小學(xué)音樂讀書筆記
當閱讀了一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編為大家收集的小學(xué)音樂讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小學(xué)音樂讀書筆記1
通過本次的學(xué)習(xí)，我再次溫習(xí)了小學(xué)新課程教學(xué)法，掌握了不同類型的課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法及課外活動的一般方法，理解教學(xué)過程的含義，了解國內(nèi)外各種教學(xué)模式案例，觀摩了一些視頻課例，開拓了我的視野，進而提高了我的教育教學(xué)能力。
我通過學(xué)習(xí)結(jié)合教學(xué)實踐，做到了認真分析教材，根據(jù)學(xué)生和學(xué)校實際情況制定教學(xué)目標、編寫教案，改進教學(xué)方法，課后認真反思。我任三、四、五年級的音樂科教學(xué)，小學(xué)中、高年級的學(xué)生仍然以形象思維活動為主，但抽象思維在逐步增強。為了使他們的音樂興趣保持長久，在教學(xué)中，我盡量采取新穎的教學(xué)手段來培養(yǎng)他們的音樂興趣。我讓學(xué)生們來到操場開展“節(jié)奏接龍”的音樂活動，讓他們展現(xiàn)自己的個性。在教師的鼓勵下，學(xué)生用不同的節(jié)奏表達自己對音樂的感悟，并敢于對所學(xué)過的知識提出質(zhì)疑和修改，從而引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，使他們對音樂的興趣更加濃厚和持久。
每堂課我安排5分鐘的時間進行節(jié)奏問答及練習(xí)，學(xué)生非常喜歡。我總在出示節(jié)奏類型后，請學(xué)生嘗試拍打節(jié)奏，親身感受節(jié)奏帶來的美感，再由學(xué)生互相評價，最后由教師講解，授以正確的做法。這個看似簡單的節(jié)奏練習(xí)一旦融入學(xué)生的思維的過程，就變得其樂無窮了。
在歌曲教學(xué)中，常會遇到一些標記，如反復(fù)記號、升降記號、上滑音、下滑音、休止符、倚音等，它們對于小學(xué)生來說比較深。為此，我常用漂亮的`小卡片寫上相應(yīng)的符號，以形象、富有童趣的語言來表達符號的用法，學(xué)生們學(xué)起來就不會如食雞肋一般索然無味。
在教學(xué)中，我先讓學(xué)生整體感知樂曲，說說聽后的感受：你最喜歡哪一個樂句？找出相同的樂句，等等。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生進行試唱、視唱、哼唱，然后進行歌曲的教學(xué)，教學(xué)時要有針對性。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的難度降低了，效率提高了，興趣更濃厚了。
我把感受美、孕育美、享受美和創(chuàng)造美融入到教學(xué)中，在課堂中搭建旋轉(zhuǎn)舞臺和夢想劇場，讓學(xué)生喜歡上音樂課，并讓音樂課真正“活”起來。
小學(xué)音樂讀書筆記2
在音樂教學(xué)中，以人為本的新教學(xué)觀是現(xiàn)代教學(xué)觀念的核心。學(xué)習(xí)者是整個課程的核心，是一種通過學(xué)生主動學(xué)習(xí)來促進主體發(fā)展的一種教學(xué)思想和教學(xué)方式，其實質(zhì)體現(xiàn)了現(xiàn)代教育特征。
蘇霍姆林斯基說過：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與與掌握知識的情感，乃是喚醒青少年特有的對知識的興趣的重要條件�！睂W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是求知的心奮感與成功感的結(jié)晶，是教師不斷引趣、啟發(fā)、練習(xí)、創(chuàng)造、反饋的過程中形成和發(fā)展的。教師在教學(xué)中讓學(xué)生通過說、聽、唱、做、想等多項活動，把學(xué)生從簡單低級的趣味性階段，引向求知的樂趣上。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)合乎實際的教學(xué)情境，引導(dǎo)不同層次的學(xué)生通過聽、視等多種途徑積極參與教學(xué)過程，這是一種非常有效的教學(xué)方法。
如果說“聽”是引導(dǎo)學(xué)生對音樂形象的初步聯(lián)想，那么“視”就是把這一聯(lián)想進一步深化到具體形象。音樂離不開聽，但又不能僅僅停留在聽覺階段。因為音樂總是在表現(xiàn)和探索并形成一定的意境。如果過分強調(diào)音樂是聽覺的藝術(shù)，排除干擾專心的聽，這只是注重了音樂藝術(shù)本身的個性。如果能運用各種輔助手段，多元化的幫助學(xué)習(xí)者消化、吸收音樂，這就注重了音樂與其他藝術(shù)的聯(lián)系�？梢蚤_闊學(xué)生的音樂視野、理解多元文化。這些與音樂相關(guān)的領(lǐng)域、相互溝通、彼此強化。
教育心理學(xué)家認為：如果學(xué)習(xí)者能同時開放多個感知通道比只開放一個感知通道更準確，更能有效的把握學(xué)習(xí)對象。如動態(tài)的、視覺沖擊等參與音樂的感知與體驗，收效會不錯。因此，采用視聽結(jié)合的教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，從而培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性。有一項調(diào)查顯示：視聽與只聽獲得的收益，視聽明顯大于只聽效果。而視聽結(jié)合的教學(xué)模式，最重要的是學(xué)生積極的參與。新的課程中也給學(xué)生留下了很大的想象與參與空間。
第一，角色轉(zhuǎn)換
即以學(xué)生為本位，改變以往被動的角色，讓學(xué)生承擔(dān)一定的課題，給學(xué)生以發(fā)揮的空間。組織學(xué)生生機勃勃的參與。帶給學(xué)生以快樂。使課堂內(nèi)充滿笑聲。學(xué)生設(shè)計，教師的補充。師生共同討論。教學(xué)容量大，學(xué)生印象清晰、受益匪淺。
第二，設(shè)疑
這是教師有目的有選擇地向?qū)W生提出問題。設(shè)疑是為了啟發(fā)學(xué)生探索的欲望，這是為了一步步引導(dǎo)學(xué)生通過探索找到正確的答案�！耙伞笨梢允轻槍虒W(xué)重點而設(shè)，也可以是為解決教學(xué)難點而設(shè)，還可以為啟發(fā)誘導(dǎo)加深印象而設(shè)。
第三，教學(xué)目的
音樂教學(xué)的根本目的不只是讓學(xué)生在課內(nèi)多聽幾首好的作品，而是在有限的教學(xué)時間內(nèi)，利用有限的教材去激發(fā)學(xué)生欣賞音樂興趣的火花。
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要動力，學(xué)生有了這種動力就可以利用多余課內(nèi)教學(xué)時間的.多少倍，去尋找比音樂課堂內(nèi)多若干倍的音樂作品。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)把內(nèi)容與注意力重點放在過去是被中西文化的闡釋或演繹，而這些東西雖具歷史性，然而歷史感太沉重，與現(xiàn)代生活的藝術(shù)相隔的時間太過久遠，無法跟上時代的脈搏。無法跟上學(xué)生前進的腳步與需要。如將視聽的教學(xué)模式貫穿于教學(xué)中，注重學(xué)生的創(chuàng)新潛能開發(fā)，強調(diào)他們的創(chuàng)新性，使學(xué)生不僅聽到聲音，同時能欣賞到形象，從而陶冶性情，加深對學(xué)習(xí)音樂的愛好。
愛因斯坦曾說過：“在學(xué)校和生活中，工作中最重要的動機是工作中的興趣，是工作獲得結(jié)果時的樂趣，以及對這種結(jié)果的社會價值的認識�！彼�，我們作為基本教學(xué)中的一員，要不斷創(chuàng)設(shè)出符合時代需求，符合學(xué)生發(fā)展需要的新思路。
小學(xué)音樂讀書筆記3
為了充實自己，圍繞音樂名師工作室的合唱課題，寒假期間，我專成買了楊鴻年老師的《童聲合唱訓(xùn)練學(xué)》。從中，學(xué)到了關(guān)于合唱的不少知識。
