藝術(shù)的作文（經(jīng)典15篇）

　　在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的藝術(shù)的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

藝術(shù)的作文1

　　11月14日下午，我們?nèi)��?四、五年級在大禮堂聽講座，主題：“從秦始皇兵馬俑看秦代的陶塑藝術(shù)�！�

　　胡老師對大家說：“今天我們請施老師給同學(xué)們講座�！贝蠖Y堂里立刻充滿熱烈的掌聲，之后就變得鴉雀無聲。

　　施老師是位和藹可愛的老師，紅紅的.櫻桃小嘴，烏黑的頭發(fā)下，長著一雙炯炯有神的眼睛，漂亮極了。

　　施老師先告訴大家：陶和瓷是完全不一樣的。瓷的發(fā)現(xiàn)是我們的驕傲。陶呢?則在一萬多年前就開始制造—我的溫度要在700-800度。再向我們介紹秦傭，它們的發(fā)現(xiàn)很偶然，是一次又一次打井發(fā)現(xiàn)的。然后向我們認識三個有名的坑： 一號坑是最大，傭最大，里面?zhèn)蜃疃�，成正反�?2號坑兵種齊全;3號坑最小，但是最重要的。最后施老師問大家一個問題：“為什么現(xiàn)在我們看見的兵馬傭沒有顏色?”同學(xué)們紛紛議論：“因為以前沒有顏色�！薄耙驗椤�…”最后施老師對大家說： “因為現(xiàn)在的兵馬傭外皮脫落，所以大家看不到它們的顏色。

　　聽完講座，我想：這次講座讓我自己開闊眼界，更多地了解陶，瓷和傭。不但學(xué)到許多課外的知識，而且還懂得科學(xué)道理。

　　真想去兵馬傭博物館看看!

藝術(shù)的作文2

　　你們知道為什么過年要發(fā)壓歲錢嗎？不知道的就隨我來看看。

　　在一回過年，外婆和舅舅要發(fā)壓歲錢給妹妹，妹妹以為這是過年達人給的禮物。收不收都沒關(guān)系，所以就不收，我就問舅舅為什么要收壓歲錢？

　　舅舅說：“在很久就以前，民間有一種怪物叫‘歲’，‘歲’每年的大年三十夜晚都回來和小孩玩，如果‘歲’高興的話就只會讓小孩生一場病，如果‘歲’不高興 的話就會讓小孩死亡。有一對夫婦晚年得子，所以這對夫婦非常愛護這個孩子，大年三十的這天夜晚，這對夫婦怕‘歲’來傷害這個孩子，就一直守在孩子身旁，到了深夜，夫婦也累了，就拿著幾枚銅錢給孩子玩，夫婦就睡著了，到了第二天早晨，這對夫婦醒了，他們一看，以為‘歲’沒來過，后來才得知，‘歲’已經(jīng)來過了，在當天晚上，這對夫婦睡后，‘歲’就來了，‘歲’看到小孩手中的`銅錢后，便見錢眼開，不再逗小孩玩，拿著錢走了。到了后來，發(fā)壓歲錢給小孩辟邪成了民間習(xí)俗�！�

　　我和妹妹聽了這個故事后，妹妹趕忙收下壓歲錢生怕‘歲’來找她，而我則知道了壓歲錢的來歷。

　　你們知道了壓歲錢的來歷了嗎？

藝術(shù)的作文3

　　我們之所以覺得不幸福，多半是因為脫離了現(xiàn)實，把幸福定義得過高和過于完美；或僅僅是因為忘了把感受幸福的心靈雷達打開，因此不夠敏感的心靈就和生活中屢屢出現(xiàn)的小幸福擦肩而過；不經(jīng)意，幸福已落千里之外。

　　幸福并不是大起大落，更不是擁有得越多，就越接近。擁有需要一定的限度，也需要循序漸進。且幸福主要在你行為的過程中，而并不關(guān)乎太多的結(jié)果。人不能為了結(jié)果而活著，慢慢來，把注意放在過程上，此時人反而因為在行動中收獲了快樂和意義而幸福。

　　工作、機會、商品，甚至結(jié)婚對象。固然適當?shù)倪x擇能帶來幸福，有選擇未必比沒有選擇好：當選項各有千秋，難以取舍的時候；當選項過多的時候；當所有選項都會帶來負向情感的時候；當選擇權(quán)一直有效的時候，你反而會一直躊躇該如何選擇，變得焦慮不幸福。

