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紅樓夢的感想
紅樓夢的感想1
李紈這個人物，作者把她設(shè)計為"單親育子，善良母性"的典型，珍珠瑪瑙《紅樓夢》(讀后感九)。高鶚根據(jù)判詞和曲子，在續(xù)書里完成了這個人物完美形象的塑造。如果在明朝，這樣的節(jié)婦是要授獎立貞節(jié)牌坊的。作者沒有朝這方面寫。雖然沒有把她寫成快樂的寡婦，但是她兼職于詩社掌壇，領(lǐng)導(dǎo)姐妹們讀書練字，舉行聚會，倒也悠然自得。
賈代儒的教育形式已經(jīng)落后，他的私塾受社會污染太嚴重，讀后感《珍珠瑪瑙《紅樓夢》(讀后感九)》。學(xué)生們不好好讀書，談起"性"來，爭得大打出手。李紈能在如此重污染的氛圍里，把兒子賈蘭培養(yǎng)成才，沒使他落入污泥濁水中，功不可沒。從這一點講，她還不是一個完全悲劇性的人物。對于當今社會離婚的男女很有教育意義。
《紅樓夢》，不僅寫了"金陵十二釵正副冊"里，十五位女性的悲劇人生，還寫了尤二姐吞金，尤三姐拒辱自刎，鴛鴦拒嫁殉主。這十八位女性，除了鳳姐、尤二姐，她們的.悲劇命運都由于男人。"家事消亡首罪寧"，男人是敗家子。
香菱比別的女人又苦一層，不僅有一個犯了殺人罪要處斬的丈夫，還遇到一個潑賴十足的，霸占正房位置的女人夏金桂。"自從兩地生孤木(孤木一是牢獄里的殺字，孤木二是家里的桂字)，致使香魂返故鄉(xiāng)。"
《紅樓夢》不是寫一個家族的興亡，是隱喻一個國家應(yīng)當怎樣對待女性，怎樣調(diào)整窮人和富人的關(guān)系。
高鶚續(xù)的《紅樓夢》基本上是連貫的，也符合總體設(shè)計。如果是"白茫茫大地好干凈"，那就沒有李紈與巧姐的戲了。(未完待續(xù))
紅樓夢的感想2
《紅樓夢》幾乎人人都能談?wù)搨�真知灼見，筆者在此斗膽提出一些個人看法，各位讀者一定要不吝賜教，這樣才叫筆者真正高興。
筆者認為《紅樓夢》一書寫得很成功在于每個人都是有性格的，每個人的性格又決定了各自的命運，而在封建社會里女子的命運整體是“原應(yīng)嘆息（——元、迎、探、惜春）”，所以形成了大環(huán)境下的小人物的悲慘的一生。
《紅樓夢》主要是寫賈寶玉和薛寶釵及林黛玉還有一群女子的愛和情的故事。
林黛玉與賈寶玉之間是一種情，一種朦朧的情。這與林黛玉的性格有關(guān)，林黛玉愛犯小心眼，說話直白，不容她和賈寶玉的情里有一絲雜質(zhì)，是一種小家碧玉的可愛；薛寶釵溫柔賢慧，知書達理，是一派大家閨秀風(fēng)范，好像天生就是賈寶玉的太太；其他一群女子和賈寶玉算是一種友情吧，也是有情，但是純粹一些，程度比較淺。
林黛玉和賈寶玉的情始終不渝，他倆之間想不到愛和婚姻這些字，有一回紫鵑為林黛玉小姐的未來發(fā)愁，就啟發(fā)了一下林黛玉，林黛玉和賈寶玉便有一場惶惶然的試探戲，但最終不了了之。林黛玉若是在如今社會，有人給她介紹一個適合做她愛人的男子，林黛玉一生便有了依靠，她和賈寶玉之間的情不會因為嫁人了而消失，因為這是一份情，無關(guān)風(fēng)花雪月。我假設(shè)給林黛玉介紹秦湘蓮，秦湘蓮如果追求林黛玉，成功率應(yīng)該蠻高的，林黛玉的才情相貌也應(yīng)該不會讓秦湘蓮失望。我們不要想林黛玉的男人會是庸俗無比的`。這只是借用“感情是可以培養(yǎng)的”這句話而談，實際上書中寫的是林黛玉前生和賈寶玉已經(jīng)結(jié)緣，只是今生還是緣淺，無法牽手。真感情是講專一的，要給林黛玉介紹秦香蓮怕也是通不過林黛玉的心，但是賈寶玉卻姐姐妹妹一堆，似乎并不是專一，這對賈寶玉來講感情并不是最重要的，男人在古今都被賦予更多的社會責(zé)任，賈寶玉在眾多泥男中算是不錯的了，他至少關(guān)心女孩子的喜怒哀樂，而不是追求功名利祿而目無女人。
賈寶玉是個俗世的男子，雖然骨髓里深愛林黛玉，但是他注定和林黛玉走不出愛這一步，所以就有了適合賈寶玉的薛寶釵，薛寶釵是愛賈寶玉的，她的愛是溫暖而體貼的，她理解林黛玉，也勸解賈寶玉，她愛世人，和大家關(guān)系融洽，這就是一個合格愛人的典范。賈寶玉其實也是愛薛寶釵的，《紅樓夢》里面有幾處單獨寫到賈寶玉和薛寶釵的文筆，雖然是在眾人面前，但好像是只描寫了他們兩個。賈寶玉喜歡薛寶釵的肌膚。元春賜鐲子的那一場戲，賈寶玉發(fā)現(xiàn)薛寶釵豐腴溫潤，就有些喜歡。后來又安排了幾句對話，賈寶玉對薛寶釵還是很有感覺的。
賈寶玉娶薛寶釵是必然的，這有點像拉票，林黛玉孤單，沒人支持，薛寶釵有眾多女朋友支持，票數(shù)就多，所以當選最美的新娘。
賈寶玉說男人是泥巴，也包括他自己。果然婚后賈寶玉就顯出一個男子的自私和狹隘。為了自由，放棄責(zé)任，出家當了和尚，這也是富家子弟的弱點。
其他女子和賈寶玉一場歡笑嬉鬧，到后來每一個妹妹都嫁給了眼淚，這就反應(yīng)出整個封建社會的總體弊病，在封建社會，女子沒有地位，總是當隱形人。按說古代女子很多是才華橫溢的淑女，她們整天關(guān)在閨房操練琴棋書畫，對詩詞歌賦之類也是頗有造詣，卻沒見過她們留名在世，少許幾個也是搭上男人的關(guān)系，這里說搭上男人關(guān)系并不是現(xiàn)代說的男女關(guān)系什么的，中國第一個出名的才女是班姬，班姬是幫她哥哥班固編撰《漢書》而流芳千古，李清照是因為在封建社會里大膽離婚再婚又寫得一手好文筆而出名，蔡文姬和王昭君是因為嫁給老外而揚名，其他大多數(shù)的女子都是默默在男人的影響下生活了一輩子。
紅樓夢的感想3
《紅樓夢》是一部中國古代文學(xué)巨著，通過細膩入微的描寫和深刻的人物刻畫，展現(xiàn)了清朝貴族社會的興衰沉浮。這部作品引起了我濃厚的興趣，我深深地陶醉在其中的情節(jié)中，思考著其中的道理與哲理。在閱讀紅樓夢的過程中，我體會到了人生的無常與滄桑、封建禮教的束縛、家族的榮辱觀念以及命運對個人選擇的制約。通過這些感受和領(lǐng)悟，我對人性的本質(zhì)和社會的現(xiàn)實有著更深刻的理解。
首先，紅樓夢讓我感受到了人生的無常與滄桑。作品中的人物從世俗的角度出發(fā)，展示了人生的凄涼和不可預(yù)測的命運。無論是林黛玉的早逝還是賈母的家族衰敗，人們都無法逃避命運的安排。這使我深入思考人生的'真諦，以及在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實中如何保持內(nèi)心的寧靜。無常的現(xiàn)實告訴我，要有一顆平常心，珍惜眼前的一切。
