初中歷史新課標(biāo)心得體會(huì)實(shí)用（9篇）
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣可以不斷更新自己的想法。到底應(yīng)如何寫心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的初中歷史新課標(biāo)心得體會(huì)，僅供參考，大家一起來看看吧。
初中歷史新課標(biāo)心得體會(huì)1
作為一門重要的文科學(xué)科，歷史教育一直以來都在引導(dǎo)學(xué)生正確理解歷史事件、認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律和形成正確的歷史觀。隨著社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生的需求變化，歷史新課標(biāo)在這方面進(jìn)行了一系列的改革與調(diào)整。近期我對(duì)歷史新課標(biāo)進(jìn)行了深入研究和解讀，獲得了一些心得體會(huì)，以下將進(jìn)行一一闡述。
首先，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了歷史思維的培養(yǎng)。以往的歷史教育重視的是學(xué)生對(duì)于歷史事件的記憶和簡(jiǎn)單的背誦，過分注重了知識(shí)的堆砌。新課標(biāo)通過注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，強(qiáng)調(diào)歷史事件的分析和歸納能力的培養(yǎng)，更加注重批判性思維的培養(yǎng)。這樣一方面可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史事件的.理解和記憶，另一方面也可以鍛煉學(xué)生的思辨和判斷能力。歷史不應(yīng)該只是被動(dòng)的記憶或者簡(jiǎn)單的接受，而是應(yīng)該借助歷史的鏡頭去審視當(dāng)下和未來，這樣才能真正發(fā)揮歷史教育的價(jià)值。
其次，新課標(biāo)注重了歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)。歷史不僅僅是由簡(jiǎn)單的事件和年代組成的，還包含著更為深刻的價(jià)值與思考。新課標(biāo)提出了培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)的目標(biāo)，旨在使學(xué)生具備對(duì)于歷史事件的情感共鳴、價(jià)值判斷和思考能力。通過對(duì)歷史事件的深入研究和分析，學(xué)生可以更好地理解和體會(huì)到歷史背后的意義和價(jià)值，形成自己獨(dú)立的歷史思維和判斷標(biāo)準(zhǔn)。這種歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅有助于學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也有助于學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)的需求和發(fā)展。
再次，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了歷史知識(shí)與生活的聯(lián)系。在過去的歷史教育中，學(xué)生往往只把歷史知識(shí)局限在課堂內(nèi)，無法將其應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)歷史知識(shí)與日常生活的聯(lián)系，通過豐富的實(shí)例和案例引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歷史知識(shí)的應(yīng)用。在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，歷史教育不僅僅是一種傳統(tǒng)的教育手段，它還應(yīng)該成為學(xué)生對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象思考和解決問題的一種工具和思維方式。歷史知識(shí)的應(yīng)用不僅可以增加學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的興趣和熱愛，還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。
最后，新課標(biāo)注重了歷史教育的趣味性和參與性。傳統(tǒng)的歷史教育往往以考試為導(dǎo)向，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性很難被調(diào)動(dòng)起來。新課標(biāo)注重歷史教育的趣味性和參與性，通過多元化的教學(xué)方法和資源的利用來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。歷史教育應(yīng)該是一種快樂的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生可以通過游戲、實(shí)踐和參觀等方式獲得知識(shí)，從而更好地理解、感受和體驗(yàn)歷史。趣味性的歷史教育可以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和能力。
綜上所述，歷史新課標(biāo)的改革與實(shí)施對(duì)于歷史教育的發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要的意義。通過新課標(biāo)的解讀與體會(huì)，我深刻感受到了歷史教育的內(nèi)在價(jià)值和潛力。歷史教育不僅僅是一門學(xué)科知識(shí)的教育，它更是一種思想觀念和人文精神的培養(yǎng)。通過對(duì)歷史的研究和學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解歷史的價(jià)值和意義，并將其運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中，為人類的社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