隨著人們文化素質(zhì)的不斷提高以及少年兒童文化生活的需要，童聲合唱藝術(shù)作為一種高雅的音樂藝術(shù)形式在我國也得到了蓬勃的發(fā)展。天籟般優(yōu)美動聽的合唱，可以引導(dǎo)少年兒童步入豐富多彩的音樂世界，培養(yǎng)良好的音樂感知能力，童聲合唱團的成立對普及音樂教育、促進少年兒童全面發(fā)展。從6周歲開始至12歲屬童聲期。此階段孩子的吸氣量已增大，語言能力增強，聲帶發(fā)育已開始具有彈性，音域逐漸增寬，音量逐漸增大，音色的可塑性增強以及對音準的.掌握也比較靈敏�！锻暫铣�(xùn)練學(xué)》這本書針對小學(xué)階段的孩子，分九大章詳細的從多方面介紹了童聲的類別及訓(xùn)練問題，合唱中的呼吸訓(xùn)練，合唱中的發(fā)聲訓(xùn)練，合唱中的共鳴訓(xùn)練，合唱訓(xùn)練的基本內(nèi)容，合唱的音準訓(xùn)練，合唱中的吐字與咬字，如何處理合唱音響平衡問題等內(nèi)容。
給我感受最深刻的是第一章第二節(jié)的關(guān)于訓(xùn)練問題：
一、怎樣算是良好的歌唱
正確的演唱姿勢、正確的呼吸（氣息）支持、正確的起聲、準確的母音狀態(tài)（母音色彩）、圓潤的音色、豐滿而集中的共鳴位置、清晰的語言、準確的感情表達。
良好的歌唱前提是良好的精神狀態(tài)，歌唱的過程是以心理感受為基礎(chǔ)，以心理狀態(tài)引導(dǎo)和控制生理狀態(tài)的運動過程。
二、合唱訓(xùn)練中的幾個對立統(tǒng)一關(guān)系
呼吸與發(fā)聲的對立統(tǒng)一（即氣與聲的對抗）、發(fā)聲與吐字的對立統(tǒng)一（即聲與字的結(jié)合）、氣、聲、字與行腔的對立統(tǒng)一（其中包括聲與情的對立統(tǒng)一），只有解決好這幾個對立統(tǒng)一關(guān)系，才能說得上是正確的歌唱，對獨唱、重唱、合唱都是如此。
1、起聲本身就是氣與聲的對抗，起聲動作正確與否直接影響歌唱的表現(xiàn)力，所以向合唱團提出：“發(fā)音有點，線隨點延”的要求就是這個道理。
2、從藝術(shù)角度來看，歌唱本身是線條的運動，并不是孤立地演唱一系列母音，所以就存在聲與字的結(jié)合問題。
3、在歌唱中無論是氣、聲、字都不能離開對作品內(nèi)容與感情的表達。有生命力的歌唱，都是在橫向線條旋律的運動中進行的。
以上是我在讀這本書的過程中的一些小收獲，對于合唱排練我所需要的知識還有很多。需要我們自己探究，名師其實就在我們身邊，就在與我們成長的一本本書中。讀書可以進一步豐富我的專業(yè)知識技能，在以后的日子
小學(xué)音樂讀書筆記4
收到張桂梅老師《如何做一名中小學(xué)音樂教師》這本書后，我沒有立即進入閱讀狀態(tài)，而是先看前言和后記，再看目錄，再隨機抽閱幾個片段（這是我的讀書習(xí)慣，窺斑知豹，如果幾個片段讀下來感覺不好，便就此打�。�，正是這幾個片段抓住了我，我才真正讀起她的書來。我讀得很慢，用了整整四個下午的時間才讀完。我感到她的書不可快讀，就像聽京劇，不可快放，快放了便索然無味。讀張老師的書你得品味，你得感受，你得體會，品味它的甜度，感受它的溫度，體會它的力度。我是用心讀她的書的，因為用心，所以共鳴，所以感到她不只是一個音樂教師，不只懂得音樂教學(xué)，還是一個懂得教育規(guī)律和教育心理學(xué)的人，是一個善于把教育理論與實際工作聯(lián)系起來的人，是一個有良知、有責(zé)任感、有擔(dān)當、有才學(xué)的人。
（一）宏觀感受，這本書有特點。
其一，從結(jié)構(gòu)安排上看，或緊扣主題，或形散神聚。全書共六章，其中有與主題扣得緊密的章節(jié)，如一至四章，也有與主題扣得看似不緊，甚至覺得游離于主題之外的章節(jié)，如第五章的“說說武漢音樂學(xué)院里的流行潮”和第六章的“走過新加坡”等，細細品來卻又不無聯(lián)系，一是學(xué)音樂的人更愛追求美，更能創(chuàng)造美，這是音樂教育的一個目的；一是由此及彼，引發(fā)對中國教育的深思考，大教育如此，音樂教育又豈能獨善其身？這樣的結(jié)構(gòu)安排，避免了平淡和呆板，增強了趣味性、可讀性，也增強了本書的張力。
其二，從思想內(nèi)容上看，弘揚真善美，色難假丑惡。“文以載道”，以正確的人生觀、價值觀、世界觀總攬全書，貫穿新時期的教育理念，以及音樂教師應(yīng)有的價值取向，從理論到實踐，又從實踐到理論，運用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，既有思想深度，又有理論高度，理論與實際交相輝映，熠熠生光。
其三，從材料取舍上看，厚今薄古，疏遠親近。寫如何當好一名中小學(xué)音樂教師，選材的角度有多樣性，可以引經(jīng)據(jù)典，旁搜遠紹；可以羅列清規(guī)，輔以說教；可以著筆名師，濃墨重彩。但作者沒有這樣，而是以“我手寫我見，我手寫我心“為主，收集的“榜樣”多是她看得見摸得著的人，即她的老師，她的同事，她的校友，她的朋友，使人感到德藝雙馨的老師，不是偉人，而是平凡人，不在天邊，就在我們中間，可望、可及、可學(xué)。這樣更有說服力，更能增強中小學(xué)音樂教師學(xué)習(xí)和做好的信心和決心。
�。ǘ┪⒂^感受，這本書有美感。
——感受語言之美。張老師是很講究語言藝術(shù)的，她的文字，時而像美妙的樂曲從天外飄來，悠然回蕩；時而像秋天的小溪在山間流淌，清幽明靜；時而像晶瑩的珍珠在玉盤跳落，短促悅耳，形成了大量散文詩式的語句，比如“以聲唱心，音樂如人，心在歌唱，美好如是。住進音樂藝術(shù)里的，多能保鮮，心是如此，人是如此，世界更是如此”（為節(jié)省筆墨，不一一例舉，美妙的句子比比皆是）。還有大量的比喻句，把抽象的事理變得形象起來，具體起來，生動起來，易懂起來。我們來看看她在43頁這一頁之內(nèi)有多少比方：“音樂教師就是人生景點的導(dǎo)游”（引用雷愛華老師語）；“沒有音樂等藝術(shù)參與的生活，正如那省掉了裝飾、缺少了色彩的房子”“在升學(xué)率的襯托下，音樂課始終以一種‘也宜墻角也宜盆’的韌性堅持”“沒有了信仰的人心，很容易泛濫成失去盛托而肆意橫流的水……而音樂一直都是洪水的盛器之一”。這一組比方，把音樂教育的現(xiàn)實意義和深遠意義，以及它的生存狀況都道了出來。她的文字美，還表現(xiàn)在強烈的感染力上，比如寫張大千先生葬于高山之巔，翹望祖國大陸那段，就感人肺腑，催人淚下。
——感受思辨之美。該書行文有一個很大的特色，就是夾敘夾議，甚至有的章節(jié)就是議論性的散文。因為有議論，所以要思辨。思辨幾乎無處不在，如音樂課與所謂主課的思辨，如學(xué)生成才定義的思辨，如藝考生與其他考生性質(zhì)的思辨，等等。在這方面，作者彰顯了很強的自信和品質(zhì)，不斷變化修辭手法，使所發(fā)議論，常常富含哲理，新意迭出，綻放異彩，亮人心田。如“世間人心里都住有天使和魔鬼，藝術(shù)生也一樣，是喚醒天使還是喚醒魔鬼，這是我們教育工作者的選擇�！庇秩纭八母杪暭毮伒�，如午后的冬陽，溫度被藏進了那一絲冷峻中。你終究還是要離去，如河流匯入大海，如流星劃向大地，如夕陽隱于天際，人之逝去，是自然法則，由來如此，由不得人之不舍�！边@段文字里，有通感、比喻、排比等修辭手法的運用，其思辨之美，美得醉人。
——感受心靈之美。人有“三恩”不可忘，父母的養(yǎng)育之恩、教師的教育之恩、社會人的知遇之恩，這三恩非滴水之恩，而是大恩大德，不可忘記。這也是心靈美的一個窗口。在這本書里，作者對她的母校、老師、幫助過和影響過她的人，情有獨鐘，銘記于心。對母校縣師范、武漢音樂學(xué)院，和她工作所在學(xué)校，都心存感激，愛意綿綿。對教過她的`老師，特別是耳提面命的老師，更是記憶猶新，沒齒不忘，如張氣剛老師的專業(yè)和敬業(yè)，趙鳳艷老師的因材施教和不斷創(chuàng)新，還有許正老師的教法和魅力，二三十年過去，在她的筆下依然鮮活如初。我特別喜歡作者寫我熟悉的人，比如王鎮(zhèn)忠老師和王孝明科長。王鎮(zhèn)忠老師我縣音樂教育的播種人，一代名師，他愛生如子，德藝雙馨，為人景仰，他送給我的自編民歌打印本，我至今仍珍藏著。王孝明科長是給她武漢音樂學(xué)院學(xué)習(xí)機會的人，她看作是她的伯樂，為他立傳。今年5月19日晚上，我老伴告訴我，張桂梅老師寫了一篇關(guān)于王孝明科長的文章，寫得好。次日早晨我即微信她說：“張老師早上好！昨晚胡老師說你有篇寫王孝明科長的文章，我想分享，謝謝！”她立即叫我加她的公眾號，并發(fā)來這篇題為“當微風(fēng)帶著收獲的味道”的文章，我立即讀完，復(fù)曰：“接到你這文章，我正在早餐，看了幾行，便放下筷子，一氣讀完。我喜歡王孝明科長的作風(fēng)。19xx我就和他在同科工作，有交集近30年，其間也有不少故事，我回教育局工作后，他對我的工作給予了大力支持，其風(fēng)范記憶猶新。你繪聲繪色寫了不少。我以為，此文可轉(zhuǎn)局機關(guān)干部一讀，是機關(guān)干部作風(fēng)建設(shè)的好教材。我也喜歡張老師你的文風(fēng)。用故事說話，見人見事，言之有物，語言樸實，夾敘夾議，可讀性強。有點像我[呲牙]。”該文也收錄在這本書內(nèi)，我又重讀了一遍。感恩學(xué)校，感恩教師，感恩給她機會的人，感恩組織，感恩社會，感恩祖國。感恩也是為了回報，感恩化作了回報的動力，不斷推著她向前、向前，力爭上游，力創(chuàng)佳績，成為音樂教育的佼佼者。這是對老師，對母校，對社會，對組織，對國家，最好的回報，也是她心靈美的一個最好的注腳和詮釋。