其次，紅樓夢塑造了不同性格的人物形象，反映了封建禮教對人們思想和行為的束縛。賈寶玉是一個典型的愛情追求者，他執(zhí)著于林黛玉，卻因為倫理道德和家族利益而不能與之在一起。這引發(fā)了我對道德與利益之間的矛盾的思考。封建禮教讓人們的自由選擇受到了限制，進而影響了個體的幸福感。在當今社會，我深切地認識到人們應(yīng)該樹立自己的價值觀，勇敢地堅守自己的信念。
第三，家族的榮辱觀念是紅樓夢中重要的主題之一。賈府家族的榮耀成為了家族成員們爭搶的對象，這種觀念成為了造成家庭矛盾和人性扭曲的根源。母鳳凰烏頭徐琪宮、賈母的權(quán)謀、寶玉和賈政的斗爭等都是家族榮辱觀念的體現(xiàn)。事實上，在現(xiàn)實生活中，也有很多家庭在名譽和地位中迷失了自己的本心，忽略了親情和愛的觀念。通過閱讀紅樓夢，我明白了家族的榮辱觀念對人們的影響，家庭是一個人最初的社會群體，應(yīng)該重視親情與人性的關(guān)系。
最后，命運在紅樓夢中扮演了非常重要的角色。人物的命運往往是由家族背景和社會環(huán)境決定的。比如賈府的衰敗、寶玉的貧病交加等都是命運的安排。這啟示我，無論個人的努力和奮斗有多么殫精竭慮，最終還是要面對命運的考驗。然而，命運并不可怕，重要的是要勇敢面對，積極應(yīng)對。挫折和失敗是提升自我的機會，只有經(jīng)歷苦痛，才能成長。
總之，通過閱讀《紅樓夢》，我深入思考了紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實與人生哲學(xué)。無常的命運、封建禮教的束縛、家族的榮辱觀念以及對人性的深入剖析，都給了我很多啟示和思考。我深深被這部作品所吸引，也深深被其所感知。它不僅是一部文學(xué)巨著，更是一面照妖鏡，反映了人性的悲歡離合、榮辱成敗。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我將不斷汲取紅樓夢中的智慧和啟示，用于實際行動。
紅樓夢的感想4
不管歷史如何變遷，朝代如何更迭，一個特定的人，從他一生下來到死，都要面臨一個事實，那就是：人生只有一次;同時他也要一直思考一個沒有人可以替他解答的問題，那就是：他應(yīng)該如何度過這一生?對于極端悲觀主義者來說，只有一次人生意味著虛無。歷史長河波濤滾滾，人是多么渺小，取其一瓢，盡其一生品之而不得其味，就更別說要在這歷史長卷上留下自己的一筆了。
人生之于時間就如晨露之于四季，輕輕地來，默默地走，之后便找不到存在過的痕跡;而對于極端樂觀主義者來說，只有一次人生卻意味著全部。人啊，生在這個物質(zhì)與精神并存的世界上，財富、功名、權(quán)利、地位同健康、幸福、愛一樣，是人生追逐的目標，而人生只有一次，這些目標卻如魚和熊掌一般，不可兼得。認為一次人生意味著全部的人，總是抱著一種“吃著碗里，看著鍋里”的心態(tài)，想要把所有東西都收入囊中，才覺得這唯一的一次人生夠完美。而我們一般人時而屬于極端悲觀者，時而屬于極端樂觀者，更多的時候是處于兩者之間，但是這樣的“中庸”位置是經(jīng)過冷靜思考而采取的對人生要理性對待的態(tài)度，還是不得已而采取的應(yīng)付世事的無奈之舉呢?這就因人而異了。
說到因?qū)θ松捶ú煌扇〔煌瑧B(tài)度來“消費”人生，法國作家加繆的《局外人》在某種意義上體現(xiàn)了這種思想。加繆持有許多存在主義哲學(xué)的基本觀點(雖然他自己再三否認自己是存在主義者)：他認為，世界是荒謬的，現(xiàn)實本身是不可認識的，人的存在缺乏理性，人生孤獨，活著沒有意義。
這種思想在《局外人》主人公莫爾索身上體現(xiàn)得非常明顯，莫爾索對人生各種悲歡變故冷漠淡然，麻木不仁，連對母親的逝世以及對自身的死亡都抱著局外人的'態(tài)度。
加繆早期的思想在這部作品中體現(xiàn)得很明顯，他認為人生就是一串荒謬的事實，疾病，災(zāi)難，死亡終究會到來，人生終究要歸于黃土，那么因親人離去而悲傷，因朋友分離而痛苦，這些都是不可避免的，又何必苦苦挽留，傷神費力呢?況且這一次的挽留并不會避免下一次的分離和傷痛，人生就是一串串不可避免的接踵而來的荒謬事實，這樣有什么意義呢?他以為他就是這樣看透了人生，因此他小說中的主人公總是以局外人的身份看待他所在的這個世界，對待他自己的生活。
最后用書評中的一句話做為此文的結(jié)尾：
但是，對默爾索(主角)這種性格、這種精神狀態(tài)的人物來說，這一判決是最暴虐不過、最殘忍不過的，因為它將一個善良、誠實、無害的人物完全妖魔化了，在精神上、道德上對他進行了“無限上綱上線”的殺戮，因而是司法領(lǐng)域中一樁完完全全的人性冤案。
紅樓夢的感想5
《紅樓夢》作為國學(xué)經(jīng)典，引得無數(shù)學(xué)者為之“折腰”，出了許多的“紅學(xué)家”。今天，我便也來當一回這紅學(xué)家，談?wù)勎易x紅樓的感想。
首先，我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。
第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒有生搬硬套強加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運結(jié)局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅》在社會的傳播，擴大了它的影響�？墒牵�40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的后40回將是一個永遠的迷。
第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的`五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權(quán)勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。總之，王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個范例。劉姥姥的一進大觀園安排在小說的第六回，當時情節(jié)尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機會極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。