初中歷史新課標(biāo)心得體會(huì)2
史料實(shí)證部分老師主要解決三個(gè)問題，如何獲取史料，如何辨析史料（史料分類：按照表現(xiàn)形式，按照來源，按記錄者最初的意圖分。判斷史料價(jià)值高低的兩個(gè)重要依據(jù)：當(dāng)時(shí)，當(dāng)事），如何運(yùn)用史料（如何從史料中獲取有效信息：關(guān)注史料中的顯性信息和隱性信息）講解到位，思維嚴(yán)謹(jǐn)。而歷史解釋則指以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)價(jià)的`態(tài)度能力與方法。即回答是什么，為什么及影響，重在詮釋評(píng)價(jià)并講解了分層目標(biāo)。要求學(xué)生要學(xué)會(huì)從多個(gè)層面和視角來評(píng)價(jià)歷史人物和事件，這樣更能接近歷史真相。專題的講解也清晰到位，講解中注重歷史核心素養(yǎng)的滲透，注重歷史的縱向和橫向知識(shí)脈絡(luò)講解及結(jié)構(gòu)梳理，能使學(xué)生有一個(gè)清晰的思維，利用大事年表串聯(lián)知識(shí)并通過有層次對(duì)問題涉及能對(duì)知識(shí)進(jìn)行有效對(duì)歸納講解。
初中歷史新課標(biāo)心得體會(huì)3
在對(duì)新課標(biāo)深入學(xué)習(xí)研究后，我最大的感受就是新課標(biāo)的變化與突破雖然順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的要求，但是也給廣大一線歷史教師帶來了非常巨大的挑戰(zhàn)。
首先就是做好歷史專業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備。新課程標(biāo)準(zhǔn)中以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為目標(biāo)，這與高中的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)一致，其本質(zhì)是學(xué)科思想方法，屬于大學(xué)歷史專業(yè)知識(shí)中的“歷史學(xué)理論與方法”，這類知識(shí)對(duì)于中學(xué)歷史教師來說是短板。
除此之外還需要提高歷史教師思考設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，跨學(xué)科教學(xué)等的能力。發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的'教學(xué)，要求教師依據(jù)目標(biāo)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪x擇與整合，設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體的教學(xué)過程和教學(xué)活動(dòng)，組織學(xué)生探究歷史，在特定的歷史情境下發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，形成對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)然教師在教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)目標(biāo)的同時(shí)也需要改變我們的教學(xué)理念，從知識(shí)本位轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位，側(cè)重方法指導(dǎo)，讓學(xué)生用歷史學(xué)科思想方法分析解決問題。
總之在未來的教學(xué)中，我們教師應(yīng)夯實(shí)歷史專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，提高教學(xué)能力，更新教學(xué)理念，掌握新課標(biāo)的新要領(lǐng)，緊扣新課標(biāo)的新變化，努力達(dá)成新課標(biāo)的新要求。以上就是我對(duì)新課標(biāo)的一些學(xué)習(xí)思考。
初中歷史新課標(biāo)心得體會(huì)4
初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)思想是：“以唯物史觀和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，通過精選歷史課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問題的空間;培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，進(jìn)而使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地觀察、分析歷史與現(xiàn)實(shí)問題，加深對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)世界的了解，從歷史中吸取智慧，養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)，以應(yīng)對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)”。這一指導(dǎo)思想，首先闡明了初中歷史課程設(shè)計(jì)的目的一方面要求學(xué)生在掌握歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過各種有效的方法和途徑，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)歷史的方法，養(yǎng)成正確的歷史思維習(xí)慣，為人格、個(gè)性的健康發(fā)展和學(xué)習(xí)潛力的發(fā)掘提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中潛移默化地培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，形成正確的價(jià)值選擇，具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，樹立遠(yuǎn)大理想。總之，通過歷史課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能獲得作為現(xiàn)代公民應(yīng)具備的歷史基本知識(shí)和技能，而且能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。其次揭示了為達(dá)到課程設(shè)計(jì)目的必須遵循的原則必須體現(xiàn)科學(xué)性、時(shí)代性和適應(yīng)性的統(tǒng)一。我通過學(xué)習(xí)《新課程理念下的創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)初中歷史》之后，有如下的心得和收獲。