　　有一些父母，他們鼓勵孩子報考公務(wù)員，安安穩(wěn)穩(wěn)一生。但他們的孩子卻因此放棄了理想，日復(fù)一日地做著自己不喜歡的事情，感覺不到幸福。

　　幸福就是做讓自己感到愉快有興趣的事情，而失敗，則是對現(xiàn)實的一種檢驗，無關(guān)乎好壞。

　　婚姻失敗，只是表明你們從不適合自己的伴侶中擺脫了出來，有了機會去尋找更合適的伴侶；

　　事業(yè)失敗，可能表明你并不適合從事這方面事情，你不妨改變方向；社交失敗也許可以幫助你更明智地去選擇朋友……平靜接受失敗，它會幫助你接近正確的選擇。

　　失敗遭遇得越早越好，你會更有機會去補救。

　　幸福首先需要你堅定內(nèi)心的方向，為了目標而奮斗。如果你所做的事情偏離了內(nèi)心的方向，而是在“為別人做嫁衣裳”，那么你越努力，也許可能越不幸福。

　　大部分的不幸福是因為我們不停地在與別人攀比，別人的.老公有錢、別人的妻子是女強人、別人的房子比你的大、別人吃得比你好、別人寫得文章發(fā)表了，而你的文章無人問津、別人的父母有錢，而自己的父母沒有、別人穿得漂亮、別人考上了公務(wù)員、別人進了大公司、別人開著寶馬、別人……總覺得都是比自己要好。

　　這是一種心態(tài)的不平衡，每個人都是唯一的，我們沒必要活在他人的眼光中，應(yīng)該活出真實的自己來，最起碼自己有衣服穿、最起碼自己有健全的四肢、最起碼自己有健在的父母、最起碼自己還有自行車騎、最起碼自己身上還夠吃飯錢、最起碼自己現(xiàn)在很快樂、最起碼自己現(xiàn)在可以想做什么就做什么，最起碼自己身強力壯、最起碼自己衣服得體、落落大方，最起碼現(xiàn)在還活著，這就是幸福。

　　我們?yōu)楹尾恍腋＃�是因為自己欲望太多了，總想得到的太多，不想想自己來到世上的時候，我們就是一無所有，所有的一切對于我們都是過眼云煙，沒有什么放不下的，沒有什么過不去的坎，我們應(yīng)該感謝父母，是他們帶給我們生命，感謝老師教會我們知識，感謝朋友，在我們遇到困難的時候默默地幫助，感謝很多的人，讓我們在遇到困難的時候，教給我們做人的道理。

　　幸福其實就在我們身邊，只是缺乏一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

藝術(shù)的作文4

　　在藝術(shù)的長河中，繪畫是我的最愛。在我無聊的時，就會畫一幅;在我失落的時，就會畫一幅;在我開心的時，就會畫一幅。至今，我小時候畫的畫雖然大都找不到了，但回想起來還是頗有些留戀。如今我六年級了，隨著作業(yè)的增多，我休息的時間越來越少，更別提繪畫了。

　　在很小的時候我就在電視上看那些工作人員在一些面版，用細小的沙子作畫，這對小時候我來說是多么不可思議呀!于是我

　　便在樓頂上找了甚多細小的沙子裝進盒子，帶到樓下就開始了作畫……也許是那個時候我喜歡上繪畫的吧!

　　當我還上小學(xué)一年級的時候，父母就給我報了繪畫補習(xí)班�；叵氘敃r在補習(xí)班的快樂情景，不由的拿出以前畫觀賞，不由得發(fā)現(xiàn)原來我小時候畫的畫是多么幼稚。而那時父母卻一直贊不絕口，也許是因為他們不想破壞我的自尊心吧!他們?yōu)槲覍W(xué)習(xí)繪畫這條路鋪好了平坦的水泥路�？稍谶@條路上不會一帆風(fēng)順，遇到坎坷是在所難免的：那是在我剛上三年級時，老師說不教兒童繪畫了，改教素描了。因為父母認為那是高年級學(xué)的，擔心我會承受不住、受累，所以就不學(xué)了。因此，我的'繪畫生涯就終止了。