最后，還是說說它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了�！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實描寫，并無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。《紅樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當作說教的工具。作者以細膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動性、豐富性和復(fù)雜性。《紅樓夢》打破了傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索，同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時，展開廣闊的社會環(huán)境描寫，從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會根源。
其實，關(guān)于紅樓夢中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已，但礙于自己閱歷淺薄，知識貧乏，無奈只得就此擱筆。
紅樓夢的感想6
輕輕翻閱《紅樓夢》，那是一本帶著憂傷的書，散發(fā)著憂傷的氣氛，讓人常常落淚，里面有那么多的詩詞，讓人不得不敬佩。
《紅樓夢》反映了封建社會的生活和長輩在晚輩婚姻中所犯的錯誤，你可以想象一下當時那種不能自己做主的生活。
書中給我印象最深的`是林黛玉，雖然很多人不喜歡她多疑和多愁善感的性格，但是你有沒有想過呢?當她還是個孩子的時候，她的父母去世了，她要依靠別人，她感到她的世界是多么寂寞。為了保護自己，她只能用刻薄的語氣來對待別人。
當時，賈母是她唯一的親人，賈寶玉和她的愛情是林黛玉唯一的依靠，她非常害怕失去，她只能用這種方法來保護自己。林黛玉在悲涼中死去，身邊只有一個侍女在默默地為她哭泣，然后我想到了她那悲慘的生活。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”，這一句話寫出了作者的辛苦和悲傷，也表達了找到知己的艱辛和無奈。
《紅樓夢》中的悲傷，讓我想了很多，生活中不可能事事完美，如我們所愿，人也是如此。
紅樓夢的感想7
悠悠紅樓，已逝千年。最美紅顏，隱匿在亙古不變的大觀園。
——題記。
行如流水的文字，鐫刻我心，如同一道道彩虹，綻放在蔚藍的天空。打開書卷，一股墨香撲鼻而來。
才華橫溢，靈動俊秀的林黛玉。
書生之氣，情之所鐘的賈寶玉。
溫柔嫵媚，暗藏心機的`賈寶釵。
大大咧咧，心直口快的史湘云。
這些栩栩如生的人物，仿佛真正存在過。他們身上所散發(fā)出的不同氣息，交織成一朵碩大的玫瑰，令人溫暖而寧靜。盡管他們在書中演繹著一種別樣的世界，可我確信，他們曾經(jīng)來過。
《紅樓夢》里所展現(xiàn)的，并不只是寶玉與黛玉之間美好的情感。更多的是對人世滄桑的另一種感悟。在作者的筆下，披露了社會丑惡的一面。榮華富貴并沒有什么不好，不過，如果任其揮霍，那么，最終的結(jié)局想必與榮國府遭遇相同吧。
榮國府的衰敗，確實讓人感到悲傷。原本家世顯赫，呼風(fēng)喚雨，可轉(zhuǎn)眼之間，已經(jīng)淪落到家破人亡。不管臺上多么輝煌，臺下，依舊平凡。
讓我印象最為深刻的，是多愁善感的林黛玉。也許有些人會驚異，她的多愁善感是從何而來。我覺得這沒什么好奇怪的。父母雙亡，寄住在榮國府�？善蠹叶加X得黛玉清高孤傲，與人相處不融洽。更喜歡寶釵的樸素大方。可誰又知道寶釵富于心計。想必很多人都不喜歡富于心計。如果黛玉能做到寶釵一張為人圓滑，那么她還是我們所認識的林黛玉嗎?這樣活著反而更累。
寶玉與黛玉最后沒有走到一起，雖然很讓人遺憾。但是不是每個故事都有完美的結(jié)局。自古紅顏多薄命，這些多才多藝的紅樓女子最終都銷香玉隕了。真是“金簪雪里埋”啊。
云消霧散，寂靜中激蕩出現(xiàn)實的本色。悠悠紅樓，請入我夢中，從此沉湎。
紅樓夢的感想8
我讀了《紅樓夢》一書，書中以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為主線，用賈府的興衰作為背景，寫出了封建社會的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。
就像一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著自己的那份清純，“質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈”。最讓我欣賞的還是她詩情畫意，聰慧靈秀。黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，居于首位。無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命，唯一她可以傾訴的知己，只有寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
我感嘆賈、林兩人愛情的悲劇與那些敢于反判那個垂死的封建貴族制度的人，同情那些封建制度下的“犧牲者”，所批判和否定的.是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。在他們心中，一邊是封建社會必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，自由之身的追求始終不棄。
紅樓夢的感想9
紅樓夢，作為中國古代文學(xué)寶庫中的瑰寶，深深地吸引了我。在閱讀過程中，我對這部作品產(chǎn)生了許多的感想與心得體會。紅樓夢不僅僅是一部描寫愛情的小說，更是展現(xiàn)了深刻的人性和社會現(xiàn)象，引發(fā)了對現(xiàn)實世界的思考與啟示。以下是我對紅樓夢的思考和感悟。