一、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)具備的新的教學(xué)觀念
1.要樹立讓學(xué)生樂學(xué)的觀念。樂學(xué)的效果是非常明顯的。有人說，樂學(xué)可以常使精神力量有余，有人創(chuàng)造的“樂學(xué)法”可提高學(xué)習(xí)效率N倍。樂學(xué)靠教師的“激勵(lì)、喚醒、鼓舞”，靠教師巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)包括教學(xué)過程中學(xué)生主體地位的設(shè)計(jì)，融洽合作的師生關(guān)系的設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，尤其應(yīng)該特別重視歷史主題活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。
2.要樹立全面提高學(xué)生歷史素養(yǎng)的理念。具體的'說，學(xué)生的基本素養(yǎng)應(yīng)該包括對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和使命感，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，崇尚科學(xué)精神的意識(shí)，民主法制意識(shí)，面向世界、面向未來的國(guó)際意識(shí)，求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，健全的人格和健康的審美情趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力等方面。歷史教學(xué)的設(shè)計(jì)要在提高學(xué)生的基本歷史素養(yǎng)上下苦工夫。
3.要樹立大歷史觀。歷史學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，歷史教學(xué)必須與生活相聯(lián)系。要努力使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)歷史與自己的生活息息相通，科學(xué)、深刻地理解“學(xué)史明智”、“前無古人，后無來者”等古訓(xùn)的思想內(nèi)涵。激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的積極性。
4.要樹立“教是為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、自主探究問題的觀念。歷史學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生自學(xué)、自求、自悟、自得的過程，這個(gè)過程就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程。沒有學(xué)生自己的主動(dòng)性，學(xué)生最終將什么也學(xué)不到。課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)該是“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，這樣學(xué)生才會(huì)學(xué)。那么，教師要不要講?怎樣講?當(dāng)然要講，但一般要少講、精講。
5.要樹立學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體的觀念，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。歷史學(xué)習(xí)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求。學(xué)生是否主動(dòng)、是否探究，主要表現(xiàn)在是否思考，是否思考主要表現(xiàn)在是否能提出問題或是否有自己的看法。在合作學(xué)習(xí)中，我們要十分關(guān)注學(xué)生與學(xué)生之間是否互相依靠;是否面對(duì)面的學(xué)習(xí)交往;是否具有一定的交往能力和自我管理能力。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有助于自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的形成。
二、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的基本流程
1教材的研讀。新《課標(biāo)》要求：“教材是知識(shí)的載體，對(duì)它的價(jià)值和內(nèi)涵的發(fā)掘，是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的前提”。教材研讀的過程也是教師與教材對(duì)話的過程，只有把教材把握好了，才能和學(xué)生交流。教師對(duì)教材的研讀，主要包括以下內(nèi)容：
1 、確定“靈魂”，正確理解文本的主旨;
2 、遷移處理重視教學(xué)創(chuàng)新，把握準(zhǔn)訓(xùn)練點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、拓展和延伸，形成富有個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì);