　　但我們又因此就放棄繪畫，而是在家中仍然在畫，可在家中畫的就沒有老師教得好。有一次，我閑著無聊便在本子上畫小姑娘，可我畫完后覺得我畫的怎么看都超難看，便拿起筆開始修改……最后我怎么改都不好看，就把本子撕了。爸爸媽媽看見了，連忙跑來安慰我：“你畫的蠻好的，不必傷心�！蔽倚睦镏�道他們是在安慰我，有感覺他們的安慰似乎就是對我的嘲笑，便更加氣憤……從那以后我更加努力畫畫了。

　　我堅信總有一天我能在繪畫這方面展現(xiàn)出自己的風(fēng)采，像爸爸媽媽證明我的努力沒有白費。

藝術(shù)的作文5

　　留白，是指藝術(shù)家在書畫創(chuàng)作中，為使整個作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)，而有意留下相應(yīng)的空白。

　　在南宋畫家馬遠的《寒江獨釣圖》中，只有一葉扁舟漂浮水面，一個漁翁坐船上獨自垂釣，四周除了寥寥幾筆微波，幾乎全為空白。而正是這一“空白”，有力地襯托出了江面特有的空曠浩渺、寒意襲人的氣氛，這反而更加集中地刻畫出了漁翁凝神貫注于一線的神氣，也給欣賞者提供了馳騁想象的余地。這就是留白的魅力。

　　書畫藝術(shù)講究留白，人生也需要留白。

　　有人說，生活，就是生下來，活下去。而如果想生存和生活得更好些，就得凡事都留有余地。

　　一個人思考越少，話就越多。而言多必失，也易傷人。我們只要略作觀察，就會發(fā)現(xiàn)，在與人相處時，最受歡迎的人，往往是愿意充當聽眾角色者。生活的經(jīng)驗是，沒有人樂與話多者深交。

　　不過，有的人卻偏愛賣弄小聰明，在與人交談時無故頻搶他人話頭，甚至為了撐面子，而喜歡在人前說大話狠話過頭話——全是些只為“過把嘴癮”而不中用的話。

　　俗話說：天不言自高，地不言自厚。通常，話少之人，他的話都比較有分量。雄雞一聲天下白，而麻雀不停不休地嘰嘰喳喳卻只會惹人厭。是的，人在許多時候，還是少說為貴，沉默是金。

　　人生總是忙閑交替著的，但遇事時得悠著點，只有從容應(yīng)對，才能不亂方寸。可有的人對事太過于執(zhí)著，甚至拼著命去做力所不能及的事，于是就帶來了不良后果。還是黃炎培先生說得好：“事繁勿慌，事閑勿荒�！狈▏�人甚至認為，慢就是美。正確的態(tài)度應(yīng)是，凡事來時，如無事時鎮(zhèn)定、理性，不選擇逃避，努力把事做好；事情終究是會過去的，但不要事情過去了，還將其放在心上，而是要清空一下心，了心自了事，還心里一片海闊天空，正所謂“事來心始現(xiàn)，事去心隨空”。

　　心，不要總是被事塞得滿滿當當?shù)摹?/p>

　　一個人在為工作而謀，為前程而謀時，保持幾分淡定尤為重要�？桃庾非筝x煌的人，往往不能如愿，而樂意過平常生活的人，卻能獲得幸福。面對很實在的生活，虛榮心不要太重，欲望不宜太多，期望值不可太高，以免將來無法兌現(xiàn)而徒發(fā)“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”的'感慨。

　　莫扎特從不考慮永恒，所以能夠永恒。人生短暫，人生不易，故要學(xué)會釋然，舍棄虛偽，舍棄無聊，舍棄浮躁，放下身體和心靈的負累，尤其是在這個飛速發(fā)展的年代里，要讓腳步停下來等一等靈魂，讓心海風(fēng)恬浪靜，讓淡然心寄水云間，本色人生一樣燦爛。

　　只有勇于縮小自己，才能放大世界。

　　流水不爭先，止乎當止，行之當行。正如星云大師所言“萬法相互緣起，世事不必強求；只要因緣具足，自能水到渠成�！币粋�人如果能參透榮枯之事，心境半佛半仙，拿得起、放得下、看得開，便是世間自在人了。