首先，紅樓夢給我留下的最深刻的印象是其精致細膩的描寫和形象豐富的人物塑造。作者曹雪芹以細膩的筆觸描繪了賈府的繁華與封建社會的庸俗。賈府里的每一個人物都是鮮活的，具有豐富的情感和復(fù)雜的性格。比如賈母仁慈和藹，賈寶玉聰明伶俐，賈蓉孝順謹慎等等。這些人物形象生動地展現(xiàn)了封建社會的種種風(fēng)貌，使讀者更加真實地感受到了那個時代的人情世態(tài)。
其次，紅樓夢還通過對人物的描寫和對情節(jié)的展開，成功地展現(xiàn)了封建家庭的局限和阻礙人性發(fā)展的因素。在賈府里，眾多的人物被束縛在封建禮教的桎梏下，不能自由地追求自己的幸福。比如賈寶玉的出淤泥而不染，受封建禮教的限制而不能與林黛玉在一起，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。這讓我深切地感受到了封建社會的黑暗和壓抑，同時也讓我對自由和人性的追求有了更深刻的認識。
再次，紅樓夢還通過對宴會、婚嫁等場景的描寫，揭示了封建社會的虛榮和偽善。賈府里的各種宴會、婚嫁等場景被用來彰顯家族的繁榮和榮譽，但實際上卻充滿了虛偽和浮夸。比如賈母舉辦的榮府的大宴會，整體氣氛喜慶而熱鬧，但背后卻隱藏著虛偽和庸俗。這讓我深思，社會的虛偽和偽善在任何時代都普遍存在，我們應(yīng)該保持意識的清醒，不被表面的光鮮所迷惑，更要追求真實和深度。
另外，紅樓夢也展示了封建社會中的男女關(guān)系和家庭觀念。賈府里的婚姻往往被用作權(quán)謀的工具，女性的地位和權(quán)益被壓抑和剝奪。比如賈寶玉與賈母的婚姻安排，完全違背了賈寶玉的.意愿，最終導(dǎo)致了家庭的不和諧和悲劇的發(fā)生。這讓我深感封建社會對女性權(quán)益的漠視和剝奪，并讓我更加堅定了追求男女平等和尊重個體權(quán)益的信念。
紅樓夢是一部偉大的作品，作者巧妙地通過對人物和情節(jié)的細致描寫，展現(xiàn)了封建社會的黑暗和壓抑，以及人性追求自由和正義的奮斗。閱讀紅樓夢不僅讓我享受到了文學(xué)的魅力，更讓我對社會現(xiàn)象和人性有了更深入的理解。紅樓夢給予了我許多的思考和啟示，讓我更加珍視自由和追求真實，并堅定地信念，去擁抱世間的美好和理想。
紅樓夢的感想10
讀《紅樓夢》，最引人入勝的是里面的情愛謎團，給人感悟最多的也是里面的姻緣情愛。賈寶玉與林黛玉之間的感情更是傳為經(jīng)典。其中黛玉為愛而生，為愛而死，那份癡情尤為叫人感慨。
其實對于紅樓以外的世界，有癡情不一定有緣分，縱然有天造地設(shè)的緣分，也比一定有天長地久相守的命運。與其如此，不如知進知退，以內(nèi)圣外王的態(tài)度獨立守神，保持內(nèi)心人格精神的完滿，與時代同步，隨緣而聚，隨遇而安。
由紅樓引發(fā)的又一個問題是：愛情究竟與富貴有沒有關(guān)系呢?“賈不假，白玉為堂金作馬”，賈家當然是鐘鳴鼎食的大富之家。俗語說“富貴逼人”，但真愛是兩情相悅，是不需要用富貴去逼人的，一逼就容易變成某種交易。可事實上，襲人的姨太太夢想，后來賈薛兩家的聯(lián)姻，都是政治、經(jīng)濟、生存等原因逼出來的。在《紅樓夢》中，林黛玉在大觀園里總是充滿憂傷，有一種自卑的感覺，這與她寄人籬下的生活有密切聯(lián)系。而寶玉是集萬千寵愛于一身的“寶二爺”，從某種程度上說，富貴反而成了寶黛之間愛情的累贅，成了滋生賈府淫穢的溫床，并成為賈家家道中落的誘因。可見，身在富貴之中尤其是大富大貴的人，還有身具大智大才大勇的人，他們的精神更需要呵護，更需要求缺自警的心態(tài)，否則才智、地位都會成為追求完美人格和完美生活的巨大障礙。前人說：量大福也大，機深禍也深，這是生活無情的辯證法。把握和處理好愛情中情感與物質(zhì)、理想與現(xiàn)實等生活要素之間千絲萬縷的.聯(lián)系，需要大勇氣、大智慧。否則，富與貴肯定會成為囚困人性、愛情、親情的枷鎖。
《紅樓夢》中的賈府里生活著不同背景不同階層的各類人物，讀紅樓給人印象頗深的是這里面的勾心斗角，綿里藏針。小說里最精彩的《林黛玉進賈府》一回中，像黛玉這樣的直系親屬都只被允許走角門，這就從很大程度上講明了“侯門深似�！钡暮x。偌大的賈府里隱藏著比尋常人家更豐富的面孔和心計。在這樣的地方生存，須有幾張面孔，幾副心腸。林黛玉是一個天真、純潔、真實的女人，對于這里面的虛偽矯作，她學(xué)不會，也不愿意學(xué)，即使她處處小心，“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”，但她最終還是被孤立了。在賈府這樣復(fù)雜的環(huán)境里，不諳虛偽之道是很難生存下來的。可是從另一方面講，也正是黛玉的單純打動了無數(shù)讀者的心，從她身上我們看到了人性的真，人性的善，人性的美。
在賈府里，與黛玉的低頭順眉形成強烈對比的是“體格風(fēng)騷”“機關(guān)算盡”的王熙鳳，“這過來著系誰，這樣放誕無禮?”即使有賈母在場，林黛玉初次見面，還能產(chǎn)生這樣的感觸，足可以想象王熙鳳平日的潑辣囂張。但是諳熟人事的她，卻總可以掩埋起那陰暗的心里。她待人接物處處圓滑，“熙鳳親為捧茶捧果”。這樣的心機，愚昧了多少故事里的人，更驚恐了多少現(xiàn)代人的心。
笑里藏刀的王熙鳳最終卻落得個“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。這也是曹雪芹給讀者敲響的警鐘。
一本紅樓，多少故事�？此茲M紙荒唐的言論,卻飽含了一個時代。
辛酸的淚水。讓我們記住這本書，用真心去體驗生活的真真假假，愛恩情仇吧。
紅樓夢的感想11
《紅樓夢》，我在這個寒假已經(jīng)看過了。里面的主要內(nèi)容很像是作者曹雪芹的經(jīng)歷。
曹雪芹在《紅樓夢》里，講述了一個貴族賈家從興盛到衰落的故事。在那個貴族家庭里，大多是一些揮霍享受，專講吃喝玩樂、放債收租的寄生蟲。有些人表面上道貌岸然，內(nèi)心卻骯臟卑劣。小說主人公，賈家公子賈寶玉和他表妹林黛玉是一結(jié)貴族習(xí)氣，反對封建禮教的青年。結(jié)果林黛玉抱病郁郁而終，賈寶玉離家出走。而那個貴族大家庭，在享盡榮華富貴之后，也像腐朽的大廈一樣，呼啦啦地倒塌了。
曹雪芹用深切同情的筆調(diào)，寫的長篇小說如同自已就是里面的一個角色
對于廣大小學(xué)生們，寒假就應(yīng)該是快樂而又充實的`。希望我們提供的紅樓夢讀后感，能切實的幫助大家做好寒假學(xué)習(xí)計劃，高效的完成寒假作業(yè)!
