國學經(jīng)典（經(jīng)典15篇）
國學經(jīng)典1
1、功不可以虛成，名不可以偽立�！洞鹳e戲》
2、寧為玉碎，不為瓦全。（北齊書元景安傳）
3、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）
4、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（唐李白行路難）
5、禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也�！抖Y記》
6、“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——《論語》
7、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（唐白居易琵琶行）
8、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！墩撜Z》
9、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。（宋蘇軾）
10、運籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記高祖本紀）
11、學然后知不足，教然后知困。（禮記學記）
12、善惡隨人作，禍福自己招。——《增廣賢文》
13、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書枚乘傳）
14、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后漢書宋弘傳）
15、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）
16、生于憂患，死于安樂。——《孟子》
17、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐李白宣州謝餞別校書叔云）
18、得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）
19、燕雀安知鴻鵠之志哉。（史記陳涉世家）
20、投我以桃，報之以李。（詩經(jīng)大雅抑）
21、己所不欲，勿施于人。（論語顏淵）
22、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府長歌行）
23、桃李不言，下自成蹊。（史記李將軍傳）
24、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（宋朱熹觀書有感）
25、“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕�！薄墩撜Z》
26、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）
27、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！睹献印�
28、前事不忘，后事之師�！稇�(zhàn)國策》
29、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（宋柳永鳳棲梧）
30、十年磨一劍，霜刃未曾試。（唐賈島劍客）
31、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）
32、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）
國學經(jīng)典2
本學期，我校在低年級開設(shè)了校本課程《國學》。我教一年級的《國學》。我覺得內(nèi)容一點也不陌生，第一冊課本里主要是有關(guān)《弟子規(guī)》的內(nèi)容，也有《游子吟》《九月九日憶山東兄弟》等一些古詩還有《詩經(jīng)·小雅》的內(nèi)容。課本圖文并茂，很受學生喜歡�？晌乙恢苯谈吣昙壍恼n，一年級的課從沒上過，這可真是老革命遇到了新問題。我提前背了課，寫了小黑板，準備了很受孩子們喜歡的貼畫，想象著自己給小不點上課會是什么樣子，心里一直提醒自己一定要放慢語速，耐心、耐心再耐心。
今天，我上了第一節(jié)《國學》課《弟子規(guī)》總序。這是一節(jié)能讓孩子在美妙的語感中接受古典文化熏陶的國學誦讀課。
課堂上，組織教學占據(jù)了一些時間，我一邊表揚坐姿端正的、認真聽講的、發(fā)言積極的；一邊觀察巡視著，糾正他們的'坐姿，把他們手里的鉛筆、文具盒等放好�？粗麄冎赡鄣男∧�，我一遍一遍重復(fù)要求，舍不得發(fā)火。孩子們終于聽講認真了，發(fā)言積極了，既學習了一些生字，又豐富了生活禮儀常識，有趣的小故事《孔子相師》更是讓孩子們懂得了一些人生哲理。下課前，我告訴孩子們要背會學習的內(nèi)容，能做到嗎？孩子們齊聲回答：能！我說：好！說到一定要做到，這就是“次謹信”！