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——感受她的寫作能力。對于張桂梅老師，我是耳聞多，目睹少。因為我和她無論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，皆無交集。但對她一點也不陌生，而且還感覺跟她很熟悉，這是因為她是浠水教育界的名師，也因為她的歌唱得好而聲名遠播，還因為她會做人、有活力、受人尊重，在浠水真有“天下誰人不識君”的知名度。當然，對她更深的了解，還是在最近不到一個月的時間內(nèi)，也就是5月20號加她公眾號，始讀她的文章以后，讓我對她刮目相看，甚至大吃一驚。她的文筆之好，令我贊嘆不已，我甚至后悔不該加上那句“有點像我”的話，而應(yīng)該說“遠勝于我”。我在讀她的《“書”“寫”舊事》一文后留言道：“沒想到你還這么愛讀魯迅，竟通讀其全集（我有一套，挺多挺難讀的）。開卷有益，博覽群書，厚積薄發(fā)，博觀約取，今日之文思泉涌，筆能扛鼎，都是往日勤奮讀書打下的底�！�
——感受她的善良。有足夠的文字表達能力，還不一定能寫出好書。因為文如其人，書為心聲。我從她的文章《陽光打在鼻尖上》得知，她的弟弟不幸罹難，留下一雙年幼的兒女，她視為己出，為養(yǎng)育這兩個孩子，含辛茹苦，堅守十幾年，付出了極大的努力。她如此善良，注定了她人生的行止，都帶有濃濃的愛意，她是捧著一顆善良的心走進教育和課堂的，她是捧著一顆善良的心關(guān)注社會和孩子的，她又捧著一顆善良的心走進她的這本書里的。“我們沒有能力生養(yǎng)那么多的個體生命，而職業(yè)，給了我們源源不斷的孩子”，書中這一句話，折射出多少善良的光輝。善良是人類道德的基石，也是人類大愛的火種，更是教育工作者的靈魂。
——感受她的責(zé)任感。在這個“以分為本”的時代，學(xué)校、家長、社會甚至政府，只注重所謂主課，輕視或忽視音樂課，其實已經(jīng)造成了很多惡果，比如學(xué)生心理疾病多，抑郁癥、自閉癥、輕生自殺、精神病、畢業(yè)后不工作當啃老族等現(xiàn)象越來越嚴重。那么，這些現(xiàn)象背后的本質(zhì)是什么？其實與教育失之偏頗的關(guān)聯(lián)度很高。黨的教育方針明確得很，德、智、體、美、勞要全面發(fā)展，音樂作為美育的一個重要組成部分，得不到重視，能使學(xué)生全面發(fā)展嗎？能不產(chǎn)生心理疾病嗎？能說這是素質(zhì)教育嗎？我們總在講真、善、美，殊不知這個美字既有獨立性，又是真、善二字的落腳點，有真有善才有美，殊不知這個美字也是要經(jīng)過培養(yǎng)和教育得來，我們也總在希望世界變得更美好，但如果美的意識、美的情趣、美的追求、美的方法，我們不從小抓起，到用時會從天上掉下來嗎？事實已經(jīng)敲響了警鐘，輕視音樂等美育教育，對人的終生發(fā)展有害無益。而相反，重視音樂等美育教育，對人的終生發(fā)展有益無害，從遠的看，世界上最偉大的科學(xué)家愛因斯坦，就是一位出色的小提琴家，他從六歲開始學(xué)小提琴，從此小提琴伴他至終生。從中的看，我國最著名的科學(xué)家錢學(xué)森不僅會拉小提琴，還會彈鋼琴，他說過“正是音樂藝術(shù)里包含的詩情畫意和對人生的深刻理解，豐富了我們對世界的認識，學(xué)會藝術(shù)的廣闊的思維方法�！痹購慕目�，我縣汪崗人夏元明教授，國內(nèi)有名的文學(xué)評論家，我就看過他拉二胡，還拉得非常棒。我岳父是解放前的大學(xué)生，也是一個教育實踐家，也是一個全面發(fā)展的人，高中階段沒有他教不了的課，包括英語、音樂。他就曾跟我說過：“現(xiàn)在說是全面發(fā)展、素質(zhì)教育，實際上還不如解放前和文革前做得好，那時還真是全面發(fā)展”。張桂梅老師是深知音樂教育關(guān)乎孩子健康成長和終生發(fā)展的大事，深知這個講臺“站好了，是遍植綠洲，站得不好，會風(fēng)沙肆虐�！彼裕粌H在行動上實踐著、堅守著、奮斗著，還在她的書里深深思索著，循循善誘著，聲聲吶喊著，以“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”的執(zhí)著，和“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的勇氣，來彰顯她對孩子對社會的責(zé)任感，而這種責(zé)任感，也是“如何做一名中小學(xué)音樂教師”的應(yīng)有之義。
最后，我要這樣說：寫作能力＋善良品質(zhì)＋責(zé)任感，成就了張老師的這本書。并祝愿她以此為開端，寫出更多更好的作品。
小學(xué)音樂讀書筆記5
這個很榮幸的參加了領(lǐng)雁工程中小學(xué)教師培訓(xùn)，使我學(xué)到了很多東西，也有很多深刻的體會。而我今天要寫的讀后感，就是在培訓(xùn)上推薦的一本書——《中小學(xué)音樂教育》，它是一本綜合性的音樂期刊，它包括音樂理論、音樂作品、音樂教育、學(xué)術(shù)交流等等豐富的內(nèi)容。其中的文章不僅開闊了我的專業(yè)知識層面，提高了我的音樂技能，更重要的是對我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠的影響，使我對新課改背景下的音樂教育工作有了新的認識，結(jié)合自己的教學(xué)情況也有了更深刻的理解，下面我談?wù)勛x后的感想。
目前，大部分老師已經(jīng)注意到了培養(yǎng)學(xué)生自主能力的重要性，但有些時候還難免存在著機械式填鴨的做法，公式化的教學(xué)使學(xué)生被動的接受知識，感受不到參與和思考的樂趣，自然會影響教學(xué)效果。在音樂課堂上，視唱練習(xí)是一個薄弱的環(huán)節(jié)，也是我一直頭疼的問題，畢竟我們學(xué)校的學(xué)生都是沒有任何基礎(chǔ)的樂理知識，所以對于這塊的'教學(xué)，我想應(yīng)該要重點抓。之前看過很多優(yōu)秀教師的教學(xué)，他們習(xí)慣的做法是先進行輔助的節(jié)奏練習(xí)，告知學(xué)生們歌曲中的重難點，這樣做的優(yōu)點是能讓學(xué)生盡快地掌握歌曲，但缺點是學(xué)生預(yù)先知道教學(xué)重點，很難活躍起來，甚至沒有興趣。我認為在教學(xué)過程中想辦法引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決能力的問題，效果會更好。
音樂課堂上對學(xué)生恰當?shù)脑u價是激勵不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的重要手段。對素質(zhì)好的學(xué)生，因為它們的成功率比較高、自信心比較強，評價他們的學(xué)習(xí)可以嚴格一點，有利于促進他們更加勤奮，對于素質(zhì)較弱的學(xué)要捕捉他們的閃光點，這樣可以激發(fā)他們的自信心，促進了他們的參與意識。
所以，我覺得結(jié)合以上三點來力求創(chuàng)把自己的教學(xué)提上一個臺階，而且要有創(chuàng)新，并且創(chuàng)新型的教師就應(yīng)該主動反思、勤于反思。
小學(xué)音樂讀書筆記6
12月11至12月30日，我有幸參加了國培計劃福建省薄弱學(xué)科小學(xué)音樂教師的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，這次培訓(xùn)給我留下了深刻的印象。通過聆聽專家老師們精彩的講座，與專家及本省的同仁面對面的觀點交流，經(jīng)驗分享，使我在教育科研方法、課堂教學(xué)藝術(shù)、教研活動形式等方面都獲益匪淺。
一、更新觀念擺正心態(tài)
