國學(xué)經(jīng)典心得體會精華(15篇)
心中有不少心得體會時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧，以下是小編為大家收集的國學(xué)經(jīng)典心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
國學(xué)經(jīng)典心得體會1
近日，我有幸參加了我市文化館舉辦的國學(xué)大講堂活動。在講堂中，我聽到了一位著名的國學(xué)專家對中國傳統(tǒng)文化的深刻解讀，并且從中受到了很多啟示和感悟。以下是我對這次講堂的心得體會。
首先，這次講堂讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。國學(xué)專家通過深入淺出的語言，生動有趣的講述，使我對中國傳統(tǒng)文化有了更為直觀的認識。他講述了經(jīng)典著作中的故事和哲理，使我認識到中國文化的豐富內(nèi)涵和人文精神的卓越價值。例如，他對《論語》中的“君子不器”說法進行了解讀，引導(dǎo)我們明白內(nèi)在修養(yǎng)和道德境界才是君子高尚的象征，而物質(zhì)的衡量并不是最重要的。通過這樣的解讀，我對中國傳統(tǒng)文化的價值觀有了更深入的`理解。
其次，這次講堂讓我認識到中國傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代生活的意義。在當(dāng)今社會，很多人對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了疏離感或者忽視這些文化的重要性。然而，這次講堂通過展示經(jīng)典著作的智慧和智慧對現(xiàn)代人的啟發(fā)，讓我意識到中國傳統(tǒng)文化對于指導(dǎo)現(xiàn)代生活和解決現(xiàn)代問題的作用。國學(xué)專家講述了一位古代文人對修身齊家治國平天下的探索和理解，他認為這是治本之道，并為我們提供了寶貴的思路和方法，這對于解決當(dāng)今社會問題有著重要的指導(dǎo)意義。這讓我深信，只有將中國傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，才能真正實現(xiàn)個人和社會的發(fā)展。
第三，這次講堂讓我明白了傳統(tǒng)文化的價值需要保護和傳承。中國傳統(tǒng)文化積淀了千百年的智慧和精神，是中華民族的瑰寶。然而，現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和外來文化的沖擊使得這一寶藏面臨著危險。國學(xué)專家在講堂中強調(diào)了文化保護和傳承的重要性，他呼吁每個中國人都要珍愛傳統(tǒng)文化，并通過學(xué)習(xí)和傳承將其發(fā)揚光大。這讓我深感，我們每一個人都應(yīng)該積極參與到傳統(tǒng)文化的保護和傳承中來，喚醒民眾對傳統(tǒng)文化的興趣，讓它在現(xiàn)代社會中綻放出新的光芒。
第四，這次講堂讓我感受到了國學(xué)專家的深情和責(zé)任心。在講堂中，國學(xué)專家對中國傳統(tǒng)文化的理解和熱愛溢于言表。他毫不保留地將自己的心得和體會分享給我們，并為我們解答了各種問題。他的言談舉止中透露出對傳統(tǒng)文化的敬重和對傳統(tǒng)文化傳承的責(zé)任感，讓我十分敬佩。他的言傳身教激發(fā)了我對傳統(tǒng)文化的熱愛之情，我決心要向他學(xué)習(xí)，傳承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。
最后，這次講堂讓我明白了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化需要堅持與日常生活相結(jié)合。國學(xué)專家在講堂中強調(diào)，要真正學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，需要從日常生活中找到閃光點。這讓我意識到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一個融入生活的過程，不能只停留在書本中。我決定從現(xiàn)在開始，將中國傳統(tǒng)文化融入到我的日常生活中，用傳統(tǒng)文化的智慧和價值觀指導(dǎo)自己的行為，使之成為我自身發(fā)展和社會進步的動力。
總而言之，這次參加文化館國學(xué)大講堂活動給我留下了深刻的印象。通過這次講堂，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，并認識到了它對現(xiàn)代生活的意義和保護傳承的重要性。我將會將這次講堂中學(xué)到的知識以及國學(xué)專家的深情和責(zé)任心融入到我的日常生活中，并以此為動力，積極參與到傳統(tǒng)文化的保護傳承中來。
國學(xué)經(jīng)典心得體會2
20xx年9月，重慶市中小學(xué)教師開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》，學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻。原來我對國學(xué)僅僅是了解一些比較膚淺的知識，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，我對國學(xué)有了進一步的認識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
曹廷華教授在“國學(xué)經(jīng)典與師德修養(yǎng)”中說到：國學(xué)是從明初到晚清這一段時期所提出的虛擬性概念。是相對于“西學(xué)”而提出來的。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓。從古到今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)大師翟鴻曾經(jīng)說過：“相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容。一顆陰暗的心拖不起一張燦爛的臉，有愛心必有和氣，有和氣必有愉色，有愉色必有婉容。”這話對我們教師來說，說得太對了。我們教師應(yīng)加強自身的`道德修養(yǎng)，要有信仰，要有追求。對學(xué)生付出了愛心，你就會感受到教書育人的樂趣。就會感受到學(xué)生對你的愛。魯迅曾經(jīng)說過，不讀《道德經(jīng)》就不知道人生的真諦。學(xué)習(xí)了《國學(xué)經(jīng)典與教育》，我心中不斷提醒自己加強自身的道德修養(yǎng)，就像曹教授說的，對學(xué)生就要像對待剛出生的嬰兒一樣，對他們百般呵護，關(guān)心有佳。真正做到“大愛無疆”。
看完熊篤老師所講的國學(xué)經(jīng)典與教育藝術(shù)，使我懂得了“一張一弛，文武之道�！痹诮虒W(xué)過程中，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)要和豐富的課間活動相結(jié)合。勞逸結(jié)合，才能取得事半功倍的效果。如果把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際之中，就能指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。人們總是面對著來自工作生活等方面的壓力。競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系�！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。
現(xiàn)在年輕人，漠視禮儀，不尊重長輩老師前輩的都有，直到踏上了社會、工作崗位、吃到了苦頭才意識到了“禮”的重要性。校園中有些出口成“臟”的同學(xué)是否也該引起重視，把逞一時口快的壞習(xí)慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質(zhì)。國學(xué)中有許多的標準就算是在現(xiàn)代看來也還是絕不失色的。
