[合集]中國傳統(tǒng)文化

　　“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。”這是北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修的一首《畫眉鳥》，本詩借詠物以發(fā)感慨、論哲理。我尤其喜愛詩的最后兩句，“金籠聽”“林間啼”這兩個形象的比喻用來闡釋傳統(tǒng)文化的傳承也非常合適。

　　曾幾何時，傳統(tǒng)文化被人為地披上神秘的面紗，放在高高的神壇上供人們瞻仰膜拜，引得一幫無識之士趨之若鶩，幾乎是人手一本《易經(jīng)》，開口便曰“詩云”。成人世界的瘋魔，引發(fā)兒童世界的癲狂，一群群本該天真爛漫的孩子穿上不倫不類的“漢服”，行三叩九拜之禮，正襟危坐，一臉成人的偽正經(jīng)。不良商家賺得盆滿缽滿，無良文人贏得前擁后呼，家長們忙得腳不沾地，孩子們累得苦不堪言。然而竟然有人將這種現(xiàn)象美其名曰“國學(xué)熱”。

　　謬矣，如果這就是對傳統(tǒng)文化的傳承，那我寧可不要。這與把畫眉鳥整日關(guān)在金籠之中有何異？也許偶爾可以聽見一兩聲美妙的鳥啼，但是長久下來，籠中之鳥終將失去活力，成了任人擺布的玩物。欠缺了正確形式的傳統(tǒng)文化傳承，就只能是一陣風(fēng)，有點動靜，然而收效甚微。這樣的傳承不是用力太猛，就是用力太偏。想聽世間最美的鳥鳴，何不打開籠門，放畫眉鳥回歸山林？

　　想真正傳承傳統(tǒng)文化就要把它請下神壇，讓它變得親民，變得接地氣，變得像吃飯穿衣一樣自然而然。比如《經(jīng)典詠流傳》的出現(xiàn)，將古詩詞和部分近代詩詞配以流行樂，用歌聲詮釋詩詞之美。走下神壇的詩詞，第一次讓現(xiàn)代人覺得如此悅耳動聽，和詩以歌的形式第一次讓現(xiàn)代人不再覺得詩詞佶屈聱牙，優(yōu)美舒暢的歌聲第一次讓現(xiàn)代人感覺古詩詞不再難以背誦。老少咸宜、雅俗共賞，全家人圍坐，一起欣賞，一起背誦，一起吟唱，潛移默化中傳統(tǒng)文化就在最大范圍內(nèi)傳承開來。

　　我們傳承傳統(tǒng)文化，不是要傳承古人的形式，而是要傳承傳統(tǒng)文化的精髓；不是要把現(xiàn)代人都變成道貌岸然的“士大夫”，而是要用傳統(tǒng)文化中的精華來指導(dǎo)我們的現(xiàn)實生活，培養(yǎng)我們的愛國熱情，鍛造我們永不屈服的錚錚鐵骨。

　　身處新時代的我們，沒有必要糾結(jié)于該不該傳承傳統(tǒng)文化，也沒有必要猶疑于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，更沒有必要擔(dān)心傳承是不是復(fù)古。我們應(yīng)該有一種文化自信，用與時俱進(jìn)的眼光，古為今用的心態(tài)，去粗取精的挑剔，將傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合起來，將形式與內(nèi)容融匯起來，不斷思索如何用更好的方式，讓更多的人浸潤在傳統(tǒng)文化的陽光之中。

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