　　在京劇表演藝術(shù)中，常用“三兩步走遍天下，六七人百萬雄兵”——以少少許勝多多許的表現(xiàn)手法。人生留白，何嘗不是一種以少勝多的智慧！

藝術(shù)的作文6

　　如果生活只是柴米油鹽，溫潤流動的藝術(shù)似乎更有芬芳；如果藝術(shù)只是咿咿呀呀，變幻莫測的生活似乎更具挑戰(zhàn)。若恰了陽明先生所言“婦孺皆圣”，人人也可成詩人成畫家，讓生活藝術(shù)化，豈不樂哉？

　　生活有順心和不如意之分，藝術(shù)有高低優(yōu)劣之別，贊生活為藝術(shù)之源的人，是否也能接受雅致生活孕育出了低俗趣味？自我看來，為生活服務(wù)的藝術(shù)，勢必是要取材于生活，親近于生活的。

　　那樣一種藝術(shù)，是背負使命的，為公也好，為私也好，這類藝術(shù)所面向的重視公眾。像期待士兵們喝彩的.軍團文藝兵，想靜靜躺在二戰(zhàn)戰(zhàn)士手中的“軍供版圖書”，像通過選秀出名的歌手。因為由生活孕育而成，這類藝術(shù)或許沾染了人間的煙火味，但是生活賦予他們的更是充盈的感情，那里有熾火有鋒芒，與人更相通。

　　藝術(shù)至上者所談的藝術(shù)，似乎更為高雅，更為孤傲。其實不然，如果這種藝術(shù)生活都可以模仿的話，它也失去了它的獨特性，它那可以恃才傲物的資本。

　　藝術(shù)家，不應(yīng)否認生活也是藝術(shù)家。孩子最熟悉的畫作，不是達·芬奇的《最后的晚餐》，不是梵高的《向日葵》，而是這片蔚藍的天空，云朵在畫他們最愛的兔子和青蛙。去年就有一幫藝術(shù)家匯聚《天氣大戰(zhàn)》，展覽將藝術(shù)與自然奧秘完全結(jié)合，當生活藝術(shù)化，更美好的體驗便開始了。

　　林語堂說“人必有癡”，人走潮岸，必然要尋點什么。生活是易得的筆，一言一行，人在書；生活是難使的筆，一舉一動，留痕世間。

　　能夠執(zhí)筆生活點墨，書寫藝術(shù)人生的人不多。能夠平衡藝術(shù)與人生，在多彩與黑白的間隙中幸福的人更少。細數(shù)而來，農(nóng)名畫家米勒，有抗拒宮廷浮華的堅毅，才有《拾穗者》那來自生活的悲憫。天才僧侶弘一法師，有經(jīng)住生活跌宕的寧靜，才有屬于藝術(shù)的才華。

　　生活與藝術(shù)之間，沒有你爭我奪的利害關(guān)系，沒有誰敗誰勝的戾氣，它們相融相合，他們相吸相引。而作文章者，畫卷圖者，皆為人。人若能體生活，有佳于藝術(shù)，人若能擅于藝術(shù)，有佳于生活。

　　清泉，和風(fēng)與明月，皆可入畫。歡愉，痛苦與怡然，皆可入景。生活之墨，不濃不淡，恰能夠一人繪一藝術(shù)人生。

藝術(shù)的作文7

　　泥巴有什么神奇的？在生活中無處不在�？墒牵�當它經(jīng)過了泥塑大師的手后，就變身為民間工藝品啦！它可是中華民族的智慧結(jié)晶。

　　做泥塑，泥土需精心準備，一般選用帶些粘性又細膩的土，經(jīng)過捶打、摔、揉，有時還要在泥土里加些棉絮、紙或蜂蜜。泥塑的模制一般分為四步：制子兒、翻模、脫胎、著色。制子兒就是制出原型。翻模就是把泥土壓在原形上印成模子。脫胎就是用模子印壓泥人坯胎。最后一道工序是著色，(.)素有“三分塑，七分彩”之說。一般著色之前先上一層底色，以保持表面光潔，便于吸收彩繪顏色，彩繪的顏料多用品色，調(diào)以水膠，以加強顏色附著力。

