教育心理學(xué)讀書(shū)心得15篇（精選）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的教育心理學(xué)讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得1
在“全名閱讀”與“書(shū)香校園”活動(dòng)的感召下，我也主動(dòng)地參與的活動(dòng)之中，捧起了久違的書(shū)籍，思緒萬(wàn)千，書(shū)是人類(lèi)的朋友，讀書(shū)使人聰慧，使人明理，使人進(jìn)步，我經(jīng)歷月余的時(shí)間，記下百余頁(yè)的筆記，把劉國(guó)政主編的一部《小學(xué)教育心理學(xué)》終于讀完了。去閱讀與學(xué)習(xí)的過(guò)程，感悟頗深。
《小學(xué)教育心理學(xué)》一書(shū)作者用通俗易懂的語(yǔ)言，突出了小學(xué)教育教學(xué)的特點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際詳細(xì)，具體地從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，知識(shí)技能學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)策略到讓教育和品法形成等學(xué)習(xí)心理學(xué)理論，也闡述了教育心理學(xué)群體心理學(xué)，差異心理學(xué)理論知識(shí)，書(shū)中例舉大量小學(xué)教育，教學(xué)案例和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，使閱讀者更加具有針對(duì)性和實(shí)用性，特別是引用了大量古今中外許多著名的教育家的理論和觀念點(diǎn)，讀起來(lái)讓人耳目一新，也使我們對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的理念，從中真可謂受益匪淺，其樂(lè)無(wú)窮。
此書(shū)共十二章四十四小節(jié)詳細(xì)具體的闡述了小學(xué)教育教學(xué)的基本心理活動(dòng)規(guī)律對(duì)提交我們從教技能，指明了方向，擴(kuò)展了教育教學(xué)思路，也為廣大教師避免走彎路開(kāi)闊視野，提交自身的.教育教學(xué)水平積淀無(wú)窮的動(dòng)力。
讓我們共同攜手，以書(shū)為伴以書(shū)為友，讓閱讀成為生活中不可或缺的旋律，感受閱讀的樂(lè)趣。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得2
一直以來(lái)，我都能在教學(xué)過(guò)程中注意了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，也不斷的研究并解決各種問(wèn)題，但所做的這一切，都是僅憑著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而為，從來(lái)沒(méi)思考過(guò)學(xué)生的心理層面。讀了《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》一書(shū)，使我從教學(xué)心理學(xué)的角度對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)進(jìn)行了重新的思量。
在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，心理學(xué)的因素對(duì)學(xué)習(xí)的影響是不可忽視的。小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何使學(xué)生的潛能得到最大的發(fā)揮，使學(xué)生盡快掌握怎樣學(xué)，怎樣培養(yǎng)數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力都是一項(xiàng)重要內(nèi)容。尤其是數(shù)學(xué)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性，體現(xiàn)著思維的周密型，語(yǔ)言的層次性連貫性體現(xiàn)著思維的邏輯性，語(yǔ)言的多樣性又體現(xiàn)著思維的豐富性。眾所周知，能力與思維相輔相成，而思維的發(fā)展與語(yǔ)言的發(fā)展又密切相關(guān)，這就充分說(shuō)明了要提高學(xué)生的思維能力，語(yǔ)言表達(dá)是關(guān)鍵，即通過(guò)聽(tīng)、看、想等內(nèi)在活動(dòng)最終轉(zhuǎn)化為說(shuō)這一外部活動(dòng)，充分挖掘?qū)W生潛能。要想研究數(shù)學(xué)教學(xué)的“教”與“學(xué)”，探索學(xué)生的感知規(guī)律，構(gòu)建我們想要的情感課堂，煥發(fā)出有生命活力的課堂，了解學(xué)生的心理是前提。
在本書(shū)中，我重點(diǎn)研讀了“數(shù)學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)能力”這部分內(nèi)容。書(shū)中將其列為數(shù)學(xué)基本素質(zhì)的第五個(gè)要素，指出“數(shù)學(xué)語(yǔ)言已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于社會(huì)生活、生產(chǎn)和科研的各個(gè)領(lǐng)域。……運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)和交流的能力成為人的綜合素質(zhì)的標(biāo)志之一�！褂脭�(shù)學(xué)語(yǔ)言可以使人在表達(dá)思想時(shí)做到清晰、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，在處理問(wèn)題時(shí)能夠?qū)?wèn)題中各種因素之間的復(fù)雜關(guān)系表述得條理清楚、結(jié)構(gòu)分明�！睂�(duì)發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言能力的方法，則簡(jiǎn)略地提到在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中要讓學(xué)生“親身實(shí)踐、主動(dòng)建構(gòu)……數(shù)學(xué)交流……組織學(xué)生討論” 等等。要了解學(xué)生數(shù)學(xué)表達(dá)存在的困難具體有哪些情況，才能找到促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性的路徑。分析起來(lái)，情況有三：
第一種：數(shù)學(xué)知識(shí)本來(lái)就沒(méi)學(xué)懂，大腦里是空洞的或混亂的狀態(tài)。在這種情形下，學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題往往是一言不發(fā)或“胡說(shuō)八道”，因?yàn)樗麩o(wú)話可說(shuō)，一說(shuō)就錯(cuò)。
第二種：對(duì)于一些極為抽象的數(shù)學(xué)語(yǔ)言無(wú)法轉(zhuǎn)化為普通語(yǔ)言。數(shù)學(xué)語(yǔ)言可以分為抽象性數(shù)學(xué)語(yǔ)言和直觀性數(shù)學(xué)語(yǔ)言，其中抽象性數(shù)學(xué)語(yǔ)言既高度抽象又具有嚴(yán)密的邏輯性，比如概念的定義嚴(yán)密，揭示本質(zhì)屬性，有時(shí)學(xué)生就無(wú)法將其轉(zhuǎn)化為他們所熟悉的、親近的、容易理解的事物，這樣一來(lái)他們對(duì)于概念的理解就不會(huì)深刻，此時(shí)的數(shù)學(xué)語(yǔ)言就會(huì)顯得更加抽象，在學(xué)生眼中就不再“通俗化”，反映到口中也就更難于表達(dá)。
第三種，將“聽(tīng)、看、想”的內(nèi)容和結(jié)果轉(zhuǎn)化為“說(shuō)”的`困難，這一點(diǎn)在大多數(shù)同學(xué)身上都存在，也是最值得我們?nèi)リP(guān)注的。從這種意義上來(lái)說(shuō)，就要求老師要盡量的多寬容學(xué)生，少一些抱怨；多一些鼓勵(lì)，少一些批評(píng)；多一些指導(dǎo)，少一些指責(zé)。從而讓學(xué)生在課堂上能夠多一些自信，大膽的，靈活的，創(chuàng)造性的去說(shuō)。
反思我自己的數(shù)學(xué)課堂，學(xué)生說(shuō)的確實(shí)太少了。作為數(shù)學(xué)教師，要想提高學(xué)生的思維能力，必須多指導(dǎo)學(xué)生，教師本身課堂內(nèi)外說(shuō)話都應(yīng)客觀、準(zhǔn)確、精煉、全面甚至生動(dòng)，進(jìn)而用自己的樣板作用感染熏陶學(xué)生，也有利于在課堂上和日常接觸中對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，這樣才能達(dá)到好的教與學(xué)的效果。
過(guò)去的數(shù)學(xué)教育是把學(xué)生都培養(yǎng)成為數(shù)學(xué)家的“英才教育”。今天，我們理應(yīng)是“大眾數(shù)學(xué)”“生活中數(shù)學(xué)”的倡導(dǎo)者，也完全應(yīng)該讓不同的孩子學(xué)習(xí)不同的數(shù)學(xué)。讓孩子們都喜歡數(shù)學(xué)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)是我看完這本書(shū)后最堅(jiān)定的心聲。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得3
通常，幸福的人大多熱于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)的時(shí)候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。如果教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在生活當(dāng)中充滿活力，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生也將更有幸福感和創(chuàng)新活力。
那時(shí)，我剛從事教育工作只有半年并且擔(dān)任了班主任，有時(shí)候真的茫然無(wú)措，不知道怎么去管理。所以我經(jīng)常會(huì)板著臉，要樹(shù)威信，直到有一天，我從孩子的日記中看到了:“鄭老師極少笑，要是能夠多一些微笑，就更美了。有時(shí)候想跟老師多說(shuō)一句話都不敢”。當(dāng)我們班得到流動(dòng)紅旗，獲得“先進(jìn)班集體”榮譽(yù)稱號(hào)時(shí)，楊老師的臉依然那么嚴(yán)肅，似乎這些蒙譽(yù)的得來(lái)本來(lái)就是應(yīng)該的:當(dāng)我們做錯(cuò)了事，鄭老師的臉還是那么嚴(yán)肅，但嚴(yán)肅中更多的是斥責(zé)。雖然我們知道鄭老師都是為了我們好，但是她為什么總是不笑一笑呢?”當(dāng)看到學(xué)生的這篇日記時(shí)，我感到有根無(wú)形的鞭子在抽打著我的心靈。我也何嘗不想“一笑泯思仇“呢?但是又很害怕一“笑“會(huì)讓學(xué)生爬到我頭上來(lái)，班級(jí)紀(jì)律就會(huì)松散。
那讀了這本書(shū)之后，播種幸福是教師存在的'價(jià)值，讓我感觸特別大。教師傳遞給學(xué)生的幸福不單單只有知識(shí)，更多的是做人的品德、理想、激情和樂(lè)現(xiàn)的心態(tài)。所有能讓孩子感覺(jué)幸福的體驗(yàn)，都能體現(xiàn)我們的價(jià)值，所以很瓶愧的是，為了樹(shù)立自己的成嚴(yán)，而吝告于自己的微笑。所以，在接下來(lái)的教學(xué)時(shí)光。我希望能成為一個(gè)傳播幸福的人，讓我的學(xué)生因?yàn)槔蠋煹拇嬖诙械叫腋！?/p>
教育心理學(xué)讀書(shū)心得4
這學(xué)期我在教學(xué)之余讀了一本非常有意義、對(duì)工作特別有幫助的書(shū)《教育中的積極心理學(xué)》，書(shū)中廣泛吸收了國(guó)內(nèi)外教育心理學(xué)的研究成果，集中闡述了教育、教學(xué)過(guò)程中的心理學(xué)問(wèn)題，其研究目的在于服務(wù)教育。通過(guò)閱讀本書(shū)，我有以下收獲：
《教育中的積極心理學(xué)》既包含了普遍性共同性的教育教學(xué)原理，同時(shí)又結(jié)合學(xué)科，針對(duì)學(xué)科的不同特點(diǎn)，以及學(xué)生的興趣與能力，將學(xué)科組織、調(diào)整與呈現(xiàn)，并進(jìn)行教學(xué)。因此，學(xué)習(xí)此書(shū)，一舉兩得，在了解學(xué)生的心理現(xiàn)象及其規(guī)律為自己班級(jí)管理提供理論依據(jù)的同時(shí)，也提高了自己學(xué)科教學(xué)能力。