課下，我還將課上教授的弟子規(guī)內(nèi)容滲透到實際生活、學習當中。當有孩子犯錯誤時，我就告訴他：“過能改，歸于無。倘掩飾，增一辜。”如果有家長給我說，孩子在家不聽話，我就私下給這個孩子說：“父母教，須敬聽。父母責，須順承�！薄�
在《弟子規(guī)》教學中，我最大的收獲是：將博大精深的國學內(nèi)容滲透到點點滴滴的生活之中，讓我和我的學生都受益匪淺。
國學經(jīng)典3
韓愈誕生于唐代宗大歷三年(768)的長安，出生僅僅三年之后，他的父親韓仲卿便去世了，自那時開始，幼年的韓愈便開始隨長兄韓會生活，視兄嫂一如父母，并在韓會的輔導(dǎo)下讀書學習。
到七歲時，韓愈身上已經(jīng)能體現(xiàn)出一種文學的天賦，所謂“七歲屬文，意語天出”、“七歲好學，言出成文”，受到當時有名的文人蕭存的賞識。
大歷十二年(777)，韓會因在官場上受到牽連，被貶韶州刺史，韓愈也隨韓會南遷。不幸的'是，抵達韶州不久，韓會即因病去世。韓愈先隨長嫂鄭氏送葬于安陽，再一同避居江南，從處理喪事，到往返奔波、撫育子弟等一切重擔，都被鄭氏一人挑起，而其維持不易，自然可以想見。
經(jīng)濟的重負使得韓愈早早成熟起來，當他十九歲時，便獨身前往長安，要在仕途上有所進取。但與他所預(yù)料截然相反的是，自己不僅未能“一戰(zhàn)而霸”，且連續(xù)參加三屆考試均無成果。長安米珠薪桂，大不易居，而考試的挫折與對長嫂的愧疚，更使得他“蹉跎顏遂低，摧折氣愈下”。然而他仍然勉力支撐，始終不肯效溜須拍馬之輩四處活動。
隨后，他打道回府，在宣州住了一年，貞元七年(792)再度入京考試。這一次考試的主考官是兵部侍郎陸贄，他是中唐時期有名的駢文家。陸贄以駢文名世，同時對古文也極為在行，并嘗試將古文文法融入駢文。韓愈雖然為了考試違心的習學駢文，真正偏好的卻是古文風貌，所寫文章恰投考官之好，終于一舉得中。
考中進士意味著韓愈獲得了入仕資格，但要想真正得到官職，還要再經(jīng)過一次吏部的考試。貞元八年(793)年，韓愈返回河陽老家與盧氏女完婚，并取得吏部博學宏詞考試的資格，隨即赴長安應(yīng)試。
這段時間里，韓愈曾嘗試與官員交游，寫過《與鳳翔邢尚書書》、《應(yīng)科目時與人疏》等文字，他有名的“相須”、“相資”之說就是在此時提出的。他的干謁書函，始終圍繞著一個議題展開，那就是健全國家發(fā)現(xiàn)人才、引用人才的制度。
在第一次博學宏詞試中，韓愈在被中書省復(fù)審后駁下落選。這一則是因為他不肯效仿“浮囂之徒”游于公卿之門，專事干謁的舉動，二則是他的古文主張及文風依舊不能被接納。隨后的考試依然如第一次一樣失敗，韓愈生活的窘困也到了極為嚴重的程度�！恶R厭谷》、《苦寒歌》都是他在此時的作品。
國學經(jīng)典4
烈日炎炎的暑假，每位同學都在家里吹著空調(diào)吃著雪糕，而我一個老師的孩子卻要飽嘗《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等書籍的折磨。因為媽媽說這是中華的國粹要好好背背，可這枯燥無味的東西，雖有些押韻但還是深奧了點，背誦時老出錯。
回想這段路程是漫長的。剛開始，我?guī)е磺樵傅膽B(tài)度去看去背。正如走馬觀花，背了上句忘了下句。媽媽沒法買來了DVD片讓我觀看。呀！拍得可好了，里面不但對押韻的句子有所旁白，還配上表演呢！讓我百看不厭，我越來越感興趣，便認真地把意思和原文對照。這一看，不得了，古人可真厲害啊，居然能用簡單的句式來表達意義深遠的道理及見識。
在這眾多句式中，讓我感觸最深的是“香九齡，能溫席�！闭f來你別笑啊，剛開始我還以為香九齡能夠獨立復(fù)習功課呢，后來看了解釋才明白，說的是黃香在九歲時能夠替父母親暖被窩。他的孝心和孝行是我不能比擬的�，F(xiàn)在的我就像千百萬個小皇帝、小公主一樣，誰不是飯來張口，衣來伸手��！想到前幾天，自己先睡著了，而媽媽只好替我收課本。媽媽為我做的這件事，我不但不感恩，還跟她生氣，因為語文課本媽媽忘記放進書包里�，F(xiàn)在想想真是后悔啊，我不該這樣對媽媽的。
是啊，黃香的事跡讓我自愧不如，而孟母三遷的故事卻讓我體會到當母親的.辛酸。我的媽媽為了讓我能得到更好的照顧，把我?guī)г诹松磉厡W習。一下課媽媽就給我送水送面包，就怕我挨餓。學習上，媽媽經(jīng)常囑咐老師要如何嚴格要求我，上課多注意我的精神狀態(tài)。做作業(yè)時，媽媽總是在旁監(jiān)督，怕我頭埋得太低，眼睛弄壞掉。媽媽雖然沒像孟母那樣剪斷織好的布，但她也是苦口婆心地勸我要一心一意地讀書寫字學東西。就拿練琴來說吧！媽媽總是陪坐在我身邊，幫我數(shù)節(jié)拍，打節(jié)奏，老怕我彈錯。我一彈錯，她就叫我暫�？此痉丁Ｈ绱朔捶磸�(fù)復(fù)，真是無聊極了，但媽媽從不放棄對我的督促。一貫驕縱的我，則不依不饒地折磨著媽媽，有時故意彈錯，有時亂彈一通，有時則賭氣不彈或假裝生病。可這一切問題，沒能淡化媽媽讓我彈琴的決心。媽媽依然如故地跟蹤、指導(dǎo)、示范、陪練。直到現(xiàn)在為止，我才真正體會到媽媽的良苦用心。