　　在我的家里，有一個泥塑作品——菩薩頭像。它并不很大，長短和語文書一般。菩薩頭發(fā)上都有一層紗，泥塑也不例外。它頭上薄紗的一部分在頂部的頭發(fā)前將其遮住，發(fā)后的自然向下垂落，披至肩部，然后向左邊飄去。左邊薄紗的后面則向左上方翹起，好像風(fēng)兒吹得再大些，薄紗便會飄走。菩薩頂部的頭發(fā)上，有著許多飾品。在呈波浪型的珠鏈前后，有著花一樣的東西，十分美麗。垂落下來的凌亂的頭發(fā)正與頸間的項鏈交織在一起。此時的菩薩眼睛微張，好象在俯視什么東西似的'。眉心的紅點格外鮮明，嘴角稍微上揚。在純潔的白色衣服中的左手臂抬了起來，手十分靠右，還是蘭花狀，右臂在身后，握著白玉蘭瓶，瓶中什么都

　　沒有，空蕩蕩的。手臂的衣袖十分寬，以致衣袖都有了褶皺，一道一道的，很明顯。白色的薄紗、衣服，黑發(fā)，淡色的飾品，就組成了一個樸素的、善良的菩薩。它是那么逼真，我簡直不敢相信自己的眼睛啦！

　　泥塑歷史悠久，深得百姓喜歡。其中最為著名的是天津的“泥人張”和無錫的惠山泥人。泥塑早已走出中國，遠渡重洋，成為中外文化的使者。它是我們中國的傳統(tǒng)民間工藝品，記載著中國的歷史磨難和輝煌，它是中華民族的瑰寶，是我們一顆璀璨的明珠，是我們每一個中國人的驕傲！

藝術(shù)的作文8

　　木心曾經(jīng)說過，凡為物質(zhì)世界之豪華威嚴所震懾者，必是精神世界的陌路人。然而材料中演奏家前后的受到的待遇卻讓人陷入深思�；蛟S正如一位女音樂家所說，人，應(yīng)該隱于音樂背后。但如此之隱實則在利益為首的年代里無法生存。

　　或許在地鐵站的陌路人眼里，街頭藝人的打扮與包裝更是他們看重的，于是任憑那觸及心靈的琴聲成為一抹空。為什么尼采的人是一座橋梁，而非目的在如今看來盡成空虛？為什么價值之湖再瀲滟，亦淌不過流年？人們在經(jīng)過時卻忘了，那熟悉的聲音在不久前曾回響在劇院的空氣里，曾贏得無數(shù)的鮮花與掌聲。他們當時也紛紛出錢搶票，竟不知有時，真正有價值的是靈魂的非賣品。

　　超脫價值本身的，是非賣的心靈。

　　我會想到梅蘭芳。他在表演完作品《殺惜》后臺下人紛紛為他鼓掌，只有一位老人頻頻地搖頭。梅蘭芳并沒有沉浸在成功的喜悅之中，而將老人請回家中，讓他指出問題并虛心地接受。在老人的指點下，他修正了作品中的歷史錯誤并完善優(yōu)點。正是這種無關(guān)乎回報而謙虛向?qū)W的心靈，讓他在藝術(shù)方面超脫價值本身，而走向更好的輝煌。

　　無關(guān)利益軀殼的，是非賣的靈魂。

　　我依然記得在八十年代的人們手握一張珍貴的票張，一路小跑前往前往電影院，生怕錯過一場電影；我也記得那時人們在一首新歌發(fā)行后就傳抄歌詞，任其單曲循環(huán)。而如今的人們仿佛只在華麗的場合展現(xiàn)自己的高雅，只在特定的時間擁有所謂的`詩意，卻不知在利益被揭開后，里層盡是虛假。正如紀伯倫所說，我們已走得太遠，以至于忘了為什么而出發(fā)。在柴米油鹽的拉扯之下，我們早已不再奢求和蘇格拉底相處的一個下午了。

　　王小波曾說，人不能只擁有此生此世，他還應(yīng)該擁有詩意的世界。我想，那個詩意的世界，不應(yīng)該是劇院包裝下的空無一物，不應(yīng)該是指富為婚的利益趨同。它應(yīng)有著超脫價值本身的心靈，有著無關(guān)利益軀殼的靈魂。

　　我想象著一個清麗的世界，人們經(jīng)過那位演奏家時會心一笑，讓孩子們留下錢幣，駐足聆聽。然后在美妙的琴聲里輕聲說道，你演奏的不是小提琴，是靈魂的非賣品……

藝術(shù)的作文9

　　有夢的人才會去追夢，追夢的人才會最終圓夢

　　我不聰明

　　我在班上并不是成績十分優(yōu)秀，一般般吧。記性不好，短短一個句子我都背不好。給我十分鐘去背才馬馬虎虎記得。腦子不好使，如分數(shù)除分數(shù)。老師給我講解不少于三次，我都還不會。我不聰明，沒關(guān)聯(lián)。正所謂笨鳥先飛！