一、學(xué)習(xí)心理學(xué)的重要性。
這本書(shū)強(qiáng)調(diào)了教師通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)心理學(xué)，知道了作為一位人民教師，必須具備的優(yōu)秀心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。能夠系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中要采取相應(yīng)的措施。有時(shí)你認(rèn)為不經(jīng)意的一句話，但在學(xué)生的眼里分量是多么重，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧�。有句話是這么說(shuō)的：“好孩子都是夸出來(lái)的！”老師的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，就是對(duì)他們的賞識(shí)，就是對(duì)他們的認(rèn)可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步，因此我們?cè)诮虒W(xué)中要了解孩子的內(nèi)心，相信每一個(gè)孩子都是天才，欣賞孩子的長(zhǎng)處，肯定他們的每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步，讓他們不斷體驗(yàn)成功的喜悅，找到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和自信。
二、了解學(xué)生的心理是做好教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。
人的任何活動(dòng)都是由一定的動(dòng)機(jī)所激發(fā)并指向一定的目的的，學(xué)習(xí)也不例外。學(xué)習(xí)是復(fù)雜的心智活動(dòng)過(guò)程，牽涉到整個(gè)智力因素和非智力因素的參與。比如感知、記憶、思維、想象等智力因素，構(gòu)成直接參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的智力系統(tǒng)。而這些非智力因素，構(gòu)成了與學(xué)習(xí)相關(guān)的動(dòng)力系統(tǒng)。其中的動(dòng)機(jī)則是學(xué)習(xí)活動(dòng)最基本、最主要的心理動(dòng)力。心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)的學(xué)生，必然在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出較高的學(xué)習(xí)積極性，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能專心致志，具有深厚持久的學(xué)習(xí)熱情，遇到困難時(shí)有頑強(qiáng)的自制力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。因此，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，就必須千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效果。提高教學(xué)工作質(zhì)量是科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的工作，并不是僅僅掌握某學(xué)科的知識(shí)就能勝任、駕馭的。這就需要教師掌握并運(yùn)用一些心理學(xué)原理來(lái)實(shí)施教育教學(xué)策略。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他們的'興趣、情緒、意志品質(zhì)和最佳的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)，都要求教師采用最佳的手段以優(yōu)化影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的各種因素。這時(shí)，就需要了解學(xué)生賴以進(jìn)行信息加工一些主要心理過(guò)程，獲取知識(shí)和發(fā)展能力的規(guī)律，以及相關(guān)非智力因素情況的誘導(dǎo)，促使學(xué)生的認(rèn)知興趣得到發(fā)展，形成穩(wěn)定的、積極進(jìn)取的人格特征。在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)，從而健全他們的人格。
作為一位教育工作者，這本書(shū)要通讀，更要精讀。自古說(shuō)的好“書(shū)中自有黃金屋”。這本書(shū)很有價(jià)值，對(duì)我的教育教學(xué)有很大的幫助，今后我還要繼續(xù)研讀它。
總而言之，通過(guò)這一期對(duì)《教育中的積極心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，我收獲良多。不僅有專業(yè)知識(shí)的積累和專業(yè)素養(yǎng)的提高，而且對(duì)很多學(xué)習(xí)事件有了嶄新的認(rèn)識(shí)和感悟。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得5
讀完這本《兒童心理學(xué)》還是讓人受益良多的，與其說(shuō)是兒童心理學(xué)不如縮減為問(wèn)題兒童心理學(xué)更為貼切，本書(shū)作者阿德勒主要針對(duì)問(wèn)題兒童的問(wèn)題行為探討其產(chǎn)生的兒童心理原因，如兒童口吃、尿床、吵鬧、搗亂等，兒童的問(wèn)題行為不是憑空產(chǎn)生的，只有了解了其心理緣由，才能得到解決。
阿德勒認(rèn)為，人人都有追求優(yōu)越感的需要，即不斷地想讓自己變得更好的需要，而在追求優(yōu)越感的路上，兒童會(huì)產(chǎn)生一系列行為，而行為是否正確，是否會(huì)屬于問(wèn)題就在于這些行為方式是符合社會(huì)規(guī)范要求的，如果不符合，就是不良行為。兒童的行為是否會(huì)符合社會(huì)規(guī)范要求，主要在于兒童對(duì)客觀事實(shí)的看法，也就是說(shuō)客觀事實(shí)是什么不重要，重要的是兒童如何看待客觀事實(shí)，如果兒童的看法是錯(cuò)誤的，那他就會(huì)扭曲客觀事實(shí)，從而做出錯(cuò)誤判斷，最終導(dǎo)致錯(cuò)誤行為。如某兒童在弟弟出生后，為了重新奪回家人的注意力，也就是追求它的優(yōu)越感，采取了口吃這一行為，很顯然這一行為是不正確的，而他產(chǎn)生口吃的行為是因?yàn)樗X(jué)得家人不關(guān)心他了，只有口吃才能重新回到以前的生活，即兒童看待客觀事實(shí)的錯(cuò)誤而產(chǎn)生的問(wèn)題行為。再比如我們生活中一些比較懶的兒童，他們什么事情都不愿去做不愿去嘗試，但他們僅僅是因?yàn)閼袉�？在他們懶的背后，或許是因?yàn)楹ε率�、不自信，所以用懶這種行為來(lái)逃避，這樣人們就只會(huì)說(shuō)他們懶，而不會(huì)說(shuō)他們笨。所以阿德勒認(rèn)為成人要以兒童的.視角來(lái)看待他們的處境，理解他們的錯(cuò)誤判斷，從而采取正確的解決方式。
總之，觀看完這本書(shū)后，會(huì)讓人對(duì)兒童有個(gè)更全新的認(rèn)識(shí)，而這往往是我們所忽略的，阿德勒在本書(shū)中所闡述的兒童問(wèn)題行為及其產(chǎn)生原因和應(yīng)對(duì)方式讓人不可忽視，與老師及家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是他們的一本教育指南。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得6
昨天聽(tīng)到一個(gè)很遺憾的消息。
因?yàn)榍啻浩诘膬鹤硬粣?ài)學(xué)習(xí)愛(ài)游戲，管教勸導(dǎo)無(wú)效，幾次與母親發(fā)生肢體沖突，母親絕望了。在老外公的主導(dǎo)下，要前夫作為監(jiān)護(hù)人之一，共同簽署斷絕母子協(xié)議書(shū)。
就是說(shuō)，她不要這個(gè)兒子了，從今往后，是死是活，都不管了。
我這兩天正在看阿德勒的《兒童教育心理學(xué)》，他說(shuō)：
如果我們贊同個(gè)體心理學(xué)的看法，即不管什么樣的孩子都是可以挽救的……我們認(rèn)為，總能找到幫助這個(gè)孩子的方法。即使遇到非常糟糕的情況，也能找到出路。當(dāng)然，其中的關(guān)鍵是我們要想方設(shè)法去尋找。
他還說(shuō)：
對(duì)孩子的教育，家長(zhǎng)或教師絕不能有半點(diǎn)灰心喪氣。不能由于自己的努力沒(méi)有立刻取得效果而產(chǎn)生絕望的情緒;不能由于孩子垂頭喪氣、萎靡不振和極端地消極、被動(dòng)而產(chǎn)生挫敗感;同時(shí)也不能受到那些關(guān)于孩子有無(wú)天賦的迷信說(shuō)法的誘導(dǎo)。從個(gè)體心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，為了培養(yǎng)孩子的精神意志，要盡可能多地給他們勇氣和自信，要讓他們意識(shí)到，任何困難都不是無(wú)法逾越的鴻溝，而是我們可以想方設(shè)法解決的問(wèn)題。
阿德勒擁有堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神，這樣讓母親絕望的孩子交到他手里，想必也能重新回到人生的正軌。事實(shí)上，他確實(shí)這么做過(guò)，他曾在維也納的學(xué)校里建立教育咨詢?cè)\所，運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)跟教育系統(tǒng)提供服務(wù)，一直持續(xù)了大約十五年，很多孩子深受其益。
但我認(rèn)為，意志和精神只是輔助手段，阿德勒真正地殺手锏，是他了解孩子，從而能理解孩子，然后，才能在彼此之間建立起信任關(guān)系，再然后，才能談教育和引導(dǎo)。
作為乖乖女長(zhǎng)大的母親，不理解兒子的所作所為，對(duì)青春期孩子的心理也沒(méi)有清晰認(rèn)識(shí)，她跟孩子之間更多只是“管與被管”的關(guān)系。在此之下，教育的作用微乎其微，甚至還不如完全不教育。
《兒童教育心理學(xué)》，號(hào)稱是全世界教師和父母的必讀書(shū)，50種語(yǔ)言全球發(fā)行，暢銷(xiāo)70年。作者是奧地利的阿爾弗雷德阿德勒(AlfredAdler)，已經(jīng)在《被討厭的勇氣》里介紹過(guò)(看這里：一切都是你自己的選擇——《被討厭的勇氣》讀后)。
阿德勒創(chuàng)立了個(gè)體心理學(xué)。他的定義是：個(gè)體心理學(xué)是專門(mén)研究?jī)和睦淼目茖W(xué)，著重研究整體人格，是實(shí)踐的知識(shí)。不管是心理學(xué)家、父母、朋友還是個(gè)體本身，只要擁有這樣的知識(shí)，就會(huì)懂得如何運(yùn)用這些知識(shí)來(lái)指導(dǎo)人格的發(fā)展。
而教育問(wèn)題，他認(rèn)為可以歸結(jié)為一種自我認(rèn)識(shí)和自我指導(dǎo)的過(guò)程。如果成人想對(duì)兒童進(jìn)行教育，必須先要全面了解兒童。然而談何容易，大多人的成年人尚且不能正確認(rèn)識(shí)已經(jīng)定型的自己，更何況是變化多端的孩子。
還有一個(gè)重要的事實(shí)。兒童的發(fā)展既不是由天賦決定，也不是由客觀環(huán)境決定，兒童對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的看法和他們與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系才是兒童發(fā)展的決定因素。
就像人類(lèi)都生活在同樣的現(xiàn)實(shí)世界之中，但卻各自以不同的方式塑造著自己，每個(gè)人的人格并不是建立在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，而是建立在個(gè)體對(duì)客觀事實(shí)的主觀看法上。就是說(shuō)，個(gè)體對(duì)客觀事實(shí)的看法，絕不是事實(shí)本身。
談到這一點(diǎn)，阿德勒說(shuō)：
成人從自身的角度對(duì)兒童的評(píng)價(jià)和看法也不重要。重要的是，成人要以兒童的視角來(lái)看待他們的處境，理解他們的錯(cuò)誤判斷。成人不要期望兒童的行為不會(huì)出錯(cuò)，不要期望他們會(huì)按照成人成熟的理智來(lái)行動(dòng)，而是要意識(shí)到，兒童在理解自身的處境時(shí)會(huì)經(jīng)常犯錯(cuò)。如果兒童不犯錯(cuò)誤，兒童教育不僅不可能，也完全沒(méi)有必要。
這是多么寬容的態(tài)度!