現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的關(guān)系越來越功利。現(xiàn)代化提高了國人的生活節(jié)奏，但并沒有從根本上帶給人們快樂，反而帶給人們更大的壓力。當(dāng)人們的心靈面對這煩躁的社會，不知道如何生活了，心中少了那份寧靜與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ)，而精神上卻一片荒蕪時，這是很危險的事情。是我們該靜下心來，研讀下我們圣賢的教誨時候了。讀讀這些經(jīng)典的語句就知道，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”,“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學(xué)中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒�，然后還抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。其中，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，對于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
國學(xué)經(jīng)典心得體會3
21世紀的今日，現(xiàn)代科技已滲透到我們生活的方方面面，并改變。影響著人們的生活。應(yīng)對日新月異的現(xiàn)代科技，我們必須全面提高自身素質(zhì)，與飛速發(fā)展的科技共同提高。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。人類社會的提高離不開科學(xué)技術(shù)的提高，所以我們要努力學(xué)習(xí)，將來為科技的進一步發(fā)展做出貢獻，成為建設(shè)祖國的棟梁之才。
我們作為祖國的未來。民族的期望，應(yīng)當(dāng)樹立遠大的夢想，因為僅有具有遠大夢想的青少年才能肩負起建設(shè)祖國的重任。夢想的達成需要歷經(jīng)坎坷，但只要我們埋頭苦干，不拋棄。不放棄，就必須能取得成功
科學(xué)技術(shù)是一個國家強弱的標志。時代在發(fā)展，科技在提高，我們唯有不斷探索。不斷創(chuàng)新，才能緊跟時代的步伐，不被時代所拋棄。而探索就是永無止境的追求，魯迅先生曾說：不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類向前進。這教育我們不論什么時候都不能自滿，要一向堅持謙遜的態(tài)度，不懈追求完美。
科學(xué)技術(shù)的'飛速發(fā)展對我們青少年提出了新的要求那就是實踐。實踐的成功須以頑強堅韌的精神為動力，所以我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)不屈不撓的精神。另外，實踐還需要必須的知識做基礎(chǔ)，所以我們必須把握青春，努力學(xué)習(xí)。
此刻，人與人之間的競爭變得越來越激烈。競爭能推動人類禮貌的創(chuàng)造，能使真正的人才脫穎而出，但參與競爭必須具備頑強的斗志和良好的心理承受本事。我們僅有學(xué)會競爭。敢于競爭，才能適應(yīng)這個科技爆炸的時代，不被它無情地淘汰。
在這個科技時代，我們必須學(xué)會創(chuàng)新。創(chuàng)新是人才的本質(zhì)，創(chuàng)造力的萎縮會導(dǎo)致民族活力的窒息。我們要克服惰性，敢于標新立異，大膽地進行創(chuàng)造。我們正處在人生的春天，應(yīng)充分利用這大好時光，用青春的熱情點燃時代精神的火炬。
科技正在提高，我們應(yīng)當(dāng)和著科技提高的旋律，用青春的力量譜寫出一個個動人的音符：我們要與科技共提高。
國學(xué)經(jīng)典心得體會4
現(xiàn)在小學(xué)初中的語文課本里面,傳統(tǒng)文化的份量是很重的但這個份量并不是一概而終得.課本的內(nèi)容是隨著時代的變遷而變化的:六十年代當(dāng)時浙江省初中三冊語文課本收錄的農(nóng)村水利大發(fā)展的，有2篇是表揚大煉鋼鐵的，有4篇是進行革命傳統(tǒng)教育和憶苦思甜教育的。
恩、列、斯、毛關(guān)于思想文化工作的論述，二是鞏固無產(chǎn)階級專政的理論輔導(dǎo)，三是階級教育，四是大批判，五是團結(jié)人民打擊敵人的小評論，六是革命故事。而上海毛主席文章和詩詞、馬恩列斯文章、魯迅雜文占評論、總結(jié)、家史和通訊占37.3%，古代詩文僅占2.4%。
80年代中小學(xué)語文教材，真正的范文逐漸增多，特別是中國古典詩文數(shù)量急劇增加，而有關(guān)政治宣教的內(nèi)容則大幅度減少。有專家舉例說，1982年初中《語文》第五冊教材中，古文占1/3。
到了二十一世紀,發(fā)布的初、高中語文教學(xué)大綱則在愛國主義精神、社會主義思想道德品質(zhì)之外，特別強調(diào)了“努力開拓學(xué)生的視野，注意培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個性，逐步形成健全人格”。中國藝術(shù)研究院周汝昌教授曾批評過“古典詩歌”、“舊詩詞”提法的不科學(xué)。他認為，這種名詞的出現(xiàn)，是由于“忘記了中華民族的傳統(tǒng)詩歌的體制之所以形成，完全是由于中華民族的主要語文即漢語文本身所有的極大的極鮮明突出的特點特色，這種特點特色，決定著民族傳統(tǒng)詩歌的一切特點特色之產(chǎn)生、之發(fā)展、之成熟完美而且這是經(jīng)過了祖國數(shù)千年文化歷史上的無數(shù)藝術(shù)大師們的探索、實踐、積累而取得的最輝煌的成就”。二如何普及國學(xué)文化？
經(jīng)過一番寒徹骨，中國傳統(tǒng)文化最終還是要發(fā)展成一個主流趨勢,在將來的發(fā)展中地位變得越來越重要.那么我們?nèi)绾卧谶@股趨勢中更好的發(fā)展自己？中華文化培訓(xùn)課程中說到：誦讀國學(xué)文化經(jīng)典應(yīng)是每一位中華兒女的必修課。我國國學(xué)文化教育史、所有大師級人物的成長經(jīng)歷以及當(dāng)今的大中小學(xué)生的文化底蘊和人格狀況告訴我們，從小誦讀國學(xué)文化經(jīng)典意義重大，好處很多。
一是可以培養(yǎng)良好品德，塑造健康人格。國學(xué)經(jīng)典中蘊涵著許許多多關(guān)于做人、做事、從政的道理，蘊涵著許許多多關(guān)于理想、志向、氣概、胸襟、正氣、情操、奉獻、修身等哲理真理，只要少年兒童堅持從小誦讀國學(xué)經(jīng)典，他們的世界觀、人生觀、價值觀就會慢慢發(fā)生深刻的變化，他們就會逐漸變成知書達禮，積極向上，行為規(guī)范，品德良好，人格健康的好孩子、好學(xué)生、好公民、好人才。
二是可以培養(yǎng)良好的記憶力，開發(fā)智慧潛能。生理學(xué)家、心理學(xué)家、兒童教育專家的研究結(jié)果告訴我們，《笠翁對韻》、《老子》、《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《唐詩》、《宋詞》等幾萬字的經(jīng)典原著，就充分證明了這一點。
三是可以提高語文能力，夯實文化功底。中國的`語文教育史告訴我們，中國語文的學(xué)習(xí)有它獨特的規(guī)律。不從小讀好經(jīng)典古詩文，是學(xué)不好語文的，是不可能有真正的文化功底的。例如，在過去，只要讀了兩年或三年老書（即國學(xué)經(jīng)典）的人，就會作對聯(lián)、寫詩，很有文化底蘊，而我們現(xiàn)在有的大學(xué)畢業(yè)生，學(xué)了有目的、有系統(tǒng)地誦讀一些國學(xué)經(jīng)典，及時播下國學(xué)經(jīng)典文化的種子，讓他們切切實實的打下國學(xué)文化的童子功。
