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歷史著名人物事跡
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到事跡吧，事跡是指對(duì)本單位具有突出事跡的集體和個(gè)人整理出的文字宣傳材料。擬事跡需要注意哪些問題呢？以下是小編為大家整理的歷史著名人物事跡，希望對(duì)大家有所幫助。
歷史著名人物事跡1
你是否記得“世界上本沒有路，走的人多了，也變成了路�！背鲎哉l(shuí)之口?你又可否記得“有的人死了，他還活著”是在寫誰(shuí)?沒錯(cuò)!正是魯迅先生。他是我最崇拜的人。
談起魯迅先生，他的形象給我留下深刻印象。蓬松的頭發(fā)雖看起來(lái)很亂，卻很精神;每一根都筆直地挺立著。一張又瘦又黃的臉令人難忘。他的眼睛不大卻很有神，令人不敢直視他，卻又給人無(wú)窮的`力量。
他的《從百草園到三味書屋》體驗(yàn)到了讀書的快樂;《社戲》則感受到了童真的幸福。他是中國(guó)文學(xué)的一座不朽的豐碑;他是文學(xué)的巨人!從他身上，可以讀出人性的真善美、讀出黑白、是非。
我崇拜魯迅先生真正的原因，是因?yàn)樗莻�(gè)出凡入圣的“神”，他是嚴(yán)格意義上的真正的人!他愛憎分明，腳踏實(shí)地，品德高尚;他“俯首甘為孺子�！�!
他說(shuō)過“時(shí)間就像是海綿里的水，只要愿擠，總是有的。”時(shí)間對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，都是公平的，勤奮者，會(huì)努力去追趕，去掙、去擠;懶漢終不愿去擠、去掙，他始終不會(huì)有。魯迅先生先生正是善于擠時(shí)間、支配時(shí)間的勤奮者。他一生多病，工作和生活條件都不好，但他每天都工作到深夜，第二天，又是廢寢忘食。
他一直以父親般的胸懷寬容我們，等待我們。讓我們一起走出浮躁的海面，以后輩學(xué)人的身份帶著一顆不然世俗的心，與他進(jìn)行靈魂深處的對(duì)話吧!
歷史著名人物事跡2
屈原
屈原出身楚國(guó)沒落貴族家庭，雖然家境不比鼎盛時(shí)期，但也衣食無(wú)憂生活優(yōu)渥。家中長(zhǎng)輩滿腹經(jīng)綸，對(duì)屈原的家庭教育很是重視。屈原深知自己身上流淌著楚國(guó)王室血脈，從小對(duì)待自己的要求也非常嚴(yán)格。
離他們家不遠(yuǎn)處有一座山，山中環(huán)境空幽寂靜，除了獵戶到此打獵，平時(shí)里鮮有人跡。屈原在家中讀書，冬日里火盆燒的很旺盛，屋子里非常暖和，不一會(huì)兒屈原就感覺昏昏欲睡。他想起古籍中記載讀書人吃苦學(xué)習(xí)的故事，便想到去家后面的山洞里讀書，這樣既能鍛煉自己的心智，還能不打盹把書讀下去。
他把想法告訴家里人后，遭到了家里人的一致反對(duì)。但是屈原不顧家人阻攔，帶著書本只身來(lái)到山里，找了一處背風(fēng)的山洞，開始讀書。山中氣溫本來(lái)就低，洞中更是寒冷潮濕，沒過多久就把屈原的手腳凍腫了。他起身跺跺腳搓搓手待身體暖和過來(lái)就又開始坐在地上讀書。家人看到屈原這么小就能吃苦也就不再阻攔了。屈原在山洞里堅(jiān)持了三年，終于把《詩(shī)經(jīng)》讀懂讀透了。這也為后來(lái)他開創(chuàng)楚辭奠定了堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。