成人往往對(duì)自己的錯(cuò)誤輕易原諒，能給自己找到諸多借口，卻對(duì)孩子找出各種借口而大發(fā)雷霆。他說(shuō)：“寬容對(duì)教育來(lái)說(shuō)是一種非常必要的品質(zhì)，這一點(diǎn)是很重要的�！�
的確如此。
這本書(shū)從人格統(tǒng)一性入手，逐一分析了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：
兒童追求優(yōu)越及其對(duì)教育的意義
如何正確引導(dǎo)兒童追求優(yōu)越感
兒童的自卑感和自卑情結(jié)
怎樣防止兒童產(chǎn)生自卑情結(jié)
兒童在家庭中的地位，可能成為社會(huì)情感和兒童成長(zhǎng)的.障礙
有兄弟姐妹的兒童在家庭中的心理處境及其矯正
兒童進(jìn)入新環(huán)境表現(xiàn)出來(lái)的性格
兒童在學(xué)校的表現(xiàn)
外在環(huán)境對(duì)兒童成長(zhǎng)的影響
青春期和性教育
一個(gè)關(guān)于教育失誤的案例分析
對(duì)父母的教育以及教師如何跟家長(zhǎng)溝通
阿德勒反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是一本寫(xiě)給教師和父母的書(shū)。涉及到具體的處理方法，都是針對(duì)這兩類(lèi)人。他說(shuō)：“正確教育孩子的方法是理解孩子，不斷鼓勵(lì)他們勇敢面對(duì)和解決問(wèn)題……最好的方式是讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)……”“在兒童教育中，對(duì)偏離正道的兒童作出惡毒的評(píng)價(jià)是最嚴(yán)重的錯(cuò)誤……一定不要以為貶損或羞辱能夠有效地改變孩子……”
回到人格統(tǒng)一性。個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為，兒童的所有活動(dòng)都是他整體生活和整體人格的外顯，不了解行為中隱含的生活背景，就無(wú)法理解他們他所做的事。
阿德勒做了個(gè)很好的比喻，把一個(gè)特定的表達(dá)孤立起來(lái)，他形容就像從一個(gè)完整的旋律中抽出一個(gè)音符，然后試圖拋開(kāi)其他音符來(lái)理解這個(gè)音符的意義。
我同意個(gè)體的行為是由個(gè)體的整體人格發(fā)動(dòng)和指引的，可是他說(shuō)一個(gè)人通常會(huì)在4-5歲的時(shí)候就形成自己的生活風(fēng)格，對(duì)世界的觀念通常在5歲左右就已經(jīng)確定并固定下來(lái)，并在今后朝著大致相同的方向發(fā)展。這一點(diǎn)我持懷疑態(tài)度。
關(guān)于優(yōu)越感和自卑感，他認(rèn)為兩者密切相關(guān)，是同一心理現(xiàn)象的兩個(gè)方面，有幾個(gè)觀點(diǎn)：
所有的兒童都有一種天生的自卑感
人們對(duì)優(yōu)越感和成功追求是天生的
所有兒童都有一種追求優(yōu)越感的心理
人之所以追求優(yōu)越，是因?yàn)樗械阶员?/p>
當(dāng)自卑感阻礙了追求優(yōu)越，會(huì)衍變成自卑情結(jié)
自卑情結(jié)不同于自卑感，是一種過(guò)度的自卑感
我理解這個(gè)優(yōu)越感其實(shí)是一種向上的愿望，希望自己做得更好。就像所有的孩子原本都對(duì)世界充滿好奇，原本都對(duì)學(xué)習(xí)有天然的興趣。
按照個(gè)體心理學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)理解，那些所謂的“壞孩子”，只是在追求優(yōu)越的道路上受到了阻礙，沒(méi)能成功地轉(zhuǎn)化為學(xué)�；蛘吒改傅囊�，從而產(chǎn)生抗拒。讀書(shū)不行，搗亂我還是行的。這條路行不通，我就換一條。
阿德勒非常強(qiáng)調(diào)兒童社會(huì)情感的發(fā)展。如果沒(méi)有社會(huì)情感，人的理解力、邏輯推理能力、思維能力就不能得到充分的發(fā)展。那什么是社會(huì)情感他的定義是：
一種把自己和他人聯(lián)系起來(lái)、與他人合作完成任務(wù)并使自己成為對(duì)社會(huì)有用的人的愿望。
這就是現(xiàn)在大咖們反復(fù)提到的，未來(lái)社會(huì)強(qiáng)調(diào)的合作精神吧。
我不太明白的是，他認(rèn)為，如果要確定一個(gè)兒童社會(huì)情感的發(fā)展程度，要看他會(huì)不會(huì)為了追求優(yōu)越感而總想表現(xiàn)自己，如果是，那么可以斷定，跟那些沒(méi)有這種行為表現(xiàn)的人相比，他更缺乏社會(huì)情感。是因?yàn)槿绻活櫛憩F(xiàn)自己就表示沒(méi)有合作意識(shí)、團(tuán)體意識(shí)嗎
在這一點(diǎn)上，他賦予母親很重大的責(zé)任，說(shuō)母親最重要的任務(wù)就是把兒童的興趣和信任擴(kuò)展到他的同伴那里。
外界環(huán)境那一章，他列舉了很多因素，諸如：經(jīng)濟(jì)因素，疾病，種族偏見(jiàn)，玩具，兒童讀物，甚至親戚，表兄妹，等等，非常細(xì)致地描寫(xiě)了可能遇到的情況。
說(shuō)到青春期，他說(shuō)：
只有那些一直給孩子鼓勵(lì)并成為其朋友的父母和教師，才能繼續(xù)對(duì)處于青春期的孩子加以引導(dǎo)。除他們之外，任何想提供指導(dǎo)的人都會(huì)遭到這些孩子的拒絕。孩子會(huì)對(duì)他們充滿懷疑，把他們看作外人甚至敵人。
何止充滿懷疑，在我自己的青春期，對(duì)他們充滿了不屑和鄙視。我其實(shí)一直很同情青春期的孩子，像文章開(kāi)頭那位兒子，一年到頭都不見(jiàn)一次的親戚，大過(guò)年的絮絮叨叨，總想把自己的意志強(qiáng)加過(guò)來(lái)。如果是我，也只能表示：很煩!可能是因?yàn)槲乙恢边�在青春期吧。
他對(duì)性教育的觀點(diǎn)是：
在孩子兩歲的時(shí)候就應(yīng)該告訴他們自己是男孩還是女孩，并且告訴他們這種性別是無(wú)法更改的——男孩長(zhǎng)大變成男人，女孩當(dāng)大變成女人。
我們應(yīng)該避免貶低女性和主張男性優(yōu)越的觀念，應(yīng)該像孩子灌輸男女平等的思想……真正的性教育不僅僅是向孩子解釋性的生理知識(shí)，還要培養(yǎng)他們正確的愛(ài)情觀和婚姻觀。
孩子沒(méi)有必要過(guò)早地接受性生理知識(shí)方面的教育。我們完全可以等到孩子開(kāi)始表現(xiàn)出這方面的好奇心、開(kāi)始探究這方面情況的時(shí)候，再告訴他們。
父母應(yīng)該避免過(guò)于頻繁地親吻和擁抱孩子來(lái)刺激他們的身體，這對(duì)孩子非常不好，特別是青春期的孩子……我們不應(yīng)該讓孩子接觸那些超越起年齡理解水平的與性有關(guān)東西……我們只需在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行真實(shí)、簡(jiǎn)單的解釋，而不是去刺激孩子的身體或性意識(shí)。
在最后一章，寫(xiě)到教師和家長(zhǎng)應(yīng)該如何溝通，他顯得很小心翼翼，提醒教師們要注意技巧，千萬(wàn)不要得罪了家長(zhǎng)們。為此引用了很長(zhǎng)一段富蘭克林自傳中的文字，關(guān)于謙卑。
在表達(dá)一個(gè)確定觀點(diǎn)時(shí)盡量不去使用“肯定”“當(dāng)然”“我贊同”或“毋庸置疑”等詞語(yǔ)，而是要使用“我認(rèn)為”“我是這樣理解的”“我想這可能就是事情的真相”或“目前在我看來(lái)”。
事實(shí)上，在人的自然情感中最難克制的就是驕傲……甚至就算我們以為自己徹底克服了驕傲的情緒，我們也可能為自己現(xiàn)在的謙卑而感到驕傲。
這很值得我引以為鑒。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得7
比發(fā)射火箭還復(fù)雜的事兒是什么？很多有孩子的父母會(huì)不會(huì)有點(diǎn)預(yù)感，沒(méi)錯(cuò)，就是“養(yǎng)孩子”。這不是夸張，這是《清單革命》一書(shū)的作者阿圖·葛文德說(shuō)的：養(yǎng)孩子是個(gè)極端復(fù)雜問(wèn)題，是比把火箭送上天還復(fù)雜。
雖然這里沒(méi)有一份“清單”可以一勞永逸，但是，對(duì)于極端復(fù)雜問(wèn)題，有一點(diǎn)是明確的，就是不能僅靠一個(gè)人努力，要站在“巨人的肩膀上”，今天的“巨人”讓我們選擇人本主義心理學(xué)先驅(qū)阿爾弗雷德·阿德勒，說(shuō)說(shuō)他的著作《兒童教育心理學(xué)》。
對(duì)這本書(shū)來(lái)說(shuō)，最關(guān)鍵的關(guān)鍵詞就是“整體人格”。阿德勒所側(cè)重的并不是行為本身，而是行為背后的整體人格。在他看來(lái)，與其分析一片樹(shù)葉的顏色紋理，不如了解整個(gè)樹(shù)木。也就是我們說(shuō)的，一葉知秋，窺一斑而知全豹。
由此，書(shū)中通過(guò)分析包括口吃、說(shuō)謊、打架、孤僻、懶惰、尿床、暴躁等行為，發(fā)現(xiàn)行為背后的根源，解讀孩子的人格特征。書(shū)中舉例，“孩子上學(xué)忘記帶書(shū)本，是因?yàn)樗浪浟耸裁�，他的母親都會(huì)為他操心。這可不是一個(gè)孤立的行為，而是這個(gè)孩子總體人格系統(tǒng)的一部分。”
對(duì)于懶惰，他說(shuō)：“懶惰是那些缺乏自信的孩子的一道屏障，也成了阻礙他們面對(duì)困難逃避困難的借口�！�
阿德勒探索的是一條從觀察行為到認(rèn)識(shí)孩子的整體人格，進(jìn)而改善優(yōu)化，培養(yǎng)孩子自信、獨(dú)立、勇敢、堅(jiān)韌、合作的完整人格，從而讓行為問(wèn)題迎刃而解的有效路徑。特別需要注意的是，阿德勒所有理論的重要前提是，阿德勒相信“與生俱來(lái)的'能力并不能決定一切”，“孩子的智力水平并不是天生的、一成不變的”。正如人本主義所堅(jiān)信的那樣：人是可以自我成長(zhǎng)和發(fā)現(xiàn)，也就是可以自我實(shí)現(xiàn)的。
