人工智能作文精選【15篇】
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的人工智能作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人工智能作文1
人工智能是比較偏冷門的課程，我是因?yàn)閷?duì)機(jī)器人感興趣所以選修了這門課。的確，剛開始老師上課期間真的很無聊，班里有四分之一的學(xué)生回應(yīng)老師所問的問題，而我則是四分之三里面的同學(xué)。
對(duì)于人工智能，我認(rèn)識(shí)的第一個(gè)智能的除手機(jī)之外的就是掃地機(jī)器人，之所以認(rèn)識(shí)它是因?yàn)樵诓痪们拔亦従蛹覐膰饣貋淼膬鹤訋Щ貋砹艘粋�(gè)掃地機(jī)器人，我當(dāng)時(shí)很好奇，說掃地機(jī)器人真的會(huì)比人掃的還干凈？一次偶然的機(jī)會(huì)我去到他家，真的是見識(shí)到了什么叫智能，人類清掃不到的地方，認(rèn)為清掃干凈的地方，他都會(huì)清掃到，清掃的比原來更干凈，從那以后，我對(duì)于智能是毫無抵抗力。
我通過上網(wǎng)查的資料，世界上第一臺(tái)機(jī)器人是在1959年由享有“機(jī)器人之父”美譽(yù)的恩格爾伯格先生發(fā)明的。那個(gè)時(shí)候的機(jī)器人可以接受人類的指揮，幫助工廠做一些危險(xiǎn)的工作，主要就是工廠機(jī)器人。突然覺得這些機(jī)器人真的很偉大，他幫助了人類，解決了很多人類解決不了的問題。后來科技不斷發(fā)展。技術(shù)不斷更新，機(jī)器人也升級(jí)了。家用學(xué)習(xí)機(jī)器人，是很多城市家庭都會(huì)有的機(jī)器人。父母由于工作原因不能在家陪孩子做功課，就會(huì)買一臺(tái)機(jī)器人來幫助孩子們學(xué)習(xí)，他們不僅能像老師一樣教孩子們學(xué)習(xí)，還能給孩子講很多有趣的故事，什么詩詞歌賦，什么童話故事應(yīng)有盡有，也可以陪小孩子玩耍，解決了城市一些家庭孩子沒人教的.狀況。
在一次人工智能課上，老師給我們放了一個(gè)關(guān)于人工智能的電影，我看后超級(jí)有感悟。是由威爾史密斯主演的《我，機(jī)器人1》，這部劇里面的機(jī)器人是有思想的，甚至不受人類控制的機(jī)器人，他能擁有人類的思想，傷害人類。這部影片不僅告訴我們那是個(gè)科技已經(jīng)高度發(fā)達(dá)的機(jī)械化大生產(chǎn)。機(jī)器人進(jìn)入千家萬戶，也告訴了我們?nèi)伺c機(jī)器相處人類自身是否值得信賴的故事。我有了很大的反思，在這個(gè)機(jī)械化大生產(chǎn)的世界中到底是機(jī)器人的難控制還是人性的弱點(diǎn)很大化的表現(xiàn)了出來。
人工智能現(xiàn)在幾乎每個(gè)人都會(huì)接觸，手機(jī)是人工智能最好的體現(xiàn)。小至三歲孩童，大至七十歲老人，據(jù)統(tǒng)計(jì)中國截止到20xx年底大概有11.46億人使用移動(dòng)通信，幾乎85%的中國人口接觸人工智能了，也形成了很多低頭族，沉迷于手機(jī)網(wǎng)絡(luò)之中，人工智能即方便了人類的生活，也給人類帶來了很多弊端，很多人不用手寫字，面對(duì)面也不交流，過節(jié)也沒了節(jié)氣，都在低頭玩手機(jī)等等。我認(rèn)為人工智能應(yīng)該在投入市場(chǎng)上要有節(jié)制。
在人工智能的課上，老師會(huì)給我們就關(guān)于人工智能講很多其他的東西，讓我們不僅學(xué)習(xí)到人工智能，還學(xué)習(xí)了人多關(guān)于人工智能的應(yīng)用。對(duì)人工智能要有全面的認(rèn)知，不能盲目的跟風(fēng)，也不能一味的否定，在這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，人工智能逐漸成為了主流，涉及到衣食住行，工廠，物流，購物等等。
也許，以后大數(shù)據(jù)時(shí)代會(huì)更一步進(jìn)入到我們的生活當(dāng)中，我們不僅在課堂上聽導(dǎo)師教授這類的理論知識(shí)，更應(yīng)該查閱資料深入的了解人工智能給人類帶來的利弊，不能一味的沉迷于智能給我們帶來的方便，更多的是于智能同進(jìn)步，不能被智能所代替。
大數(shù)據(jù)時(shí)代，是未來社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，我們避免不了，更多的是面對(duì)，正確的面對(duì)人工智能給我們帶來的方便，規(guī)避人工智能帶來的不利影響，一起為社會(huì)的發(fā)展努力，為更好的未來努力！
人工智能作文2
隨著時(shí)代的進(jìn)步，科技在不斷發(fā)展，人工智能以各種形式出現(xiàn)在我們的生活中，小到一片幾納米的芯片，大到整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的交互系統(tǒng)，可以說我們的生活離不開人工智能。
人工智能使我們的生活變得更加便利，就按“付款”這最基本的資金流通方式來說，從最早人們出門在外需要拿著大把的錢幣，到后來出現(xiàn)了銀行卡，人們可以施行刷卡支付，再到現(xiàn)在支付寶，微信支付，人們甚至不用帶卡僅需掃二維碼即可完成支付。是人工智能造就了現(xiàn)今如此快捷的`生活方式
人工智能也使得人類在工作上更加有效率。最早的人力勞動(dòng)不僅耗時(shí)耗力，在精度方面也有著極大的限制，如今的電子一體化科技不僅節(jié)省了大量的人力資源，其工作精度也達(dá)到了人工不可超越的程度。人工智能可以說是現(xiàn)今最偉大的發(fā)明之一。