紅樓夢的感想12
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生遍又遇見他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到東盡，春流到夏！而賈寶玉與林黛玉，數(shù)載終演繹了這份另人可悲可嘆的愛情。
干多一竊，病如西子勝三分”，這正是我透過賈寶玉的雙眼所識的一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的封建傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。
葬花時的因物思己，顧影自憐，潛然淚下時言《葬花吟》；寶玉挨打，善良孤傲的`他只是哭，雙眼如桃兒般，用顆顆淚珠來支持寶玉；臨死時，伴著寶玉的婚慶鑼鼓聲，含淚地香消玉損。因些，賈黛二人的心才貼得最近，愛的最深。
在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的雙肩。最后，她成為封建制度下的犧牲品，終香消玉損，如落花般。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，真真假假，讓人琢磨不透的《紅樓夢》中，林黛玉，她就是她，一叢清高孤傲、孤芳自賞的空谷幽蘭。
走出《紅樓夢》恍若林黛玉仍在。
紅樓夢的感想13
俗話說得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學(xué)語起就閱讀，再讀已無多大意義。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見，以供茶余飯后消遣。
首先，我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。
其次，這也是一部悲劇，我細讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后，強勁攀升，接著平穩(wěn)走勢，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后有時間再細細思考此問題，作個中國的蘇格拉低。
第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒有生搬硬套強加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運結(jié)局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動了《紅》在社會的傳播，擴大了它的影響�？墒�，后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨;在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的后40回將是一個永遠的迷。
第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細”，目光四射，手腕靈活日理萬機，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無一個是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強好勝、追慕虛榮，具有很強的權(quán)勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至�？傊�，王熙鳳是一個集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進大觀園就是這方面的一個范例。劉姥姥的一進大觀園安排在小說的第六回，當時情節(jié)尚未充分展開，作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進入大觀園的時候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機會極大的滿足了自己的優(yōu)越感;劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進大觀園時，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。
最后，還是說說它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了�！濒斞杆^的“都打破了”指的是“敢于如實描寫，并無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”�！都t樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當作說教的工具。作者以細膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動性、豐富性和復(fù)雜性。《紅樓夢》打破了傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索，同時展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時，展開廣闊的社會環(huán)境描寫，從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會根源。
其實，關(guān)于紅樓夢中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問題，還值得再好好深挖，但礙于自己閱歷淺薄，知識貧乏，無奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請學(xué)姐在將來的學(xué)習(xí)生活中，循循善誘，多多指教，吳達自當感激不盡。
《紅樓夢》是一部百科全書式的經(jīng)典著作，是我們中華民族值得驕傲和自豪的一份珍貴的文化財富。在二百多年以前，曾經(jīng)流行過這樣一句順口溜：“開口不談紅樓夢，讀破詩書也枉然�！倍倌暌院蟮慕裉�，國內(nèi)外仍然有大批專家學(xué)者在孜孜不倦地攻讀《紅樓夢》。
原因就在于《紅樓夢》特點就是通過日�，嵤聛肀憩F(xiàn)重大問題，通過一個家庭的衰變來透視整個封建社會的丑惡、黑暗和必然衰敗的歷史命運。還有賈寶玉與林黛玉的愛情令古今眾人唏噓不已，其實他們叛逆的最終失敗也暗示了當時的社會已經(jīng)腐朽到了極點。
其次，這部偉大的著作把各種人物的'形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)�！都t樓夢》中大大小小寫了幾百多個人物，個個形神畢現(xiàn)。尤其是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等已成為了世界文學(xué)的典型。這些人物的藝術(shù)價值就遠遠超過《水滸傳》、《三國演義》中的角色了。
封建社會的叛逆者——賈寶玉。
賈寶玉是這部古典名著的主人公，是作者重點塑造的人物之一。有人說他是作者的生活縮影。作者借這個人物形象的塑造，寄托對人生和現(xiàn)實等諸多問題的思考。
先撇開寶二少爺?shù)某錾徽f，光是他的生活及性格就大有叛逆之勢。賈寶玉儀表俊美，行為癡狂。在讀《紅樓夢》時，他給我留下的便是成天在女孩兒堆中胡鬧，與姐妹丫頭們親密玩耍，還經(jīng)常說些奇談怪論，比如：“天地間靈淑之氣只鐘于女子，男兒們不過是些渣滓濁物而已�！庇捎谑艿劫Z母溺愛，沒有受到封建教育的影響，賈二少爺不喜歡讀當時社會流行的“四書五經(jīng)”之類的八股文，但卻對《西廂記》如癡如醉。而林黛玉也從不勸寶二爺讀仕途之書，并對他所做的“荒.唐事”加以支持和鼓勵，在碩大個大觀園中，能找到兩個習(xí)性見解最相近的人，當然視為知己。
在封建社會中，女子的地位是極為低下的。但賈寶玉對她們的態(tài)度十分平等，體貼受損害的女子，這也體現(xiàn)出他對封建觀念的大膽挑戰(zhàn)。
他還淡泊名利，家中給他安排好的富貴路不走，看不起科舉仕宦，他在家人的一再勸告下走進了考場，可當他中了第七名舉人時，竟出家當了和尚，表明了他淡泊名利的人生態(tài)度。
因此，這位容貌俊美，聰明過人，被人稱為“癡”、“呆”、“狂”、“怪”、“頑”的寶二爺是當時社會叛逆者的典型。
心比天高命比紙薄的丫環(huán)——晴雯與林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等比起來，本人在這部名著中最喜歡的人物要屬晴雯。