我真該感謝國學，感謝《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》，我對自己作為中國人感到驕傲，對自己是個炎黃子孫而自豪。
國學經(jīng)典5
1、生于憂患，死于安樂。（孟子告子下）
2、青青子衿，悠悠我心。——佚名《子衿》
3、人誰無過？過而能改，善莫大焉。
4、強中自有強中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》
5、敏而好學，不恥下問。
6、多行不義必自斃。——《左傳》
7、曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君�！埔兑患裘贰�
8、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知�！对饺烁琛�
9、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨�！n愈
10、智者棄短取長，以致其功�！逗鬂h書·王符傳》
11、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
12、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言�！薄墩撜Z》
13、言之者無罪，聞之者足以戒�！对娦颉�
14、盡信書，不如無書。（孟子盡心下）
15、江南無所有，聊贈一枝春�！憚P《贈范曄詩》
16、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》
17、風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心�！鳌ゎ檻棾�
18、物是人非事事休，欲語淚先流�！钋逭铡段淞甏骸ご和怼�
19、過而不改，是謂過矣。——《論語》
20、寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義 。——《尚書》
21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献印�
22、子曰：“德不孤，必有鄰�！�
23、非學無以廣才，非志無以成學。（三國諸葛亮誡子書）
24、仰不愧于天，俯不怍于人�！睹献印�
25、會當凌絕頂，一覽眾山小�！鸥Α锻馈�
26、天知、地知、我知、子知，何謂無知？——《后漢書》
27、推之以誠，則不言而信。
28、從善如登，從惡如崩。
29、不以規(guī)矩，不能成方圓�！睹献印�
30、憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。——三國·曹植《求自誠表》
31、人面不知何處去，桃花依舊笑春風�！拮o《題都城南莊》
32、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
33、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書》
34、天下興亡，匹夫有責�！櫻孜�
35、見侮而不斗，辱也�！豆珜O龍子》
36、君子藏器于身，待時而動。——《周易》
37、知我者謂我心憂，不知我者，謂我何求。
38、玉不琢，不成器;人不學，不知道。——《禮記學記》
39、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁�！钋逭铡兑患裘贰ぜt藕香殘玉簟秋》
40、子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”《論語》
41、國以民為本，民以食為天。
42、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海�！盾髯印�
43、疑行無成，疑事無功�！渡叹龝�
44、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還�！醪g《從軍行七首·其四》
國學經(jīng)典6
I love the national studies in my life, I love the national science, I read the national science, and the national science.
This is a day full of national studies...