其實(shí)，古今中外成功人士的經(jīng)驗(yàn)中有一點(diǎn)是相同的，那就是肯吃苦肯努力，做一件事付出的努力和汗水遠(yuǎn)比其他人要多的多。屈原能夠取得政治上和文學(xué)上的巨大成就就與他的吃苦精神有著密切的聯(lián)系，這一點(diǎn)非常值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。
屈原詩(shī)的總體介紹
提到屈原，人們第一個(gè)浮現(xiàn)腦海的關(guān)聯(lián)就是《離騷》�！峨x騷》的文學(xué)水平極其出色，在贊揚(yáng)《史記》時(shí)周樹人先生曾說(shuō)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，由此可見《離騷》的地位。
作為詩(shī)人，屈原是成功的，是他開啟了文學(xué)著名于世的大門，在他之后涌現(xiàn)的文學(xué)家、著作才登上了中國(guó)歷史的舞臺(tái)。而屈原作為政治家是失敗的，空有一身抱負(fù)滿腔熱忱卻報(bào)國(guó)無(wú)門，他曾經(jīng)在楚國(guó)得到過楚懷王的器重，朝堂之上也曾呼風(fēng)喚雨，但是他的文人氣質(zhì)又顯得與政治局面格格不入，最終落得被罷免流放的慘淡局面。文學(xué)家和政治家的雙重身份，使得屈原所創(chuàng)做的詩(shī)句帶有明顯的愛國(guó)主義情懷。
楚辭這一文體在屈原的筆下得以創(chuàng)立，在中國(guó)古代文學(xué)史上占有著一席之地。屈原的詩(shī)句內(nèi)容涉及面廣泛，從神話故事傳說(shuō)到人鬼神境遇，都被他拿過來(lái)創(chuàng)作。詩(shī)句突破了短篇的局限，開啟了長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作的先河，對(duì)賦、比、興的修辭手法信手拈來(lái)，詩(shī)歌風(fēng)格磅礴大氣，文風(fēng)跌宕起伏，音律錯(cuò)落有致�？梢哉f(shuō)，屈原所創(chuàng)作的詩(shī)句是“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”，文學(xué)成就之高無(wú)人可與之匹敵。
如果說(shuō)屈原行在文學(xué)創(chuàng)作的路上不理政事，那么他的結(jié)局可能會(huì)被改寫。但是脫離了政局，他的.愛國(guó)憤慨之情還會(huì)如此般激昂?jiǎn)�，還能創(chuàng)作出《離騷》嗎?這恐怕就不得而知了。
關(guān)于屈原的傳說(shuō)
屈原是一位歷史名人，耳熟能詳?shù)娜宋�，關(guān)于他的傳說(shuō)也有很多。眾所周知，屈原是一位楚國(guó)貴族，與當(dāng)時(shí)的楚王是有著親戚關(guān)系的。因?yàn)榍珒?yōu)秀了，所以楚王非常忌憚屈原，再加上楚王身邊的人總是在說(shuō)屈原的壞話，所以楚王就更加的討厭屈原了。楚王討厭屈原的直接后果就是，把屈原外放到了非常偏僻的地方。
屈原做了很多努力，但是都以無(wú)效告終。最后的屈原感覺走投無(wú)路了，于是跳江自殺。屈原的死，成全了一條江的名字，那條江叫做汨羅江。
在屈原跳江之前，和一個(gè)漁人有了很著名的一段對(duì)話。屈原覺得人們都錯(cuò)了，都是黑的，只有自己是對(duì)的，是白的。漁人和他討厭塵世的想法不同，漁人喜歡的是隨波逐流，覺得順其自然活的會(huì)更好。屈原不認(rèn)同漁人的想法，覺得高貴不能和低俗共存，因此更覺得自己不能在這世界生活下去了。關(guān)于屈原和漁人的對(duì)話，至今人們還是分成兩派，各自為營(yíng)，有著不同的價(jià)值觀。