晴雯是賈府丫頭中有個性、最光彩照人的一個。她聰明美麗，心靈手巧。不過她是個孤兒，很小的時候做失去雙親，只有一個“醉泥鰍”的姑表哥和一個色情狂表嫂。后被賈府買去當了丫環(huán)，深得賈母喜愛，成了寶玉房中的大丫頭。
晴雯生得美麗，雪白的皮膚，纖纖腰，眉眼有點像林黛玉，實在標致。但與眾不同的是她的性格特點，晴雯性格豪爽，剛烈倔強，用平兒的話說就是“晴雯那蹄子是塊爆炭。”她敢說、敢笑、敢怒、敢罵，她絕不奉承誰，對寶玉的幫助也是真心實意。她不甘于自己的奴隸地位，但絕沒有不擇手段。她看不慣別人擺臭架子，鄙視襲人巴結(jié)主子，稱她為“西洋哈巴狗”;對狗仗人勢的王善保家更是目中無人，大聲斥責(zé)。
晴雯最突出的一點就是這個。這是在多愁善感、想說不敢說、迎風(fēng)便倒的林黛玉和外熱內(nèi)冷、心機沉重的薛寶釵身上所找不到的，也是在大觀園中成千成百位美人、丫頭小姐身上所找不到的。
但是，晴雯最終的命運是悲慘的，因為她這種性格是當時社會所不能容忍的。在抄檢大觀園中，她成了重點打擊的對象，被超出賈府，以致慘死。對此賈寶玉作了祭文《芙蓉諫》以寄托悲憤和哀悼。晴雯就像是一陣香煙隨風(fēng)飄逝，這也暗示了寶二爺與林黛玉最終的命運。此后，大觀園便由往日的興盛逐步走向哀敗。
書中還塑造了嘴甜心狠的王熙鳳形象，用我們今天的話來說便是“女強人”，她是貪和權(quán)和化身，在賈府抄家時，發(fā)現(xiàn)她有成箱的放利錢票據(jù)，因而招人厭惡，在賈府中地位一落千丈。
還有我最看不起的襲人。她論模樣比不上晴雯，論心靈手巧也比不上晴雯。人前說人話，鬼前說鬼話，與薛寶釵一樣，都很有心計。襲人一心想成為寶玉的妾，處處討好賣乖，殷勤行事，惹得賈母眉開眼笑。聽說寶姑娘要成為寶二奶奶，二人便一拍即合，狼狽為奸。
不過最終寶玉出家，薛玉釵也成了寡婦，整個大觀園也徹底完了。
紅樓夢的感想14
我讀了《紅樓夢》一書，書中以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為主線，用賈府的興衰作為背景，寫出了封建社會的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了腐朽封建社會，也表達了他的不滿與憤怒。
我感嘆賈、林兩人愛情的悲劇與那些敢于反判那個垂死的封建貴族制度的人，同情那些封建制度下的“犧牲者”，所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。在他們心中，一邊是封建社會必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，自由之身的追求始終不棄。“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，文學(xué)的真諦就在這里。當看到薛寶釵為博得別人一個贊賞的眼神，連過生日看戲也得“撿賈母喜歡的點”，處處以別人為重，最終忘卻了自己，真切地體會到她其實多么的可憐可悲。也曾經(jīng)用“現(xiàn)代”的'眼光看林黛玉，覺得她孤傲清高，不合群，真的是個活在海市蜃樓里的無用女子。然而，她的玲瓏心思，于花開之時便見花落之凄，那份明了、心氣、才華，在蕓蕓大觀園里，猶如一枝傲雪寒梅，獨立于世。
在一次又一次的品讀中，從單純的了解情節(jié)，到賞佳句美言，到品意境，到看字句背后的作者匠心，析人物性格命運，書中的人物，如同我的朋友，越走越近，逐漸為我了解，為我好惡。書如人，人亦如書。友誼就像釀酒，經(jīng)年愈久，味道越濃。第一眼的印象不過是大致分類，如書的體裁，有散文、詩歌、小說、隨筆，也有說教八股文。這第一眼，極為淺近，卻又非常重要。喜歡小說的人看到詩歌，必然少一份深入品讀的熱情，而熱衷政事的人看到說教八股文，則會有莫大的興趣。沒有熱情，也許會錯失一生的緣分;擁有興趣，也許就握著了打開一個世界的鑰匙。然而，僅憑第一眼，我們無法了解一個人。一本包裝精美的書，里面也許全是空言濫言妄言，甚至謊言。人有金玉其外，敗絮其中，書亦有斯是陋書，唯其言馨。要真正了解一個人，還得花時間讀他。正所謂觀其言而察其行，要像讀書那樣，靜靜地用心讀一個人，讀外表，也讀言行，還讀內(nèi)心。有的人，第一眼很“對眼”，然而相交下來越走越遠，最后甚至避之不及;有的人，第一印象不過如此，慢慢交往卻發(fā)現(xiàn)他的眾多好處，心中不免竊喜幸好未曾錯過;也有的人，從見面的那一刻，恍若隔世重逢，從此相知相惜……好書難求，好友難得。讀書，必須要讀細節(jié)，細節(jié)處可得文章之真義。讀人，和他共過患難，患難時方可見人之真情。你生病的時候陪伴在你身邊噓寒問暖、端茶遞水的那個人，你失落的時候體貼問候、盡心開解的那個人，在凌晨兩點還為你開著手機、肯聽你嘮叨的那個人，欣賞你的理想同時會提醒你踏實前進的那個人……這些，都是你應(yīng)該要珍惜的人。
人格是用一筆一畫寫成的。老子說，“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。”生活中，許多感人的東西都來自細節(jié);校園里，許多偉大的力量都來自細節(jié)。人格濃縮在細節(jié)里，學(xué)校的精神和風(fēng)貌也可以通過細節(jié)處透視。生活和工作也是如此，贏得別人對自己的信任不容易，但如果你注重細節(jié)，也許你已經(jīng)贏得了一半。人不一定能使自己偉大，但一定可以使自己崇高。長期培養(yǎng)，嚴于律己，從一言一行一顰一笑，一樁樁具體小事做起，我們的人格才能高尚，我們的校園才能美好，我們的社會才會充滿希望。鉛華洗盡，本色方露。狂沙吹盡，金玉始現(xiàn)。書亦如人，仿佛千變?nèi)f化。人亦如書，其實萬變不離其中。讀書，就靜靜地讀，直到看書不是書，看它物卻見書的境界。讀人，也靜靜地讀，讀出真性、真情、真義。
紅樓夢的感想15
《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情故事為主線，描寫了賈、王、史、薛四大家族的興衰敗落，表現(xiàn)了封建社會的墮落。
故事的中心人物賈寶玉是一個叛逆、與封建社會格格不入的人。他尊敬女孩們，憎惡男人們。他厭惡“仕途經(jīng)濟”，因為林黛玉從沒勸他走“仕途經(jīng)濟”的路，所以他十分敬重林黛玉。
而林黛玉則是一個自卑、美麗、善良、聰明、清高的人物形象，她喜歡寫詩，而封建社會提倡“女子無才便是德”。她敢愛敢恨，叛逆于封建社會。她乖僻的個性造成了她的悲劇人生。
薛寶釵是一個“工于心計，精于世故”，推崇封建禮教的人。她待人友好，因此得到了大家的贊嘆。她安分守己的生活，不像林黛玉一樣叛逆、多心，因此在當時比黛玉深得人心。
在《紅樓夢》中，有很多值得我們研究欣賞的內(nèi)容，其中我最喜歡的是書中的`詩詞，尤其是林黛玉在面對殘花落瓣時吟出的《葬花詞》�！对峄ㄔ~》中的很多句子都體現(xiàn)了林黛玉的自卑、清高和叛逆。
《紅樓夢》，一部博大精深的古典名著，一部值得研究的經(jīng)典文學(xué)作品。
紅樓夢的感想16
《紅樓夢》是一部中國末年封建社會形態(tài)的百科大全書。小說以講評領(lǐng)導(dǎo)社會形態(tài)中的四大親族為核心圖畫，真實、具有活力地描畫了十八百年上半葉中國末年封建社會形態(tài)的所有生存，是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像，是中國古老封建社會形態(tài)已經(jīng)無可重新挽回地走向解體的真實寫照。把一個個的人物寫的活龍活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧氏為開頭引出著一故事——石塊記。有以甄居士為線索著手即終了了整個兒的故事。
在很遠的大洋對岸又一個國家——英國。她誕生了一位偉大的、出色的、有天授的，劇作家他就是莎士比亞。他用他一生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)方式——詩劇。那時一私人的共同體，他那時期不滅的魂靈，以各種方式表達著自個兒、充實著自個兒。正如莎士比亞與詩劇的微妙關(guān)系同樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。與其說他是異步偉大的著作，還不如說它是中國通史。與其說那是寫權(quán)貴的生存，還不如說是當初當前局勢的真實寫照。從一點兒點的細節(jié)來講，那種語言的吸引力表現(xiàn)出來出來，用形象具有活力的語言刻畫了千千萬萬的人物形象。從人物的一舉措不動、一顰一笑、一張一弛。一絲一一無不張顯出人物的獨特的地方，可謂那種語言的敘述找不出一斯漏洞。而從其中又可以看出一私人的共同體進展的問題，具體的癥結(jié)，具體的人民的生計國計，無不與此有關(guān)聯(lián)。這不僅是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