人工智能有眾多的好處，是否人工智能便可完全取代人類了呢？我想答案是未必的。人工智能說到底依舊是由人類開發(fā)出的程序，它只能單一地完成人類給其施加的指令，它的形式是單調(diào)且僵硬的。
假如你把心理調(diào)節(jié)師這一職務(wù)交給一個(gè)人工智能去做，我想它應(yīng)該會(huì)使一個(gè)患上抑郁癥的人變得更為抑郁，甚至我認(rèn)為它都能使一個(gè)普通的正常人也變得抑郁煩躁。這樣的原因是顯而易見的，人類的情緒千變?nèi)f化，一個(gè)情緒的背后可能隱藏著更多的情緒，這是人工智能所無法了解的。
所以我們不必?fù)?dān)心人工智能是否會(huì)在將來超越人類從來替代人類，值得我們思考的應(yīng)是人類是否因?yàn)槿斯ぶ悄芏兊脩卸�，死板，沒有情趣。如果人類變得像人工智能那樣，我想這個(gè)世界將會(huì)變得十分恐怖，人們只追求工作的效率而不顧及后果，人類失去了交流，社會(huì)變得單一無趣，生活也失去了原來的多彩而變?yōu)楹诎變缮?/p>
人工智能的益處眾多，我們應(yīng)提倡且更多得去運(yùn)用這一偉大的科技。與此同時(shí)我們也要對(duì)人工智能有所思考，不能因其的諸多便利而忘了屬于人類最珍貴的東西——人情。
人工智能作文3
在如今車水馬龍的現(xiàn)代化社會(huì)中，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展越來越迅速，從而誕生了人工智能，在無時(shí)無刻地影響著人們的生活。但我們不可以被人工智能所束縛，失去自己的認(rèn)知與情感，因此，應(yīng)正視人工智能。
“人工智能”是一種抽象化詞語，是指由人類工作創(chuàng)造出的一種高科技、智能的技術(shù)。生活中無處不充斥著人工智能——手機(jī)、電腦、機(jī)器人……這些都是人類的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了人類的大腦思維發(fā)達(dá)。但是切記不可被其約束，正如庫克認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考�？芍�，計(jì)算機(jī)像人類一樣思考是技術(shù)的先進(jìn)的表現(xiàn)，但人類像計(jì)算機(jī)一樣思考是人類衰落的表現(xiàn)，而且其后果不堪設(shè)想。
勿被人工智能捆綁，應(yīng)正視人工智能，是因?yàn)槿祟惒豢墒r(jià)值觀和同情心，罔顧后果，從而導(dǎo)致道德的'淪喪。越來越多的人工智能產(chǎn)品溢滿人類生活，不少人被所謂的高科技牽著鼻子走，生活得像計(jì)算機(jī)一樣思考而沒有自己的主見，簡(jiǎn)直與機(jī)器人般無異，更不要說擁有自己的情感，這樣下去，反而會(huì)失去價(jià)值觀，甚至是為人們所傳誦的傳統(tǒng)文化道德品質(zhì)的丟失。所以，我們更應(yīng)該理智對(duì)待生活中的人工智能，而不應(yīng)該成為技術(shù)的犧牲品。
除此以外，還是因?yàn)槿祟愐龅讲灰塾谖锏木辰�，不可變得如�?jì)算機(jī)般麻木呆滯。管子曰：“君子使物，不為物使�！币馑际蔷右凼刮�，不可被物役使。那些像計(jì)算機(jī)一樣思考的人類不就像被物役使一般嗎？他們按照規(guī)定好的步驟程序一步一步執(zhí)行，規(guī)劃著生活，一天天循環(huán)著每天的紛繁事務(wù)，過著雷同的生活，不僅從中獲得不了生活得樂趣，還會(huì)在這個(gè)沼澤地中越陷越深，無法自拔，被物所役使，變得越麻木呆滯，這并不是件好事。于是我們更應(yīng)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，切不可反其道而行。
誠然，人類像計(jì)算機(jī)一樣思考有諸多弊端，但人工智能也有其好處，不僅體現(xiàn)了人類科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，同時(shí)突出了時(shí)代的前進(jìn)，促進(jìn)了生活水平的發(fā)展。但是對(duì)于人工智能要理智對(duì)待，不可有惻隱之心，行小人之事。
充滿物質(zhì)生活的社會(huì)，隨著人工智能地加入，弊端、優(yōu)點(diǎn)都增加，但是我們應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，而切不可讓人類像計(jì)算機(jī)一樣思考。
人工智能作文4
隨著時(shí)間的推移，科技作為第一生產(chǎn)力，在21世紀(jì)，也得到了飛速的發(fā)展。人工智能這一領(lǐng)域也不再模糊，漸漸走入了人們的視線中。
例如英國物理學(xué)家霍金先生所使用的英特爾系統(tǒng)，可以將他的所想轉(zhuǎn)化成語言告訴人們。如今社會(huì)，計(jì)算機(jī)和智能手機(jī)已經(jīng)逐漸進(jìn)入了大眾化的時(shí)代。人工智能也頻頻出現(xiàn)在了人們的視線中。但正如蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，人類像人工智能一樣思考，失去價(jià)值觀和同情心，才是最可怕的。
試想一下，在未來，人工智能漸漸發(fā)展，擁有了思考的能力，而人類卻慢慢退化，失去了感情，再也不會(huì)思考，只會(huì)如同計(jì)算機(jī)那樣冷冰冰的思考、儲(chǔ)存自己所需要的，將過期文件刪除。那種場(chǎng)景該有多可怕�；蛟S屆時(shí)，侏羅紀(jì)時(shí)代恐龍滅絕那樣，人類也終將走向滅亡。人類發(fā)明了計(jì)算機(jī)，如果最終被計(jì)算機(jī)所統(tǒng)治，不也是人類的一大悲哀么？