四是可以促進其他學(xué)科成績的提高，全面提升綜合素質(zhì)。俗話說，語文能力是學(xué)習(xí)的工具，是開啟其他學(xué)科大門的鑰匙。如果我們的孩子、我們的學(xué)生語文能力增強了，那他們的審題、概括、表達、理解能力肯定會增強，這是對他們學(xué)好其他學(xué)科肯定是大有裨益的。特別是他們進入中學(xué)后，因為有了扎實的國學(xué)經(jīng)典功底，因此他們學(xué)習(xí)古文時會學(xué)得很容易，學(xué)得會很快，花的時間會很少，這樣，就會騰出大量的時間來學(xué)習(xí)其他學(xué)科成績，全面提升他們的綜合素質(zhì)。
總之，通過學(xué)習(xí)國學(xué)文化經(jīng)典，讓學(xué)生切實打下扎實的文化功底，具有較好的人文素養(yǎng)，不再使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，真正實現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興！
國學(xué)經(jīng)典心得體會5
20xx年9月18日，我在青口鎮(zhèn)中心小學(xué)參加了“贛榆縣小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教育課堂教學(xué)研討活動”。
活動中觀摩了韋惠華老師執(zhí)教的《學(xué)而不厭》和陳學(xué)壯老師執(zhí)教的《北冥有魚》的示范課，最后聽取了由朱紅甫主任主持的講座。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我認識到上國學(xué)課，意象大于意義，不求字字落實，重在培養(yǎng)興趣。教學(xué)中，要掌握兩條原則：取舍有度，化繁為簡；言意兼得，古為今用。有時一課的教材內(nèi)容很多，教師要學(xué)會取舍，在人文熏陶上有所取舍，在教學(xué)內(nèi)容上有所取舍，在文言常識上有所取舍，不要面面俱到，幫助孩子們學(xué)有所得。要使我們的'國學(xué)課更加有效，需注意三個策略：誦讀積累（字音、節(jié)奏、語氣、韻味）、巧用注釋（讀前、讀中、讀后）、巧妙鏈接；處理好四個關(guān)系：國學(xué)課堂和語文教學(xué)的關(guān)系、資源拓展和文本解讀的關(guān)系、教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的關(guān)系、人文熏陶和積累語言的關(guān)系。我們要把國學(xué)課程作為語文教學(xué)的重要補充，學(xué)習(xí)國學(xué)要以誦讀、閱讀為主，要注意學(xué)生的基礎(chǔ)，要基于學(xué)生的體驗，對于古今義有差別的字的意思理解要在教學(xué)中落實。醉心于國學(xué)，徜徉于經(jīng)典
國學(xué)經(jīng)典心得體會6
這個月我參加了鄉(xiāng)舉辦的國學(xué)講座，感覺受益匪淺。讓我深刻了解到一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。
學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。從求學(xué)、立身、明德和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的知識和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高，良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲不逾矩，思想和言行的高度統(tǒng)一，已經(jīng)達到了道德修養(yǎng)的最高境界，此所謂“慎獨”，就是一個人獨處時候也能
做到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來自于平凡的道理。人的'一生是從學(xué)習(xí)開始的。在一個人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識可以增長才干，智慧可以改變命運，因此，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)老知識是一件讓我們感覺愉快的事情，我們要養(yǎng)成時時學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。學(xué)問從學(xué)習(xí)中來，能力從實踐中來。人生困頓，皆因不學(xué)無術(shù)，其實學(xué)習(xí)和實踐就構(gòu)成了人生的兩大主題�？鬃拥囊簧菍W(xué)習(xí)的一生，修煉的一生，境界越高越注意學(xué)習(xí)修煉。
國學(xué)讓我學(xué)會感恩，子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人�？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)知道德行天下的道理，“俗云：有德有才，是正品；有德無才，是次品；德才兼無，是廢品；有才無德，是危險品�！笨梢�，德行的重要性�！暗萌诵恼叩锰煜�，失人心者失天下�！币鯓硬拍艿萌诵�，就是以他人之心為心。以兒女之心為心，就是“父慈”，以父母之心為心就是“子孝”，以弟妹之心為心，就是“兄友”，以哥姐之心為心，就是“弟恭”，以妻子之心為心，就是“夫和”，以丈夫之心為心，就是“婦順”，以人民之心為心，就是“君仁”，以領(lǐng)導(dǎo)之心為心，就是“臣忠”，以朋友之心為心，就是講信任；以學(xué)生之心為心，就是講師德。以他人之心為心，就是道心，就是天理，就是德。修德的功夫深入一分，愛世人的情感就誠懇一分，心心相印的境界就升華一分。唯德能感動人，能得人心。感動一家而家齊，感動一國而國治，感動天下而天下平。中國圣賢經(jīng)典究天地自然之道，旨在凈化人的心靈，啟發(fā)人的道心，匡正人的欲念。所謂正心誠意慎獨修己，歸根結(jié)底，就是造就優(yōu)秀的個人品質(zhì)，至善的品德。以德率人，則好的精神產(chǎn)品和好的物質(zhì)產(chǎn)品也就不勞督促，自然產(chǎn)生了。
在當(dāng)今這個日益浮躁的社會中，我們深入開展“讀國學(xué)、品經(jīng)典”活動是非常及時、非常有必要的。通過讀《國學(xué)》，使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也就是說要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀，認真品味，才能夠蕩滌
內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的好人。
作為一名中國人，我以我們中國人特有的五千多年的文化內(nèi)涵為驕傲，作為一名基層工作人員，我更深刻的體會到我所擔(dān)負的責(zé)任，我會盡可能的將自己所領(lǐng)悟到的道理運用到實踐中，全心全意為人民謀福祉。
國學(xué)經(jīng)典心得體會7
中國傳統(tǒng)文化，對我來說是既熟悉又陌生的。大學(xué)時代，我開始接觸中國傳統(tǒng)文化，希望從中找到敦品勵行的智慧和力量。我看過《論語》、《老子》，背過《大學(xué)》、《中庸》，我深深地感受到，中國傳統(tǒng)文化蘊含著無窮的智慧，其一字一句都足可以受用一生。
「涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深�！闺S著社會閱歷的加深，我「長大」了，忽然發(fā)現(xiàn)，我所了解的傳統(tǒng)文化的道理并沒有解決自己成長道路上出現(xiàn)的問題。和許多年輕人一樣，我的成長路上充滿了太多的困惑、迷茫、苦悶和百無聊賴。當(dāng)煩惱現(xiàn)前，我所喜愛的中國傳統(tǒng)文化顯得那么蒼白無力。我的出路在哪里？找不到答案。我開始流于世俗，把所有傳統(tǒng)文化的書束之高閣。