在此基礎(chǔ)上，阿德勒認(rèn)為，父母和老師是兒童優(yōu)化性格、自我實(shí)現(xiàn)的推手。他說(shuō)“如果我們能以溫柔、關(guān)心和理解的態(tài)度來(lái)對(duì)待孩子，他們往往會(huì)表現(xiàn)出令我們意想不到的能力與才智�！�
他指出“那些相信孩子的性格特征是與生俱來(lái)的人，就不應(yīng)該從事教育孩子的工作”，而且“教育者在教育孩子方面不能有半點(diǎn)的灰心喪氣。”
應(yīng)該說(shuō)，看過(guò)這本《兒童教育心理學(xué)》，最大的收獲是給包括家長(zhǎng)在內(nèi)教育者帶來(lái)了信心：相信自己——可以不再抱怨甚至焦慮孩子的種種問(wèn)題，相信孩子——有成就自己的內(nèi)在潛力。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得8
寒假里我加入了共讀共享活動(dòng)，共讀《教育中的積極心理學(xué)》，讓我感受到閱讀的美好的同時(shí)，更感受到成長(zhǎng)帶來(lái)的能量效應(yīng)。
幸福是人生永恒的話題，成為一名幸福的老師是每個(gè)老師的追求。教師的幸福感在哪里?我想幸福的老師一定是孩子喜歡，家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)認(rèn)可的老師，一定是有師德的老師!一定是熱衷不斷成長(zhǎng)的老師!選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就意味著選擇了終身學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，就是一個(gè)成長(zhǎng)的.路徑!
心在哪，幸福就在哪兒!教書(shū)育人，任重而道遠(yuǎn)。作為老師，我們既渺小又偉大，渺小于工作的平凡、枯燥和瑣碎，偉大于知識(shí)的傳授和靈魂的塑造。孩子的成長(zhǎng)路上總會(huì)有風(fēng)有雨，只要你的努力、你的付出浸潤(rùn)著愛(ài)和陽(yáng)光，只要你用心、用愛(ài)、用智慧去對(duì)待每一個(gè)孩子，那孩子們就一定會(huì)回報(bào)你滿滿的幸福。讓我們一起做孩子幸福成長(zhǎng)的引路人和守護(hù)者，做幸福成長(zhǎng)的教育人!
愿我們也擁有這份嬰兒般美好的初心---成長(zhǎng)自己，幸福學(xué)生，20xx，砥礪前行!
教育心理學(xué)讀書(shū)心得9
作為一個(gè)小學(xué)教師，具備精湛的專業(yè)知識(shí)是必要的，但是單憑專業(yè)知識(shí)是不能夠完全勝任這份工作的，自己知識(shí)淵博并不等于能夠把這些知識(shí)都傳授給學(xué)生，自己專業(yè)本領(lǐng)過(guò)硬并不代表能夠保證學(xué)生也能達(dá)到同樣的程度，這其中還需要一定的行業(yè)技能技巧的輔助支持，《教育心理學(xué)》理論摘要及讀后感。而教育心理學(xué)作為教師這一行業(yè)的技能技巧之一一直以來(lái)都備受關(guān)注，并且在教育教學(xué)過(guò)程中也起著關(guān)鍵性的作用。
教育心理學(xué)不是我們學(xué)過(guò)的《教育學(xué)》與《心理學(xué)》知識(shí)的簡(jiǎn)單結(jié)合，而是探究學(xué)校里學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律。其知識(shí)體系為:學(xué)習(xí)的過(guò)程、影響學(xué)習(xí)的內(nèi)部因素、影響學(xué)習(xí)的外部因素和測(cè)量評(píng)價(jià)。這些知識(shí)，可能枯燥無(wú)味，但只要我們深入研究下去，了解了這些基本的理論骨架和體系，才能站在更高的角度，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)活動(dòng)。要給別人一碗水，我們必須擁有一眼活的泉水；否則，我們只能是一位平庸的教書(shū)匠，永遠(yuǎn)勞心勞力地做著事倍功半的教學(xué)。
一、《教育心理學(xué)》理論摘要
教育心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的分支學(xué)科，誕生于19世紀(jì)末，20世紀(jì)初。德國(guó)教育理論家梅伊曼首次提出了教育心理學(xué)的概念。對(duì)于教育心理學(xué)的創(chuàng)建作出突出貢獻(xiàn)的則是桑代克（e.l.thorndike）。他立志于用準(zhǔn)確、精密的數(shù)量化的方法研究和解決有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。1903年，他寫(xiě)成《教育心理學(xué)》一書(shū)。在桑代克看來(lái)，人類(lèi)的本性，是先天形成的情境與反應(yīng)之間的結(jié)合。這些先天的結(jié)合即是一切教育和人類(lèi)其他控制作用的起點(diǎn)。教育的目的在于將其中的某些結(jié)合加以保持，將某些結(jié)合加以清除，并將某些結(jié)合加以改變或引導(dǎo)。
1、學(xué)習(xí)的目的是要實(shí)現(xiàn)正面的學(xué)習(xí)遷移。
近百年教育心理學(xué)研究史表明，對(duì)學(xué)習(xí)造成重要影響的學(xué)生自身因素（亦稱個(gè)人因素或內(nèi)因）是原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、個(gè)體心理發(fā)展水平和智商水平。由于正規(guī)學(xué)校教學(xué)一般是按年齡分班教學(xué)，學(xué)生的心理發(fā)展水平大體相同，所以，在這樣的條件下可以用如下的公式大致概括學(xué)生自身的因素與學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)系：
學(xué)習(xí)成績(jī)=f(動(dòng)機(jī)，iq，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)）
由這一公式可見(jiàn)，學(xué)習(xí)成績(jī)是學(xué)生個(gè)人動(dòng)機(jī)水平、iq水平和原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的增函數(shù)。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新的學(xué)習(xí)的影響也就是先前的學(xué)習(xí)對(duì)新學(xué)習(xí)的影響，即學(xué)習(xí)的遷移。
人們常說(shuō)，學(xué)校不僅要給學(xué)生傳授知識(shí)，而且要在傳授知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力。在當(dāng)前新知識(shí)激增的時(shí)代，“培養(yǎng)能力”、“發(fā)展智力”的口號(hào)有著巨大的吸引力。如果說(shuō)“培養(yǎng)能力”和“發(fā)展智力”是學(xué)校教學(xué)的最重要目標(biāo)，那么，學(xué)習(xí)的遷移就是檢驗(yàn)教學(xué)是否達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的最可靠的指標(biāo)。如何讓這種遷移成為正面的遷移，并最終達(dá)到知識(shí)與技能的成功轉(zhuǎn)移是教師教學(xué)所要解決的主要問(wèn)題。
2、優(yōu)秀的教材有利于塑造良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的教學(xué)含義是很明顯的。奧蘇伯爾認(rèn)為，“為遷移而教”，實(shí)際上是塑造學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)問(wèn)題。為此，必須從教材內(nèi)容的選擇和教材的呈現(xiàn)方式兩方面確保學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成。認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否有適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念可以利用，是決定新的學(xué)習(xí)與保持的重要因素。為了促進(jìn)遷移，教材中必須有那種具有較高概括性、包容性和強(qiáng)有力的解釋效應(yīng)的基本概念和原理。布魯納認(rèn)為，這樣的概念和原理應(yīng)放在教材的中心。好的教材結(jié)構(gòu)可以簡(jiǎn)化知識(shí)，可以產(chǎn)生新知識(shí)，有利于知識(shí)的.運(yùn)用。這種結(jié)構(gòu)必須適合學(xué)習(xí)者的能力。
認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)人們?cè)诮佑|一個(gè)完全不熟悉的知識(shí)領(lǐng)域時(shí)，從已知的較一般的整體中分化細(xì)節(jié)，要比從已知的細(xì)節(jié)中概括整體容易一些。認(rèn)知心理學(xué)還認(rèn)為，人們關(guān)于某一學(xué)科的知識(shí)在頭腦中組成一個(gè)有層次的結(jié)構(gòu)，最具有包容性的觀念處于這個(gè)層次結(jié)構(gòu)的頂點(diǎn)，它下面是包容范圍較小和越來(lái)越分化的命題、概念和具體知識(shí)。
3、教學(xué)理念與教學(xué)策略至關(guān)重要。
不論何種具體技能的教學(xué)，都必須注重概念和原理的教學(xué)。如小學(xué)生學(xué)習(xí)讀、寫(xiě)、算基本技能，必須注重讀、寫(xiě)、算基本概念、原理和規(guī)則的教學(xué)。這樣學(xué)生容易從一種技能的學(xué)習(xí)向另一種技能的學(xué)習(xí)遷移。從練習(xí)的來(lái)看，有研究表明，先前學(xué)習(xí)的內(nèi)容，必須有充分的練習(xí)，才易于遷移，否則先后兩項(xiàng)任務(wù)因有共同成分而會(huì)導(dǎo)致混淆。也就是說(shuō)，學(xué)生可能沒(méi)有掌握他們的共同的產(chǎn)生式規(guī)則，只注意了表面上的相似而未發(fā)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的差異。