是的，在如今的這個(gè)時(shí)代，計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為生活中不可或缺的一部分。人們每天用它工作、生活。商人用它收發(fā)郵件；學(xué)生用它查閱資料；科學(xué)家用它計(jì)算數(shù)據(jù)。
人類之所以強(qiáng)大，是因?yàn)槲覀冇兴伎�，有同情心和價(jià)值觀。人們可以使用計(jì)算機(jī)，但不能過分依賴于它。它是科技的產(chǎn)物，而人類卻發(fā)展了科技。一旦依賴感產(chǎn)生了，只要遇到困難，大家的第一反應(yīng)就會(huì)是“找百度”。但殊不知，自己尋找方法的過程才是最為珍貴的。
縱使計(jì)算機(jī)擁有了思考的能力，但它的本質(zhì)也不會(huì)變，它是一臺(tái)冷冰冰的.機(jī)器，它沒有人類的感情，沒有同情心。我們會(huì)因?yàn)橛H人的過世而傷心流淚，它們不會(huì)；我們會(huì)因?yàn)楦腥耸论E為之動(dòng)容，它們不會(huì)；我們會(huì)為一個(gè)走失的孩子倍感焦急，它們不會(huì)；我們會(huì)為朋友兩肋插刀，它們不會(huì)；我們會(huì)為取得成功激動(dòng)喜悅，它們不會(huì)。
如果人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，那么也將失去這些情緒，成為一臺(tái)冷冰冰的機(jī)器，試想你和親人、朋友互不理睬。你在路邊看到乞討的小女孩或許會(huì)伸出援助之手，但一旦如計(jì)算機(jī)一般失去同情心，你就會(huì)對(duì)她視而不見，任她自生自滅。這該有多么可怕，世界將沒有任何情感存在，整個(gè)地球?qū)⑾萑胨兰拧?/p>
正如學(xué)生該不該使用手機(jī)一樣，計(jì)算機(jī)也是如此。它也是一柄雙刃劍，如果使用得當(dāng)，會(huì)成為一個(gè)好幫手，而如果過于依賴，則會(huì)讓自己走向滅亡。所以，請(qǐng)別讓人工智能取代大腦。
人工智能作文5
人工智能發(fā)展到像人類一樣思考，已是不可挽回的趨勢(shì)，在我們有生之年必能實(shí)現(xiàn)。我們?nèi)祟愐氡３衷诘厍蛏现髟椎牡匚�，最重要的是明確自己存在的價(jià)值，并懷有一顆充滿愛的內(nèi)心。
誠然，人工智能業(yè)已能夠在某些領(lǐng)域超越人類，代替人類。阿爾法狗的棋技已經(jīng)無人能敵。在阿爾法元的眼里，卻不過如螻蟻般孱弱。靈巧的上菜飛行器碰翻佳肴的概率比服務(wù)員還低；秒速過億的分析機(jī)器人對(duì)投資風(fēng)險(xiǎn)的判斷堪比數(shù)十年經(jīng)驗(yàn)的交易員；甚至，在百年之后人工智能進(jìn)化出感情中樞的前景，在科幻小說中不難看出端倪。
但是，看似強(qiáng)大的鐵甲后隱藏著兩個(gè)致命缺陷，也是人類獨(dú)立于機(jī)器的最重要的`兩個(gè)殺手锏。一個(gè)叫做價(jià)值觀，另一個(gè)叫做愛。
每個(gè)人都有價(jià)值觀，這就像一盞明燈，是我們存在的意義。但機(jī)器沒有。它們擁有的，只是所謂的“目標(biāo)”，那是人類賦予它們的一切行動(dòng)的原因與終點(diǎn)。而這種存在意義的畸形與缺失，導(dǎo)致的必然是毀滅。在江波的科幻巨著《銀河之心》中，那“銀河之心”便是人類創(chuàng)造的銀河之最高成就，從恒星為“神經(jīng)元”，以引力為“腦電波”，一個(gè)星云級(jí)的中樞。然而，自它誕生那一刻起，就被敵人灌輸錯(cuò)誤的價(jià)值觀，為惡人所利用，最終毀于混戰(zhàn)，命損一旦——至始至終，它都只是一個(gè)工具罷了。反觀莊周，陶淵明，肉體的渺小，生活的貧乏又如何？他們是作為獨(dú)立的個(gè)體活完一生的，他們的精神是永恒的。相比于“銀河之心”，他們無疑更加偉大，因?yàn)樗麄兠靼�，他們�(yōu)榱耸裁炊嬖凇?/p>
單單有價(jià)值觀，尚不足以稱作完整的人類；或者說，在最異想天開的電影里，機(jī)器也是可以被賦予正常的價(jià)值觀的。但它們就算用一千年，一萬年也絕對(duì)學(xué)不會(huì)的，是愛。
愛，可以是男女之間的情意。若是機(jī)器人的邏輯，它絕不能理解焦仲卿與劉蘭芝為什么要自殺殉情的。它定會(huì)想，他們何不私奔遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，或是屈于現(xiàn)實(shí)，甚至暗殺了父母呢？因?yàn)樗幻靼�，他們追求的哪只是一生的相依，而是永恒的忠貞啊�?/p>
愛，更重要的是對(duì)天下宇宙的善意與同情�！度w》的大結(jié)局里，人類最后的獨(dú)苗，程心，本可以在三體人贈(zèng)送的小宇宙里安度一生的。但她接到了來自宇宙深處的呼吁，希望各小宇宙的擁有者們歸還物質(zhì)，以便大宇宙的“重啟”。程心，毅然放棄這小宇宙。對(duì)于大宇宙而言，不過是增多了千億分之一的物質(zhì)；但對(duì)于程心來說，是漂泊終生。任何機(jī)器人都是無心理解這樣的行為的；但這便是程心對(duì)于全宇宙的愛。只有這樣的愛才有可能促使如宇宙重啟之大事。那些看似無所不能，只為自己所謂的“目標(biāo)”而活的機(jī)甲，又怎么可能做到呢？
而當(dāng)下，許多人卻認(rèn)不清自己體內(nèi)最珍貴的愛與價(jià)值觀，視之為一文不值，反倒用一生追求那些機(jī)器人幾分鐘便可掌握的能力，渴望以此獲得金錢與名利。這樣的人像機(jī)器一樣思考，能力又不及真正的機(jī)器人，怎可能不被淘汰呢？因此，我們要明確存在的意義，點(diǎn)燃心中愛的火種，才能屹立于機(jī)甲之潮而不倒。