"Ding ding!" Who is it? I am impatient to open the door, it was a classmate. "What do you do in my house!" I have a little angry, she can look me suddenly grin cheekily, fly into a rage, jumped as high as you. "...... You... " When the student's face was serious, "is there a friend ing from the distance?" It's not right for you. The student shook his head and gave me a lesson. I was a little embarrassed to lower my head as if I had done something wrong.
It is such a delight to have friends ing from afar。
At home, my classmates and I was reading, I feel more and more fascinated, and forget to accumulate, students waved his hand, and pointed to the book said: "do not write, do not write books, reading is the most important part, how can you do this?" My hand quickly picked up a pen, a magnetic card with warm face, heart a sense of shame arise spontaneously.
Don't write a book without reading.
At lunch at noon, "Mom, why do you eat this today!" I reluctantly put a plate of fried cabbage swallow, I see students fussy appearance, and as a teacher: "scholars are devoted to the way, but is ashamed of poor clothing and poor food, not enough with you also. You can't do that. " My shy faces are buried in the rice.
Scholars are devoted to the way, but is ashamed of poor clothing and poor food, not enough with you also.
When the students go home, "good bye, thank you for reminding me of these points today. I will keep in mind and bee an excellent man of national culture." "Bye Bye".
國學經(jīng)典7
“我”在古代是一種兵器，不是現(xiàn)在第一人稱代詞“我”的意思�，F(xiàn)在的“我”與“伐”、“戰(zhàn)”、“戟”、“戣”這些打打殺殺的字長得很像，說明“我”在古代與它們是近親，與現(xiàn)在“我”的意思相差十萬八千里。
《說文解字》上說：“我，古殺字。”“我”這種武器盛行于商至戰(zhàn)國時期，秦以后逐漸消失。根據(jù)現(xiàn)藏于故宮博物院西周時期的青銅“我”和現(xiàn)藏于陜西扶風博物館西周時期的青銅“我”來看，“我”的形狀有點像《西游記》里豬八戒扛的鐵筢子，只不過“我”是三根齒罷了�！拔摇笔且环N短兵器，裝上長柄后才能用于戰(zhàn)場上砍殺，那尖尖的三角刺砍將下來時，一般的.皮甲胄都是難以保全的。
在古代“我”是兵器的時候，人們使用的第一人稱代詞是“朕”、“寡人”、“不才”、“不佞”、“小人”、“賤民”以及“余”、“吾”等等，當然使用最多的還是“余”“吾”二字。那時候“朕”、“寡人”都不是皇帝的專用詞，《爾雅·釋詁》中解釋說：“朕，身也。”秦始皇統(tǒng)一天下后，規(guī)定“朕”只能是天子自稱。至于“寡人”，更是大眾用詞，《詩經(jīng)·邶風》中就有“先君之恩，以勖寡人”等等，“寡人”到了唐代，才成了皇帝的專稱。