要實(shí)現(xiàn)“為遷移而教”，除了要重視陳述性知識(shí)和基本技能的遷移之外，更應(yīng)重視策略性知識(shí)的學(xué)習(xí)和遷移。在科學(xué)心理學(xué)誕生之前，教育家認(rèn)為，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”與“學(xué)會(huì)思維”的能力可以通過(guò)形式訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)�？茖W(xué)心理學(xué)在否定了形式訓(xùn)練說(shuō)之后，經(jīng)過(guò)近100年百折不撓的努力，終于找到了可以替代形式訓(xùn)練說(shuō)的認(rèn)知策略遷移說(shuō)，為教學(xué)改革指明了新的方向，讀后感《《教育心理學(xué)》理論摘要及讀后感》。但認(rèn)知策略遷移研究的實(shí)驗(yàn)結(jié)果要轉(zhuǎn)化為的教學(xué)實(shí)踐，仍有許多路要走。根據(jù)知識(shí)分類(lèi)學(xué)習(xí)論和策略性知識(shí)的學(xué)習(xí)與遷移研究結(jié)果，我們應(yīng)把策略性知識(shí)教學(xué)作為重要教學(xué)目標(biāo)之一。
二、《心理學(xué)》讀后感
根據(jù)教育心理學(xué)的理論概述，說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)，教育心理學(xué)就是學(xué)與教這個(gè)過(guò)程的方方面面規(guī)律的科學(xué)，具體說(shuō)來(lái)，作為教師在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該特別注意以下兩個(gè)環(huán)節(jié)：
1、了解教師特征，力求達(dá)到正面遷移式教學(xué)。
教育心理學(xué)首先就要求必須要了解教育過(guò)程的執(zhí)行者。教師的特點(diǎn)，以及這些特點(diǎn)對(duì)教學(xué)過(guò)程會(huì)產(chǎn)生什么影響。不管你是否意識(shí)到，每位教師都有自己的一套教學(xué)觀念和方法，有些老師認(rèn)為教學(xué)就是“教師教，學(xué)生學(xué)”，因而采取填鴨式的教學(xué)方法；而有些老師則認(rèn)為應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，主張讓學(xué)生動(dòng)手操作，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)和提高。另外，研究還發(fā)現(xiàn)，教師的性格特征也會(huì)影響教學(xué)過(guò)程，嚴(yán)厲的老師更傾向于采用傳統(tǒng)教學(xué)法，課堂氣氛也不很活躍，而民主活潑的老師則更愿意采用新式教學(xué)法，更愿意多作嘗試，課堂氣氛更活躍，學(xué)生在老師目前也能夠更自由的表現(xiàn)自己。另一方面，教師對(duì)教材的選擇和解讀將直接影響教學(xué)效果。好的教材能夠?qū)χR(shí)體系有科學(xué)、全面的、陳述，便于老師講解和擴(kuò)展。不好的教材知識(shí)點(diǎn)凌亂，敘述冗長(zhǎng)而缺乏重點(diǎn)，這直接導(dǎo)致老師的教學(xué)事倍功半，學(xué)生更是一知半解。對(duì)于教材的選擇是一名教師能否順利實(shí)施教學(xué)過(guò)程很重要的起點(diǎn)。
高等職業(yè)技術(shù)教育是近幾年來(lái)蓬勃發(fā)展起來(lái)的一種辦學(xué)形式，它直接以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)地區(qū)經(jīng)濟(jì)為指導(dǎo)思想，要求教材必須能夠跟得上時(shí)代社會(huì)的發(fā)展，具有較強(qiáng)的實(shí)用性。但目前，作為高職教育的日語(yǔ)教材還沒(méi)有非常合適的，要么過(guò)難，要么過(guò)易，這也是目前高職日語(yǔ)教學(xué)面臨的最大問(wèn)題。
2、了解學(xué)生特征，選擇合適的教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)因材施教。
作為學(xué)生，他們之間存在差異也是必然的。每個(gè)學(xué)生都有自己的一套“讀書(shū)哲學(xué)”，有的孩子堅(jiān)信學(xué)習(xí)靠積累，堅(jiān)信“笨鳥(niǎo)先飛早入林”，相信一份汗水自然會(huì)有一份收獲；而有些孩子則堅(jiān)信“聰明有種”，天生愚笨的人再怎么努力也是白搭，“越勤越顯其拙”，因而根本不愿意多下功夫，還看不慣別人下苦功。持這兩種不同觀念的孩子在學(xué)習(xí)上可就不一樣了，對(duì)于自己學(xué)得好，有成績(jī)的科目，可能還沒(méi)有明顯的區(qū)別，可一遇到難度大，學(xué)不好，不感興趣的科目，前者可能還會(huì)踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印的學(xué)下去，后者則可能很快就放棄了，結(jié)果當(dāng)然也會(huì)很不一樣。教育上提倡“因材施教”，主張根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)施以不同的教育，提不同的要求，采用不同的教學(xué)方式和方法，因此，教師必須了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能有的放矢的實(shí)施教育，教育也才能最大限度的發(fā)揮其功效。
對(duì)于教學(xué)方法的選擇也不能千篇一律、一概而論。不同教學(xué)方法對(duì)于不同學(xué)科、不同教學(xué)內(nèi)容有什么影響，以及教師如何與教學(xué)方法進(jìn)行匹配才能取得良好的教學(xué)效果等等，也是教育心理學(xué)所要求的內(nèi)容。動(dòng)手操作的教學(xué)方法，對(duì)于物理、化學(xué)等操作性強(qiáng)的科目可能很有用，但對(duì)于歷史、語(yǔ)文等科目卻可能沒(méi)什么效果。對(duì)同一門(mén)學(xué)科，不同的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，同一種教學(xué)方法的作用也可能相差很遠(yuǎn)。
我是一名日語(yǔ)教師，語(yǔ)言教學(xué)具有理論實(shí)踐緊密結(jié)合、包容性強(qiáng)、貼近生活、強(qiáng)調(diào)實(shí)用性等特點(diǎn)。而且外語(yǔ)教學(xué)不僅要求教師教授學(xué)生語(yǔ)言的發(fā)音、語(yǔ)法、句型等語(yǔ)言學(xué)知識(shí)，還同時(shí)需要老師針對(duì)不同的學(xué)生采用不用的教學(xué)方法，比如有基礎(chǔ)的學(xué)生就應(yīng)該多以學(xué)生的練習(xí)為主，沒(méi)有基礎(chǔ)的學(xué)生就應(yīng)該側(cè)重于教師的講解。除此之外，在教學(xué)過(guò)程中，還應(yīng)該引入對(duì)象國(guó)家的地理、歷史、文化、社會(huì)等方面的知識(shí)來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解和掌握，也可以使學(xué)生能夠掌握生動(dòng)、實(shí)用的外語(yǔ)，有利于學(xué)生交流能力的培養(yǎng)。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得10
《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》是我們大學(xué)要學(xué)的一個(gè)科目，但讀大學(xué)時(shí)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)教學(xué)，沒(méi)有實(shí)際的操作，所以當(dāng)時(shí)讀書(shū)時(shí)學(xué)得沒(méi)有不好，現(xiàn)在，隨著自己教學(xué)遇到越來(lái)越多的問(wèn)題，越來(lái)越感覺(jué)自己的心理學(xué)知識(shí)太薄弱，徐老師給我們看的書(shū)中，恰好有這本書(shū)，所以，現(xiàn)在，我又拿起這本書(shū)，細(xì)細(xì)閱讀，雖然，還是感覺(jué)不是很能看懂，覺(jué)得很高深，但結(jié)合教學(xué)實(shí)際，還是有一些體會(huì)。
該書(shū)有一段話對(duì)數(shù)學(xué)老師出題（例題、習(xí)題、考題等）較有指導(dǎo)性，因?yàn)樗榻B了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解有哪幾種深度，于是啟發(fā)了我們可以出哪幾種難度的數(shù)學(xué)題：
“如何判斷學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解深度？標(biāo)準(zhǔn)大致有：
（1）能否用自己的語(yǔ)言去解釋、表述所學(xué)的知識(shí)；
�。�2）能否基于這一知識(shí)做出推論和預(yù)測(cè)，從而解釋相關(guān)的現(xiàn)象，解決有關(guān)問(wèn)題；
�。�3）能否應(yīng)用這一知識(shí)解決變式問(wèn)題，即保持關(guān)鍵特征不變，改變非關(guān)鍵特征，從而使原來(lái)的關(guān)系體現(xiàn)在新情境中，這要求學(xué)生對(duì)知識(shí)的真正含義有概括的把握；
（4）能否綜合相關(guān)的知識(shí)解決問(wèn)題，真正的問(wèn)題往往不是單憑一個(gè)知識(shí)點(diǎn)就能解決，而是需要綜合幾方面的知識(shí)才能形成解決問(wèn)題的方案，知識(shí)的整合是與知識(shí)的理解深度密切相關(guān)的，這就是建構(gòu)主義者所追求的重要目標(biāo)；