我的生活變得沒有規(guī)律，肆意揮霍自己的身體，「以酒為漿，以妄為�！梗议_始發(fā)胖，身體素質(zhì)極度下降；我怨天尤人，和妻子經(jīng)常鬧些小矛盾；我在工作上也不夠盡心盡力，常因付出了很多而沒有得到認可而苦惱；我患得患失，常常覺得生活無所著落……
當(dāng)我步入而立之年，我發(fā)現(xiàn)離原來那個充滿朝氣的年輕人已經(jīng)很遙遠，取而代之的是一個百無聊賴、沒有擔(dān)當(dāng)、沒有社會責(zé)任感、內(nèi)心灰暗且蒼老的「廢人」。
年齡的增長讓我產(chǎn)生一種緊迫感，回想起來，我已經(jīng)虛度了幾近半生，實在是無顏面對自己，更無法面對我未來的兒女。我不知道該從何做起，以重新燃起胸中那團追尋智慧的火焰。
一個偶然的機緣，讓我的書柜里多了一本《弟子規(guī)》，雖然這本書在我的書柜里躺了半年多，但是在我聽了去年9月22日蔡老師在北京中醫(yī)藥大學(xué)的講座，以及今年4月份在地質(zhì)大學(xué)的講座后，我的內(nèi)心受到了強烈的震撼。作為一個年輕人，雖有幸受過中國傳統(tǒng)文化的熏陶，卻既不能利益自己的身心，更不能利益父母、師長、親友及扶助我成長的社會，我感到萬分的慚愧。
中國傳統(tǒng)文化原本是「貴在力行」，貴在「學(xué)以致用」��！我不再猶豫，開始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，每天利用早晚坐班車的時間背誦，并努力在生活中做到其中的一字一句。到寫這篇體會的時候，已經(jīng)兩月有余。我已經(jīng)把《弟子規(guī)》熟記于心，并在生活、學(xué)習(xí)和工作上有了初步的受用。
1．生活起居
「身有傷，貽親憂」，我開始愛惜自己的身體，不再肆意糟蹋，「食飲有節(jié)，起居有常」。連自己都不愛，還談何愛人呢？
「朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時。」我原來很貪睡，每天要睡八個小時以上，還整日昏沉�，F(xiàn)在每日只睡五、六個小時，而且頭腦清醒。
「晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手�！刮议_始養(yǎng)成了良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
「冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊切。置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢。」我原來很邋遢，常常讓妻子為我操心料理。我現(xiàn)在開始學(xué)會整理衣物，自己擦鞋。
「年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑�！挂酝贌o聊賴之時，常以酒解憂，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后，我對酒一點欲望也沒有了，至今也沒有飲過酒。
「房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正。」我原來很不喜歡料理家務(wù)，家里臟了也無所謂，現(xiàn)在我總是認真地打理家里的衛(wèi)生，「時時勤拂拭，莫使惹塵�！�。
2．夫妻關(guān)系
我和妻子的關(guān)系一向還好，但難免鬧些小矛盾，對彼此的傷害都很大�！兜茏右�(guī)》上說「孝弟」，說「凡是人，皆須愛」，那離我最近的妻子不是我最應(yīng)該「弟和愛」的人嗎？每天，我懷著歡喜心做好每一頓飯，打理家里的衛(wèi)生，并按照「弟」和「泛愛眾」的教誨愛護妻子。如今，我和妻子相敬如賓，每天早上起來互致「早上好」，晚上睡覺時互致「晚安」，當(dāng)為對方服務(wù)時，都會由衷地說聲「謝謝」，在我不辭辛苦地料理家務(wù)，對妻子體貼入微的時候，她甚至?xí)飨赂袆拥臏I水。在生活中，我把《弟子規(guī)》的教誨掛在嘴邊，并講給妻子聽，她看到我因為學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》而產(chǎn)生的變化，也自然而然地和我一起在生活中力行《弟子規(guī)》的教誨。
3．讀書之樂
「讀書法，有三到。心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起�！挂郧白x書，總是三分鐘熱血，放下這本，拿起那本，結(jié)果索然無味。圣賢書是圣賢的教誨，是用來力行的，而不是嘩眾取寵的工具，所以貪多無益。兩個月來，我放下其它的書，一心學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，在自己的身心得到初步受用的時候，更增加了進一步實行《弟子規(guī)》的信心，在每天讀誦《弟子規(guī)》的時候，不禁有一種「學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎」的感覺。
4．身健心安
兩個月來，我沉重而懶惰的身體開始變得日漸輕快，精氣神很好，原來因工作而終日疲勞的眼睛也變得明亮起來。每天早上睜開眼睛，我都能馬上清醒，并以歡喜心迎接新的一天的到來。每天晚上燃香禮拜圣賢，并靜坐反思一天的言行。
我的工作也有了很多起色，每天的工作效率很高，以「只問耕耘，不問收獲」的盡力心態(tài)，代替了患得患失的煩惱。
妻子與我每天出雙入對，互敬互愛，在別人眼里，我們?nèi)绯鯌僖话恪?/p>
我珍惜時間，常念「是日已過。命亦隨減。如少水魚。斯有何樂。當(dāng)勤精進。如救頭燃。但念無常。慎勿放逸」。我不再看無聊的電視，不再吃瓜子，不再有百無聊賴的時光，而總是覺得時間太少了，沒有更多的時間把工作做得更好，沒有更多的'時間學(xué)習(xí)圣賢的教誨。
心常存善念，愿世間諸善增長，諸惡盡消，愿世間因為我的存在而添一分喜悅和清涼。每天勉勵自己日行一善，或施他人財物，或幫助他人，或見人苦而生惻隱之心，或見人行好事而生歡喜之心。
5．親仁
「能親仁，無限好。德日進，過日少�！刮覍W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的因緣，要特別感謝我的研究生同學(xué)陳醫(yī)生。從認識她的那天起，我便生起了敬仰之心。每每和妻子談起她，都不由地生起一種向往：做人要做像她那樣的人。每次聆聽陳醫(yī)生的教誨，都讓我受益良多�！兜茏右�(guī)》就是陳醫(yī)生介紹給我的。在這里，我向陳醫(yī)生表示深深的敬意和謝意�？梢�，「親仁」對人的一生是多么重要��！能夠親近德才兼?zhèn)涞娜�，我覺得真的是很有福氣。
蔡老師說過，「 年輕人要承擔(dān)一定的社會責(zé)任，而承擔(dān)責(zé)任是一個人成長的開始」。在這里，我想對和我有過同樣經(jīng)歷的年輕人說，我們都為人子女，以后還會為人夫，或為人妻，為人父母，我們將以什么樣的德行來孝養(yǎng)自己的父母，扶助和愛護自己的丈夫或妻子，教育自己的子女？進而讓我們生命中的每個人，都因為我們的存在而得到安樂？讓我們一起來聆聽圣賢的教誨吧，從盡人倫之本分做起，做一個好兒女，一個好丈夫，一個好妻子，一個好父親，一個好母親，一個好員工，一個大家心目中的好朋友。只有這樣，我們才能承擔(dān)更多的社會責(zé)任，為社會的和諧與安寧貢獻自己的力量。
國學(xué)經(jīng)典心得體會8
記得讀中學(xué)時老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學(xué)了一個星期，卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤�。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動。