　　我不漂亮

　　粗粗的大腿，小小的嘴巴，大大的鼻子這就是我，一個可笑的小丑。

　　沒有美麗的外貌，但我十分熱心。幫忙同學(xué)學(xué)習(xí)，常常替老師著想，為班級體付出。把宣傳欄搞得有聲有色！我不漂亮，沒關(guān)聯(lián)。正因我熱心！

　　但我有夢

　　我不聰明，笨鳥能夠先飛；我不漂亮，但我十分熱心：我有夢，就去追夢，圓夢。

　　小時候，羨慕姐姐會彈樂器。慢慢那顆夢種子發(fā)芽了！我長大了，自然有條件去追夢！媽媽給我報了古箏班，每一天下午放學(xué)都會去練琴。日子久了，練古箏時覺得又苦又累又無聊，開始想放下。但在猶豫時，想起了姐姐那坐在琴房里苦練的背影。我后悔了，我怎能有放下的`念頭。正所謂不經(jīng)歷暴風(fēng)雨就看不見彩虹！

　　我決定懷著熱心做那只笨鳥，飛過暴風(fēng)雨去看那到彩虹！讓學(xué)古箏夢這顆種子長大，結(jié)果。這是我的藝術(shù)夢！

藝術(shù)的作文10

　　同學(xué)們，你還能回想起電視鏡頭中維也納金色大廳的新年音樂會嗎？你還能回想起舟山保利大劇院上演的鋼琴音樂會嗎？就在本周四，學(xué)校會議中心上演了一場藝術(shù)的盛宴，讓我們記憶猶新。

　　那天，四至六年級同學(xué)來到會議中心就坐。臺上，浙江交響樂團的演奏大師們已經(jīng)準備就緒了。這只交響樂團的整容十分強大，大約有20人，每個人都穿著筆挺的黑色禮服，精神飽滿，面帶微笑。主持人宣布演出開始。整個會場鴉雀無聲，同學(xué)都在側(cè)耳傾聽。樂團演奏了我國以及其他各國的經(jīng)典名曲，還演奏了大家耳熟能詳?shù)膬和瘶非�。一首首行云流水的樂曲，久久回蕩在我們的心中�?/p>

　　讓我印象最深刻的是大號獨奏《查爾白癡》。我們還沉浸在前一個曲子的氛圍中，只聽見低沉舒緩的弦律從背后傳來，我連忙回過頭，只見一位微胖的中年樂手捧著一個大號，踏著節(jié)拍向我們走來，然后坐在一個同學(xué)的座位上，悠然自得地演奏，逗著大家哈哈大笑。他走上了舞臺，把音調(diào)吹得超低，最后整個人平躺在舞臺上。指揮過去摸了摸他的頭，大號手立刻跳了起來，吹起了《小星星》。吹完后，他用大號的口罩在了指揮的頭上，全場同學(xué)大聲地笑了起來。這樣幽默詼諧的表演方式，讓我明白了藝術(shù)是可以用來玩的。最讓我佩服的`是指揮艾·倫巴赫先生。他是整個樂團的靈魂。他一會兒平靜如水，一會兒熱血沸騰；他把整個人縮了起來，聲音就輕了；他開始跺起腳，聲音就重了；他揮舞著手，節(jié)奏就快了；他搖擺著身體，聲音就悠然起來。他就像在跳舞一般，把整個心身都融入在樂曲中。

　　聽著聽著，我們也似乎被臺上大師們的演奏水平征服了，被熱情的氣氛感染了。我也情不自禁地用腳尖打起拍子來，瞇著眼睛，陶醉在樂曲的情境中。這種身心投入的感覺真好！

　　這次交響樂巡演，帶給我們的不僅是一次音樂的啟蒙、藝術(shù)的盛宴，而且也體會到了高雅音樂帶給我們的身心的洗禮和靈魂的震撼。希望下次還能有這樣的活動。

藝術(shù)的作文11

　　吹糖人是我們中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，現(xiàn)在在日常生活中都很少見的，幾乎被人們淡忘。