歷史著名人物事跡3
范仲淹的母親謝氏，身世坎坷，吃盡許多苦頭，飽嘗過多酸辛，因此把太多的希望寄托在兒子身上。謝氏以孟母自勵(lì)，悉心教子;范仲淹以顏回自律，發(fā)憤成才。舉凡古代刻苦攻讀學(xué)有所成的故事，母親和繼父都對(duì)范仲淹一一講過。
范仲淹心里明白：要想干一番大事業(yè)，就得自律嚴(yán)刻，自覺吃苦，自強(qiáng)不息。
在醴泉寺讀書期間，繼父的家境已經(jīng)比較窘迫，仲淹心知肚明。每次離家去寺院，母親總勸他多帶些糧米，一來(lái)?yè)?dān)心兒子吃不飽累壞身體，二來(lái)怕給寺院的師 父增加負(fù)擔(dān)。可每次范仲淹都不多帶，而且?guī)У臄?shù)量，出人意料的少。母親絮叨規(guī)勸，仲淹總是胸有成竹地說(shuō)：“我有數(shù)，不少。”
初到寺院時(shí)，糧米交給廚房，代為制作，隨寺院的鐘聲與和尚們一道用飯。可范仲淹，從早到晚一個(gè)心思地讀書思考，經(jīng)常充耳不聞鐘聲，忘記了吃飯，再去打飯時(shí)，又過了時(shí)辰。好心的`廚僧或小和尚眼看著范仲淹如此廢寢忘食地讀書，便主動(dòng)給他送飯來(lái)，仲淹很過意不去，給別人添了麻煩。
為了讀書方便，他自己備了小鍋小灶，自炊起來(lái)。范仲淹按自己既定的主意，每天夜晚，量好米，添好水，在小灶里點(diǎn)燃自己拾的木柴，煮米粥。一邊讀書，一邊續(xù)柴煮粥。一鍋米粥煮好了，時(shí)間也已過了子夜，他便和衣睡去。第二天清早起來(lái)，鍋里的米粥涼透了，已經(jīng)凝固成圓圓的一整個(gè)。他拿出小刀，在凝固的粥塊上面，劃上一個(gè)十字，完整的一鍋粥分成了四塊。早晨吃兩塊，傍晚吃兩塊，一日兩餐，這便是“劃粥”。用什么菜蔬佐餐呢?菜蔬就在寺院周圍的大山之中。坡坡嶺嶺，溝溝坎坎，自然生長(zhǎng)著野韭菜、野蔥、野蒜、野山芹，還有莧菜、苦菜、薺薺菜、蒲公英、王不留、茵陳等十幾種可食的野菜。白天去山洞讀書時(shí)，順便拔幾種野菜回來(lái)。吃飯時(shí)，把十幾根野韭菜，或野蔥、或野蒜，切成細(xì)碎末，加入一點(diǎn)鹽拌和拌和，一頓佐餐的菜便成了。
這就是“斷齏”，齏ji，切成碎末的韭菜、蔥蒜等。劃粥斷齏，既簡(jiǎn)約又清淡，省時(shí)、省力、省錢，可謂范仲淹的創(chuàng)造!醴泉寺讀書三年，范仲淹基本過著“劃粥斷齏”這種清苦自律的生活。隨著范仲淹在北宋歷史舞臺(tái)上光輝業(yè)績(jī)的展現(xiàn)，“劃粥斷齏”也就成了特指范仲淹青少年時(shí)代刻苦讀書的專用成語(yǔ)。
歷史著名人物事跡4
醫(yī)圣張仲景
張仲景，名機(jī)，男，漢族，約公元150年生，河南南陽(yáng)人，東漢朝代的孝廉學(xué)歷，漢靈帝時(shí)曾任正地市級(jí)的長(zhǎng)沙太守。
醫(yī)圣張仲景被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”，他醫(yī)術(shù)高超，利用勤學(xué)苦練得到的本領(lǐng)，醫(yī)好了很多患有疑難雜癥的病人;他醫(yī)德高尚，看到河南疾病流行時(shí)，棄官歸鄉(xiāng)行醫(yī)，為廣大老百姓治病;他醫(yī)道高明，寫出了醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》，這部醫(yī)書是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上首次提出辨證論治法，形成了獨(dú)特的中國(guó)醫(yī)學(xué)思想體系。它不僅為國(guó)內(nèi)歷代醫(yī)學(xué)家所尊崇，而且為日本、朝鮮、歐美諸國(guó)醫(yī)學(xué)家效法，被譽(yù)為“眾法之宗，群方之祖，醫(yī)門之圣�！�
社會(huì)關(guān)系
張仲景出生在東漢末期一個(gè)官僚家庭，其父親張宗漢是個(gè)知識(shí)分子出身的官員。他從小就從史書上看到扁鵲望診齊桓公的故事，對(duì)扁鵲高超的醫(yī)術(shù)非常欽佩，立志長(zhǎng)大后做一名救死扶傷的醫(yī)生。
公元161年，11歲的張仲景拜同郡的張伯祖為師，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。張伯祖是當(dāng)時(shí)有名的醫(yī)學(xué)家，他性格沉穩(wěn)，每次給病人看病、開方，都十分精心，深思熟慮。經(jīng)他治療過的病人，十有都能痊愈，因而張伯祖很受百姓的尊重。跟張仲景一同學(xué)醫(yī)的，還有一個(gè)比他年長(zhǎng)的同鄉(xiāng)何頤，他對(duì)張仲景刻苦鉆研醫(yī)學(xué)的精神十分欽佩。他曾說(shuō)：“君用思精而韻不高，后將為良醫(yī)�！币馑际钦f(shuō)張仲景才思過人，善思好學(xué)，聰明穩(wěn)重，但是沒有做官的氣質(zhì)和風(fēng)采，不宜做官。只要專心學(xué)醫(yī)，將來(lái)一定能成為有名的醫(yī)生。醫(yī)圣神奇的治病故事
破迷信治精神病
古代封建社會(huì)，迷信巫術(shù)盛行，巫婆和妖道乘勢(shì)興起，坑害百姓，騙取錢財(cái)。張仲景對(duì)這些巫醫(yī)、妖道非常痛恨。
有一天，他遇見一個(gè)婦女，一會(huì)兒哭一會(huì)兒笑，總是疑神疑鬼。病人家屬聽信巫婆的欺騙，以為這是“鬼怪纏身”，要請(qǐng)巫婆為她“驅(qū)邪”。張仲景觀察了病人的氣色和病態(tài)，又詢問了病人的有關(guān)情況，然后對(duì)病人家屬說(shuō)：“她根本不是什么鬼怪纏身，而是‘熱血入室’，是受了較大刺激造成的。她的病完全可以治好。真正的鬼怪是那些可惡的巫婆，她們是‘活鬼’，千萬(wàn)不能讓她們纏住病人，否則病人會(huì)有性命危險(xiǎn)�！痹谡鞯貌∪思覍偻夂�，他研究了治療方法，為病人扎了幾針。幾天后，那婦女的病慢慢好起來(lái)。張仲景又為她治療了一段時(shí)間就痊愈了。從此，一些窮人生了病，便不再相信巫醫(yī)的鬼話，而是找張仲景治病。最早使用肛門栓劑通便法
一次，有個(gè)病人大便干結(jié)，排不出，吃不下飯，很虛弱。張仲景仔細(xì)做了檢查，確認(rèn)是高熱引起的'一種便秘癥。當(dāng)時(shí)碰到便秘，一般是讓病人服用瀉火的藥。但是這個(gè)病人身體很虛弱，如果服用瀉藥，他會(huì)經(jīng)受不住。但不用瀉藥，大便不通，熱邪無(wú)法排除。怎么辦呢?張仲景經(jīng)過慎重考慮，決定做一種新的嘗試：他取來(lái)一些蜂蜜并將它煎干，捏成細(xì)細(xì)的長(zhǎng)條，制成“藥錠”，慢慢地塞進(jìn)病人的肛門�！八庡V”進(jìn)入腸道后，很快溶化，干結(jié)的大便被溶開，一會(huì)兒就排了下來(lái)。大便暢通，熱邪排出體外，病人的病情立刻有了好轉(zhuǎn)。這就是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上最早使用的肛門栓劑通便法。
人工呼吸首創(chuàng)者