這次培訓(xùn)每天的日程安排得很充實。期間共聽了15場專題講座；5節(jié)典型的課例觀摩。無論是講座還是授課，都讓人耳目一新，讓我感受到了一個全新的教學(xué)舞臺。老師們在教育科學(xué)理論方面的闡述簡要而精辟，為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水。老師們的講座給我們帶來了心智的啟迪、情感的熏陶和精神的享受，讓我們飽享了高品質(zhì)的“文化大餐”。尤其是聽了陳秀鴻老師的《教師師德新探》、張含功老師的《音樂教師與教育科研》及林家凌老師的《音樂教育新體系》，令我們受到一次教育的洗禮，精神的震撼。張老師的語言幽默、詼諧、生動，從他的舉手投足中讓我們感受到他樸素的人格魅力和務(wù)實的工作作風(fēng)，聽他們講座真的是一種精神享受。
二、專業(yè)知識，得以提高
在轉(zhuǎn)變觀念，豐富理論知識的同時，老師們從實際工作中大家經(jīng)常遇到的問題入手，主要講解了音樂教育教學(xué)等方方面面的內(nèi)容。我們印象最深的是吳老師的《音樂教學(xué)設(shè)計及片段教學(xué)研究》、劉老師的《多媒體課件制作》、李小瑜老師的《圖譜教學(xué)法》的講座。李老師針對如何上好結(jié)合圖譜進行音樂教學(xué)課，把自己多年來所積累的寶貴經(jīng)驗毫無保留的傾授給我們，讓我們做學(xué)生感受、體驗音樂課的一些經(jīng)驗和做法。吳蔚老師為大家講解了的教學(xué)設(shè)計流程，通過觀看片段教學(xué)的錄像，讓大家對教學(xué)設(shè)計的手段和方法有了更多的了解。
三、同行交流，共同成長
印象最深的是林家凌老師指導(dǎo)的三位參加中央音樂學(xué)院國培回來的廈門老師為我們帶來的三節(jié)不同課型的音樂課為我們傳授了許多音樂教學(xué)方法受益極大。她們讓全班同學(xué)全面參與、體驗、實驗。把這些知識變化性地運用到我們的音樂課堂中，收到很好的教學(xué)效果。為了使學(xué)生能輕松、愉快地上音樂課，她們多用鼓勵的方式使學(xué)生表現(xiàn)出良好的品質(zhì)。努力做到用好的設(shè)計抓住學(xué)生的注意力。在教學(xué)中，她們盡量避免那種生硬的、繁難的技巧技能性訓(xùn)練，而是從學(xué)生出發(fā)，多為他們營造一些發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的自由空間，以激發(fā)起他們熱愛美、傳播美的熱情，從而使美能在學(xué)生的心靈中生根、發(fā)芽、成長、壯大。
這些鮮活生動的教學(xué)課例，讓我們受益匪淺。課例背后的思考與解讀，更是讓我們教師深受啟發(fā)，大開了眼界。最后，就是老師們高深獨到的理論見解，豐富的實踐經(jīng)驗和各具特色的授課風(fēng)格，深深地吸引了我們學(xué)員。
學(xué)員之間的`互動交流成為每位培訓(xùn)人員提高自己業(yè)務(wù)水平的一條捷徑。在本次培訓(xùn)中，我們音樂班學(xué)員共上了5堂片段教學(xué)和2節(jié)完整課進行交流與學(xué)習(xí)，我也有幸在福州市錢塘小學(xué)上了一節(jié)省級音樂公開課《快樂的小熊貓》，這節(jié)課得到了與會專家的高度評價。通過這些實際演練，我們不斷的交流，真正做到彼此之間的“教學(xué)相長”。在討論中，學(xué)員們暢所欲言，提出的許多觀點和問題都是教學(xué)中的實際問題，這些問題得到了與會老師們的重視，他們的回答給了我們很好的啟示，對我們今后的音樂教育教學(xué)有著積極的促進作用。
培訓(xùn)是一個反思進步的過程。二十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)是短暫而辛苦的，但留給我們的記憶和思考卻是永恒的。通過這次培訓(xùn)，我進一步提高了認識，理清了思路，學(xué)到了新的教學(xué)理念，找到了自身的差距和不足。我要把汲取到的先進理念、思想運用到工作中去，讓此次培訓(xùn)的價值在工作中得到最大的體現(xiàn)。作為一名音樂教師，我們要努力發(fā)揮自己的專業(yè)素質(zhì)，把愛與知識播送給每一位孩子，讓他們健康、個性地成長。使用各種教學(xué)方法，讓學(xué)生去感受、理解、表現(xiàn)音樂；給他們富于旋律的人生，享受人生的旋律。
小學(xué)音樂讀書筆記7
前些時候拜讀了李吉林老師的《情境教育的詩篇》一書，雖然此前我對情境教育已有接觸，但這本書不僅對情境教育做了更深的詮釋，而且就她自己開展課題研究做了介紹，讓我受益匪淺。
一、對情境課程理論上的認識
提到“情境”，我們會自然地想到杜威。一般教育理論認為杜威是最早提出“情境”這個概念的。他認為“思維起于直接經(jīng)驗的情境”，正是情境的內(nèi)在的、獨特的不確定性，才使探索得以存在。
而李吉林提出的“情境”，是人性化的教育環(huán)境，是特別適應(yīng)兒童作為一個完整的人，全身心地活動其中的教育環(huán)境。這樣的情境體現(xiàn)了教育環(huán)境全面的、和諧的統(tǒng)一，具有一種親和性、審美性和體驗性，它既和很多的心理學(xué)流派所提的“情境”有其相似之處，有其共性，但也有我們獨特的個性，那就是我們民族文化的豐厚的底蘊，那就是審美的、智慧的、情感的文化內(nèi)涵。
二、情境課程的作用
1、整合作用
知識在傳統(tǒng)教學(xué)中往往是一個個零散的知識點，知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，知識發(fā)生的背景，學(xué)生一般都不大知曉，學(xué)生只能是淺表地孤立的理解知識，談不上知識的綜合運用。而情境課程則是把知識鑲嵌在情境中，又憑借情境進行相關(guān)的能力訓(xùn)練，并在其過程中啟迪智慧。在“兒童與社會”、“知識與社會”之間，情境教育是主張讓兒童走進生活世界的源泉中去，從中汲取鮮活的知識經(jīng)驗，探詢知識與生活世界之間存在著的循環(huán)往復(fù)的有機聯(lián)系，去感悟一個有血有肉的知識體，而不是一個一個的知識點。情境課程在這里對知識起到了一個很好的整合作用，十分有利于學(xué)生對知識的建構(gòu)，其中包括知識產(chǎn)生的背景、知識作為人類財富的感受，相機融入了人文精神的熏陶及智慧啟迪。這就把初等教育有關(guān)知識的、能力的、智慧的、情感的教育目標，都在情境中得到整合。這種對知識的整合，目標的整合，只有在情境中才能達到最佳的體現(xiàn)。
2、熏陶的作用
情境課程觀特別強調(diào)對于兒童的潛移默化的熏陶或陶冶作用。情境教育選擇“美”為突破口，以“美”為追求的境界，主張一方面利用美，另一方面進行“美”熏陶感染。童在情境中感受到美，進而去表達、去抒發(fā)美的感受。伴隨著這種審美愉悅，純真的心田得到猶如甜美的春雨般的滋潤。情境的這種可感性，愉悅性，使兒童非常樂意接受，產(chǎn)生積極的情緒反應(yīng)。當學(xué)生持久地、多種體驗的不斷深化，他的審美情感、理智情感和道德情感等都受到很好的陶冶，并深深地烙印在幼小的心靈上，并作為相對穩(wěn)定的價值取向逐漸內(nèi)化、融入兒童的人格之中。這就是我們一直強調(diào)的由情境印發(fā)的情感的紐帶作用。誠如一位哲學(xué)家所說，情感的體驗可以揭示人的“存在的完美”。在情境的熏陶作用下，憑借感情的紐帶作用，情感與生命的'沖動、感受、體驗、人格等有機地聯(lián)系在一起，人的內(nèi)心獲得極大的喜悅，而只有擁有這種內(nèi)心喜悅的生活，才是完美的健全的生活。情境課程就是要全面激活兒童的生命能量，促進兒童身心素質(zhì)的全面和諧發(fā)展。孩子的童年在教育中獲得這種美的享受，對他們明天的發(fā)展必然產(chǎn)生深遠的影響。這是情境課程獨特的作用，也是它獨特的優(yōu)勢所在。
3、啟智的作用
兒童具有不可限量的潛在智慧，包括知覺的智慧、想像的智慧、創(chuàng)造的智慧以及邏輯的智慧等等。啟迪兒童的這些潛在智慧，使他們變的更加聰明，是情境教育一直追求的目標。優(yōu)化的情境在啟迪兒童智慧方面同樣具有得天獨厚的優(yōu)勢。智慧是需要啟迪的。所謂“啟迪”，在某中意義上就是一種暗示，它來自于情境的作用。情境課程之情境所蘊涵的“真”“美”“情”“思”構(gòu)建了一個廣遠的意境，為兒童提供了寬闊的思維空間。情境課程講究“強化感受”，在情境中將觀察與思維，觀察與想像結(jié)合起來，讓兒童在觀察中，在傾聽中，在觸摸中，獲得豐富的映象和美感，很自然地產(chǎn)生審美意象。而審美意象本身就是一種“再創(chuàng)造”，可有效地激起兒童的積極思維。當兒童沉浸與情境中，想像的翅膀會悄然展開。正如《文心雕龍》中說的思維活動在最佳的心理狀態(tài)下進行。兒童常常在這廣闊的、無拘無束的思維空間里浮想聯(lián)翩，激起無數(shù)的奇思妙想，讓兒童的思維活動在最佳的心理狀態(tài)下進行。