�。�5）能否將所學(xué)的知識(shí)遷移到實(shí)際問(wèn)題中去，在實(shí)際生活中廣泛而靈活地應(yīng)用知識(shí)，是建構(gòu)主義的重要初衷，這同樣要依賴學(xué)生對(duì)知識(shí)的`深刻理解。
對(duì)知識(shí)形成深層次理解，這是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)和教學(xué)的核心目標(biāo)，建構(gòu)主義的許多主張都與此相關(guān)�！疄槔斫舛鴮W(xué)習(xí)、教學(xué)’是建構(gòu)主義的一條重要信條。當(dāng)然，深層理解是一個(gè)逐步深化的過(guò)程，……”（第71頁(yè)）
下面試著把這五個(gè)難度概括地予以表述，并略作些解釋或補(bǔ)充：
�。�1）轉(zhuǎn)述：即用自己生活化的語(yǔ)言表達(dá)教科書(shū)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的嚴(yán)謹(jǐn)表述，目的是防止非理解性的死記硬背。比如“什么是加法對(duì)乘法的分配律？那就是：一個(gè)數(shù)去乘一個(gè)加式時(shí)，可以先一個(gè)個(gè)乘，再把每個(gè)結(jié)果加起來(lái)”。此時(shí)不必過(guò)分追求邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，能基本說(shuō)對(duì)就可以了。
�。�2）揭示：把具體問(wèn)題中隱藏的數(shù)學(xué)知識(shí)揭示出來(lái)。給出算式45－78+55=100－78=22，問(wèn)：“這里運(yùn)用了什么算律？”[45－78+55=45+（－78+55）=45+（55－78）=45+55－78=（45+55）－78=22，用了兩次加法結(jié)合率、一次加法交換律]。又如可問(wèn)：“你覺(jué)得最近全校各班之間的足球賽中有哪些數(shù)學(xué)知識(shí)？”
�。�3）變式：該書(shū)指出“變式可以區(qū)分為概念性變式和過(guò)程性變式兩類(lèi)”。
“概念性變式”有兩種：一種是我們熟悉的，即符合概念定義但外表與標(biāo)準(zhǔn)式不同，如底邊沒(méi)在水平方向的等腰三角形；另一種即常說(shuō)的“反例”，即外表相似但不符合概念定義，如有某兩條邊形成凹口的“多邊形”（幾何學(xué)里的多邊形只指凸多邊形）。
“過(guò)程性變式”該書(shū)沒(méi)給出嚴(yán)格定義，我理解它是指“得出某概念或某原理的多種數(shù)學(xué)過(guò)程”。綜合該書(shū)第118-119頁(yè)和第166-167頁(yè)內(nèi)容，過(guò)程性變式無(wú)非是“化一為多”和“化多為一”兩種：
化一為多：得出或表達(dá)概念、原理的方法是多樣化的。如導(dǎo)出方程概念時(shí)，表示未知量的可分別是黑框、空框、任意拼音字母、最后是x，它們等價(jià)；又如從一般四邊形變到正方形可以有多條途徑，先變成菱形或先變成矩形等。
化多為一：把多樣化的數(shù)學(xué)知識(shí)化歸為一。如學(xué)了簡(jiǎn)易方程之后，爭(zhēng)取把過(guò)去那些用算術(shù)方法做的題目化為用方程方法來(lái)做。又如弄懂只要會(huì)做分?jǐn)?shù)題，百分?jǐn)?shù)、比和比例之類(lèi)的題就不難。
運(yùn)用過(guò)程性變式的意義在兩方面：一方面可讓學(xué)生通過(guò)多種過(guò)程獲得概念或原理，從而達(dá)到更好的理解；另一方面讓學(xué)生對(duì)多樣化的數(shù)學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，形成良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，記憶深、好應(yīng)用。
（4）綜合：讓一道題里綜合多個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)。
�。�5）實(shí)踐：設(shè)置符合實(shí)際生活情境的問(wèn)題。
讀書(shū)過(guò)程中，我們慢慢地就提高了自己的思想，充實(shí)了自己，即使培訓(xùn)結(jié)束，我都要堅(jiān)持讀書(shū)。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得11
根據(jù)學(xué)校的要求，我在暑假里閱讀了《每天學(xué)點(diǎn)教育心理學(xué)》�，F(xiàn)在身邊越來(lái)越多的人開(kāi)始談?wù)撋踔裂芯拷逃睦韺W(xué)，每次師德培訓(xùn)時(shí)也總是少不了“心理學(xué)”這三個(gè)字，它在我們的教學(xué)工作中也日漸深入。本書(shū)從用教育心理學(xué)的角度去發(fā)現(xiàn)學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，同時(shí)用教育心理學(xué)塑造自己和打造日常教學(xué)亮點(diǎn)，從而能夠全方面的培養(yǎng)學(xué)生的綜合心理素質(zhì)。在本書(shū)中，作者從一個(gè)個(gè)經(jīng)典而真實(shí)的小故事、小案例入手，以簡(jiǎn)明而深刻的手法對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理學(xué)分的分析，從多角度、多方面總結(jié)教師怎樣在日常教學(xué)中運(yùn)用教育心理學(xué)的知識(shí)使學(xué)生能夠做到高效率高質(zhì)量的學(xué)習(xí)，同時(shí)教師也能利用教育心理學(xué)能夠高效率高質(zhì)量地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)。因此，作為新時(shí)代的教師，不僅要了解學(xué)生的心理，更加要了解自己的心理，才能成為新教育的開(kāi)拓者。
對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，教育心理學(xué)是一塊很好的敲門(mén)磚，可以敲開(kāi)學(xué)生的心的大門(mén)，從而使教育真正成為涓涓細(xì)流，滋潤(rùn)每一位學(xué)生的心田。這主要表現(xiàn)在通過(guò)教育心理學(xué)我們可以去發(fā)現(xiàn)學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。
學(xué)生身上都是有閃光點(diǎn)的。為了學(xué)生的進(jìn)步，我們需要用教育心理學(xué)來(lái)尋找學(xué)生的這些閃光點(diǎn)。人們常說(shuō)：千里馬常有，而伯樂(lè)卻不常有；美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)
的角度。書(shū)上的例子用的很好：每一個(gè)學(xué)生都是一顆奪目的‘珍珠’，只是有些學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)直接露在了海灘的表面，而有些‘珍珠’不幸被埋在了下面。而我們教師要做的就是去掉這些“珍珠”上面的沙土，讓他們像別的珍珠一樣光彩奪目。而美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納也強(qiáng)調(diào)：人與人的差別主要在于人與人所具有的不同智力組合，我們必須承認(rèn)并開(kāi)發(fā)各式各樣的智力和智力組合，必須對(duì)每個(gè)學(xué)生的'認(rèn)知特點(diǎn)都給予充分的理解并使之得到最好的發(fā)展。因此，作為教師。我們不能總盯住學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，而是應(yīng)該學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的“亮點(diǎn)”。人的內(nèi)心都有被別人欣賞的渴望。寸有所長(zhǎng)，尺有所短，任何學(xué)生都值得我們教師用欣賞的眼光去看待。這樣我們才能成為一個(gè)合格的發(fā)現(xiàn)者和挖掘者，
小學(xué)階段是他們心理慢慢成長(zhǎng)的階段，這關(guān)系著他們的身心是否健康。學(xué)生畢竟還是孩子，他們的心理是不成熟的，他們就像風(fēng)雨中的小草，是易受傷的。作為教師，我們要為學(xué)生們營(yíng)造一個(gè)更好的外部環(huán)境，從而更好地呵護(hù)他們脆弱的心靈。教師除了人生閱歷、知識(shí)、年齡等之外，與學(xué)生沒(méi)有多少區(qū)別。為了醋精學(xué)生心理健康發(fā)展，教師必須重視學(xué)生的心理問(wèn)題，盡量減少自己的教育行為對(duì)學(xué)生心理的傷害�！岸紫律韥�(lái)看看孩子的世界�！蔽覀円鹬孛恳晃粚W(xué)生，以共情心理去看待學(xué)生；同時(shí)教師的批評(píng)也要把握住學(xué)生的心理，以最平和的心態(tài)和最寬容的心胸面對(duì)學(xué)生，慢慢地將學(xué)生的心理素質(zhì)培養(yǎng)進(jìn)行到底。
教師在教育教學(xué)中應(yīng)貫徹以激勵(lì)為主的原則。教師外在的激勵(lì)，