3 、添加“佐料”在不偏離主題的前提下，為教材添加佐料;
4 、史學(xué)觀點(diǎn)以文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀分析歷史現(xiàn)象;
5 、思維素質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史問題的分析、歸納、比較、綜合及運(yùn)用辯證和歷史唯物史觀，分析歷史現(xiàn)象，闡述歷史發(fā)展規(guī)律等能力，并對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育。可見，教師只有與教材拉近距離，與之親和，與其所表達(dá)的思想感情接近，產(chǎn)生共振共鳴，才能進(jìn)行富有創(chuàng)意的教學(xué)設(shè)計(jì)。
2.學(xué)情的分析。奧蘇伯爾在《教育心理學(xué)認(rèn)知觀》的扉頁(yè)上寫道：“影響學(xué)習(xí)的惟一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)�！币粋�(gè)班級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、紀(jì)律、思維、參與程度情況是不同的，學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有水平也不相同，我們要找出大部分學(xué)生已有知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)與《課程目標(biāo)》的差異，來制定我們的預(yù)期的教學(xué)策略。就幾個(gè)班里的學(xué)情而言，也是不可能相同的，有的班級(jí)活躍，學(xué)生積極參與教學(xué)，有的班級(jí)學(xué)習(xí)紀(jì)律差一些。我們都要制定出各班的預(yù)期教學(xué)策略。我們?cè)诿嫦蛉w的同時(shí)，也要關(guān)注學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)。給一些學(xué)生個(gè)性創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。新課程要求教師充分發(fā)掘自己的知識(shí)教材學(xué)生的最佳結(jié)合，找到“授人以漁”的最佳方式。
3.目標(biāo)的制定。教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，是教師在課堂教學(xué)中要完成的任務(wù)。在以前我們一些教師為了省事，習(xí)慣于抄教學(xué)參考書上的，在新課程里就不行了。教材只是一個(gè)載體，《課程標(biāo)準(zhǔn)》才是依據(jù)。對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的一定要貫徹好，而且是教學(xué)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)、重點(diǎn)。對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求以外的，教師就可以根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的需要，增補(bǔ)或刪節(jié)，重組教材，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)。但是，制定教學(xué)目標(biāo)要特別注意以下五點(diǎn)：一是目標(biāo)適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)、已有經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展需求;二是符合學(xué)與教的原理，并體現(xiàn)一定層次性;三是以學(xué)生的興趣要求為指導(dǎo)，而非教師的要求;四是應(yīng)涉及各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，盡可能培養(yǎng)學(xué)生的思維水平與技能;五是要反映學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果。
4、情境的設(shè)置。歷史教學(xué)中的情境設(shè)置，是指根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，將生活情境與教學(xué)情境進(jìn)行鏈接，從而創(chuàng)設(shè)一種能調(diào)動(dòng)學(xué)生生活積累，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的課堂情境。這就要求教師設(shè)定現(xiàn)實(shí)的情境，汲取學(xué)生切身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開直接的、面對(duì)面的對(duì)話，這樣，學(xué)生才會(huì)習(xí)得富于真情實(shí)感的、能動(dòng)的、有活力的知識(shí)，學(xué)生的人格才會(huì)真正得到陶冶。
5.活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。歷史《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確地指出：“歷史課程必須根據(jù)學(xué)生發(fā)展和歷史學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成�！庇纱丝梢姡顒�(dòng)課設(shè)計(jì)要站在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的高度，以生為本，以學(xué)定教，自主、合作、探究式的歷史學(xué)習(xí)主題活動(dòng)是活動(dòng)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。葉圣陶先生說過：“教師當(dāng)然需要，卻尤其宜致于導(dǎo)。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能自求得之�！苯處熀螘r(shí)指導(dǎo)，何時(shí)參與，如何小結(jié)，學(xué)生如何分組學(xué)習(xí)，怎樣討論，學(xué)習(xí)匯報(bào)采用什么形式等，都應(yīng)該作出具體設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的原則。