　　糖人的原材料就是糖稀，你們知道糖稀又是怎么做的嗎？是先準備一百克的白砂糖，再準備比白砂糖多一倍的水，也就是二百克，然后把白砂糖和水一起倒入鍋里加熱，用勺子一直攪拌，直到?jīng)]有顆粒為止，變成粘稠狀即可。最后把它放入碟子里冷卻才可食用。

　　糖人可以做成千姿百態(tài)，主要靠吹和捏，只要技藝高超，想要什么就做成什么樣的。

　　吹糖人技藝是在六百多年前傳到現(xiàn)在的`，吹糖人的祖師爺是劉伯溫，現(xiàn)在到北方地區(qū)應(yīng)該能看到很多人賣這個的。以前就是在爺爺奶奶這一代，就有特別多的人賣這個，靠這個養(yǎng)家。因為當時和現(xiàn)在不同，以前非常窮，沒有錢，一般只會做這個�，F(xiàn)在也有賣的，但是現(xiàn)在賣的非常貴，也許是“物以稀為貴”吧！

　　如果你想要一個小老鼠，手工藝人就給你吹一個肚子吃得飽飽的小老鼠，捏得栩栩如生，好像是一不小心就會從你的手中逃走。吃的時候味道甜甜的，可好吃了，真是既好看又好吃！

　　我非常喜歡它，都想住在糖人的世界里。我們一定要保護這一傳統(tǒng)藝術(shù)，一定要把它傳承下去。

藝術(shù)的作文12

　　美國知名主持人林克萊特有一天訪問一名小朋友，問他說：“你長大后想要當做什么呀？”

　　小朋友天真地回答：“嗯……我要當飛機的駕駛員！”

　　林克萊特接著問：“如果有一天，你的飛機飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會怎么辦？”

　　小朋友想了想：“我會先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘跳出去�！�

　　當在場的觀眾笑得東倒西歪時，林克萊特繼續(xù)注視著這孩子，想看他是不是自作聰明的家伙。沒想到，接著孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發(fā)覺這孩子的悲憫之心遠非筆墨所能形容。

　　于是林克萊特問他說：為什么你要這么做？”

　　小孩的答案透露了這個孩子真摯的想法：“我要去拿燃料，我還要回來！”

　　人生感悟：這就是“聽的'藝術(shù)”。一是聽話不要聽一半。二是不要把自己的意思，投射到別人所說的話上頭。要學(xué)會聆聽，用心聽，虛心聽。

藝術(shù)的作文13

　　藝術(shù)源于創(chuàng)造者或表演者內(nèi)心情感的釋放，是人類最原始的思想表達方式，或音樂，或繪畫，又或是文字。情感是無分貴賤，無分好壞。就好像沒有人可以說清畢加索的抽象畫與孩童的簡筆畫，哪個更接近人類情感的深處。

　　有了紙，有了筆，文章一搖而就，廢話也漸漸多了張愛玲如是說。一旦藝術(shù)變得矯揉造作，人們就會被其高貴光鮮的外包裝所迷惑。衣著寒酸的音樂家在地鐵站用真摯的情感演繹的世界名曲卻無人賞識，一旦被高貴的劇院等外物包裝下，人們卻趨之若鶩。相同的情感釋放，得到的卻是截然不同的效果。聽眾們偏離了對音樂藝術(shù)審美的原則，人們早已誤解了藝術(shù)的本源，舍本而逐末，與藝術(shù)背道而馳。

　　不應(yīng)被藝術(shù)的'附屬物所迷惑而偏離了對藝術(shù)審美欣賞的原則。沈從文先生一生追求藝術(shù)純凈的美，在《談寫字》一文中批判，吳佩孚的畫竹圖和馮玉祥的白話詩竟會被人們爭相追捧，是賣畫還是賣名。文人字畫，追捧的人多了，其中自然摻雜了一藝術(shù)的勢利者，無形中藝術(shù)審美原則便漸漸偏離，而位高權(quán)重者的做作更是如此。標準低了，充行家的人就多了——《談寫字》，這樣的惡性循環(huán)，只會讓藝術(shù)漸行漸遠。

　　我們誤解了藝術(shù)。真正讓人驚嘆的藝術(shù)情感釋放是讓人在地鐵站下停下匆匆腳步，真正令人贊嘆的作品是會讓人發(fā)出這到底是誰的杰作的稱贊，真正引起人類共鳴的是如《名人傳》一般傳遞人類共同的高尚精神的作品。再華麗光鮮的燕尾服也不能掩蓋演奏者的拙陋，再精美浮華的書皮也不能彌補一本書的平庸，相反，深埋于沼澤中的鉆石也會有人賞識。