面前說都都是前八十回，然后四十回我覺得正好相反。從其中有很多的漏洞，例如賈稀玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗中示意到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學(xué)習(xí)又加入考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學(xué)之人，這半中腰幾乎沒有啥子相連，是很令人不可思議的。并且在最終又丟下已經(jīng)懷胎的寶釵出家為僧。并且據(jù)聞高鄂是由于一個前一任官吏的贊助，取續(xù)寫紅樓的，我覺得一個最初的心愿就不那末純潔的人，況且也沒有道理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是沒有辦法寫好的。再說假想曹雪芹同樣的來塑造人物是十分難的，不是容易達到的。我看見還不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，仍然聽美妙的。
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)承擔(dān)不了數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡狂。在紅樓夢里要數(shù)這兩私人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青色的梅子出馬，到長大后的墜入愛情的河流。曹公簡直就是向水流方向推舟，讓讀者覺得，世界上又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的顯露出來是那末的天然，幾乎沒有人置疑過，它的顯露出來是那末純潔，一點灰塵不染.不過生不逢時的愛情就是苦痛的代表名稱的詞。黛玉性情里獨有的叛逆和怪癖，以及對世俗的掉以輕心，令她各個地方顯得特立孤行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，一無避忌;不喜巧言令色，言隨意至;推崇真情真意，淡泊名位利益……種種這般，都要得她象一朵幽然獨放的芙蕖，始末執(zhí)著著自個兒的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個平常的人的目光看她，最欣賞的仍然黛玉的詩情畫意，靈巧秀麗聰明而狡猾。黛玉每次與姐兒們飲酒賞花吟詩做對頭，老是才氣逼人，藝壓各種美麗芳草。不管是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒達到極點我欲仙的畫意;仍然草木黃落雁南歸的寂寞冷落，花空氣溫度柔能解語的幽情;無不表現(xiàn)出來出她娟雅脫俗的寫詩作家氣質(zhì)。最長嘆的是黛玉的多愁多病，紅顏命苦。黛玉的長期的境遇，注定了她的伶俜無依，而她的性情，又注定了她的.寥落憂戚�？v使大觀園里人來人往好不鬧熱，可是這處沒有她可以有賴的親人，沒有她可以訴說的密友，只有風(fēng)流多情的稀玉讓她芳心暗許，卻又老是患得患失。于是她怎奈著“天止境，何處有香丘”，傷心著“3詜聕香巢已壘成，梁間家燕套無情”，因感觸而悲傷著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終撈得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾進入夢境來”的寂寞冷落最終結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱無能是悲劇的原因，不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會形態(tài)以元春為首的封建集團無情的扼殺了稀玉和黛玉之間的愛情。假如紅樓夢實在是曹雪芹身歷的描寫，那末我可以感覺到一個錯過至愛的男子的苦痛。地獄的猛烈的火在身邊燃燒現(xiàn)象，非常之苦，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公回身面臨不忍回憶的歷史怎能不散發(fā)“滿紙荒.唐言，一把酸辛淚”的興嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了�？匆婘煊竦挠粲舳K,依舊那末非常難過�？纱阶x完,聽甄世隱說著啥子"蘭桂齊芳"。
紅樓夢的感想17
文中一個個典型的人物形象給人留下了深刻的印象�！靶腥缛趿鲲L(fēng)”的林黛玉，文中的一幕幕都體現(xiàn)了她的體弱，但也不乏是個極富有文采的才女，而她那與賈寶玉的愛情悲劇更是可悲可泣：機智聰穎的薛寶釵，同林黛玉相比也是個不可多得的才女，但身處傳統(tǒng)家族的她也避免不了結(jié)局所帶來的不幸：俊美奇才的賈寶玉做為本書的男主人翁，作者賦予了他一個傳奇的出身，同時他那與傳統(tǒng)家族不符的`性格更是讓人耳目一新......
人物形象的表現(xiàn)離不開作者的寫作手法，而《紅樓夢》中的人物個性鮮明，打破了以往小說寫人的那種平面性格的寫作模式，從而使小說的才子佳人有著自己清晰的面目和獨特的性格。而文中的主次之分也十分鮮明，作者根據(jù)人物的不同地位，不同關(guān)系，分別通過不同情節(jié)，從不同角度來刻畫表現(xiàn)他們，采用了前后重點不同的補充描述的方法，使這些人物不同外表，不同性格下還具有一點的相似性，但不相混。同時作者也善于用多種藝術(shù)方法來塑造人物。通過人的行為，日�；顒觼肀憩F(xiàn)人物的性格特征。
俗話說得好“一個故事的產(chǎn)生，背后一定還有隱藏著另一個故事�！倍酒≌f正是如此。本篇文章就猶如作者的真實寫照。她在寫文章的同時也寄予著自己對文章中人物的深切理解和同情。因此能將筆觸延伸到靈魂的深處，使文章賦予人靈魂。一個個故事就像電影片一樣不斷演繹在我們的面前。
千古的《紅樓夢》在影響著我們，也將會影響著下一代。
紅樓夢的感想18
《紅樓夢》是一部百科全書式的經(jīng)典著作，是我們中華民族值得驕傲和自豪的一份珍貴的文化財富。在二百多年以前，曾經(jīng)流行過這樣一句順口溜：“開口不談紅樓夢，讀破詩書也枉然�！倍倌暌院蟮慕裉欤瑖鴥�(nèi)外仍然有大批專家學(xué)者在孜孜不倦地攻讀《紅樓夢》。
原因就在于《紅樓夢》特點就是通過日�，嵤聛肀憩F(xiàn)重大問題，通過一個家庭的衰變來透視整個封建社會的丑惡、黑暗和必然衰敗的歷史命運。還有賈寶玉與林黛玉的愛情令古今眾人唏噓不已，其實他們叛逆的最終失敗也暗示了當時的社會已經(jīng)腐朽到了極點。
其次，這部偉大的著作把各種人物的形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)�！都t樓夢》中大大小小寫了幾百多個人物，個個形神畢現(xiàn)。尤其是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等已成為了世界文學(xué)的典型。這些人物的'藝術(shù)價值就遠遠超過《水滸傳》、《三國演義》中的角色了。
封建社會的叛逆者——賈寶玉。
賈寶玉是這部古典名著的主人公，是作者重點塑造的人物之一。有人說他是作者的生活縮影。作者借這個人物形象的塑造，寄托對人生和現(xiàn)實等諸多問題的思考。
先撇開寶二少爺?shù)某錾徽f，光是他的生活及性格就大有叛逆之勢。賈寶玉儀表俊美，行為癡狂。在讀《紅樓夢》時，他給我留下的便是成天在女孩兒堆中胡鬧，與姐妹丫頭們親密玩耍，還經(jīng)常說些奇談怪論，比如：“天地間靈淑之氣只鐘于女子，男兒們不過是些渣滓濁物而已�！庇捎谑艿劫Z母溺愛，沒有受到封建教育的影響，賈二少爺不喜歡讀當時社會流行的“四書五經(jīng)”之類的八股文，但卻對《西廂記》如癡如醉。而林黛玉也從不勸寶二爺讀仕途之書，并對他所做的“荒.唐事”加以支持和鼓勵，在碩大個大觀園中，能找到兩個習(xí)性見解最相近的人，當然視為知己。
在封建社會中，女子的地位是極為低下的。但賈寶玉對她們的態(tài)度十分平等，體貼受損害的女子，這也體現(xiàn)出他對封建觀念的大膽挑戰(zhàn)。
他還淡泊名利，家中給他安排好的富貴路不走，看不起科舉仕宦，他在家人的一再勸告下走進了考場，可當他中了第七名舉人時，竟出家當了和尚，表明了他淡泊名利的人生態(tài)度。
因此，這位容貌俊美，聰明過人，被人稱為“癡”、“呆”、“狂”、“怪”、“頑”的寶二爺是當時社會叛逆者的典型。