后來，我成了一名語文老師，把我喜愛的文學(xué)知識傳授給我的學(xué)生們，讓他們?nèi)ハ硎苓@份美，不斷地陶冶著自己的情操，真好。當(dāng)我有孩子后，那時社會上掀起了學(xué)《論語》的高潮，提出半部《論語》走天下，孩子五歲時，我和她一起聽《論語》的光碟，她雖聽不懂，但多聽幾遍后就能背誦，而且背得抑揚頓挫，有滋有味，我一邊聽她誦讀，一邊看文中注釋，我深感古人是那么充滿智慧，它把普通百姓的為人之道，君臣之道，帝王之道講得那樣精深、透徹，充滿哲理，我真是佩服得五體投地，這些道理不僅適用于古，也同樣適用于當(dāng)今，乃至于永遠。
學(xué)校我們又開展了“誦國學(xué)經(jīng)典，傳華夏文明的”的誦讀活動。而中華文明是世界古代文明中始終沒有中斷，連續(xù)5000多年發(fā)展至今的`文明，中華民族在漫長歷史發(fā)展中形成的獨具特色的文化傳統(tǒng)。深深影響了了古代中國，也深深影響著鼓舞我們不斷前進的精神力量。而我教的學(xué)生還小，我給他們推薦的是《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》。早讀時，我和孩子們一起拍手誦讀，班會課上。我們選一些淺顯易懂的典故如：《孔融讓梨》、《昔孟母擇鄰處》等來講或看這一類的故事碟，進一步了解中華民族的傳統(tǒng)美德。有些句子深奧，我也不明白其中的意思，就上網(wǎng)查資料，自己消化后再講給孩子們聽，一學(xué)期下來，我覺得自己的身心又一次受到了洗禮，讓我不自覺地規(guī)范著自己的行為。真是潤物細無聲。
我想只有自己融入進去是不夠的，我也應(yīng)該讓我的學(xué)生通過對國學(xué)的誦讀與理解，然后在平時的學(xué)習(xí)生活中去規(guī)范自己的行為，學(xué)會知書達禮。謙讓、勤儉、善良等。這是我們中華民族的優(yōu)秀美德，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和具備，只有不斷地學(xué)習(xí)優(yōu)秀的東西，不斷地糾正自己，完善自己，我們所培養(yǎng)出的學(xué)生才具有華夏的風(fēng)范，要讓我們的優(yōu)秀文化和民族精神代代相傳下去，而學(xué)校教育是最好的途徑，只有讓國學(xué)走進課堂，大家共同學(xué)習(xí)，共同受到洗禮，才可能使我們的民族精神成為我們的信仰。
國學(xué)經(jīng)典心得體會9
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年璀璨文化的精髓，是華夏土地上閃耀如晨星的寶藏。歷經(jīng)千秋，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代中國人的心靈，黃河子孫在“經(jīng)典”的搖籃中孕育，華夏兒女在“名句”的吟唱中成長。在漫長的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珍串聯(lián)在一起，展示著中華民族的精神。其卓越的思想文化已超越時空的界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳承千古、流傳四海的人類共同文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。 在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角來解讀《論語》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所說的安貧樂道，現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來，慢慢明白其中的深意。今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的`世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！
我可以在文學(xué)經(jīng)典的海洋中徜徉，可以在經(jīng)典文學(xué)的長河里探索；可以在文學(xué)經(jīng)典的寶庫里尋找如詩如畫的詞句，編織我內(nèi)心最美好的扶貧故事；可以用心中最完美的畫筆描繪一幅幅青山綠水歡聲笑語的畫面；，“道阻且長，我將上下求索”。
國學(xué)經(jīng)典心得體會10
今年暑假，學(xué)校組織老師看國學(xué)視頻，我抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看，不看不知道，一看我就深深地被吸引住了。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了一定的認識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其學(xué)說。
修身養(yǎng)性，德行人生。細讀《論語》，頗有感觸�！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南�！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”�？鬃诱J為：血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色；血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是�？鬃舆�認為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀。
價值觀。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。價值觀。人生觀，因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
學(xué)習(xí)國學(xué)讓我學(xué)會感恩
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人�？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，一定要從國學(xué)開始。
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：
一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。
二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應(yīng)時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋�！墩撜Z》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦�！薄皽毓识拢梢詾閹熞�。”國學(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味�！墩撜Z？述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝��！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了�！叭送庥腥耍酵庥猩�。”同事中人才濟濟，讀中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習(xí)書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學(xué)生的觀念上，《論語》里說：“因材施教�！闭媸墙�(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時，由于沒有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展，使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫�！痹诋�(dāng)今這個物欲橫流的'社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個時代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人�，F(xiàn)代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫�！眮硪笞约骸�
隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游，來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip—pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠離我們的視線的時候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個人認為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個中國人。
兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國之能臣。然而"五四"之后，中國開始學(xué)習(xí)西方的科學(xué)知識，摒棄中國祖先自己留下的國學(xué)。中國也開始了所謂的與世界教育的接軌，思想與行為也開始逐漸西化，一切都以物質(zhì)為基礎(chǔ)，以自我為中心。學(xué)校中所教的也只是物理，化學(xué)，英語等與國際接軌的課程，對國學(xué)的課程也很少提及�，F(xiàn)代的教育只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，然而對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實德行的教育才應(yīng)該放在人生教育的首位，一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。而我們的祖先早就告訴我們?nèi)绾尾拍艿玫揭粋�圓滿的人生。這些道理也都寫在國學(xué)里面。還好有易和人的不懈努力，以易和書院這個平臺，讓現(xiàn)代人可以了解祖先留下來的寶貴的精神財富，讓現(xiàn)代人在浮躁的社會中找到自己的發(fā)展方向與幸福之本。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，是構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，是構(gòu)建和諧社會的重要精神支柱。學(xué)習(xí)古圣先賢，研究傳統(tǒng)文化，就是要關(guān)注其深刻厚重的思想價值，汲取其思想精髓，該公司在深入開展學(xué)習(xí)型企業(yè)活動中，組織開展了“學(xué)國學(xué)經(jīng)典，品智慧人生”讀書活動，在職工中迅速掀起“學(xué)國學(xué)”的熱潮。
國學(xué)經(jīng)典心得體會11
國學(xué)經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中包含了豐富的哲學(xué)思想和人生智慧。近年來，越來越多的人開始重視和研究國學(xué)經(jīng)典，并將其融入到自己的生活中。我也加入了這個行列，在過去的一段時間里，通過聽國學(xué)經(jīng)典的講解，我深深感受到了其中的深奧和智慧，也體會到了如何將其運用到現(xiàn)實生活中的價值。
第一段：了解國學(xué)經(jīng)典的重要性
國學(xué)經(jīng)典是中華民族歷史上留下的寶貴財富，對于我們傳承和發(fā)展中華文化有著重要的意義。了解國學(xué)經(jīng)典可以幫助我們更好地理解和體會中華民族的文化和精神。通過研讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們可以汲取其中的哲理智慧，提高自身的思維能力和修養(yǎng)水平，進而改變個人的`價值取向和行為準則。
第二段：通過聽國學(xué)經(jīng)典的方式獲取知識
近年來，各種形式的國學(xué)經(jīng)典講座和研討會在各地開展得如火如荼，為廣大人們提供了接觸和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的機會。我通過參加這些講座和研討會來了解和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典。這種方式非常有效，一方面可以聽到專家學(xué)者的精彩解讀和深入解析，另一方面也可以與其他學(xué)習(xí)者進行交流和共同探討。通過聽講座，我了解到了《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典著作，也深入了解到其中的思想精髓和實踐指導(dǎo)。
第三段：深感國學(xué)經(jīng)典的深奧和智慧
通過聽國學(xué)經(jīng)典的講解，我深深感受到其中的深奧和智慧。這些經(jīng)典蘊藏著千百年來智者的思考和總結(jié)，是對人生和社會的精妙把握和總結(jié)，是中華民族智慧的結(jié)晶。例如，《論語》中有很多關(guān)于為人處世的經(jīng)驗和真理，可以引導(dǎo)我們正確地處理人際關(guān)系和塑造自己的品格�！洞髮W(xué)》則教導(dǎo)我們修身齊家治國平天下的道理，提供了實現(xiàn)個人和社會發(fā)展的指導(dǎo)原則。通過深入研讀和思考這些經(jīng)典，我學(xué)到了許多有益的知識和觀點，也拓寬了自己的思維和見識。
第四段：如何將國學(xué)經(jīng)典運用于現(xiàn)實生活
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不應(yīng)該只是停留在紙上談兵的階段，更應(yīng)該將其中的智慧運用到現(xiàn)實生活中。例如，《論語》中提到的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們要學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，只有通過學(xué)習(xí)才能深入思考，通過思考才能更好的學(xué)習(xí)。這一觀點提示我們在學(xué)習(xí)和工作中要注重思考，不能只是機械地接受他人的觀點和知識，要通過思考來加深理解和應(yīng)用�！吨杏埂分袕娬{(diào)的“中不偏，庸不易”提示我們要保持中庸之道，不偏不倚地處理事務(wù)。在現(xiàn)實生活中，我們常常會面臨各種困難和挑戰(zhàn)，如果能夠保持中庸之道，就能更好地處理問題，避免偏激和過度。
第五段：國學(xué)經(jīng)典的傳承和發(fā)展
傳承和發(fā)展國學(xué)經(jīng)典是我們每個人的責(zé)任和使命。國學(xué)經(jīng)典是中華民族的瑰寶，我們應(yīng)該將其與時俱進地運用到實際生活中。參與國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究，不僅可以增長自己的知識和見識，同時也可以向后繼者傳承和傳授這些寶貴的智慧和文化。我們要積極參與到國學(xué)經(jīng)典的研究和教育中，為中華文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。
通過聽國學(xué)經(jīng)典的講解，我深刻體會到了其中的深奧和智慧，也明白了將其運用到現(xiàn)實生活中的重要性。國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不僅可以為個人的成長和提高帶來實際效益，同時也是傳承和發(fā)展中華文化的一種方式。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和研究國學(xué)經(jīng)典，為傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻自己的力量。