人工智能作文6
托馬斯·弗里德曼曾說過：“當(dāng)你按下機(jī)器的暫停鍵，它會(huì)停止工作；但當(dāng)你按下人類的暫停鍵時(shí)，他們會(huì)啟動(dòng)。你會(huì)開始反思，反思你的假設(shè)，重新想象什么是可能的，把你最深的觀念重新聯(lián)系起來”。隨著人工智能侵入人類生活，人類一邊與機(jī)器展開能力角逐，一邊從機(jī)器中學(xué)來“利益最大化”的“理性”思考模式，卻在自相矛盾的模仿中舍棄了對(duì)本質(zhì)的思索。庫克所擔(dān)心的計(jì)算機(jī)革命，此刻正發(fā)生在人類身上，肯噬著人類本引以為豪的人性。
人為機(jī)器編程，可人類的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式，又如何能被編程？人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是圖，又何以贏過人機(jī)戰(zhàn)役？
人類向往與憧憬著“智能人”，卻不知道真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的共存關(guān)系，在于留下我們引以為豪的優(yōu)勢(shì)——人性。其中，同情心尤為重要。
人類的同情心是不公平對(duì)待的降解劑�！断嗉s星期二》中，美國社會(huì)莫里有這樣一句禱文：“相愛或者死亡”。這個(gè)“愛”既可指?jìng)�(gè)人欲望，也可指人間大愛。對(duì)此，莫里留下的遺言也引人深思，“要有同情心，要有責(zé)任感”。在殘暴的屠殺中，埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營，母親和妹妹當(dāng)晚被殺害，而在慘無人道的屠殺中埃利·威賽爾對(duì)人性逐漸麻木，他親眼目睹了父親的死亡，當(dāng)時(shí)卻自認(rèn)為“卸下了沉重的包袱，再也不用擔(dān)心他的死活，可以為了自己的自由而努力�！蹦觊L(zhǎng)后，埃利為當(dāng)年的無知悔過，懺悔中長(zhǎng)期與人類不平等的待遇抗?fàn)�，獲得了1986年諾貝爾和平獎(jiǎng)。在獲獎(jiǎng)感言中，他提到“我發(fā)誓，在世界的任何一個(gè)角落若發(fā)生了不平等的待遇，我絕不會(huì)袖手旁觀！”比起獨(dú)立存在的計(jì)算機(jī)，人類從出生到死亡，都不能脫離于社會(huì)，脫離于彼此緊密的情感聯(lián)系。若是失了同情心，置他人的苦難于不顧，最終等待援扶的你，將終無所依。在20xx年的“小悅悅事件”中，若是路過的幾位路人向女童伸出援助之手，一個(gè)生命或許會(huì)被挽救。丟失了同情心的人正一步步走下階梯，“智能人”的宿命在人性泯滅后走向滅亡。
康德有言“不要把人作為達(dá)到利益的手段，要將其作為目的�！泵總�(gè)人都想摘那枝頭上的一個(gè)蘋果，不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學(xué)會(huì)了計(jì)算機(jī)的.冷漠，同時(shí)卻沒能保住計(jì)算機(jī)難以學(xué)來的價(jià)值觀和同情心，變得目光短淺。
人類的價(jià)值觀使人類立于人工智能之上，從而視野更深更遠(yuǎn)。每逢春節(jié)，手機(jī)的鈴聲便未曾停歇，我們自以為便捷的人工智能正割斷著人類的情感連接。我們學(xué)會(huì)了以手機(jī)紅包代替殷切的期盼，以群里發(fā)祝福代替真誠的祝愿。手機(jī)上聊得火熱的人，走在街上卻相逢不相識(shí)�？僧�(dāng)人們價(jià)值觀發(fā)生之時(shí)，又可曾想過自己的世界正越來越小，目光正越發(fā)短淺著。世界上有許多事物不可代替，當(dāng)它們被無情拋棄，換來的是冷冰冰的“等價(jià)交換”時(shí)，又一種美好趨于凋零，而人類的情感，此刻正趨于被冰封。
當(dāng)然，人若總是“真性情”的，沖動(dòng)使性，意氣用事，便與野獸沒了差別，亂了社會(huì)秩序。曾聽說計(jì)算機(jī)有“摩爾定律”，幫助計(jì)算機(jī)更快地完成任務(wù)，若是應(yīng)用于生活來，可助人更理性地取舍，更高效地選擇有利條件，達(dá)成利益最大化。在不違天地之道的情況下，大可學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的思考方式，此時(shí)這種思考方式帶給人類社會(huì)的影響，該是有利無害的。
計(jì)算機(jī)革命掃蕩著社會(huì)向我們襲來。若是想做人工智能下的“智能人”，請(qǐng)謹(jǐn)記著：“真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的關(guān)系，讓他們?cè)诤椭C中共存，以共存創(chuàng)造和諧。
人工智能作文7
隨著科技的不斷發(fā)展，人工智能已經(jīng)成為了一種新的力量。它為我們的生活帶來了巨大的改變，同時(shí)也給人類帶來了無限的可能性。在這篇文章中，我將從人工智能的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀以及未來前景三個(gè)方面來探討人工智能的發(fā)展與前景。