6.作業(yè)的設(shè)計(jì)�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“教師要精心設(shè)計(jì)作業(yè)，要有啟發(fā)性，針對(duì)性，分量要適當(dāng)，不要讓學(xué)生機(jī)械抄寫，以利于減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。”因此，教師在進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，要轉(zhuǎn)變觀念，不再將作業(yè)窄化為檢驗(yàn)學(xué)生歷史知識(shí)掌握情況的惟一 手段，而應(yīng)該細(xì)思量巧設(shè)計(jì)，探究?jī)?nèi)容的開放和整合，強(qiáng)調(diào)過程的合作和實(shí)踐，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，注重形式的創(chuàng)新和趣味，更加貼近學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際。作業(yè)設(shè)計(jì)也要注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，作業(yè)的設(shè)計(jì)和布置可以給學(xué)生留有自主選擇的空間，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性。學(xué)生可以自主選擇作業(yè)的數(shù)量和完成方法，讓學(xué)生根據(jù)自己的情況選擇，使不同層次、不同水平的學(xué)生都能體會(huì)到成功的樂趣。
三、教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)告訴我們教學(xué)中應(yīng)注意的問題
1.正確處理主導(dǎo)與主體的關(guān)系。從某種意義上說教師與學(xué)生都是課堂教學(xué)的主體，而教師應(yīng)該是主體的“首席”，那么“首席”的作用在于“主導(dǎo)”。主導(dǎo)表現(xiàn)在教材內(nèi)容的選擇、教學(xué)目標(biāo)制定、教學(xué)流程的安排、教學(xué)過程的點(diǎn)撥、突發(fā)事件的處理等。學(xué)生的主體表現(xiàn)在對(duì)問題的探究，對(duì)過程、方法的討論，對(duì)知識(shí)的積累，對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的表達(dá)等。在教學(xué)過程中，沒有了教師的主導(dǎo)，也體現(xiàn)不了學(xué)生的主體。那種“以學(xué)生為主體”的放任自流的課堂要不得。因此教學(xué)設(shè)計(jì)不可忽視教師的主導(dǎo)作用。
2.正確處理課內(nèi)與拓展的關(guān)系。所謂“課內(nèi)”指的是教材所呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在解讀教材時(shí)，僅憑教材的內(nèi)容，有的不能很好的理解，這就需要借助課外知識(shí)加以彌補(bǔ)。另外教材中有價(jià)值的問題，也應(yīng)該向課外延伸拓展。正所謂“課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外求發(fā)展”。但是拓展不能遠(yuǎn)離教學(xué)目標(biāo)，拓展內(nèi)容應(yīng)該是有利對(duì)課內(nèi)問題的解決和歷史素養(yǎng)的形成。那種偏離了歷史學(xué)習(xí)，而把拓展放在與歷史學(xué)習(xí)無關(guān)的其他方面都是不合適的。
總之，為了達(dá)到歷史課程的教學(xué)目的，科學(xué)合理的歷史課程設(shè)計(jì)，必須著眼科學(xué)性，立足時(shí)代性，注重適應(yīng)性，努力使三者形成合力。只有這樣，我們才能為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)出思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、歷史、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新型人才。
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《20xx版初中歷史課標(biāo)頒布，必將引導(dǎo)和推動(dòng)新一輪初中歷史教育教學(xué)改革。通過學(xué)習(xí)，我的感悟如下：
1、新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的核心素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)立德樹人，使學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，達(dá)到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行的.目的，這是每一位一線教師孜孜以求的目標(biāo)。
2、要以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，教師創(chuàng)新教學(xué)。在新時(shí)代的教育背景下，教師要巧用善用各類教學(xué)手段，讓學(xué)生自主快樂學(xué)習(xí)。
