(gè)巨大的寶藏，需要我們共同傳承,需要我們發(fā)揚(yáng)光大!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)11
中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
在當(dāng)今開放的世界里，我們?cè)谖胀鈦砦幕耐瑫r(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。
小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上；
端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子。到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?
現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，而已。端午節(jié)，還有誰會(huì)安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會(huì)的'廣泛關(guān)注呢?
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么?快行動(dòng)吧！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)12
我們課題組開展的題為“小學(xué)語文教學(xué)中如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究”第二階段的研究已經(jīng)有了一定的進(jìn)展，現(xiàn)在我們將近期研究的心得體會(huì)整理如下：
借用陶行知先生在《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》中說的一句話：“在現(xiàn)狀下，尤須進(jìn)行六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：
一、解放他的頭腦，使他能想；
二、解放他的雙手，使他能干；
三、解放他的眼睛，使他能看；
四、解放他的嘴，使他能談；
五、解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問；
六、解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己高興干的事情�！�
本階段我們研究的同時(shí)，切身感受到要想加強(qiáng)語文教學(xué)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承，一定要遵循以上六個(gè)原則。
我們?cè)诮o學(xué)生講解漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生充分領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。漢字是語文教學(xué)最基本的內(nèi)容，能說會(huì)寫也是小學(xué)語文對(duì)學(xué)生語文能力考查的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，漢字本身也有著悠久的歷史文化。通過講解漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，既能夠加深學(xué)生對(duì)漢字的記憶度，同時(shí)也可以讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化中書法的藝術(shù)魅力。在低年級(jí)中，教師可以講解諸如“日”“月”“羊”“火”這些字的古代的象形字結(jié)構(gòu)和演變過程。在高年級(jí)階段，則可以結(jié)合字形介紹中國古代文化。例如，“社”是由“礻”和“土”組成的，“礻”代表神o的意思。社在古代的`意思就是神守護(hù)著土地的意思，因此中國古代人所稱的社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一個(gè)特定的地方建造神壇，這個(gè)神壇就是社稷，如果社稷變了，那么國家也就沒了。由此，社稷一詞在后來就與國家具有相等的含義。
作為小學(xué)語文教師，教學(xué)時(shí)可以整合中華民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)，使語文課堂有聲有色。小學(xué)課堂可以充分利用語文教材中傳統(tǒng)節(jié)日的因素，在節(jié)日當(dāng)天進(jìn)行教授。在教授時(shí)還可以加入相關(guān)道具，或者以多媒體的形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生能夠更加直觀地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。例如，小學(xué)課文《北京的春節(jié)》和《看花燈》兩篇課文中，教師就可以現(xiàn)場帶上花燈，讓學(xué)生猜燈謎，也可以帶上筆墨，讓學(xué)生自己編詞造句書寫春聯(lián)。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生不僅加深了對(duì)課文的印象，提升了對(duì)課堂的參與度，也提高了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。