首先，讓我們來看看人工智能的發(fā)展歷程。自從1956年第一個(gè)人工智能項(xiàng)目誕生以來，人工智能的發(fā)展一直是世界科技的熱門話題。經(jīng)過多年的發(fā)展，人工智能已經(jīng)開始在我們的生活中發(fā)揮作用。目前，人工智能已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于醫(yī)療、金融、教育、交通等各個(gè)領(lǐng)域，為我們的生活帶來了很多便利。例如，在醫(yī)療領(lǐng)域，人工智能可以通過數(shù)據(jù)分析來預(yù)測(cè)疾病的發(fā)展趨勢(shì)，為醫(yī)生提供更好的治療方案。在金融領(lǐng)域，人工智能可以通過風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)、自動(dòng)化交易等功能來提高金融行業(yè)的效率�？梢哉f，人工智能的發(fā)展已經(jīng)深入到我們的生活中的各個(gè)方面。
其次，讓我們來看看人工智能的現(xiàn)狀。目前，人工智能已經(jīng)取得了很大的進(jìn)展，但仍然存在一些問題。例如，人工智能的算法并不是完美的，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的'判斷。同時(shí)，人工智能對(duì)于人類的一些決策還不夠可靠。此外，人工智能的發(fā)展也存在一些道德和法律上的問題。例如，當(dāng)人工智能出現(xiàn)決策失誤或者倫理問題時(shí)，應(yīng)該由誰來負(fù)責(zé)？這些都是當(dāng)前人工智能發(fā)展面臨的問題。
最后，讓我們來看看人工智能的未來前景。雖然人工智能目前還存在一些問題，但是我們可以看到人工智能的未來充滿了希望。隨著科技的不斷進(jìn)步，人工智能的算法也將不斷提高，從而使其更加智能化和精準(zhǔn)化。同時(shí)，人工智能將會(huì)在更多的領(lǐng)域得到應(yīng)用，比如智能家居、智能交通等等。人工智能也將會(huì)對(duì)我們的生活產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響，甚至有可能取代一些傳統(tǒng)的工作。
綜上所述，人工智能的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀以及未來前景都是值得我們關(guān)注和探討的話題。隨著人工智能技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們相信它會(huì)為我們的生活帶來更多的便利和改變。但與此同時(shí)，我們也應(yīng)該注意到人工智能可能帶來的一些負(fù)面影響，并制定出相應(yīng)的法律和倫理規(guī)范來規(guī)范其發(fā)展。我們應(yīng)該始終保持審慎和謹(jǐn)慎的態(tài)度，合理利用和引導(dǎo)人工智能的發(fā)展，讓其成為促進(jìn)人類福祉和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)有力工具。
人工智能作文8
早上我睜開眼睛，旁邊有個(gè)機(jī)器人，早已經(jīng)手持洗漱工具等候多時(shí)了，我張開嘴，任它幫我洗漱，然后另一個(gè)機(jī)器人端上早餐，并喂我吃飯，我享受著這些不亞于五星級(jí)酒店的服務(wù)，悠閑的躺在沙發(fā)上，突然正在打掃衛(wèi)生的機(jī)器人扔掉抹布，仿佛有意識(shí)地向我沖來，并用冰冷的鐵手掐住了我的脖子，而我卻因?yàn)榫镁貌贿\(yùn)動(dòng)，雙手已經(jīng)萎縮毫無招架之力……我突然從床上醒了過來，手捂著脖子驚魂未定，原來是一場(chǎng)夢(mèng)呢，松了一口氣：還好只是一場(chǎng)噩夢(mèng)。但是隨著科技的發(fā)展，這場(chǎng)噩夢(mèng)到最后會(huì)成為現(xiàn)實(shí)嗎？
人工智能的應(yīng)用廣泛，這方面的科學(xué)技術(shù)也越來越發(fā)達(dá)，機(jī)器人越來越像人類了，許多酒店的服務(wù)人員也變成了機(jī)器人，這讓許多人丟掉了工作，也說明了機(jī)器人可以替代人類，甚至打敗人類。人工智能打敗了人類表現(xiàn)著什么？人類的腦子已經(jīng)快要敵不過人工智能了，人工智能的勝利不由得引發(fā)了我對(duì)人工智能飛速發(fā)展的擔(dān)憂。
在以前人們遠(yuǎn)距離交流，主要的方式是依靠書信的形式，而現(xiàn)如今QQ微信微博逐漸普及，上至六七十歲的老人，下至一歲的嬰兒都會(huì)使用這些社交軟件，各種輸入法和語音聊天，使得溝通變得更加便捷，但是輸入法的普及帶來的是對(duì)文明的沖擊，現(xiàn)在人們常常是提筆忘字，平時(shí)只要在手機(jī)屏幕上輕輕點(diǎn)幾下，就可以打出你想要表達(dá)的內(nèi)容，而拿起筆往往就不知道這個(gè)字該怎么寫了，這對(duì)傳承中華文化無疑是一個(gè)巨大的災(zāi)難，所以說人工智能帶來的不僅僅只有好處，更多的是對(duì)現(xiàn)代文化的'沖擊。
近幾年來電子商務(wù)發(fā)展迅速，各種人工智能的軟件也逐漸風(fēng)靡全球，淘寶，天貓，京東，等購物平臺(tái)深受大眾喜愛，不用出門，只需要在網(wǎng)頁上找到自己喜歡的物品，再進(jìn)行網(wǎng)上交易，輕輕松松送貨上門，為眾多宅男宅女提供了便利，于是上街的人少了，低頭族月光族剁手族漸漸多了起來，這是給傳統(tǒng)貿(mào)易形式重重的一擊，由于網(wǎng)上物品價(jià)值實(shí)惠，輕松快捷，實(shí)體店的客流量也變得越來越少，許多商家面臨關(guān)店的危機(jī)，曾經(jīng)繁華熱鬧的商業(yè)街，在短短幾年內(nèi)就煙消云散了，科技總是要進(jìn)步的，我們也不能停留在以前的腳步，也應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐，但是這些便利帶給我們的同時(shí)也不要忘記人工智能的另一面。