國學(xué)經(jīng)典心得體會12
在我國悠久的文化歷史當(dāng)中，經(jīng)典無疑是一顆璀璨的明珠。正如《國學(xué)經(jīng)典誦讀》序言所講，“‘經(jīng)典’無疑是一個蘊含著情感力量與神圣感召力的字眼�！敝T子百家楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，每一個都是閃耀著金色光芒的明珠。
是呀，古人，用一句詩，一句詞，便可以概括自身的千言萬語，概括了自己的心情。泱泱中華，無數(shù)文人墨客揮動筆桿寫下鴻篇巨著，讓后人品讀、體會。
秦漢的文人風(fēng)骨凝就了氣吞山河的壯麗詩篇；盛唐的明月美酒流淌出流傳千古的錦句華章；宋代的古筆釅墨書寫著一朝盛世的婉約風(fēng)骨；明清的演義傳奇描摹出一個時代的人世滄桑。古老的文化猶如一杯香茗，通過歷史的塵封散發(fā)出無盡的幽香；古老的文化猶如一陣清新的微風(fēng)，通過亙古的光陰迎面撲來。品讀經(jīng)典，在時光的軌道中自由穿梭，與名家大師進行思想的對話，受益匪淺、回味無窮。
我十分慶幸，在我的小學(xué)學(xué)習(xí)生涯中能夠遇見《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，當(dāng)真是我的運氣。其中，有朗朗上口的《金縷衣》，“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”叫人回味無窮，有氣概豪邁的《從軍行》，"前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾",仿佛自己就得到了這個振奮人心的消息。
品詩，亦是品人。讀李白之詩，仿佛就看到了身著一襲白衣，詩句信手拈來，笑看風(fēng)起云涌；豪放不羈的東坡居士抬頭見明月，大醉做《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。
經(jīng)典猶如一曲古箏，凈化心靈，升華靈魂。讀經(jīng)典，品經(jīng)典，已然成為我生活中不可缺少的一部分。經(jīng)典已經(jīng)讓我成為一個恬靜的女孩，永遠"思無邪"。
國學(xué)經(jīng)典征文五：經(jīng)典文學(xué)，我的追求
有什么能比乘一葉輕舟在浩瀚的大海上漂泊更讓人心醉神馳，渾然忘俗呢？那滿載思想的小船便是書――名家經(jīng)典。它帶著我漂過知識的海洋，智慧的溪流，駛向誘人的港灣，神秘的`小島，未知的遠方。
名家經(jīng)典真是個奇妙的東西，那上面一個個字就像一塊塊具有魔力的磁石，拽引人們的眼睛和靈魂。無論何時，只要一手在手，能使你忘卻世俗繁華，融入別樣的人間仙境。
我是從三年級開始認識經(jīng)典的。那時候，根本不知經(jīng)典是什么。通過老師引導(dǎo)，才慢慢認識經(jīng)典，了解經(jīng)典。我認識經(jīng)典已有兩年了。老師上的每一堂生動的課堂，我都能體會到經(jīng)典文學(xué)它非凡的魅力。我都能體會到經(jīng)典文學(xué)中每一個字的意義、每一句的含義。
經(jīng)典文學(xué)，我的伙伴，我的老師，我的追求！
經(jīng)典文學(xué)，在我的成長道路上刻上了一個令人震撼的印章。
國學(xué)經(jīng)典心得體會13
一、國學(xué)教育的意義
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，職業(yè)教育在國民經(jīng)濟建設(shè)中起著越來越重要的作用。中職類學(xué)校每年向社會輸送了大量的合格勞動者，優(yōu)秀技能人才，為地方經(jīng)濟建設(shè)和國民經(jīng)濟發(fā)展做出了積極的貢獻。但是，由于歷史和現(xiàn)實的原因，中職學(xué)生的綜合素質(zhì)令人堪憂。進入中職院校學(xué)習(xí)的學(xué)生多是九年義務(wù)教育中文化素質(zhì)較差的學(xué)生，他們在文化基礎(chǔ)知識、思想、心理等多方面存在問題，導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)低劣。再者，中職類學(xué)校注重技能教育，忽視道德情感教育，以致學(xué)生中出現(xiàn)了許多知行不一的現(xiàn)象。因此，作為職教人我們有義務(wù)把學(xué)生培養(yǎng)成既有充實的文化知識，又有較強的工作能力，更需具備良好的道德品質(zhì)的現(xiàn)代化高技能人才。
二、如何進行國學(xué)教育
1、主題教學(xué)
國學(xué)教學(xué)的目標是通過對國學(xué)經(jīng)典的誦讀、學(xué)習(xí)，規(guī)范學(xué)生言行，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀、世界觀，在潛移默化中繼承中華民族“自強不息”、“厚德載物”的民族精神，使他們能夠用一種謙遜的充滿仁愛的態(tài)度去對待生活。因此，我們要確定教育的主題，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加具有目的性。例如“禮儀篇”、“誠信篇”、“交友篇”、“孝道篇”、“勵志篇”、“仁愛篇”等等，這樣逐層推進，并組織相關(guān)的班會和綜合實踐活動，有計劃地開設(shè)國學(xué)課程。
2、吟誦經(jīng)典
蘇軾說：“腹有詩書氣自華”，劉大櫆在《論文偶記》中也說：“積子成句，積句成章，積字成句，積句成章，積章成篇，合而讀之，音綴見矣；歌而詠之，神氣出矣。”國學(xué)經(jīng)典是雅言的記錄，熟讀成誦，自然會養(yǎng)成良好的品德氣質(zhì)。
讀的方式多種多樣：誦讀、美讀、比讀、議讀、品讀，各有側(cè)重，各有特色。根據(jù)文章，選擇讀法，力求每讀一次，都有新的理解、收獲，讓學(xué)生愛上誦讀，從而提高對經(jīng)典作品的興趣，進一步感悟經(jīng)典中的人生道理。
3、領(lǐng)悟國學(xué)
對于中等職業(yè)學(xué)校來說，我們的教學(xué)目的不在于要求學(xué)生對國學(xué)的`深入研究，而在于通過經(jīng)典對他們進行素質(zhì)教育。正如朱自清先生所說：“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化”。例如《弟子規(guī)》中“首孝悌，次謹信�！边@六字中就蘊含著很深的道理，學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會到如何對待父母、兄弟，如何為人處事，培養(yǎng)了他們的責(zé)任意識、獨立意識，對他們的日常行為起到了規(guī)范作用。又如《論語·學(xué)而第一》中“孝悌也者，其為人之本與！”告訴學(xué)生“孝”、“悌”，是“仁”的根本。又通過“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”、“己所不欲，勿施于人。”、“克己復(fù)禮為仁�！钡冗x文讓學(xué)生領(lǐng)悟“仁”的內(nèi)涵，在現(xiàn)實生活中，做一個有仁愛之心的人。此外，在學(xué)習(xí)中，更應(yīng)該注意的是：要取其精華，去其糟粕，古為今用。
4、教學(xué)方式
國學(xué)教學(xué)課堂應(yīng)擺脫浮光掠影的講授課、枯燥無味的學(xué)術(shù)研究課、簡單劃一的語文專題課。學(xué)習(xí)方式貴在師生互動，提倡共同學(xué)習(xí)，同伴互助。采取各種活動豐富課堂形式，借助多媒體手段展現(xiàn)生活中的典型事跡，如“最美媽媽吳菊萍”、“最美司機吳斌”、“最美教師張麗莉”等人的感人事跡，以“身邊事、身邊人”來對學(xué)生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從而讓學(xué)生積極行動，主動投入到國學(xué)的學(xué)習(xí)中。另外，師生間、學(xué)生間、學(xué)生與文本間能夠展開自由交流，使課堂成為互動型、對話型、反思型課堂，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正學(xué)到屬于自己的國學(xué)經(jīng)典。