還有一次，張仲景外出，見許多人圍著一個(gè)躺在地上的人嘆息，有幾個(gè)婦女在悲慘地啼哭。他一打聽，知道那人因家里窮得活不下去就上吊自殺，被人們發(fā)現(xiàn)救下來(lái)時(shí)已經(jīng)不能動(dòng)彈了。張仲景得知距上吊的時(shí)間不太長(zhǎng)，便趕緊吩咐把那人放在床板上，拉過棉被為他保暖。同時(shí)叫了兩個(gè)身強(qiáng)力壯的年輕人，蹲在那人的旁邊，一面按摩胸部，一面拿起雙臂，一起一落地進(jìn)行活動(dòng)。張仲景自己則叉開雙腳，蹲在床板上，用手掌抵住那人的腰部和腹部，隨著手臂一起一落的動(dòng)作，一松一壓。不到一個(gè)小時(shí)，那人竟然有了微弱的呼吸。張仲景關(guān)照大家不要停止動(dòng)作，繼續(xù)做下去。又過了一會(huì)兒，那人終于清醒過來(lái)。這就是現(xiàn)在急救中廣泛使用的人工呼吸。
歷史著名人物事跡5
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！泵棵孔x起這句詩(shī)，不禁會(huì)被李白的樂觀豪放所感染，提起他，我們的第一反應(yīng)：他是我國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。“浪漫”便是李白一生高度的濃縮。
李白從小天資過人，據(jù)說(shuō)李白的'父親對(duì)兒子起名非常慎重，直至兒子七歲，還未想到合適的名字。一年春天，李白父親對(duì)妻兒說(shuō)：“我想寫一首春日絕句，只寫了兩句，你母子一人添一句，湊合湊合，一句是‘春風(fēng)送暖白花開，’一句是‘迎春綻金它先來(lái)，’”母親想了很久，說(shuō)：“火燒杏林紅霞落�！崩畎撞患偎妓鞯刂赶蚴㈤_的李樹，脫口而出：“李花怒放一樹白�！备赣H一聽拍手叫絕，認(rèn)為兒子詩(shī)中的“白”字道出了李花圣潔如雪，于是給兒子取名李白。
李白心胸曠達(dá)，甚愛交友。唐天寶年間，李白漫游至宣城。汪倫得知此事，因仰慕李白想騙他做客，故修書一封：“先生好游乎?此地有十里桃花;先生好飲乎?此地亦有萬(wàn)家酒店�！崩畎赘吲d而去，結(jié)果汪倫以實(shí)相告：“桃花者，潭水名也，并無(wú)桃花。萬(wàn)家者，店主姓萬(wàn)也，并無(wú)萬(wàn)家酒店�！崩畎纂m被戲弄，但并未大怒，而是大笑起來(lái)。汪倫為補(bǔ)償李白，便盛情款待他，臨別時(shí)踏歌送行。因此留下了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我行�！钡那Ч琶�。
放蕩不羈是一代詩(shī)仙的優(yōu)點(diǎn)，他讓高力士為之脫靴，使貴妃為之磨墨。他蔑視世俗權(quán)貴，留下了“安能催眉折腰視權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪言壯語(yǔ)。他沖破世俗束縛，堅(jiān)貞地追求精神的自由，他少年時(shí)，游成都，攀峨眉，登相如琴臺(tái)，瞻楊雄故居。二十多歲時(shí)，懷著“大丈夫有志必在四方”的夢(mèng)想，倚劍離鄉(xiāng)，辭親遠(yuǎn)游，開始了長(zhǎng)達(dá)十六年之久的一次漫游生涯，足跡遍布祖國(guó)的大江南北。
李白他不僅是一位詩(shī)人，也是一位游徒。頑童、酒徒、浪子。他用他的筆抒寫了他個(gè)人的非凡抱負(fù)與英雄氣概，為我國(guó)古詩(shī)領(lǐng)域添上了絢麗的一筆。他用他的筆與腳推動(dòng)了大唐江山!
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