眾所周知，各種人工智能給我們的生活帶來了許多便利，使得生產(chǎn)力不斷提高，但是科技是一把雙刃劍，在看到它好的一面的同時(shí)也不要忘記人工智能弊的一面，現(xiàn)如今低頭族越來越多，親情漸漸變淡了，人情寡薄更是嚴(yán)重，人工智能雖好，但是不要讓它成為一把割傷了自己的利刃，科學(xué)家應(yīng)該在這個(gè)問題上得到重視，著名的偉大科學(xué)家霍金留下預(yù)言：在未來的100年中，人類如果徹底開發(fā)人工智能可能會(huì)導(dǎo)致人類的滅亡。這一可怕的預(yù)言值得我們深思！
人工智能作文9
不知從何時(shí)起，我們都遺失了初心，沉淪于喧囂——題記
隨著科技的發(fā)展，作為國際化大都市的上海也在不停地變化著。先進(jìn)的設(shè)備、發(fā)達(dá)的通訊、便捷的交通，無一不是這系列變化的象征。
自人才引進(jìn)政策推出開始，各方人才都紛紛來到上海，上海也因這些人才而變得更加不同。他們帶來了各地的人性，帶來了新穎的美食，帶來了獨(dú)特的語言，帶來了從未有過的各類文化。也正是因?yàn)檫@是些各式各樣的“禮物”促使了上海的發(fā)展，上海的發(fā)展也同樣離不開這些人和物。
有利皆有弊，我們?cè)诳萍及l(fā)展的過程中肯定會(huì)有一些缺陷，隨著社會(huì)的發(fā)展一系列的問題呼之欲出。在科技發(fā)展中計(jì)算機(jī)是一項(xiàng)偉大的工程。有了計(jì)算機(jī)，使得我們的生活更加的方便。當(dāng)今社會(huì)，幾乎是人手一部手機(jī)，只需通過互聯(lián)網(wǎng)便可隨時(shí)隨地進(jìn)行溝通交流。有人認(rèn)為這樣可以增進(jìn)人際關(guān)系，反之，有人認(rèn)為這只會(huì)讓人更加疏遠(yuǎn)�？偠灾�，各有其理，不可否認(rèn)的是計(jì)算機(jī)的誕生著實(shí)豐富了我們的生活，便捷了我們的`生活，以至于導(dǎo)致了“低頭族”這一社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)，在這發(fā)展的過程中，也有一些悠久流傳下來的東西正在悄然的被人們遺忘�？稍浄襁^去那泛黃布有皺痕的一封封家書；那墨香四溢的一幅幅字畫；那一張張老舊的黑白照片……
有了一個(gè)個(gè)嶄新的科技新品，人類只會(huì)義無反顧的去追求所謂的潮流、時(shí)尚，人的思想似乎定格住了。仔細(xì)想，若離開了這些東西我們是否能活，我想這個(gè)答案是肯定的。我們對(duì)這些產(chǎn)品的百般依賴讓我們?cè)械南胂笾饾u失去，若一個(gè)人沒有的思想，那畫面令人難以想象……我們沒有了感情，沒有了思索，不妨說是失去靈魂。不怕世界末日的降臨，真正的令人恐慌的是——一群沒有了靈魂的人！
余秋雨先生曾提到：“孤獨(dú)不是一種脾性，而是一種無奈�！惫陋�(dú)感總會(huì)在獨(dú)自一人時(shí)倍感強(qiáng)烈，就如余秋雨先生所言，孤獨(dú)不是與生俱來的，而是迫于一種無奈，實(shí)際是對(duì)于社會(huì)的一種無奈罷了。人與人之間缺乏了真情的流露，那么這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國家，也同樣難以鞏固。我們的進(jìn)步需要科技的發(fā)展，科技的發(fā)展需要我們的推動(dòng)，說到底，我們?nèi)祟惒攀沁@發(fā)展的最基本最重要的不可缺少的條件。是科技的發(fā)展促進(jìn)了人類的發(fā)展，更是人類的思想、人類的智慧興盛了整個(gè)科技行業(yè)。
孔子云：“人之初，性本善�！比耸且粋�(gè)富有情感的動(dòng)物，也是人類悠久的歷史文明傳承發(fā)展才形成了當(dāng)今的社會(huì)。我國目前確實(shí)在大力發(fā)展科教興國戰(zhàn)略，但我們?cè)谶M(jìn)步發(fā)展的同時(shí)也不能忘記了原有的初心和對(duì)自己的認(rèn)知，我們應(yīng)以自己的初心為本，在此基礎(chǔ)上不斷的改革進(jìn)步。人與機(jī)器最大的不同就是人有思想、有情感，雖說人工智能越來越發(fā)達(dá)，但這是永遠(yuǎn)無法逾越的鴻溝。同樣的，我們也不能僅滿足于現(xiàn)狀，我們?nèi)孕枰獙W(xué)習(xí)更多的知識(shí)，探索更多的未知，一個(gè)國家的富強(qiáng)和諧需每一個(gè)國人共同努力。
不忘初心，以安永恒。
人工智能作文10
在這快速發(fā)展的新時(shí)代，越來越多的新生事物出現(xiàn)在人們眼中。許多舊的事物逐漸被人們淘汰。那么我們?cè)鯓涌创@些新生事物呢？
進(jìn)入21世紀(jì)，人工智能也慢慢進(jìn)入人們的視野。在機(jī)器人方便了人們的生活的同時(shí)，有一些人開始擔(dān)心起人工智能的未來。人工智能可以對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考、也可能超過人的智能。所以人們開始擔(dān)心在未來，人工智能會(huì)有支配人類的能力。越來越多的科學(xué)家開始研究人工智能。在各個(gè)領(lǐng)域，人工智能超過人類的例子也越來越多。但是，我們不能過于依賴人工智能。人工智能永遠(yuǎn)脫離不了人類的掌控，如果脫離了人類的控制，那就不是人工智能了。它的好處是解放了人類的一部分繁瑣的腦力和體力勞動(dòng)，使人類有更多的精力投入到更新更好的智慧創(chuàng)造之中。而問題也正是這個(gè)，人類把解放出來的.智慧用在何處，如果不加以控制任其泛濫，那人類也將會(huì)自取滅亡。