3、新課標(biāo)在課程內(nèi)容設(shè)置上增加了“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”，通過歷史學(xué)科與其他課程學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合，把握中外歷史發(fā)展進(jìn)程及其發(fā)展特征。以此來加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)與技能進(jìn)行綜合探究的能力。這是一項(xiàng)更高要求的任務(wù)，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索，不斷學(xué)習(xí)。
新課標(biāo)的頒布為我們指明了前進(jìn)的方向，在未來的教學(xué)中，要以此為導(dǎo)向，在做中學(xué)，在學(xué)中做。
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跨學(xué)科學(xué)習(xí)是解決學(xué)科分裂的強(qiáng)有力的推手，是提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)能力的需要，也是新課程改革背景下提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的`需要。從自身情況出發(fā)，我覺得跨學(xué)科教學(xué)目前仍存在以下影響因素：學(xué)生自身素質(zhì)影響學(xué)科整合教學(xué)和教師業(yè)務(wù)水平。雖然歷史課程看起來很簡(jiǎn)單，但對(duì)于中學(xué)生來說要想理解消化運(yùn)用這些知識(shí)，可能還需要更多的時(shí)間，學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、智力水平等因素都會(huì)學(xué)習(xí)遷移產(chǎn)生主要影響。從自身角度來說，在一周只有兩節(jié)歷史課的情況下，教師們既要保證學(xué)生成績(jī)又要利用簡(jiǎn)短的課時(shí)通過各種教學(xué)環(huán)節(jié)將上述意識(shí)和能力深入學(xué)生內(nèi)心，需要很高的教學(xué)能力和業(yè)務(wù)水平，這對(duì)新老師的我有一定挑戰(zhàn)性。
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認(rèn)真閱讀新課標(biāo)讓我受益匪淺，我認(rèn)識(shí)到初中生只有對(duì)自己、對(duì)歷史及其文化、對(duì)歷史學(xué)習(xí)有積極的情感，才能保持歷史學(xué)習(xí)的動(dòng)力并取得成績(jī)。消極的情感不僅會(huì)影響歷史學(xué)習(xí)的效果，而且會(huì)影響學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，在歷史教學(xué)中我們應(yīng)該自始至終關(guān)注學(xué)生的情感，努力營(yíng)造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍。
通過教師與學(xué)生身份的轉(zhuǎn)變能更好的活躍課堂氣氛。學(xué)生也不再只是被動(dòng)的受教育者，而是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的自主者，教師的教學(xué)過程也就是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)生方法。這樣使教學(xué)過程變成學(xué)生不斷提出問題、解決問題的探索過程;變成教師指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源的過程;變成教師針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同學(xué)習(xí)方式的過程”。
傳統(tǒng)的教師把自己置于課堂的中心，以知識(shí)權(quán)威者的身份說教，而新課程把教學(xué)過程視為師生交往的過程，同時(shí)，新課程倡導(dǎo)的是一種不確定的、動(dòng)態(tài)的課程。在這樣的課堂情境中，教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法以及評(píng)價(jià)都處于不斷的變化之中，這都有賴于教師結(jié)合具體的活動(dòng)情境，不斷地調(diào)整自己的教學(xué)行為。從而也對(duì)課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)方法、教學(xué)行為、教學(xué)語(yǔ)言等方面提出了新的要求，教師要努力把自己變?yōu)橐粋�(gè)教學(xué)的反思者和研究者，通過課堂教學(xué)，完善教學(xué)方法和手段，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的新途徑。對(duì)于學(xué)生而言，以學(xué)生“自主”、“探究”為特征的新型學(xué)習(xí)方法逐漸進(jìn)入課堂，新課程改革下初中歷史主要有三種新型的學(xué)習(xí)方法，一是材料學(xué)習(xí)法，學(xué)生通過材料的分析培養(yǎng)分析解決問題的能力，是探究歷史奧秘的一種途徑，通過這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)活動(dòng)，能夠幫助學(xué)生了解歷史學(xué)家實(shí)事求是地求證歷史的方法;能夠形成有深度的歷史認(rèn)識(shí)。
新的課程體系給教師留出了充分的駕馭教材的.空間和余地，而新課標(biāo)的目的也在于幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使他們受到很好的教育，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步完善人格。因此教師、學(xué)生在新的課堂教學(xué)過程中的觀念、行為、角色都要隨之發(fā)生變化。
通過這次對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，更加認(rèn)識(shí)到歷史應(yīng)該是不斷反思，更新觀念，腳踏實(shí)地才能做好的一門學(xué)科。要不斷地從新課程標(biāo)準(zhǔn)、歷史學(xué)科特點(diǎn)、歷史學(xué)科的教育功能、課改先驅(qū)的課堂案例和反思中汲取營(yíng)養(yǎng)，使自己的課堂永遠(yuǎn)讓學(xué)生有一種耳目一新的特別感覺。