國學經(jīng)典8
1、與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
2、系我一生心，負你千行淚。____柳永《憶帝京·薄衾小枕涼天氣》
3、人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛�！獫h·司馬遷
4、前事不忘，后事之師�！稇�(zhàn)國策》
5、窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子盡心上）
6、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
7、天知、地知、我知、子知，何謂無知？——《后漢書》
8、桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
9、子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！薄墩撜Z》
10、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！ 峨x思五首·其四》
11、君子藏器于身，待時而動。——《周易》
12、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國劉備）
13、差之毫厘，謬以千里�！抖Y記》
14、君子藏器于身，待時而動�！吨芤住�
15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
16、從善如登，從惡如崩。
17、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
18、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《周易》
19、信言不美，美言不信。
20、君子欲訥于言而敏于行�！墩撜Z》
21、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！薄墩撜Z》
22、得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）
23、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還�！醪g《從軍行七首·其四》
24、會當凌絕頂，一覽眾山小�！鸥Α锻馈�
25、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。____張籍《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》
26、善惡隨人作，禍福自己招�！对鰪V賢文》
27、夜月一簾幽夢，春風十里柔情。——秦觀《八六子·倚危亭》
28、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！T葛亮
29、千人諾諾，不如一士諤諤。
30、人而無儀，不死何為。
31、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通�！钌屉[《無題·昨夜星辰昨夜風》
32、讀書破萬卷，下筆如有神�！鸥�
33、吾生也有涯，而知也無涯。《莊子》
34、醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？____王翰《涼州詞二首·其一》
35、落紅不是無情物，化作春泥更護花�！徸哉洹都汉ルs詩·其五》
36、朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時——《弟子規(guī)》
37、一日不見兮，思之如狂。——司馬相如《鳳求凰 / 琴歌》
38、己有能，勿自私，人所能，勿輕眥——《弟子規(guī)》
39、惡言不出于口，忿言不反于身�！抖Y記·祭義》
40、捐軀赴國難，視死忽如歸�！龂げ苤病栋遵R篇》
國學經(jīng)典9
國學經(jīng)典，是凝聚了我國優(yōu)秀文化的瑰寶。他們之所以是經(jīng)典，是因為文筆出類拔萃，又或者是記錄了歷史上的名人名事，而具有收藏價值。不管是哪一種，我們都應(yīng)該細細體會這些前人的智慧結(jié)晶。