另外，人工智能的崛起也導(dǎo)致一部分人的失業(yè)。盡管短期內(nèi)一些工作消失的弊端會(huì)被全新職位出現(xiàn)的長(zhǎng)期影響完全抵消且?guī)砀蟮暮锰�，但�?9世紀(jì)工業(yè)革命的經(jīng)驗(yàn)表明，轉(zhuǎn)變的過程極其痛苦。從停滯不前的生活水平上反映出經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)需要幾百年，而從顯著的收入變化上來看只需幾十年。人口從鄉(xiāng)村大量涌入城市工廠，在當(dāng)時(shí)的歐洲引發(fā)動(dòng)蕩。各國政府花費(fèi)了整整一百年的時(shí)間構(gòu)建新的教育和福利體系適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變。但這一次的轉(zhuǎn)變似乎更為迅速，當(dāng)前科技傳播的速度可比200多年前快多了。得益于技術(shù)的輔助，高技術(shù)工作者的薪資會(huì)更高，因此收入不平等的現(xiàn)象正在不斷加深。這給用人公司和政府帶來了兩大挑戰(zhàn)：如何幫助工作者學(xué)習(xí)掌握新技能；如何讓后代做好準(zhǔn)備，在滿世界都是人工智能的社會(huì)求得工作機(jī)會(huì)。
人工智能是由人類創(chuàng)造，為人類服務(wù)的。盡管技術(shù)快速進(jìn)步，工業(yè)時(shí)代的教育和福利系統(tǒng)并沒有完全實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，相關(guān)制度也不夠靈活。革新勢(shì)在必行，決策者必須行動(dòng)起來，否則當(dāng)前福利系統(tǒng)會(huì)面臨更大的壓力。19世紀(jì)40年代，約翰·穆勒寫道，“沒有什么比立法者對(duì)這類人的照顧更為正當(dāng)了”，他們的生活被技術(shù)的發(fā)展所累。在蒸汽時(shí)代，這是真理，在人工智能的時(shí)代，同樣也是。
人工智能作文11
第三次科技革命以來，計(jì)算機(jī)與機(jī)器人被發(fā)明出來，并一步步邁入大眾視野，而當(dāng)下將二者高度結(jié)合的人工智能快速發(fā)展，名字中有“人”的機(jī)器人愈發(fā)擬人化，這給許多人敲響警鐘�；艚鹨苍謸�(dān)憂：“如果管理不善，會(huì)思考的機(jī)器人可能會(huì)給人類文明劃上句號(hào)�！绷祷饔忠淮�，在他的警示中，重要的是管理妥當(dāng)。而在我看來，機(jī)器人擬人化與否并非問題，最重要的是，放風(fēng)箏的人要緊握住線，制造出機(jī)器人的人類要掌握這“擬人化”的命脈。
科技的進(jìn)步，實(shí)際很少允許我們說“不”。時(shí)間的指針倒撥回19世紀(jì)，工業(yè)革命從大西洋彼岸一個(gè)小島開始，機(jī)器生產(chǎn)大肆侵占城市甚至農(nóng)村的每一寸市場(chǎng)，無數(shù)手工業(yè)者在失業(yè)邊緣聲討這場(chǎng)災(zāi)難般的進(jìn)步，最終卻均以邁入工廠就業(yè)為結(jié)局。在科技革命的浪潮中，人的價(jià)值，實(shí)則一次又一次被重新定義，人與人之間的“等級(jí)”也一次又一次被重新劃分。從“書生百無一用”到“萬般皆下品惟有讀書高”，再到今日對(duì)高智商高學(xué)識(shí)高科技人才的追捧，無不證明著這一點(diǎn)。機(jī)器本身的'發(fā)明即為解放勞動(dòng)力并使之進(jìn)步，而機(jī)器不斷進(jìn)步的同時(shí)，進(jìn)步更快的，是人類。今日科技進(jìn)步的巨大浪潮無疑也會(huì)逐漸侵占我們的每一寸市場(chǎng)，蘇埃爾所言“機(jī)器高度擬人化，將重新定義‘人’的價(jià)值”亦毋庸置疑。故而，人類勢(shì)在必行的，一是作為創(chuàng)造者，把握尺度；二是作為參與者，讓這一次的“重新定義”能像以往的每一次般，達(dá)到另一個(gè)新的高度。
宮澤賢治在《銀河鐵道之夜》中寫道：“可現(xiàn)在的我，一邊瞧不起這個(gè)人，一邊又吃著人家給我的糖果，自己也想到困擾。”這隱喻著我們?nèi)缃竦臓顩r。在“抽煙有害健康”成為常識(shí)的背景下，香煙市場(chǎng)依然如此龐大，抽煙者與日俱增，竟有人責(zé)怪起美洲的煙草；在許多青少年甚至成年人因沉迷游戲而走向末路的同時(shí)，電競(jìng)產(chǎn)業(yè)依舊極速發(fā)展，竟有人直指“游戲本不該產(chǎn)生”。面對(duì)這類矛盾極大的事物，人們往往從結(jié)果而非源頭——人的欲望——入手。它們均因人的欲望而產(chǎn)生、壯大，也的確帶來一些益處，極端情況產(chǎn)生的問題在于，人們一開始便沒有把握好它們的尺度與底線。它們的底線是什么？是不允許公開推銷，是分級(jí)制度，是將選擇權(quán)留給有能力選擇的大眾。而機(jī)器人擬人化之路并未走得很遠(yuǎn)，在它壯大之前，科學(xué)家們要做的是守住底線。道德、法律、人文主義、消費(fèi)者的知情權(quán)等都是底線，而在把握這一命脈的基礎(chǔ)上，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)掌握好擬人化的方向。既然擬人化不容拒絕，那么保證機(jī)器“人”始終以保護(hù)人類利益的程序運(yùn)行便是關(guān)鍵。如此，霍金所說的“管理”便做到了。