5、評價方式
教學(xué)測量與評價是檢驗教學(xué)成效，確定學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和教師教學(xué)效果的有效手段，根據(jù)教學(xué)評價，可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，改進教師教學(xué)，從而促進學(xué)習(xí)效果的提高。對于學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的評價不能拘泥于考卷，要建立以“興趣、收獲、成長”為核心價值觀的評價機制，運用多種評價方式，一次小結(jié)、一則隨感、一篇論文都可以是考查的手段。
十年樹木，百年樹人。素質(zhì)教育對學(xué)生們基本素養(yǎng)的形成與提高最為關(guān)鍵。希望通過對國學(xué)經(jīng)典的誦讀、學(xué)習(xí)，讓學(xué)生徜徉在古香古色的傳統(tǒng)文化之中，并從中受到熏陶感染，并一同來踐行中華民族傳統(tǒng)美德。
國學(xué)經(jīng)典心得體會14
今天在這里和大家一起學(xué)習(xí)探討翟鴻燊教授《國學(xué)講座》，下面是我學(xué)習(xí)《國學(xué)講座》的心得體會。生活的快樂與否，完全取決于個人對人、事、物的看法如何。因為，生活是由思想支配的。如果我們都是歡樂的念頭，我們就能歡樂；如果我們想的都是悲傷的事情，那我們肯定就會悲傷，在現(xiàn)實生活中，有很多時候往往因為一句話使得自己跟他們的距離可遠可近、可有可無。不論在日常生活或是工作場所，良好的溝通是人際關(guān)系的第一步，有了良好的`溝通才有機會和我們身邊的同事達成共識，與朋友禮尚往來，才能建立相互受益的互動關(guān)系，使生活工作相和諧。翟鴻燊教授一開始就講到“人際溝通，最忌諱一臉死相”。大家都知道，生活像一面鏡子，你笑它也笑；你憤怒，那么它也憤怒。而在實際生活中，尤其是我們年輕人，平時我行我素慣了，只顧個人情緒，而忽略了周圍人的感受，遷怒于別人，這樣不僅耽誤了自己的工作，還影響了大家工作的心情，破壞了同事之間的友誼。
要想你身邊充滿和諧動聽的聲音，你首先要“學(xué)樂”，只有樂觀者才能應(yīng)付生活陷阱，掌握自己的命運。獨樂樂不如眾樂樂，學(xué)到了樂，你還要把快樂傳遞給身邊的人，達到“群樂”，因為你是什么樣的人，就會有什么樣的事情發(fā)生在你身上，你給予別人快樂，你也就會快樂。
當(dāng)一個人有愛心的時候，必有和氣，有和氣必有悅色，有悅色才有婉容，一笑萬福來，所以請大家常常微笑吧。
如果你懂得思考，知道如何擺正自己的心態(tài)，那么即使你還沒有成功，也是正走在通往成功的道路上。
在企業(yè)里，我們擁有了喜悅心，才能將自己的特長展現(xiàn)出來，并鉆研學(xué)習(xí)，學(xué)得精就能夠憑自己的思路創(chuàng)造出更好的道路，什么是人才？企業(yè)需要你變成什么樣的人你就能轉(zhuǎn)變成什么樣，做到我是一塊磚，哪里需要哪里搬，這才是真正的人才！所謂專業(yè)，那都是我們后天自己選擇的。
既然不能改變風(fēng)的方向，那我們就改變帆的方向，當(dāng)我們不能創(chuàng)造環(huán)境的時候，就要選擇環(huán)境。自己既然選擇了這個企業(yè)，就說明這個企業(yè)好，因為你認為是最好的。既來之，則安之，我們在一個企業(yè)里，就不要拿著工資還埋怨企業(yè)，既然開不開心都要工作，那我們就要選擇開開心心的工作，告訴自己：“我們是最棒的，最好的”！
最后送給青年朋友們一句話：“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄�！�！
國學(xué)經(jīng)典心得體會15
國學(xué)經(jīng)典是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華幾來智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我深刻體會到了其博大精深的思想和價值觀念，也收獲了許多寶貴的心得體會。
首先，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典使我感受到了中華的深厚文化底蘊。中國文化源遠流長，有著豐富多彩的歷史和文化傳統(tǒng)。國學(xué)經(jīng)典是這一寶庫中的瑰寶，其中蘊含著對人生、道德、倫理等方面的深刻思考，展現(xiàn)出中國古代智者的智慧和聰明才智。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我深深地感受到了中華文明的博大精深，也對我國的傳統(tǒng)文化保留與傳承有了更深的認識與敬重。
其次，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典有助于提升個人的品德修養(yǎng)。國學(xué)經(jīng)典強調(diào)人的道德修養(yǎng)和正確的行為準則。在古代經(jīng)典中，我們可以找到許多關(guān)于仁、義、禮、智、信等重要價值觀念的敘述與要求。通過讀懂經(jīng)典中的智慧，我能夠更好地理解這些價值觀念的內(nèi)涵，并將其運用到自己的生活中。例如，《大學(xué)》中教導(dǎo)我們要修身齊家治國平天下，這給我樹立了正確的人生目標和行為原則；《論語》中告訴我們要誠實守信，使我深刻認識到誠信是一種重要的道德規(guī)范。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，我的品德修養(yǎng)得到了提升，思想觀念也更加明確與堅定。
再次，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典拓寬了我的思維視野。國學(xué)經(jīng)典中的`智慧與思辨精神，讓我從不同的角度看待問題，深化了我對世界的理解。例如，《論語》中的孔子思想強調(diào)“君子務(wù)本”和“實學(xué)求實”，這啟發(fā)了我追求真理、勤奮學(xué)習(xí)的精神；《莊子》中的無為而治的思想則告訴我守中而不偏、安于現(xiàn)狀的重要性。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我的思維變得更加開闊，能夠從多個角度審視問題，更好地理解與應(yīng)對現(xiàn)實生活中的挑戰(zhàn)。
最后，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典讓我明白了文化傳承的重要性。國學(xué)經(jīng)典作為中華文化的重要組成部分，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在。只有通過我們每個人的努力學(xué)習(xí)與傳承，才能使這些經(jīng)典的智慧能夠被永久保留下來，能夠繼承給后代。正如孔子所說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”只有通過不斷的學(xué)習(xí)與實踐，才能深入領(lǐng)悟國學(xué)經(jīng)典中的智慧，將其貫徹于日常生活中。
總之，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典是我個人成長中的重要一環(huán)。通過學(xué)習(xí)，我感受到了中華文化的博大精深，提升了個人的品德修養(yǎng)和思維能力，也明確了文化傳承的重要性。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，將其中的智慧運用到實際生活中，為中華的繁榮與復(fù)興貢獻自己的一份力量。
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