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近幾年來，歷史新課標(biāo)作為教學(xué)改革的重要一環(huán)，引起了教育界的廣泛關(guān)注和熱議。歷史新課標(biāo)試圖通過對(duì)歷史教學(xué)內(nèi)容和方法的重新設(shè)計(jì)，提升學(xué)生的歷史素養(yǎng)和人文修養(yǎng)。針對(duì)這一新政策，我進(jìn)行了深入的研究和反思，從中獲得了一些心得和體會(huì)。
首先，歷史新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)歷史思維培養(yǎng)的重要性。在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，學(xué)生被動(dòng)接受教師的知識(shí)灌輸，缺乏對(duì)歷史事件的思考和解讀能力。而新課標(biāo)則提出了“培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力”這一重要目標(biāo)。通過開展歷史調(diào)查研究、歷史文獻(xiàn)分析等實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生逐漸培養(yǎng)了獨(dú)立思考和問題解決的能力。在這個(gè)過程中，他們不僅只是簡(jiǎn)單地記憶歷史事件，更重要的是能夠分析歷史事件的原因、影響和意義，從而提升了歷史學(xué)科的實(shí)踐性和可操作性。
其次，歷史新課標(biāo)注重多元文化視角的引入。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)往往是以中國(guó)歷史為主線，強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化的特點(diǎn)和優(yōu)越性。而新課標(biāo)則試圖打破這種以“漢文化”為核心的思維模式，提出了“多元文化視角”的理念。通過引入西方歷史、印度歷史、非洲歷史等多元文化的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可以更加全面地了解世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。這樣的多元文化教學(xué)不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野和跨文化交流能力，也能夠避免歷史教育中的偏見和狹隘。
再次，歷史新課標(biāo)倡導(dǎo)歷史與現(xiàn)實(shí)的緊密結(jié)合。在過去的歷史教學(xué)中，學(xué)生往往只是被動(dòng)地接受歷史知識(shí)，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考和探索。而新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)歷史教育應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，通過研究歷史事件對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響，引發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考。例如，學(xué)生可以通過研究歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，思考當(dāng)今世界的'和平與發(fā)展問題。這樣的歷史教育不僅有利于學(xué)生對(duì)歷史的理解和認(rèn)識(shí)，也能夠啟發(fā)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考和解決。
最后，歷史新課標(biāo)注重歷史教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)往往只是停留在課本和教室中，學(xué)生缺乏實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。而新課標(biāo)則提出“歷史學(xué)科的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”的新要求。通過參觀博物館、紀(jì)念館，學(xué)生能夠親身感受歷史的味道，增強(qiáng)對(duì)歷史事件的體驗(yàn)感和情感共鳴。此外，還可以通過調(diào)查研究、社區(qū)服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，將歷史教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，豐富學(xué)生的歷史教學(xué)內(nèi)容，提高歷史學(xué)科的針對(duì)性和實(shí)用性。
綜上所述，歷史新課標(biāo)作為一項(xiàng)重要的教學(xué)改革措施，對(duì)我國(guó)的歷史教育提出了新的要求和挑戰(zhàn)。通過深入研究和實(shí)踐，我認(rèn)為新課標(biāo)的相關(guān)內(nèi)容和理念對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)和人文修養(yǎng)具有重要的意義和作用。我相信，只要我們充分發(fā)揮新課標(biāo)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，歷史教育一定能夠?yàn)榕囵B(yǎng)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和全球視野的新時(shí)代人才做出積極貢獻(xiàn)。
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一、新課標(biāo)的變化
20xx版歷史新課標(biāo)同20xx版課標(biāo)一脈相承，但是也出現(xiàn)了很多新變化。