教師應(yīng)引導(dǎo)發(fā)揮好學(xué)生的誦讀特長，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典的同時(shí)，提高學(xué)生文化品位。通過讀誦經(jīng)典可以最直接地讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)古代文化的印象，但是需要注意的是，不能讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典。據(jù)筆者的觀察，很多教師在語文課堂上都讓學(xué)生死記硬背經(jīng)典，導(dǎo)致學(xué)生反而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了厭惡的情緒。針對(duì)這種情況，筆者在所帶的班級(jí)中引入了唱誦式的讀經(jīng)方法，通過將詩歌編成一首首歌曲，讓學(xué)生更加喜歡讀經(jīng)，也更容易記誦。例如，在教授古詩《十五夜望月月》時(shí)，可以先讓學(xué)生了解一下中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，人們都有哪些習(xí)俗？歷史上還有哪些詩人寫過關(guān)于中秋節(jié)的詩詞？他們的詩詞選取的是什么景物？中秋節(jié)人們一般都會(huì)表達(dá)怎樣的思緒？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，采用入情入境的方法，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)詩人詩中所描繪的畫面。再引領(lǐng)學(xué)生走出詩文，聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劯邢搿＜儒憻捔藢W(xué)生的品析詩文的能力，同時(shí)學(xué)生也對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更大的興趣，對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日有了更多的了解。
以上是我們課題組針對(duì)本階段研究的一點(diǎn)感悟，接下來的研究，我們會(huì)本著上述留個(gè)原則，有目的、有方法地努力繼續(xù)開拓進(jìn)��！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)13
6月8日，月形小學(xué)書香校園經(jīng)典誦讀活動(dòng)圓滿結(jié)束。該活動(dòng)圍繞“書香校園”活動(dòng)的宗旨展開，參賽對(duì)象為一、二年級(jí)學(xué)生。目的在于在比賽中引領(lǐng)學(xué)生熱愛閱讀，親近經(jīng)典。在這一過程中培養(yǎng)學(xué)生愛讀書，會(huì)讀書的品質(zhì)素養(yǎng)。通過誦讀經(jīng)典，鼓勵(lì)學(xué)生讀出自己對(duì)經(jīng)典的理解，讀出對(duì)經(jīng)典的熱愛。
活動(dòng)過程中，一、二年級(jí)同學(xué)們踴躍參賽，表現(xiàn)出對(duì)活動(dòng)高度的熱情和對(duì)自己滿滿的自信。其中，教師既是活動(dòng)的組織維持者同時(shí)也是活動(dòng)的評(píng)委和引導(dǎo)者。在每一位學(xué)生朗誦完畢之后，教師都會(huì)予以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，以此幫助學(xué)生更好地走進(jìn)經(jīng)典，讀好經(jīng)典。在點(diǎn)評(píng)中教師主要以鼓勵(lì)引導(dǎo)為主，在這個(gè)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的`自信心，讓學(xué)生感覺到自己與經(jīng)典的親近，讓學(xué)生感覺到自己完全能學(xué)好經(jīng)典、發(fā)揚(yáng)經(jīng)典。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)14
為了進(jìn)一步弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富鹽都區(qū)內(nèi)兒童暑期文化生活，鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓(xùn)班�！胺沁z”全稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。譬如書法、剪紙、戲曲，還有我準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的糖畫。媽媽及時(shí)幫我從博物館官方公眾號(hào)報(bào)上了名，為期十天的糖畫非遺培訓(xùn)班就要開始了。
徐老師是非遺糖畫和泥塑的著名大師，培訓(xùn)的第一天教我們畫大刀。我本以為大刀應(yīng)該非常簡單，輪到我畫的時(shí)候，調(diào)皮的小勺子總是不聽使喚，我想往東它往西，我想多倒一些，但是總是少一些。看徐老師做行云流水似的，真簡單。做事真的不能眼高手低，需要刻苦地練習(xí)。徐老師從細(xì)節(jié)開始輔導(dǎo)我們，先要把勺子放水平了，不能手抖，然后控制速度。按照老師的指點(diǎn)感覺豁然開朗，果然再重復(fù)畫起來就得心應(yīng)手一些了。拿著我自己做的大刀，吃起來真香，真甜呀!每天頂著炎熱的天氣來鹽都博物館，跟著徐老師學(xué)會(huì)畫各種各樣的小動(dòng)物，有美麗的小鳥、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的`猴子等，十二生肖的動(dòng)物都基本掌握要領(lǐng)了。
學(xué)習(xí)糖畫并不難，但是要畫得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說當(dāng)初他開始學(xué)習(xí)的時(shí)候只用三個(gè)晚上就會(huì)了，但是成為非遺糖畫大師卻刻苦訓(xùn)練了幾十年。作為非遺糖畫迷我們要傳承這項(xiàng)文化需要勤學(xué)苦練，保護(hù)好非遺文化。正如俗語所說，“世上無難事，只怕有心人”，我相信，非遺文化肯定能很好傳承下去，華夏民族文化一定能發(fā)揚(yáng)壯大。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)15