4、激勵的作用
情境教育提倡教育“愛生樂教”。教師以真摯的情意，殷切地期待學(xué)生，堅信學(xué)生一定會成功，敏銳地欣賞來自每個學(xué)生的點滴進步和瞬間迸發(fā)的思維火花。教師以全身心的愛，投入教育過程，熱情地引導(dǎo)兒童開啟智慧大門。老師的期待會作用于兒童的內(nèi)心世界，學(xué)生會從老師的愛中獲得信心，獲得力量。這種信念往往轉(zhuǎn)化成一種積極向著教學(xué)目標的驅(qū)動力，“期待”轉(zhuǎn)化為“自信”。兒童在情境中，在教師的呵護和激勵下，表現(xiàn)出一種積極的歡快的情緒。他們每天在老師的身邊領(lǐng)略到、感受到的正是他們所需要的支撐和催化，而完全不同于傳統(tǒng)教育的那種無奈的被動的學(xué)習(xí)。連同學(xué)習(xí)過程中情境的驅(qū)動，熏陶感染所形成的內(nèi)心的感悟，都使情境課程具有激勵的作用。這樣的激勵作用，效果是明顯的，也是持續(xù)的。
三、情境課程的操作定義
操作要義之一：以“美”為境界
境界之一：教學(xué)不僅為了學(xué)生學(xué)習(xí)，還為了學(xué)生主動地學(xué)習(xí)。美，是教育的磁石。這塊磁石就在我們老師備課筆記的旁邊閃爍著光亮，是拿起，還是放下，教學(xué)的效果大不一樣。缺乏美感的教學(xué)，便成了沒有色彩、沒有生氣、沒有情趣的單純的符號活動。那必然是枯燥無味的。孩子生來具有的審美需求沒有得到滿足，很難產(chǎn)生愉悅的情緒，產(chǎn)生主動投入教學(xué)過程的“力”，教學(xué)的主體性就很難形成。
境界之二：教學(xué)不僅為了學(xué)生知識的習(xí)得，還為了學(xué)生精神世界的豐富。境界之三：教學(xué)不僅為了學(xué)生的未來做準備，還為了今天獲得最初的幸福人生。
教學(xué)時，一要再現(xiàn)“美”的教學(xué)內(nèi)容；二要選擇“美”的教育教學(xué)手段；三要運用“美”的教學(xué)語言；四要表現(xiàn)“美”的教師儀態(tài)。
操作要義之二：以“思”為核心
一要在審美愉悅中，培育開發(fā)潛能的土壤；二要在和諧的師生關(guān)系中，讓情感點燃智慧的火花；三要在認識周圍世界的典型場景中，讓兒童的思維飛起來。
操作定義之三：以“情”為紐帶。教師要傾注真情；學(xué)生與學(xué)生之間要親密合作。以“情”為紐帶，培養(yǎng)兒童的高級情感，既是教育教學(xué)的目的，又是促進兒童主動發(fā)展的有效手段。
操作定義之四：以“兒童活動”為途徑
1、活動融入學(xué)科課程，以求保證；
2、活動利用角色效應(yīng)，以求主動；
3、活動與培養(yǎng)實踐能力結(jié)合，以求應(yīng)用。
翻完書的最后一頁，我對情境教育的理解更深了。情境教育強調(diào)學(xué)生的參與，強調(diào)學(xué)生的發(fā)展，強調(diào)學(xué)生的快樂學(xué)習(xí)。但要想達到那個境界，還需要今后自己不斷地揣摩，不斷地探索。
小學(xué)音樂讀書筆記8
教師，不能不讀書，因為唯有書香能致遠；教師，不能不讀書，因為學(xué)生時刻在進步。—————題記
《走在行知路上》是鄉(xiāng)村教育家楊瑞清先生所著。書中平白的話語，平實的文字，平常的生活，平凡的崗位，就像楊先生質(zhì)樸的話語一樣平易近人，然而書中許多教育的故事讓我久久不能遺忘，像《八顆柿子樹的故事》、《夏令營中是較量》、《校園、花園、果園》、《守住寧靜》等深深地感染著我、激勵著我。
從楊瑞清先生那些樸實的話語中我著實感到這位鄉(xiāng)村教育家的不平凡：畢業(yè)時，原本有機會留在城里的他，卻主動和同學(xué)一起要求到最苦最偏僻的鄉(xiāng)村小學(xué)當教師；“升遷”為的團縣委副書記，卻硬是“辭官”回到五里小學(xué)：“適合做青年團工作的人不少，不缺我一個，扎根鄉(xiāng)村教育的人不多，不能再少我一個。”從這句話中，我深深體會到楊瑞清先生對農(nóng)村教育的執(zhí)著與熱愛。
探尋楊瑞清先生的成長歷程，我深刻地感覺到，行知小學(xué)的成功之路，使我看到了堅忍不拔的信念力量，正是陶行知思想對他的深刻影響，正是他對陶行知思想的執(zhí)著，才會讓他選擇到偏僻農(nóng)村，三十年如一日地實踐著自己的教育理想。我們每個老師在剛邁出校門時，都曾懷抱著美好的教育理想，但隨著時間推移、歲月流轉(zhuǎn)，這份理想已是慢慢變淡，漸去漸遠，甚至不復(fù)存在，于是我們每天所從事的教學(xué)便成了工作，不再是一份事業(yè)，而以這樣的心態(tài)對教育，只能出現(xiàn)職業(yè)的倦怠。楊瑞清的成功，在于他對教育的美好追求，在于他但他始終如一地堅持，面對行知小學(xué)辦不下去的挫折也不曾放棄，在困難前面，他選擇了迎難而上，一種對教育的忠誠不渝地堅持。
在書中，楊瑞清始終把賞識教育和樹立孩子的自信心作為教育一個重要原則。在他的言談中時時會出現(xiàn)兩個詞：舒展和自信。他強調(diào)，教育要關(guān)注學(xué)生一生的生命狀態(tài)，要培養(yǎng)學(xué)生對美好事物的感受能力、對幸福的感受能力。讓他們感覺到通過自己的誠實勞動，讓自己這一輩子幸福起來。他還在書中告訴我們，教育的本質(zhì)是愛，沒有愛，就沒有教育。不僅愛孩子，還要愛孩子的家長，愛社區(qū)的`老百姓，愛國家，愛人類。教育就是要引導(dǎo)學(xué)生愛同學(xué)、愛父母、愛老師、愛社會，讓每個生命都成為“愛的源泉”。
楊瑞清先生在演講中發(fā)出了這樣的名言：農(nóng)村教師可以不進城，可以不提拔，也可以不發(fā)財，但是不可以不自信，不可以不快樂，不可以不成長。他還把教師的成長歸結(jié)為20字成長準則：躬于實踐，勤于讀書，善于交友，精于思考，樂于動筆。
當楊先生把一所在中國有千千萬萬個默默無聞的五里小學(xué)辦成蜚聲國內(nèi)、譽滿國外的知名學(xué)校后，明確地提出京浦口區(qū)行知小學(xué)的學(xué)校目標：“上千農(nóng)家子弟健康成長的現(xiàn)代校園；上萬社區(qū)農(nóng)民終身學(xué)習(xí)的精神家園；眾多城市學(xué)生盡情體驗的鄉(xiāng)村田園；無數(shù)有識之士熱情共建的文化樂園”。
楊瑞清，這位走在行知路上最前沿的領(lǐng)路人，除了留給我們太多的感動和敬佩外，還留給了我們對行知思想的深刻理解和對行知思想的具體實踐，也同時留給了我們對教育、對工作、對事業(yè)、對自己的思考，如何做一名新時期的教師，他已經(jīng)用自己的真實行動給了我們最好的回答。盡管我們還會在今后的教育、教學(xué)工作中面臨許多的困難和挫折，但只要我們自信、執(zhí)著和堅持，相信信念的力量，就一定會尋找到教育的“烏托邦”，收獲理想的教育，辦出學(xué)生幸福、家長滿意、社會認可的人民教育，讓我們所有的島城孩子都能享受最優(yōu)質(zhì)的教育，成為品學(xué)兼優(yōu)的社會有用之才！
小學(xué)音樂讀書筆記9
暑假，我參加了第四期小學(xué)音樂教師培訓(xùn)，這期學(xué)習(xí)讓我頗有感觸。
一、培訓(xùn)使我對教師這一職業(yè)有了更加清楚的認識
1、教師是文化的傳遞者。
音樂教學(xué)是小學(xué)教育的一個重要組成部分，對陶冶兒童的情操，培養(yǎng)兒童的心靈美起著積極的作用。音樂教育要把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣貫徹到教學(xué)的始終。對學(xué)生以進行節(jié)奏、音準訓(xùn)練為主，并適當進行識譜教學(xué)，讓學(xué)生在節(jié)奏、律動中去感知音樂的美。
2、教師是榜樣。
身高為師，身正為范。教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是最直觀的、最有教益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣。學(xué)生都有向師性，其受教育的過程是人格完善的過程，教師的人格力量是無形的、不可估量的。小學(xué)的音樂教學(xué)同樣要從育人的目標出發(fā)，對學(xué)生進行審美教育。
3、教師是組織管理者。