�。ㄒ唬└油怀鲇藢�(dǎo)向。注重以史育人、培根鑄魂。歷史課程育人四大特性：思想性，堅(jiān)持用唯物史觀闡釋歷史的發(fā)展與變化。人文性，以人類優(yōu)秀的歷史文化陶冶學(xué)生的心靈。綜合性，注重人類歷史不同領(lǐng)域發(fā)展的關(guān)聯(lián)性�；A(chǔ)性，以普及歷史常識(shí)為主，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)與發(fā)展打下基礎(chǔ)。
�。ǘ┠毘隽藲v史課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)。課標(biāo)指出：核心素養(yǎng)是學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。通過核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。歷史課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，主要包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。這五個(gè)方面是不可分割的有機(jī)整體。其中，唯物史觀是歷史學(xué)習(xí)的理論指引，是其他素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證；時(shí)空觀念是歷史學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)，是其他素養(yǎng)得以達(dá)成的基礎(chǔ)條件；史料實(shí)證是歷史學(xué)習(xí)的.必備技能，是其他素養(yǎng)得以達(dá)成的必要途徑；歷史解釋是對(duì)歷史思維與表達(dá)能力培養(yǎng)的基本要求，是其他素養(yǎng)得以達(dá)成的集中體現(xiàn)；家國(guó)情懷體現(xiàn)了歷史學(xué)習(xí)的價(jià)值追求，是其他素養(yǎng)得以達(dá)成的情感基礎(chǔ)和理想目標(biāo)。
�。ㄈ┬陆嗽u(píng)價(jià)體系。新課標(biāo)設(shè)計(jì)了義務(wù)教育學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，這樣就使中考及平時(shí)的階段性考試有了權(quán)威的依據(jù)，防止命題的隨意性，特別是隨意拔高命題的難度，進(jìn)而干擾課程標(biāo)準(zhǔn)的落實(shí)，挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和老師教學(xué)的積極性。
二、今后教學(xué)的幾點(diǎn)思考。
�。ㄒ唬┙虒W(xué)中注重育人。教師眼中要有人，不能光看到分?jǐn)?shù)。要關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，立德樹人。堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人類歷史的發(fā)展，充分發(fā)揮歷史課程的育人功能。在敘述和評(píng)價(jià)史事時(shí)，堅(jiān)持正確的價(jià)值引領(lǐng)，使學(xué)生逐步樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。
�。ǘ⿲l(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)貫穿教學(xué)始終。不論是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，還是教學(xué)過程、課堂檢測(cè)、作業(yè)的設(shè)計(jì)，都要將核心素養(yǎng)培育作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平確定其經(jīng)過學(xué)習(xí)后在核心素養(yǎng)方面的達(dá)成度，避免以單純識(shí)記知識(shí)作為教學(xué)目標(biāo)。確定核心素養(yǎng)五位一體的綜合性教學(xué)目標(biāo)，改變以往的目標(biāo)表述。教學(xué)過程的設(shè)計(jì)首先要注重創(chuàng)設(shè)歷史情境，通過展示歷史文獻(xiàn)、歷史影像，參觀歷史遺址、歷史博物館、紀(jì)念館等再現(xiàn)歷史情境；或從當(dāng)前國(guó)內(nèi)外發(fā)生的事件回溯歷史的源頭，從現(xiàn)實(shí)情境中探尋歷史問題。以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在解決問題的過程中發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。無論單元學(xué)習(xí)，還是每課學(xué)習(xí)，都要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置需要解決的問題，形成遞進(jìn)性的問題鏈，在解決問題的過程中掌握知識(shí)，發(fā)展思維，形成新的遷移，獲得新的認(rèn)識(shí)。注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，提升學(xué)生的批判性思維。開展史料研習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史不是簡(jiǎn)單地接受和記憶現(xiàn)成的答案，而是通過自己對(duì)相關(guān)史事的了解，以及運(yùn)用有價(jià)值、可信的史料來判明歷史事實(shí)，形成歷史認(rèn)識(shí)。所以，要考慮構(gòu)建基于史料研習(xí)的教學(xué)方式，在教學(xué)中運(yùn)用史料解釋歷史，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)搜集、整理、辨析史料，運(yùn)用史料解釋歷史。
總之，在今后的教學(xué)中，要不斷地深入研究新課程標(biāo)準(zhǔn)并予以實(shí)踐，以提高我校教育教學(xué)質(zhì)量。
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