就拿《論語》來說，這本書雖然是由孔子的學子們編著而成，但是這本書記錄了孔子一生的一些具有教育意義的事件與名句。其中有我們六年級所學到的《兩小兒辯日》，這件事也可以跟孔子說過的“知之為知之，不知為不知，是知也”串聯(lián)起來，一個人知道就說知道，不知道就說不知道，這才是大智慧，就算是圣人，也會有他所不懂的地方，所以這不是什么令人羞恥的事情。這就是這句話與《兩小兒辯日》所蘊含的哲理�？矗潭滩坏�100字的文字，字里行間卻蘊含著如此耐人尋味的深刻道理，古人的智慧也不能小覷，假如當時古人的壽命能和我們一樣長，可以和我們一樣把一些發(fā)現(xiàn)傳遞大部分人，可能發(fā)明出手機，汽車和飛機的就是他們了。
說完古典，我們現(xiàn)在來說現(xiàn)代。曹文軒，大家應(yīng)該知道吧！一個北大的教授，代表作有《草房子》《根鳥》和《青銅葵花》。獲得了“國際安徒生獎”，在此之前中國還從未有人拿到過這個獎項，他是第一人。也在今年3月獲得了“20xx~2017影響世界華人大獎”。他的《草房子》連續(xù)獲得了四個獎項，同名改編電影也獲得了3個獎項，曹文軒自己也獲得了“中國電影童牛獎優(yōu)秀編劇獎”�！恫莘孔印肺乙沧x過一點，里面的內(nèi)容催人淚下，描繪了一幕幕感動人心的畫面。文筆優(yōu)美，似乎將曹文軒心中所想畫面又完美呈現(xiàn)在我的眼前，一篇篇故事看似是人間常態(tài)，可令人深陷其中的真情又分外感人。這就是語文的魅力，將小事寫得分外感人，讓人覺得一件件尋常的小事竟也能體現(xiàn)出那樣的情感，這都是我們應(yīng)該去學習的。
古代人有古代的知識，現(xiàn)代人有現(xiàn)代的知識，若能將兩者結(jié)合起來運用，在學習的道路上我們就會走的越來越遠。最后回到正題，國學經(jīng)典會使我們的.品味提升，使我們的文學素養(yǎng)提高，而不是像一些混混一樣張嘴閉嘴都是污言穢語。
既然是經(jīng)典，那么就有它成為經(jīng)典的道理，當我們閱讀這些經(jīng)典，可能我們自己體會不到，因為這些改變總是在細微之間，當你多閱讀這樣的書籍，可能給人的感覺就是風度翩翩。這也就是我為什么說國學經(jīng)典人人贊的原因，它總是給人一種良好的感覺，讓人情不自禁的迷上閱讀。
國學經(jīng)典10
一、指導(dǎo)思想
通過開展國學經(jīng)典誦讀活動，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使學生受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，傳承中華文明，發(fā)揚中華文明，提高文化底蘊。培養(yǎng)愛國主義精神，提高學生的文化素質(zhì)和道德素質(zhì)，促進學生健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展。
二、誦讀主題：
讀國學經(jīng)典傳華夏文明
三、誦讀內(nèi)容
《翟鎮(zhèn)小學生國學經(jīng)典誦讀安排表》
注：古詩10首或20首按學�；虬嗉夁x讀。
四、誦讀重點目標
1、提高孩子們的注意力和記憶力。充分利用記憶力的**時期，讓孩子記住中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典，在其記憶力正在發(fā)展的時候加以訓(xùn)練，“不求甚解、但求熟背”，使學生的記憶力達到較高的頂峰，注意力更加集中，使學生終生受益。
2、了解中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受人文精神的影響。中華國學經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。通過閱讀活動，幫助學生了解中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神的影響，長遠地默默地變化其氣質(zhì)。
3、加強學生思想道德建設(shè)。通過“國學經(jīng)典誦讀”教育教給學生做人的道理，提高學生自身修養(yǎng)；在學生心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為孩子的一生提供營養(yǎng)。
五、誦讀措施
1、校內(nèi)與校外相結(jié)合。校內(nèi)主要由班主任、語文教師和班干負責，每天用一定的時間開展閱讀活動；校外主要由家長負責，開設(shè)“家庭經(jīng)典時刻”，要求父母或其他監(jiān)護人每天在放學后、睡覺前，利用20分鐘，與學生一起學習，家校合作，共同引導(dǎo)學生進入國學的殿堂。
2、課內(nèi)與課外相結(jié)合。加強課內(nèi)外閱讀的橫向聯(lián)系。