教師是教育過程的組織者，必須具有較強的組織、領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督和調(diào)節(jié)能力。只有這樣，才能使教學(xué)更有效率，更能促進學(xué)生的發(fā)展。為了使學(xué)生能輕松、愉快地上音樂課，我從創(chuàng)設(shè)情境出發(fā)，多用鼓勵的方式使學(xué)生表現(xiàn)出良好的品質(zhì)，讓學(xué)生在愉快的氣氛中接受審美教育。
4、教師是朋友。
所謂良師益友，就是強調(diào)教師和學(xué)生要多交心。學(xué)生尊敬老師，會加強教師對教育工作的光榮感、自豪感，從而更加熱愛教育事業(yè)和學(xué)生；教師熱愛學(xué)生，會使學(xué)生感受到溫暖，受到鼓勵，會更加尊敬教師，甚至對教師的這種尊敬轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來。
二、培訓(xùn)使我對課堂教學(xué)行為有了重新認識與思考。
1、要學(xué)會欣賞學(xué)生。
教師要在教學(xué)中樹立以學(xué)生為本的現(xiàn)代教育觀念，給每個學(xué)生提供思考、創(chuàng)造、表現(xiàn)及獲得成功體驗的機會。做到這一點，教師要學(xué)會欣賞每一位學(xué)生，發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的閃光點。比如在音樂課上，我會經(jīng)常說“這小朋友節(jié)奏感真好”“這個小朋友聲音真美，長大了就是歌唱家了”……這些鼓勵的話能大大的`調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生在老師的關(guān)注中，不僅會喜歡老師，喜歡上課，產(chǎn)生融洽和諧的師生情感，還會在課堂上積極表現(xiàn)，快樂愉快地去學(xué)習(xí)。
2、要及時反思自己的教學(xué)
傳統(tǒng)意義上的音樂課，就是老師教一句，學(xué)生跟著學(xué)一句，老師很少審視自己的教學(xué)是否引起了學(xué)生的興趣，也不夠關(guān)注學(xué)生的參與度是否與自己有關(guān)。當學(xué)生出現(xiàn)與課堂教學(xué)不一致的行為時，只是一味怨學(xué)生，很少反思自己的教學(xué)行為是否適應(yīng)了學(xué)生心理特點，激發(fā)了學(xué)生的求知欲。如果我們在每節(jié)課后及時反思自己的教學(xué)，不斷改進教學(xué)，那么就能及時調(diào)控學(xué)生的情緒，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。
三、培訓(xùn)為我以后的實際工作提供了許多方法和策略。
教學(xué)中一定要認真地貫徹新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)。 “音樂教育——不是培養(yǎng)音樂家，首先是培養(yǎng)人”這是蘇霍姆林斯基的名言。中小學(xué)音樂教育的意義，遠遠超出藝術(shù)的范圍，是陶冶高尚情操的有力手段，而德育與美育是它的靈魂。我們要全面提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)完善的人格，音樂教育首先要教會學(xué)生“學(xué)會做人”。在教學(xué)方法上，一切從兒童出發(fā)，提倡學(xué)習(xí)“元素性”音樂，注重培養(yǎng)創(chuàng)造力，使兒童能以最自然的方式進入音樂，并從中獲得個性的發(fā)展。
四、培訓(xùn)使我對未來的工作充滿了信心和動力。
通過培訓(xùn)，我認識到音樂老師同樣具有重要性，我們的素質(zhì)教育需要孩子的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，而音樂作為美育的一部分，對學(xué)生的全面發(fā)展起著一定的作用。作為小學(xué)音樂教師，要不斷更新自身的人文素養(yǎng)和調(diào)整自身的知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)現(xiàn)代音樂教育的發(fā)展。
小學(xué)音樂讀書筆記10
近日，我細讀了鄭莉老師編著的《小學(xué)音樂教學(xué)策略》一書，對教學(xué)策略研究的意義、價值與發(fā)展趨勢有了更深的理解。所謂教學(xué)策略即在特定的教學(xué)任務(wù)中，為了提高教學(xué)的效率和效果，在一定的教學(xué)觀念、理念和原則的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)條件的特點，對教學(xué)任務(wù)的諸要素進行的系統(tǒng)謀劃，以及根據(jù)謀劃在執(zhí)行過程中所采用的具體措施。在現(xiàn)代音樂教學(xué)中，就是音樂教師在現(xiàn)代教學(xué)理念的指導(dǎo)下，為了達到教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，將所涉及的教學(xué)活動進行適度的調(diào)節(jié)與有效的控制，使學(xué)生能夠保持比較高的學(xué)習(xí)熱情，積極思考，主動學(xué)習(xí)，以達到較理想的學(xué)習(xí)效果。
《小學(xué)音樂教學(xué)策略》這本書從以下幾個方面進行了論述：小學(xué)音樂教學(xué)策略概述，“感受與鑒賞”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“表現(xiàn)”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“創(chuàng)造”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“音樂與相關(guān)文化”領(lǐng)域的教學(xué)策略，小學(xué)音樂教學(xué)方式實施策略，現(xiàn)代音樂教育技術(shù)應(yīng)用策略，小學(xué)音樂課堂突發(fā)事件應(yīng)對政策這八大章節(jié)。其中給我影響最深的是現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用策略。
隨著當今社會信息化，網(wǎng)絡(luò)化，數(shù)字化的飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)作為時代進步的火車頭，積極推動著整個社會，經(jīng)濟文化的`全面發(fā)展，它的發(fā)展為新時代的音樂教育注入了新鮮的血液，成為其前進的有效動力。隨著《音樂課程標準》在全國的進步實施，現(xiàn)代教育技術(shù)在音樂教育中的作用與地位也越來越明顯，成為音樂教師進行教學(xué)的有力幫手。
信息技術(shù)的引入，使得歌曲教唱的形式變得豐富起來。傳統(tǒng)的音樂教唱，多是教師教唱與學(xué)生跟唱相結(jié)合，教學(xué)中僅僅用抽象的語言符號來引導(dǎo)學(xué)生理解歌曲所表達的情感，學(xué)生往往難以接受，理解起來也相對較為困難，演唱時往往是機械的重復(fù)而缺乏感情。通過多媒體描繪歌曲所表現(xiàn)的景象，幫助學(xué)生在理解基礎(chǔ)上學(xué)唱，則更容易學(xué)會、唱好。如在教唱歌曲《蘋果豐收》之前，通過課件播放朝鮮族人民衣著華麗的民族服飾，載歌載舞的豐收景象，讓學(xué)生置身于有聲、有色、有情、有景的熱鬧氛圍之中，通過仿佛自己也成為了幸福的朝鮮兒童了，在這種情感的感染下開始學(xué)唱就能更加準確的把握歌曲的內(nèi)涵。因此，只有借助信息技術(shù)把音樂同學(xué)生的生活、情感融為一體，真正觸動學(xué)生的感情世界，才能夠更為有效地完成歌曲的教唱。
抽象的樂理往往對于小學(xué)生而言學(xué)習(xí)起來比較枯燥，難度較大，學(xué)生對于有關(guān)的名詞、概念理解起來也比較困難，再要進一步學(xué)習(xí)更深層次的節(jié)奏、速度、高低音就顯得力不從心了，信息技術(shù)的引入解決了這一難題。使用多媒體課件可以將抽象轉(zhuǎn)化為具象，如在學(xué)習(xí)節(jié)奏時，可以一邊播放不同節(jié)奏的歌曲片段，一邊呈現(xiàn)與之節(jié)奏對應(yīng)的樂譜，通過同步動畫的演示，可以讓學(xué)生輕松掌握各個節(jié)奏的不同特征，學(xué)生學(xué)習(xí)樂理的興趣也得到了提高。