“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”，《楚辭》是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，閃耀著愛國的精神光芒，厚植著鞠躬盡瘁的為民情懷，對(duì)中國文學(xué)的發(fā)展有極其深廣的影響�！爸袊鴥�(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身�！薄冻o》既有歷史價(jià)值又有現(xiàn)實(shí)意義，黨員干部要善于從古籍中汲取古人智慧，感悟當(dāng)下哲理。觀史知今，對(duì)黨員干部的成長大有裨益。
上下求索，在追求真理中筑牢理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”�！冻o·離騷》有云：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！痹谧非罄硐氲牡缆飞弦贿z余力、百折不撓�；仡櫄v史，中國共產(chǎn)黨之所以能保持黨的先進(jìn)性和純潔性，帶領(lǐng)人民群眾經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭建立新中國，靠的`就是一代又一代共產(chǎn)黨員堅(jiān)定的理想之“根”，扎實(shí)的信念之“源”。有些黨員干部經(jīng)受不住誘惑，在大是大非面前態(tài)度曖昧，最終誤入歧途，追根究底是理想信念的缺失、精神防線的失守。理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)卻“鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。廣大黨員干部要引以為戒，時(shí)刻反省自查，經(jīng)常性地開展理論教育學(xué)習(xí)，堅(jiān)持用馬克思主義世界觀和方法論認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題，從靈魂深處來一次“大考問”，叩問初心使命，補(bǔ)足理想信念之“鈣”。
與世推移，在時(shí)代浪潮下激發(fā)創(chuàng)新活力。寧要不完美的改革家，也不要不作為的守?cái)側(cè)恕！冻o·離騷》有云：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。”圣人不墨守成規(guī)，能夠隨著時(shí)代的變遷而發(fā)展。變是永恒的，只有與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取，才能贏得機(jī)遇，讓發(fā)展成為可能。從1980年設(shè)立4個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，到1984年開放14個(gè)沿海港口城市，再到1985年開放沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)，由點(diǎn)到線到面，逐步推進(jìn)和深化中國對(duì)外開放格局。這每一次的發(fā)展變化，都是共產(chǎn)黨人緊跟時(shí)代潮流、大膽開拓創(chuàng)新的產(chǎn)物。黨員干部要把勇于創(chuàng)新作為必備的本領(lǐng)技能，在工作崗位上識(shí)大勢(shì)、謀大局，以全面的視角從宏觀上緊跟日新月異的發(fā)展浪潮，審時(shí)度勢(shì);以改革創(chuàng)新的精神研究新情況、探索新思路、解決新問題。與人民一道攜手并進(jìn)，擘畫創(chuàng)新發(fā)展的新藍(lán)圖。
閉心自慎，在工作崗位上踐行擔(dān)當(dāng)作為。時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，責(zé)任引領(lǐng)未來�！冻o·九章·橘頌》有云：“閉心自慎，終不失過兮;秉德無私，參天地兮。”兢兢業(yè)業(yè)、謹(jǐn)慎修身，自始至終不犯過失而參立于天地之間。擔(dān)當(dāng)作為的關(guān)鍵在于實(shí)干精神，在于“擼起袖子加油干”。無論是“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的焦裕祿，還是“先祭谷公，后祭祖宗”的谷文昌，亦或是“二十多年綠荒山”的楊善洲，他們都在用生命踐行黨員干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在平凡的工作崗位上干出了不平凡的業(yè)績。廣大黨員干部要常懷責(zé)任之心，始終保持敢做善成的勇氣，勇于奮勇爭先，敢于攻堅(jiān)克難，始終走在為人民群眾排憂解難的路上，群眾但有所需，服務(wù)必有所為。以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，勇挑重?fù)?dān)，強(qiáng)化“想擔(dān)當(dāng)”的自覺，壓實(shí)“真擔(dān)當(dāng)”的責(zé)任，營造“敢擔(dān)當(dāng)”的氛圍。
余心所善，在抵制誘惑中詮釋清正廉潔。清清白白為官、干干凈凈做事、老老實(shí)實(shí)做人。《楚辭·離騷》有云：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！睘閳�(jiān)守自身高潔的品行，縱死無悔。治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)是廣大黨員干部為官從政的“必修課”。黨員干部要抗得住誘惑，把好欲望關(guān)，過好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，運(yùn)用手中權(quán)力必須心有所畏，祛心魔、正己身，時(shí)刻繃緊“清正廉潔”之弦。要對(duì)黨規(guī)黨紀(jì)心存敬畏，切實(shí)增強(qiáng)遵守中央八項(xiàng)規(guī)定精神的思想自覺和行動(dòng)自覺，做到心中有“底線”，為政不“越線”。要堅(jiān)持教育示警在前，防患未然，加強(qiáng)黨員廉政教育，借助微視頻、舞臺(tái)話劇等創(chuàng)新教育形式，通過真實(shí)案例豐富教育內(nèi)容，使廉政教育“入眼入心”。
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