通過課堂上的閱讀指導(dǎo)方法，可以培養(yǎng)學生的興趣，激發(fā)他們的熱情，引導(dǎo)和鼓勵學生下課后探索更廣闊的閱讀領(lǐng)域。學生課外閱讀的'積極性調(diào)動起來后，就適時介紹一些與課內(nèi)閱讀相適應(yīng)的品位高、對學生有益的書刊，引導(dǎo)學生欣賞作品的語言、把握藝術(shù)的構(gòu)思、辨析人性的美丑善惡，學會對作品進行剖析和評價，將感性認識上升到理性認識，全面提高鑒賞能力。
3、利用黑板報、手抄報等多形式，展示經(jīng)典佳句，營造誦讀的氛圍，使學生走進經(jīng)典，耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶情操，總之，在師生中廣泛開展“國學經(jīng)典誦讀”活動，掀起國學經(jīng)典誦讀的熱潮，真正讓廣大師生閱讀經(jīng)典，親近經(jīng)典，熱愛經(jīng)典。
國學經(jīng)典11
兒時，母親常用國學來教我做人的道理；現(xiàn)在，母親又經(jīng)常用國學來教我勤奮學習的方法。從小到大，國學給了我許許多多的幫助；在無數(shù)個春秋里，我與國學相伴，我與國學同行！
六年時光，匆匆而去。國學不僅給我?guī)砹素S富的知識，還給我?guī)砹藷o限的歡樂。每當我遇到困難而膽怯的時候，我會用“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟�！边@句格言來鼓勵自己，不退縮，堅持下去就是勝利！每當我學習時，窗外的'嬉戲誘惑我時，我會用“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”這句諺語來激勵自己，繼續(xù)學習下去；每當我在學業(yè)方面有所成就時，我往往會想到“虛心使人進步，驕傲使人落后。”這句格言，他控制住了我的自滿情緒，讓我更加虛心地學習。
小時候，母親曾經(jīng)教過我“會當凌絕頂，一覽眾山小�！边@句詩詞，但那時我還太小，不懂得這是什么意思。但隨著時間的推移，我漸漸長大了。有一年夏天，母親帶著我去爬泰山。在上山的途中，我們停停歇歇，費了九牛二虎之力才到了山頂。站在山頂，眺望遠方，密密麻麻的人們像螞蟻似得，其他山峰也變得很渺小。此時我的腦海里突然浮現(xiàn)出了這句詩詞，就在這時，我終于明白了這句話的含義，不禁脫口而出：“會當凌絕頂，一覽眾山小�！�
元宵節(jié)時，我們一家老少團聚在一起，歡慶節(jié)日的到來。這時，我望了望窗外皎潔的月光，電視里正唱著蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“但愿人長久，千里共嬋娟�！备杪暠瘺銎嗲�，這讓我想起了不久前去世的姥爺……想著他那慈祥的面孔，想著想著，不覺得鼻子一酸，眼淚就像一串串珠子似地流了下來……
我愛國學，因為國學能給我更多的啟迪；我愛國學，因為國學更能突出我們國家的特色；我愛國學，因為國學是我們中華民族數(shù)千年智慧的結(jié)晶！
國學經(jīng)典12
如何定義國學？對這一問題，人們的看法差別還比較大。有人認為國學應(yīng)該是“中國學”的簡稱，國外也有說“漢學”的，因為主要以漢文字為載體。至于什么是“中國學”，有人認為就是中國的學術(shù)。
對于什么是學術(shù)，也有許多定義。學術(shù)主要是思想理論形態(tài)的文化成果，不應(yīng)將其泛化，不能什么都當作學術(shù)。例如，有人將民間習俗、風土人情以及其他各種技能都當作學術(shù)。民間習俗、風土人情等屬于傳統(tǒng)文化，本身并不是學術(shù)，只有把它們作為學問來研究，其研究成果才可以成為學術(shù)。換句話說，民間習俗本身不是學術(shù)，但是研究民間習俗的民俗學就是學術(shù)，應(yīng)屬于國學范疇。
有人說，中國有許多少數(shù)民族，國學不僅有漢族的，還應(yīng)該有其他民族的。這一觀點應(yīng)予支持。但是不是每一個民族都有國學？有的少數(shù)民族還沒有文字，沒有記載下來的學術(shù)成果，這樣的民族有沒有國學？這需要從實際出發(fā)進行具體分析。比如，藏醫(yī)、藏傳佛教可以看作是國學。簡單地說，國學不只是漢文化，還包括其他少數(shù)民族的文化，但也不能泛化。
有人說儒家“六經(jīng)”是國學的源頭，這有一定道理。不過，儒家學說畢竟只是一家之言，雖然后代儒家吸收了其他各家的精華，但仍然不能取代其他各家的學問，不能說儒學就是國學的'全部內(nèi)容。道家、墨家、法家、兵家、醫(yī)家以及后來的佛教，都是國學的重要內(nèi)容。文化之間常有相互影響，但不可以歸并合一。