會(huì)對(duì)學(xué)生起到積極地催化作用，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力逐漸發(fā)展。教師一定要對(duì)學(xué)生采取信任的態(tài)度，利用信任的力量使孩子的潛力得到最大限度的發(fā)揮。作為一名教師，要合理而充分地運(yùn)用贊賞的藝術(shù)，讓師生之間的關(guān)系更加緊密，在日常教學(xué)中啟發(fā)和喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和道德良心，使學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)目標(biāo)、道德理想，領(lǐng)悟人生意義。另外，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生充滿期待，要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，幫助他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，從而讓學(xué)生明白老師對(duì)每一位學(xué)生都充滿了期待。而這種期待，往往是讓學(xué)生夢(mèng)想成真的基石之一。也許我們對(duì)其有了期待，很奇怪，期待往往會(huì)變成了現(xiàn)實(shí)。當(dāng)學(xué)生遇到很困難的事情而教師也無(wú)能為力的時(shí)候，我們要給他們以安慰，讓他們要保持著一個(gè)勇敢自信的態(tài)度。當(dāng)他們有了一定的成功體驗(yàn)時(shí)，我們要給予他們一定的獎(jiǎng)勵(lì)，但是在這期間，我們要合理利用變化的間隔強(qiáng)化方法，給學(xué)生們喜歡的不同種類(lèi)的獎(jiǎng)勵(lì)。
學(xué)生的成長(zhǎng)需要教師的引導(dǎo)。教師的言行對(duì)于學(xué)生具有權(quán)威性，學(xué)生會(huì)不加選擇的對(duì)其進(jìn)行模仿。因此，教師在儀表、語(yǔ)言、行為等各方面都要為學(xué)生做好一個(gè)好的榜樣。教師要發(fā)揮好這個(gè)作用，這樣將會(huì)使教學(xué)事半功倍，會(huì)使學(xué)生的學(xué)校生活多彩而規(guī)律。其次，我們要用良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅有利于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提高，而且能陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、積極向上，促使學(xué)生全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。再次，教師要培養(yǎng)學(xué)生敢于面對(duì)困境的勇氣和戰(zhàn)勝困難的決心。文化知識(shí)可以讓學(xué)生變得不再無(wú)知，而挫折教育卻能教給學(xué)生怎樣在以后的社會(huì)中面對(duì)
困難和挫折，使他們具備基本的生存技能。教育就是要讓學(xué)生具備應(yīng)對(duì)挫折的正確態(tài)度，這比教給他們無(wú)數(shù)的文化知識(shí)更加重要。另外，教育工作應(yīng)變“灌”為“誘”，變“堵”為“疏”，遍限制型為引導(dǎo)型。教師在教育中只有變堵為疏，才能避免學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，收到事半功倍的教育效果，才能更好地實(shí)現(xiàn)教育的目的。作為教師，我們還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的心理宣泄，化解他們的學(xué)習(xí)壓力。像這樣能夠多方面地去把握學(xué)生，從多角度地去引導(dǎo)學(xué)生。
學(xué)生需要教師各方面的引導(dǎo)，因此教師本身應(yīng)該要具備良好的心理狀態(tài)，要避免在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)錯(cuò)誤的心理，要把握好各種教學(xué)因素的度。首先，教師在面對(duì)全體學(xué)生時(shí)，要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，多方面地評(píng)價(jià)學(xué)生，要采取恰當(dāng)?shù)姆绞胶侠淼卣疹檶W(xué)生的自尊，千萬(wàn)不要戴上“有色眼鏡”來(lái)對(duì)待學(xué)生。其次，教師要注意調(diào)整自己的狀態(tài)，因?yàn)榻虒W(xué)并不是簡(jiǎn)單地重復(fù)，教師要教給學(xué)生獲得知識(shí)的能力、解決問(wèn)題的能力、創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。然后，教師要擺正自己的心態(tài)，做一個(gè)善于傾聽(tīng)的教師，要克服偏袒心理，要避免權(quán)威心理，更不要刻意去雕刻學(xué)生，要把握好教育中的各種“度”，以平常心對(duì)待教育教學(xué)，這樣才能使使教育真正成為“以學(xué)生為本”的教育。最后，為了使日常教學(xué)不再使學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，教師還要運(yùn)用多種教育心理學(xué)知識(shí)打造出更多更好的教學(xué)新亮點(diǎn)，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
在了解了學(xué)生的心理，又了解了自己的心理后，教師要利用教育心理學(xué)知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生健康的競(jìng)爭(zhēng)心理、合作心理、集體心理、責(zé)任心
理，并讓學(xué)生克服依賴心理、遠(yuǎn)離嫉妒心理、戰(zhàn)勝自卑心理和受挫心理、正確處理戀愛(ài)心理，從而多角度地把握學(xué)生的心理，把五星的教育化為有形的表現(xiàn)。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得12
積極心理學(xué)思想是由美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席賽利格曼提出，在20xx年發(fā)表了《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文，吹響了建立積極心理學(xué)的號(hào)角。
什么是積極心理學(xué)？積極心理學(xué)是一種以積極品質(zhì)和積極力量為研究核心，致力于使個(gè)體和社會(huì)走向繁榮的科學(xué)研究。積極心理學(xué)的研究重點(diǎn)放在人自身的積極品質(zhì)和力量方面，主張心理學(xué)要以人固有的、實(shí)際的、潛在的具有建設(shè)性的力量、美德和善端為出發(fā)點(diǎn)，提倡用一和積極的心態(tài)來(lái)對(duì)人的許多心理現(xiàn)象做出新的解讀，從而激發(fā)人自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)幫助普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力而獲得幸福。積極心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容是“一個(gè)中心、三個(gè)基本點(diǎn)”�！耙粋�(gè)中心”是指積極心理學(xué)要以研究人的幸福為中心，幸福在多數(shù)情況下是主觀的，所以它也被稱為主觀幸福感，意即個(gè)體自己親身的感受。事例：有一個(gè)聰明人和一個(gè)老實(shí)人一起到海邊玩，聰明人在海邊撿了很多漂亮的貝殼，而老實(shí)人也在海邊撿了很多漂亮的鵝卵石。當(dāng)他們走到一起時(shí)，聰明人提議兩個(gè)人交換自已所撿到的東西，老實(shí)人爽快地答應(yīng)了。聰明人在交換之前悄悄地把自己撿到的最好看的兩個(gè)貝殼藏匿了起來(lái)，把剩下的給了老實(shí)人，而老實(shí)人則把自己撿起到的'所有鵝卵石都有交給了聰明人�；厝ブ蟮哪翘焱砩�，老實(shí)人睡得很香，但聰明人卻徹夜難眠，他一直在想：老實(shí)人是不是也像他一樣把最好的石頭藏匿了起來(lái)。在這里聰明人客觀上占了便宜，但主觀上卻并不感到幸福；相反，老實(shí)人客觀上吃了一點(diǎn)虧，但主觀上卻感受到了幸福，這就是主觀幸福感。塞利格曼創(chuàng)造造性地提出了幸福的三個(gè)要素——樂(lè)趣、參與、和意義。樂(lè)趣通常表現(xiàn)為興高采烈的外在情緒表現(xiàn)形式；參與是指對(duì)家庭、工作、愛(ài)情與業(yè)余愛(ài)好等方面的投入程度；意義則意味著個(gè)體對(duì)行為或事件深層價(jià)值的理解，并在此基礎(chǔ)上能發(fā)揮自我的力量，達(dá)成超越自我之上的目標(biāo)。也就是說(shuō)，一個(gè)人要有真實(shí)的幸福，他必須要感受到良好的情緒體驗(yàn)，這種良好的情緒體驗(yàn)又可以使他更好地投入自己的工作或生活，但真正的幸福則必須要達(dá)到超越自我。積極心理學(xué)研究的“三個(gè)基本點(diǎn)”是：積極情緒、積極人格特質(zhì)和積極的社會(huì)組織系統(tǒng)，這三個(gè)基本點(diǎn)實(shí)際上就是人類(lèi)獲得幸福的基本路徑的具體體現(xiàn)。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得13
軍事心理學(xué)是研究軍事活動(dòng)中人的行為、心理和心理素質(zhì)的一門(mén)學(xué)科。作為一位軍人，我讀了許多關(guān)于軍事心理學(xué)的書(shū)籍，從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。下面是我對(duì)軍事心理學(xué)讀書(shū)心得的體會(huì)。
第一段：心理素質(zhì)對(duì)軍人的重要性
在軍事活動(dòng)中，軍人們面臨著許多身心挑戰(zhàn)和壓力。因此，具備良好的心理素質(zhì)對(duì)于軍人的成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要。通過(guò)閱讀軍事心理學(xué)的專業(yè)書(shū)籍，我認(rèn)識(shí)到心理素質(zhì)在戰(zhàn)場(chǎng)上的重要性。一位軍人要想在壓力和緊張的情況下保持冷靜、果斷，需要具備堅(jiān)定的意志和自我控制的能力。此外，良好的.心理素質(zhì)還包括適應(yīng)環(huán)境變化、處理沖突和壓力的能力等。這些素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)于軍人的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。