這本著作使我充分認識到教學(xué)策略在日常教學(xué)過程中，對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要作用。教學(xué)是一個系統(tǒng)的過程，教學(xué)的各個環(huán)節(jié)、各個元素之間相互影響、相互制約，作為教師只有充分考慮各環(huán)節(jié)元素之間的關(guān)系，采取恰當?shù)牟呗�，充分發(fā)揮各因素的作用，協(xié)調(diào)各類關(guān)系，才能使教學(xué)效果達到最優(yōu)化，我將在后續(xù)的教學(xué)過程中努力實踐所學(xué)得到的教學(xué)策略理論，認真思考、積極總結(jié)，為進一步提高教學(xué)的效果和效率不斷努力。
小學(xué)音樂讀書筆記11
課堂評價是指在一堂課的教學(xué)活動中，對被評價者的言語和行為做出的一種即時性評價，是一種信息的反饋形式。教師可以利用這些反饋，不斷調(diào)整教學(xué)活動與教學(xué)目標之間的偏差，從而達成教學(xué)的預(yù)期效果。藝術(shù)學(xué)習(xí)比一般的知識學(xué)習(xí)更強調(diào)個性化的特征，它更關(guān)注學(xué)生在藝術(shù)活動中如何發(fā)揮自己的主動性、想象力、創(chuàng)造力和交流、合作的能力等，倡導(dǎo)個性化的藝術(shù)學(xué)習(xí)方式，藝術(shù)教學(xué)中的課堂評價更是一門“藝術(shù)”，教師只有及時針對課堂變化或問題，給以及時的評價、反饋，才會更有利于把握學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展動向，促進其藝術(shù)能力的發(fā)展。
在長期的教學(xué)實踐和聽課中，我發(fā)現(xiàn)課堂呈現(xiàn)的評價并不那么精彩。如何讓課堂教學(xué)中的評價能真正有效起來，讓評價“藝術(shù)”起來？近年來，我在藝術(shù)課堂教學(xué)中針對評價中出現(xiàn)的問題及解決方法進行了摸索與實踐。
一、“教師評價”的問題所在及解決方法
我們的教師在課堂教學(xué)中想通過評價激發(fā)學(xué)生的積極性、主動性，激活課堂，以此促進學(xué)生的全面發(fā)展。但評價的語言和獎勵過于簡單及單調(diào)，如，“你真棒”“你真聰明”不絕于耳；“小紅花”處處開；“小星星”漫天飛。日子久了，學(xué)生也膩煩了，提不起興致。隨著學(xué)生素養(yǎng)的提高，漸漸地能體味出那些“簡單評價”的空洞、蒼白。
其次，有時我們教師評價不夠客觀。學(xué)生對于學(xué)習(xí)材料的反應(yīng)往往是多元的。新課標要求關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)要求；珍視學(xué)生獨特的感受、體驗，提倡學(xué)生多角度有創(chuàng)意地理解。我們既要注重人文性，關(guān)注人的情感個性，又要堅持科學(xué)性，實事求是，做到科學(xué)與人文的整合。由于個體的差異性，教師對于學(xué)生的見解要做認真地分析，進行客觀的評價，不能用同一個評價尺度；又因為他們畢竟是學(xué)生，理解不可能沒有偏頗，所以教師應(yīng)該引導(dǎo)糾偏。在課堂教學(xué)中，對于學(xué)生反饋的信息，教師要善于扮演“公正法官”的角色，及時給予精確恰當?shù)摹芭袥Q”，從而使學(xué)生能對自己的學(xué)習(xí)效果和能力有一個科學(xué)、正確的估計，進而明確不足，找出努力的方向。
只有來自教師客觀的、有針對性內(nèi)容的語言評價和教師飽含真誠、欣慰的微笑、點頭、贊許等，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)在的、長久的、不竭的動力。
此外，別忽視對“后進生”的激勵性評價。后進生有一個很突出的心理障礙是缺乏自信。對于后進生的每一次發(fā)言，每一次表演，每一個微小的進步，教師的激勵性評價顯得尤為重要。記得一位平時不善于表現(xiàn)的同學(xué)在我提出要求后手微微動了動，兩眼看著老師可又避開了老師的目光，我敏銳地發(fā)覺了，于是用充滿希望的語氣說“今天老師非常高興地看到一位同學(xué)也要演唱了，讓我們聽一聽！”他站起來輕輕地唱了一句，有些緊張，偷偷地看了老師一眼，聲音低了下去。我趕緊評價：“多好聽的聲音哪！來，讓你的勇氣為歌曲增輝！”這位同學(xué)的激動可想而知，自信心也高漲起來，成功地完成了歌曲的演唱，其他同學(xué)也不由地報以熱烈的掌聲。
教師要善于從學(xué)生的反饋信息中，敏銳地捕捉到其中的閃光點。平時表現(xiàn)較差的學(xué)生開口了，哪怕還很稚拙，也應(yīng)給予熱情肯定。我想，如果我們用火熱的語言去溫暖學(xué)生，他就能放射出生命的活力；我們用如陽光般的溫暖讓他生根發(fā)芽，他們就會綻放出生命的花朵。
二、“學(xué)生評價”的問題及解決方法
在新課標背景下課堂中交流越來越多，學(xué)生的評價是否合理呢？他們的評價方法恰當嗎？不少老師能給學(xué)生以準確的評價，但往往忽略了讓學(xué)生做出評價。因此我們要引導(dǎo)學(xué)生做出自己的評價。這種評價首先能讓學(xué)生了解到正確評價別人的方法，注意說話的語氣，既要表明自己的觀點，又讓人容易接受。其次可以引導(dǎo)學(xué)生針對不同的觀點發(fā)表自己的想法，這樣做往往能激起同學(xué)之間熱烈的討論，甚至論戰(zhàn)，極大地調(diào)動起學(xué)生表現(xiàn)的欲望。
我發(fā)現(xiàn)以往學(xué)生評價時應(yīng)用的語言簡單、沒有層次變化，例如，評同學(xué)的演唱用“響亮或不響亮”“好不好”“有感情還是沒感情”，到了評價同學(xué)真正優(yōu)秀的表現(xiàn)時，還是用這些語言，缺乏感性的東西。因為沒有什么深度和廣度，學(xué)生的理解、思維、表達并沒有得到較好的發(fā)展。
經(jīng)分析，我發(fā)現(xiàn)問題大多出在老師自己身上：
第一，教師對評價的`功能理解不透。
第二，教師的教學(xué)藝術(shù)性不高。
針對發(fā)現(xiàn)的問題，我采取了以下做法：
首先拓展學(xué)生評價的對象，可以是學(xué)習(xí)伙伴、自己，還可以是教師或音樂作品及作品中的角色；可以是態(tài)度、情感，也可以是學(xué)法、過程和結(jié)果。
其次，教給學(xué)生“評價”的方法：
A、先肯定，再指出不足進行補充，或提出反對意見，或提出挑戰(zhàn)，總之要學(xué)習(xí)關(guān)注別人的學(xué)習(xí)情感。
B、評價態(tài)度要誠懇，語言要真誠，如：“我想對XXX說……”“我覺得你演得真好，可如果讓我來，我還會這樣演……”“我的想法跟XXX的不同，我認為……”。
在評價時，語言不能簡單、空洞，如：響亮、有感情等，而要具體，有針對性。如："聽了你的演唱，我好像看見……”“你創(chuàng)編的節(jié)奏讓我有想跳舞的感覺……”“我覺得……會更好，因為……”。通過這樣的引導(dǎo)、訓(xùn)練，課堂上的評價會朝著精彩的趨勢發(fā)展。
三、“評價時機”的問題及解決方法
“教育是用心點燃心”，恰當?shù)剡\用課堂評價就能點燃學(xué)生心中的希望之火。在強烈的評價意識和明確的評價目的的基礎(chǔ)上，一般地說，評價以激勵為主。老師臉上露出驚喜的笑容，向?qū)W生豎起大拇指熱情地說“你真善于動腦筋，這段旋律真有創(chuàng)造性”。聽了這樣熱情的鼓勵，這位同學(xué)小臉發(fā)紅，兩眼放射出興奮的光，學(xué)習(xí)的積極性更加高漲，同時也引發(fā)了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情。
但如果過分強調(diào)評價，在藝術(shù)課堂的每個環(huán)節(jié)都應(yīng)用評價的話，會將評價和個性化的學(xué)習(xí)活動割裂，使課堂評價陷入機械化。經(jīng)過認真地思索，我發(fā)現(xiàn)并不是每個教學(xué)環(huán)節(jié)都要評價，其實不少的教學(xué)環(huán)節(jié)更重要的是引導(dǎo)學(xué)生去體驗、感悟，促使學(xué)生經(jīng)歷一個傾聽、分析、判斷和積極做出應(yīng)對（主動地稱贊或反對，挑戰(zhàn)或質(zhì)疑）的“學(xué)”的過程，而評價只是學(xué)生“學(xué)”的過程中一種自然的反應(yīng)。