對國學首先要繼承，要了解過去留下了什么學術(shù)成果、有哪些優(yōu)秀成果，對優(yōu)秀成果應(yīng)大力繼承。中國學術(shù)能存在幾千年，自然是歷代學者連續(xù)選擇、繼承、創(chuàng)新的結(jié)果。中國學術(shù)可以說傳承數(shù)千年沒有中斷，如果從有準確時間記載算起，到現(xiàn)在也有20xx多年了。在文本記載上，不但有正史的“二十四史”，還有野史，有地方志，有關(guān)于人物的傳記，有關(guān)于制度的通典，有關(guān)于事件的記事本末，有關(guān)于典籍的藝文志、經(jīng)籍志等。在內(nèi)容上，涉及政治、經(jīng)濟、文化、法制、藝術(shù)、科技等，涵蓋廣泛。其中許多內(nèi)容多有教育意義，“善可為法，惡可為誡”。當然，繼承國學不是重復(fù)，不是復(fù)古。繼承是有選擇的，要批判分析，然后才知道應(yīng)該繼承哪些。
國學經(jīng)典13
大家好，我是來自拱宸橋小學五3班的張震宇，雖然，我只完成了兩場測試，但是我也想談?wù)勎业男牡谩?/p>
國學大賽主要是考考我們中小學生對知識的認識，要多看看古文，比如;[論語]，[弟子規(guī)]，[中庸]等書。多了解些古人的智慧，然后來完成測試。
比賽的時候，我特別的緊張，怕自己做錯，比賽只有20分鐘，時間多的是，可以認真答。開始了，我一邊看題目，一邊思考著前面所看書的內(nèi)容，一題一題的做下去，我很緊張，額頭上冒汗，由于過度緊，手一抖，答錯了，我趕快改掉，比賽還有15分鐘，我還有一大堆題目，我慢慢的回想著，終于做完了，一查分數(shù)，不錯嘛，35.5分。對于我來說已經(jīng)不錯了，在此，我要告訴大家，不要害怕，相信自己，慢慢的.回想，總會做光的，分數(shù)也會很高的，神馬都是浮云。
國學大賽這次活動，開展的非常成功，即學習了知識，了解了古文，還認識到了自己真實的實力，鼓勵自己好好學習，天天向上，成為一個品德兼優(yōu)的好學生，以上就是我的心得，請大家支持，謝謝。
國學經(jīng)典14
記得初讀《論語》和《孟子》時，是16歲，還是個不知道天高地厚的家伙。從老師嘴里得知，“四書五經(jīng)”那玩意兒是相當有份量的東西。出于某種需要，大體看了遍《孟子》和《論語》。
讀完《論語》，閉目細思，覺得孔子經(jīng)常一本正經(jīng)地說一些大話，是個挺可愛的老天真，自己那幾個學生老掛在嘴邊，說這個能干啥，那個能干啥，像個老太太數(shù)落孫子一樣，很親切。總得說來，我喜歡他，要是生在春秋，一定想盡一切辦法去他那里讀書，因為那里有一種“匹克威克俱樂部”的氣氛。
《孟子》，我覺得孟子很偏執(zhí)，表面上體面，其實心底有那股邪火。比方說，他提到墨子“無君無父，是禽獸也”，如此立論，已然不是一個君子的作為。至于他的思想，我不贊成。有評論家說他思想縝密，我的看法恰恰相反。他的基本方法是推己及人，有時候及不了人了，就說人家是禽獸、小人，這股兇巴巴、惡狠狠的勁兒實在不討人喜歡。至于說到修辭，我承認他是一個好手，別的方面就沒什么。
我就這么讀過了孔孟。我的'這些看法也只是惹得老師生氣。用老師的話來說，就如“春風過驢耳”，因為我只是晚生。
對于朱熹的“格物致知”，我是很佩服的，用陰陽五行就可以格盡天下萬物，包羅萬象。朱熹說，往井底一看，就能看到一團陰森森的白氣。他老人家解釋道：陰中有陽，陽中有陰，此乃太極圖之象。出于好奇，晚生我也往井里看了看，卻看到的是我的人頭。我想可能是由于宋朝的井太深了，看不見人頭。當然，用陰陽五行來解釋肯定是行不通的，要用到一定的幾何光學。當然，要朱熹一下子推出幾何光學，這也是不可能的�？晒值氖窃蹅兠褡逵袔浊甑奈拿魇�，就是不容易出自然科學家。
《百家講壇》捧紅了劉心武，承認了他紅學家的身份。而研究《紅樓夢》的人也比比皆是，但是我覺得這不甚妥當。等到層層揭開了她的面紗后，她的神秘光環(huán)也就消失了。紅學熱把她逼進了死胡同，不給她任何喘息的機會。
晚生看國學便是如此，不知您意下如何？
國學經(jīng)典15
東漢時期有一個人叫陳蕃，他學識淵博，胸懷大志，少年時代發(fā)奮讀書，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨居的院內(nèi)雜草叢生、穢物滿地，就對他說：“你怎么不打掃一下屋子，以招待賓客呢？”陳蕃回答：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋乎！”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃聽了無言以對，覺得很有道理。從此，他開始從身邊小事做起，最終成為一代名臣。
積沙成塔，集腋成裘，凡成大事者都是從小事一步步走出來的'，福報也是做的一點一滴的好事積累起來的。
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