第二段：軍事心理學(xué)在軍人訓(xùn)練中的應(yīng)用
軍事心理學(xué)的研究成果在軍事訓(xùn)練中得到了廣泛應(yīng)用。通過(guò)閱讀軍事心理學(xué)的知識(shí)，我了解到軍事心理學(xué)如何幫助軍人們提高戰(zhàn)斗力和完成任務(wù)。例如，在集訓(xùn)中，軍事心理學(xué)的知識(shí)可以幫助軍人們提高他們的學(xué)習(xí)效果和工作效率。軍事心理學(xué)指導(dǎo)著如何正確地培養(yǎng)軍人的意志力和毅力，讓他們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持積極的心態(tài)和堅(jiān)持到底的精神。此外，軍事心理學(xué)還可以幫助軍人們更好地適應(yīng)軍隊(duì)的生活和組織文化。
第三段：調(diào)整心態(tài)，處理挫折和壓力
軍事心理學(xué)還可以幫助軍人們調(diào)整心態(tài)，處理挫折和壓力。一位軍人在面臨困難、挫折和壓力時(shí)，如果沒(méi)有良好的心理素質(zhì)和調(diào)整心態(tài)的能力，很容易陷入消極情緒中，影響士氣和執(zhí)行任務(wù)的效果。通過(guò)閱讀軍事心理學(xué)的書(shū)籍，我了解到調(diào)整心態(tài)的重要性。軍事心理學(xué)教導(dǎo)著軍人如何通過(guò)積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)困難和壓力，如何正確地處理挫折和失敗。這些知識(shí)在實(shí)戰(zhàn)中非常重要，可以幫助軍人們提高應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)的能力。
第四段：培養(yǎng)軍人的團(tuán)隊(duì)合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力
軍事心理學(xué)還可以幫助軍人們培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。在戰(zhàn)斗中，軍人們需要與戰(zhàn)友緊密合作，良好的團(tuán)隊(duì)合作精神是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的重要保證之一。軍事心理學(xué)的知識(shí)可以幫助軍人們了解團(tuán)隊(duì)合作的重要性，學(xué)習(xí)如何與戰(zhàn)友們有效地溝通和協(xié)作。另外，軍事心理學(xué)也可以幫助軍人們培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力，學(xué)習(xí)如何領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)完成任務(wù)。這些知識(shí)對(duì)于提高軍人的團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗能力至關(guān)重要。
第五段：軍事心理學(xué)的挑戰(zhàn)和未來(lái)發(fā)展
軍事心理學(xué)作為一門(mén)新興的學(xué)科，仍然面臨著許多挑戰(zhàn)和問(wèn)題。軍事環(huán)境的特殊性決定了軍事心理學(xué)需要與軍隊(duì)的實(shí)戰(zhàn)需求緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。未來(lái)，軍事心理學(xué)應(yīng)該加強(qiáng)與實(shí)際實(shí)戰(zhàn)的結(jié)合，進(jìn)一步深化對(duì)軍人心理的研究，提高心理教育的針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)，軍事心理學(xué)也應(yīng)該更多地應(yīng)用于軍事訓(xùn)練和戰(zhàn)備建設(shè)，為軍人們提供更好的心理支持和幫助。
總結(jié)：通過(guò)閱讀軍事心理學(xué)的專業(yè)書(shū)籍，我認(rèn)識(shí)到心理素質(zhì)在戰(zhàn)斗力和完成任務(wù)方面的重要性。軍事心理學(xué)的研究成果在軍事訓(xùn)練中得到廣泛應(yīng)用，可以幫助軍人們提高學(xué)習(xí)效果和工作效率。軍事心理學(xué)還可以幫助軍人們調(diào)整心態(tài)，處理挫折和壓力。此外，軍事心理學(xué)還可以幫助軍人們培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。然而，軍事心理學(xué)仍然面臨許多挑戰(zhàn)和問(wèn)題，需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展。未來(lái)，我們應(yīng)該加強(qiáng)軍事心理學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用，為軍人們提供更好的心理支持和幫助。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得14
這是一本很棒的書(shū)！一個(gè)孩子從生下來(lái)到長(zhǎng)大獨(dú)立，甚至於成家立業(yè)，教育子女，都會(huì)面臨很多的變化。非常重要的就是人際關(guān)係的建立。一個(gè)人的成長(zhǎng)，都不是孤立的。首先是跟家長(zhǎng)的關(guān)係。
當(dāng)然在這個(gè)階段父母的態(tài)度，方法對(duì)孩子的`未來(lái)至關(guān)重要。是否建立孩子的安全感和自信心，由此開(kāi)啟。無(wú)論是孩子還是大人，首先是一個(gè)人，需要尊重，愛(ài)護(hù)，平等的關(guān)係？？需要受教育，需要跟社會(huì)和人群建立良好的互動(dòng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值，更好地對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)！但是，並不是每一個(gè)人都有運(yùn)氣和明白所有的道理。
每個(gè)人都需要不斷學(xué)習(xí)，反思，比對(duì)，調(diào)整，再螺旋式提升，進(jìn)而成長(zhǎng)。懂得自己，了解他人，哪怕是非常親密的家人。所以，這本書(shū)不只是針對(duì)兒童，也針對(duì)兒童的家長(zhǎng)，老師，親戚，同學(xué)，未來(lái)的伴侶和夥伴朋友。所有的現(xiàn)象也許沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判，也沒(méi)有一個(gè)結(jié)論來(lái)終止。這裏有很多很多的例證可以學(xué)習(xí)，可以思考，或許，方法就在其中！
教育心理學(xué)讀書(shū)心得15
最近，有幸拜讀了著名心理學(xué)家皮亞杰的著作《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》一書(shū)，受益匪淺，這本書(shū)給了我很多的啟發(fā)，讓我重新認(rèn)識(shí)了我的學(xué)生，學(xué)會(huì)去關(guān)注這些孩子的心理發(fā)展歷程，從而更了解他們。今天，我想談?wù)勛x完書(shū)中第二章節(jié)“兒童心理學(xué)及青少年心理學(xué)的進(jìn)展”后的一些感受。
這一章中，讓我印象深刻的是皮亞杰對(duì)于認(rèn)知的兩個(gè)方面：圖像與操作。心智自然生長(zhǎng)，經(jīng)歷了“感覺(jué)+運(yùn)動(dòng)”主導(dǎo)的初級(jí)階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段，其特征是轉(zhuǎn)化體系的逐步形成，我們把認(rèn)知的這一方面稱作“操作”。有認(rèn)知工具專門(mén)處理狀態(tài)，或者說(shuō)把運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化描述成一個(gè)個(gè)前后相隨的`狀態(tài)，我們稱其為“圖像”，比如說(shuō)感知、模仿，所謂內(nèi)化的模仿，就是由心理圖像構(gòu)成的。
書(shū)中舉的例子都很有意思，讓人很容易就聯(lián)想到自己的生活。比如說(shuō)在講兒童的心理圖像發(fā)展的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在前運(yùn)算階段，圖像還是靜態(tài)的和可復(fù)制的，這是由于兒童還沒(méi)有預(yù)測(cè)運(yùn)動(dòng)或變化結(jié)果的能力。比如說(shuō)，4—6歲的兒童會(huì)通過(guò)拉伸一根彎曲的鐵絲來(lái)感受一段弧線變直的過(guò)程，兩種狀態(tài)的突變?cè)谒麄兡X海中的映像，只是在一根曲繩旁邊在擺一根直繩子，他們無(wú)法想象曲直之間的變化狀態(tài)。只有在具體操作的影響下，圖像才變得更加靈動(dòng)且具有預(yù)見(jiàn)性，這個(gè)能力要在兒童7-8歲或更大時(shí)才能發(fā)展起來(lái)。因此，心理圖像的發(fā)展并不遵循自主原則，他需要 外來(lái)因素的干預(yù)，干預(yù)的性質(zhì)是操作。
在形象記憶和一般記憶之上，我們可以證明記憶結(jié)構(gòu)化和記憶存儲(chǔ)對(duì)操作、對(duì)動(dòng)作的圖式化有密切的關(guān)系。例如，比較下列三組兒童對(duì)一套積木組合的記憶。A組：兒童只是觀察搭好的積木；B組：兒童自己重搭；C組：兒童觀察成人搭建。我們可以發(fā)現(xiàn)：B組的記憶效果有明顯的優(yōu)勢(shì)。由成人演示的C組并不比直接觀察的A組效果更好，這再次說(shuō)明了如果我們只在兒童面前演示，而不讓他們自由操作，就失去動(dòng)作本身所含有的信息價(jià)值和培訓(xùn)價(jià)值。
這章給我的啟示是：在教學(xué)活動(dòng)中，一定要讓孩子自己動(dòng)手操作，在頭腦里建立表象，從而加深他們的印象，教師不能包辦代替，只看不做，效果可能并不會(huì)理想。
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