因而，我在平時的教學(xué)中依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在“學(xué)”中及時捕捉多方面的信息，大膽主動地做出各種應(yīng)對，其中包括評價。這樣的評價就不會顯得機械、呆板，反而為課堂增添了活力，有利于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提高。
在評價過程中，要注意融入情感教育，做到心誠意切，對學(xué)生高度負責(zé)。教師在評價中除了用熱情洋溢的語言，還可以抓住時機使用準確的肢體語言：一個鼓勵的目光，一個親切的微笑，一個有力的動作，為學(xué)生的一次演唱而陶醉，為學(xué)生的一次發(fā)言而領(lǐng)頭鼓掌，讓學(xué)生真切地感受到老師是多么欣賞自己，同學(xué)是多么佩服自己。我相信，恰如其分的肢體語言，讓它順其自然地出現(xiàn)，會讓一切“盡在不言中”！
真實、真摯、真情的課堂評價會促進民主的課堂氣氛，有利于營造師生愉快交流的心理氛圍，如果精彩的課堂如同師生的智慧共同烹調(diào)的一場“盛宴”，那藝術(shù)化的“評價”就是那佐餐中必不可少的調(diào)料，使課堂生輝，讓師生回味。
小學(xué)音樂讀書筆記12
《音樂的故事》是關(guān)于西方古典音樂史的通俗文圖本，以古希臘時期的音樂為源頭，講述了宗教音樂、歌劇的發(fā)展，樂器的發(fā)展，著名音樂流派與音樂家等。其主要內(nèi)容有：古希臘時期的音樂、宗教音樂的發(fā)展、劇場點滴、歌劇的發(fā)展、法國歌劇后來居上等。
德里克·威廉·房龍，荷蘭裔美國人，美國著名的人文主義文學(xué)大師。他的著作文筆優(yōu)美，知識廣博，深入淺出。智慧的妙語和真知灼見更是讓人獲益匪淺。是出色的通俗作家、偉大的文化普及者，大師級的人物，在歷史、文化、科學(xué)等方面都有著述，在世界范圍內(nèi)擁有眾多的讀者。代表作有《音樂的故事》《人類的故事》《圣經(jīng)的'故事》《寬容》《房龍地理》等。
在《音樂的故事》中提到“既然促進生物進化的力量是不變的，既不能增添也不能消減，那么這種力量作用也一定是完全相同的，所發(fā)生的變化也只是外形上的變化。”所以說，進化的過程其實就是一種轉(zhuǎn)變過程，而不是進步。較早把握進化論精髓的歌德認為，植物不存在進化之說，而只能發(fā)生形變，也就是說，只是植物的有機組織會發(fā)生一系列變化。變化取代進化的觀點應(yīng)該作為我們研究歷史的基本原則，而在研究藝術(shù)發(fā)展史時特別應(yīng)該如此。古代人和現(xiàn)代人完全一樣，至少在智力上是相同的，我們沒有資格輕視前人，視他們?yōu)樵嫉图壍娜祟�。雖然前人沒有現(xiàn)代人那么多、那么先進的設(shè)施，卻和我們同樣具備人類的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，進化并不一定意味著進步或者完善，至少在藝術(shù)領(lǐng)域是這樣的，人類生生不息的一切努力只能促進藝術(shù)形式的變化。所以，研究歷史不僅僅是陳述歷史事件，關(guān)鍵在于挖掘?qū)е逻@些變化的規(guī)律和動力。
但是以進化的觀點來指導(dǎo)歷史研究是一種錯誤，應(yīng)該用變化的觀點取代之。藝術(shù)形式無所謂進化而只有變化，這是我們現(xiàn)在研究音樂歷史問題的基本觀點。而音樂作為一種藝術(shù)，它在每一個時期所表現(xiàn)出來的形式都應(yīng)該是完全平等的，而且反映出每一個時期的音樂創(chuàng)造者的性格特征。所以，我們認為古代人的智力和藝術(shù)創(chuàng)造能力比不上現(xiàn)代人是毫無理由的。
然而音樂發(fā)展的重要特征是：因為形成音樂的樂音（即振動的空氣）無法保存，這使我們永遠無法真正了解過去的音樂形式。造型藝術(shù)用石塊、畫布和顏料來表現(xiàn)；詩歌中所包含的思想可以訴諸文字，可以得到準確的記錄。但是，音樂是靠空氣振動形成的，我們?nèi)绾螌⑺４嫦聛砟兀?/p>
同樣，過去100年中產(chǎn)生的真正優(yōu)秀的“民族音樂”，都明顯帶有產(chǎn)生它的國家的特征。柴可夫斯基的音樂不可能表現(xiàn)出南非高原草原或美國堪薩斯地勢起伏的草原的景象，而只能表現(xiàn)廣袤無垠的俄羅斯大草原的風(fēng)光。鮑羅廷、穆索爾斯基以及里坶斯基一科薩科夫的音樂，無一例外。即使像斯克里亞賓和斯特拉文斯基這樣的現(xiàn)代派作曲家，他們的作品，也總會帶著一些特點，你聽過之后，就會立刻斷定：“這是俄國的東西”。雖然你也搞不明白，你的根據(jù)是什么。另外一些，如拉赫瑪尼諾夫或塞薩爾·居伊等人的樂曲中反映出的西歐氣質(zhì)多于俄國氣質(zhì)，可是無論他們當中的哪一位都不能完全脫離他們的斯拉夫之根。
其實在創(chuàng)作《音樂的故事》這本書是，房龍始終站在全人類的高度進行創(chuàng)作。他一直努力從全人類的眼光來觀察和敘述，超越地區(qū)的、宗教的、黨派的和種族的偏見。他反對任何形式的狹隘，包括那種為了給本民族增光而歪曲事實的超愛國主義。
房龍，他絕不是一個刻薄的人，比如，他對貧窮給莫扎特造成的傷害、對瓦格納的人格、對帕格尼尼的貪婪本性并沒有口誅筆伐，因為這些東西不僅沒有傷害到神性，反而在一定程度上成就了他們各自獨特的音樂。另一個更為典型的例子是，他對不合時宜且怪僻的貝多芬性格的完全深入的分析，一下子讓我們體會到了他那本身兼具神性的悲憫情懷。
小學(xué)音樂讀書筆記13
有幸參加國培計劃湖北省農(nóng)村中小學(xué)緊缺學(xué)科短期集中培訓(xùn)，來到華中師范大學(xué)小學(xué)音樂班開始為期20天的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)的課程安排的非常豐富，有音樂方面的專業(yè)課程，有校園集體舞，還有觀摩課和同課異構(gòu)等等。記得剛得到消息要來參加國培的時候，就對這次學(xué)習(xí)充滿了期待，心里憧憬著未來20天的學(xué)習(xí)，自己到底能學(xué)到些什么？來到這里通過20天的學(xué)習(xí)之后，我知道這次學(xué)習(xí)帶給我的是無數(shù)的收獲。
聽了專家，教授以及和我們一樣的來自一線的教師的課，心里有著無數(shù)的感概。在這20天的學(xué)習(xí)中，給我印象最深的是武昌實驗小學(xué)的豎笛樂器教學(xué)。對于我們農(nóng)村學(xué)校來說音樂教學(xué)中樂器教學(xué)是薄弱環(huán)節(jié)，由于各種條件的限制器樂教學(xué)無法進行。但在參加國培后的我不僅收獲專家們講解的理念。而且讓我們這些來自一線的音樂教師聚集在一起進行研討我們在教學(xué)當中遇見的問題。讓我受益匪淺。
通過這次培訓(xùn)我有幾點體會：首先，這次小學(xué)音樂教師的培訓(xùn)對我們一線的音樂教師來說是及時而有效的。通過這次培訓(xùn)，使我從觀念上，從理論知識水平上方法與技巧上都得到了很大的認識和提高。其次，通過這次培訓(xùn)，促使我在自己的音樂教學(xué)上有了深刻的反思，一名教師能成為教學(xué)上的能手，不是一蹴而就的，而是經(jīng)過長期的磨練，在反思中不斷的成長起來的。通過培訓(xùn)，我看到了教師們的嚴謹?shù)?教學(xué)態(tài)度，授課的專致，看到了同行們的認真鉆研與孜孜不倦的學(xué)習(xí)勁頭，我看到了自己的不足之處。在今后的教學(xué)與學(xué)習(xí)中，我要改變以往的思想，勇于創(chuàng)新，對學(xué)生的藝術(shù)教育方面做出自己應(yīng)做的貢獻。最后，通過這次培訓(xùn)，我對音樂有了更深的認識，在今后的音樂教學(xué)中，按照老師的所講的方法進行教學(xué)，貫徹好學(xué)習(xí)中學(xué)到的寶貴知識，同時不斷創(chuàng)新，使我的音樂教學(xué)又上一個新的臺階。
這次培訓(xùn)讓我受益匪淺，感謝為我們提供這么好的學(xué)習(xí)空間，感謝“國培”為我們提供這么難得的學(xué)習(xí)機會，通過這次培訓(xùn)，是我提高了認識，理清了思路，對我今后的教學(xué)水平將起到很大的推動作用。讓“差距”成為自身發(fā)展的原動力，不斷梳理與反思自我，促使自己不斷成長。
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