心比天高命比紙薄的丫環(huán)——晴雯與林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等比起來，本人在這部名著中最喜歡的人物要屬晴雯。
晴雯是賈府丫頭中有個性、最光彩照人的一個。她聰明美麗，心靈手巧。不過她是個孤兒，很小的時候做失去雙親，只有一個“醉泥鰍”的姑表哥和一個色情狂表嫂。后被賈府買去當了丫環(huán)，深得賈母喜愛，成了寶玉房中的大丫頭。
晴雯生得美麗，雪白的皮膚，纖纖腰，眉眼有點像林黛玉，實在標致。但與眾不同的是她的性格特點，晴雯性格豪爽，剛烈倔強，用平兒的話說就是“晴雯那蹄子是塊爆炭�！彼艺f、敢笑、敢怒、敢罵，她絕不奉承誰，對寶玉的幫助也是真心實意。她不甘于自己的奴隸地位，但絕沒有不擇手段。她看不慣別人擺臭架子，鄙視襲人巴結(jié)主子，稱她為“西洋哈巴狗”;對狗仗人勢的王善保家更是目中無人，大聲斥責(zé)。
晴雯最突出的一點就是這個。這是在多愁善感、想說不敢說、迎風(fēng)便倒的林黛玉和外熱內(nèi)冷、心機沉重的薛寶釵身上所找不到的，也是在大觀園中成千成百位美人、丫頭小姐身上所找不到的。
但是，晴雯最終的命運是悲慘的，因為她這種性格是當時社會所不能容忍的。在抄檢大觀園中，她成了重點打擊的對象，被超出賈府，以致慘死。對此賈寶玉作了祭文《芙蓉諫》以寄托悲憤和哀悼。晴雯就像是一陣香煙隨風(fēng)飄逝，這也暗示了寶二爺與林黛玉最終的命運。此后，大觀園便由往日的興盛逐步走向哀敗。
書中還塑造了嘴甜心狠的王熙鳳形象，用我們今天的話來說便是“女強人”，她是貪和權(quán)和化身，在賈府抄家時，發(fā)現(xiàn)她有成箱的放利錢票據(jù)，因而招人厭惡，在賈府中地位一落千丈。
還有我最看不起的襲人。她論模樣比不上晴雯，論心靈手巧也比不上晴雯。人前說人話，鬼前說鬼話，與薛寶釵一樣，都很有心計。襲人一心想成為寶玉的妾，處處討好賣乖，殷勤行事，惹得賈母眉開眼笑。聽說寶姑娘要成為寶二奶奶，二人便一拍即合，狼狽為奸。
不過最終寶玉出家，薛玉釵也成了寡婦，整個大觀園也徹底完了。
紅樓夢的感想19
《紅樓夢》是一部中國末年封建社會形態(tài)的百科大全書。小說以講評領(lǐng)導(dǎo)社會形態(tài)中的四大親族為核心圖畫，真實、具有活力地描畫了十八百年上半葉中國末年封建社會形態(tài)的所有生存，是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像，是中國古老封建社會形態(tài)已經(jīng)無可重新挽回地走向解體的真實寫照。把一個個的人物寫的活龍活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧氏為開頭引出著一故事——石塊記。有以甄居士為線索著手即終了了整個兒的故事。
在很遠的大洋對岸又一個國家——英國。她誕生了一位偉大的、出色的、有天授的，劇作家他就是莎士比亞。他用他一生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)方式——詩劇。那時一私人的共同體，他那時期不滅的魂靈，以各種方式表達著自個兒、充實著自個兒。正如莎士比亞與詩劇的微妙關(guān)系同樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。與其說他是異步偉大的著作，還不如說它是中國通史。與其說那是寫權(quán)貴的生存，還不如說是當初當前局勢的真實寫照。從一點兒點的細節(jié)來講，那種語言的吸引力表現(xiàn)出來出來，用形象具有活力的語言刻畫了千千萬萬的人物形象。從人物的一舉措不動、一顰一笑、一張一弛。一絲一一無不張顯出人物的獨特的地方，可謂那種語言的敘述找不出一斯漏洞。而從其中又可以看出一私人的共同體進展的問題，具體的癥結(jié)，具體的人民的生計國計，無不與此有關(guān)聯(lián)。這不僅是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
面前說都都是前八十回，然后四十回我覺得正好相反。從其中有很多的漏洞，例如賈稀玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗中示意到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學(xué)習(xí)又加入考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學(xué)之人，這半中腰幾乎沒有啥子相連，是很令人不可思議的。并且在最終又丟下已經(jīng)懷胎的寶釵出家為僧。并且據(jù)聞高鄂是由于一個前一任官吏的贊助，取續(xù)寫紅樓的，我覺得一個最初的.心愿就不那末純潔的人，況且也沒有道理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是沒有辦法寫好的。再說假想曹雪芹同樣的來塑造人物是十分難的，不是容易達到的。我看見還不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，仍然聽美妙的。
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)承擔(dān)不了數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡狂。在紅樓夢里要數(shù)這兩私人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青色的梅子出馬，到長大后的墜入愛情的河流。曹公簡直就是向水流方向推舟，讓讀者覺得，世界上又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的顯露出來是那末的天然，幾乎沒有人置疑過，它的顯露出來是那末純潔，一點灰塵不染。不過生不逢時的愛情就是苦痛的代表名稱的詞。黛玉性情里獨有的叛逆和怪癖，以及對世俗的掉以輕心，令她各個地方顯得特立孤行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，一無避忌;不喜巧言令色，言隨意至;推崇真情真意，淡泊名位利益……種種這般，都要得她象一朵幽然獨放的芙蕖，始末執(zhí)著著自個兒的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個平常的人的目光看她，最欣賞的仍然黛玉的詩情畫意，靈巧秀麗聰明而狡猾。黛玉每次與姐兒們飲酒賞花吟詩做對頭，老是才氣逼人，藝壓各種美麗芳草。不管是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒達到極點我欲仙的畫意;仍然草木黃落雁南歸的寂寞冷落，花空氣溫度柔能解語的幽情;無不表現(xiàn)出來出她娟雅脫俗的寫詩作家氣質(zhì)。最長嘆的是黛玉的多愁多病，紅顏命苦。黛玉的長期的境遇，注定了她的伶俜無依，而她的性情，又注定了她的寥落憂戚。縱使大觀園里人來人往好不鬧熱，可是這處沒有她可以有賴的親人，沒有她可以訴說的密友，只有風(fēng)流多情的稀玉讓她芳心暗許，卻又老是患得患失。于是她怎奈著“天止境，何處有香丘”，傷心著“3詜聕香巢已壘成，梁間家燕套無情”，因感觸而悲傷著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終撈得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾進入夢境來”的寂寞冷落最終結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱無能是悲劇的原因，不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會形態(tài)以元春為首的封建集團無情的扼殺了稀玉和黛玉之間的愛情。假如紅樓夢實在是曹雪芹身歷的描寫，那末我可以感覺到一個錯過至愛的男子的苦痛。地獄的猛烈的火在身邊燃燒現(xiàn)象，非常之苦，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公回身面臨不忍回憶的歷史怎能不散發(fā)“滿紙荒.唐言，一把酸辛淚”的興嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了�？匆婘煊竦挠粲舳K，依舊那末非常難過�？纱阶x完，聽甄世隱說著啥子“蘭桂齊芳”。
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