　　回歸本源。巴黎的街頭藝術(shù)使游人駐足驚嘆，純凈的情感，使之成為巴黎的一道亮麗風(fēng)景，西單女孩的街頭賣唱使路人為之感動。不需要華美炫麗的外飾，只需人與人之間情感的交流；不需要矯飾浮華，只需要真情與實感，回歸藝術(shù)的本源，擦出藝術(shù)的火花。

　　高山流水，但求知己。我們拒絕誤解藝術(shù)，那是玷污創(chuàng)內(nèi)心情感的行為，我們拒絕被藝術(shù)的附屬品迷惑，那是曲解藝術(shù)價值的行為；我們厭惡帶有矯揉造作姿態(tài)的情感釋放，其本身就是對藝術(shù)的誤解。

　　藝術(shù)，無分貴賤，不加矯飾，不存誤解。

藝術(shù)的作文14

　　我們身邊都有藝術(shù)，也許是藝術(shù)品，也許是其他的藝術(shù)，在我的身邊就有有關(guān)藝術(shù)的事情發(fā)生，讓我來說說吧!

　　我也不知該從哪里說起了，那天，我看見趙學(xué)溢在一旁吹笛子，吹得是那樣的瀟灑，那樣的悅耳動聽，從那天起我就下決心要和她學(xué)笛子，趙學(xué)溢也很爽快的答應(yīng)了，每天晚上我都認真的`去聽去學(xué)，可是我發(fā)現(xiàn)笛子不是那么好學(xué)的，我開始討厭笛子了，為什么在趙學(xué)溢的手里就能吹出美妙的音樂，在我手里卻只能發(fā)出噪音，我氣餒的把笛子扔在一邊，笛子在那里靜靜的的躺著，它好像在嘲笑我：“哈哈，你好笨呀�！庇趾孟裨谀抢飮@氣：“哎，你怎么能這么快就放棄呢。”我心里有一絲不服氣，我拾起笛子，又慢慢地練習(xí)著，又向趙學(xué)溢請教了技巧，漸漸的，我可以吹出聲音了，再過一段時間，我又學(xué)會了d、r、m、f、s、l、x，再練一段時間我就可以吹出一首完整的曲子了，我越練越開心，越吹越喜歡，我要繼續(xù)努力，爭取做到可以自己編一首曲子。我還要謝謝我的師傅_____趙學(xué)溢，是她不斷的鼓勵我，也是她讓我走向藝術(shù)的道路，我一定不會辜負了她對我的期望，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。

藝術(shù)的作文15

　　本周三，我校組織四五年級學(xué)生前往宛平劇院觀看上海芭蕾舞團的表演。讓我們近距離感受了高雅藝術(shù)的魅力。

　　一開始的互動環(huán)節(jié)就讓我們感到欣喜若狂。只見一位芭蕾舞演員上臺，向我們展示了芭蕾舞的基本動作，技巧和步伐。從一招一式中，讓我們明白了，原來芭蕾也有那么多學(xué)問呢！接下來，主持人邀請了十一個同學(xué)上臺，跟著演員學(xué)了一段芭蕾的經(jīng)典舞步，大家都學(xué)得像模像樣，贏來了陣陣掌聲。雖然，芭蕾是大多數(shù)女孩們的.最愛，但是五名獲得勝利的同學(xué)中，包含了一位男生。他們分別得到了一只精致的芭蕾舞鞋。這份獎品，讓坐在臺下的女生們羨慕不已。

　　正式表演開始了，演員們?yōu)槲覀儽硌萘艘荒荒还沤裰型獾慕?jīng)典舞劇片段。有《白毛女》、《胡桃夾子》、《天鵝湖》等。旋轉(zhuǎn)，跨越、踮腳、彈跳，這些看似簡單的動作，在演員們得演繹下，變得那么地輕快自如。伴隨著耳熟能詳?shù)靡魳�，我們陶醉了�?/p>

　　通過這次觀摩，我們加深了對芭蕾的認識，更提高了藝術(shù)修養(yǎng)，增長了見識。在此，也要感謝學(xué)校給了我們這次走近高雅藝術(shù)的機會。

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