與此同時(shí)，每一個(gè)人都應(yīng)時(shí)刻自我警覺，我們?cè)谒蚕⑷f變的時(shí)代中，只有揚(yáng)鞭自奮蹄，才不會(huì)在“重新定義”的浪潮中被淘汰。而如庫克所言，“我只擔(dān)心人像機(jī)器一樣思考”，機(jī)器能做到邏輯滿分，人類更應(yīng)做到道德滿分、人情滿分。這亦是守住底線、拓展上線的關(guān)鍵。
機(jī)器人擬人化之路，不容拒絕，隨之而來的“重新定義”亦是大勢(shì)所趨，把握這“擬人化”的命脈，便能使其物永為我所用；與此同時(shí)，人亦不可在此路上迷失，當(dāng)存人性以求立人。
人工智能作文12
假如人工智能可以擁有愛？或許科學(xué)家會(huì)告訴你這是不可能的，抑或哲學(xué)家會(huì)告訴你這違背了人倫良俗。但在想象的浩瀚宇宙中，這有何不可呢？
——題記
某日，一個(gè)名叫小蘇的人工智能，首次被植入了一種叫“愛”的虛擬情感。他成為了一位兒子丟失的母親的機(jī)器人孩子。
小蘇蹦跳著承歡于母親膝下，漆黑的機(jī)械眼閃爍著依戀的光芒。他揚(yáng)起吹彈可破的仿生皮膚臉龐，用清脆的童音模擬呢喃：“媽媽！”
母親望著他，眼前似乎又浮現(xiàn)出她丟失已久的孩子模樣。眼底聚起的清澈的水，抑制不住地在她臉上縱橫。她緊緊抱住小蘇，嘴里念著：“孩子，孩子……”那時(shí)，天空高遠(yuǎn)，陽光呼啦啦漫瀉著，一派旖旎。
日子波瀾不驚地過著，如靜水般。小蘇每日與母親一同相處：母親給小蘇買電池、給他充電，晚上給他喃喃地哼唱童謠；小蘇呢，就給母親做早餐、買康乃馨、送賀卡，并給母親唱歌、洗腳……溫馨平淡的生活，親情脈脈。小蘇感覺體內(nèi)的一種美妙的情感，如春筍般，破土而出，漸漸茁壯成了郁郁蒼蒼的翠竹林。他愛上了這樣溫情的人類生活。
窗外，杜鵑花開得歡騰，花季不久就要結(jié)束了。
不知從何日起，小蘇模糊地感到，他與母親之間，產(chǎn)生了某種隔閡，總有種若即若離的疏遠(yuǎn)感。程序的設(shè)定只教會(huì)了他愛，卻沒教會(huì)他如何思考人類復(fù)雜的情感。所以，他想不通，也無法想通為什么會(huì)發(fā)生這樣的事情。他不知道，一場(chǎng)風(fēng)起云涌，正在醞釀著。
一天，母親接了一通電話，臉上浮現(xiàn)出捉摸不透的笑，便匆匆出門。他追上去，問母親：“媽媽，怎么了？”說著，仿生肢抓住了母親的手臂。母親轉(zhuǎn)過來，怒吼道：“你給我松開！我的`親生兒子已經(jīng)找到了，我不再需要你這個(gè)冰冷、虛偽的機(jī)器了！”說罷，掙脫他的手臂，向治安塔走去。
天色暗了下來，雨水淅瀝地下。母親那憤怒、冰冷、漠然的眼神，他永遠(yuǎn)記得；她曾失蹤的親生兒子走過他身旁時(shí)，那副鄙夷、譏諷、不屑的嘴臉，他永遠(yuǎn)記得。
被科警扔進(jìn)廢棄智能庫時(shí)，他一度無法思考，無法憤怒，無法悲傷。
汽油刺鼻的氣味彌漫在空氣中，到處都是被拋棄機(jī)器人的斷肢殘骸，碎玻璃渣遍布地面。小蘇悵然地回憶著與媽媽朝夕相處、其樂融融的場(chǎng)景，嘴角勾了勾，笑了起來。
“唉，愛過，就是幸福�！�
他最終原諒了她。
人工智能作文13
我們這一代人，無不在幼時(shí)做過這樣的美夢(mèng)——當(dāng)清晨的第一縷陽光從窗外透進(jìn)，熱氣騰騰的早餐被一雙冰冷的鋼鐵手?jǐn)R在了你的床頭——那是你的私家機(jī)器人。你只稍一揮手，它便能為你鞍前馬后地忙碌。
然而，隨著時(shí)代的變遷，科技的飛速發(fā)展令我忽然如夢(mèng)初醒般地意識(shí)到這樣一個(gè)可怕的事實(shí)：指不準(zhǔn)哪天，機(jī)器人要翻身了。到時(shí)候，那個(gè)鞍前馬后忙碌的，沒準(zhǔn)就是我本人了；而那位高高在上、坐享其成的，則是個(gè)頭腦里裝著芯片的家伙。
且先勿笑。你可能會(huì)說，人工智能既是人類的產(chǎn)物，不也終究受人類的'制約嗎？何況，機(jī)器人沒有思想和情感，可是人類有呀。然而細(xì)想一下，僅在十年間的功夫，我們已從手握按鍵電話、出門琢磨半天地圖、不帶錢包無法過活的時(shí)代，到了如今一部手機(jī)就能走天下，這發(fā)展速度快得簡(jiǎn)直令人瞠目，人工智能超越人類的那一天便也指日可待了。
更可怕的，是人類在對(duì)于人工智能的進(jìn)化進(jìn)行催化的同時(shí)，將自身異化了。對(duì)于這一點(diǎn)，沒有誰比從事高科技產(chǎn)業(yè)的蘋果公司總裁庫克更深有感觸了——“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！彪S著電子產(chǎn)品的普及，人類已步入信息化的時(shí)代，然而大量信息的涌入?yún)s正使人們生活變得碎片化，思考變得功利化。畢竟人腦不似機(jī)器腦，能大量且迅速地處理各類繁瑣的事務(wù)，只得濾去一些自認(rèn)為不重要的部分，例如在一個(gè)陽光和暖的午后與三五好友相約在野外，沏上一壺香茗，抒發(fā)一下生活的感悟。取而代之的，興許是在一個(gè)工作得昏天黑地的午夜，忽然想起有件事兒要麻煩一位舊相識(shí)，便急不可耐地拿起手機(jī)，點(diǎn)開了“聯(lián)系人”中某個(gè)塵封已久的名字，如同計(jì)算機(jī)提取數(shù)據(jù)一般。
但這都只是些小事了——若同人類利用人工智能來改造自身相比。當(dāng)年，“多利羊”的誕生其實(shí)已預(yù)示了人類未來廣闊的發(fā)展前途，幸而人類還是有所節(jié)制的，并未以此來胡作非為。但誰又能信誓旦旦地為未來擔(dān)保呢？哪個(gè)人不想擁有超強(qiáng)的大腦抑或是非凡的體力呀；一些領(lǐng)導(dǎo)人可能就會(huì)盤算，既然不能千古留名，那就千古留身吧。于是各類大腦芯片、長(zhǎng)生不老藥、電子心臟、電子手臂等開始浮出水面，富家子弟爭(zhēng)相購買。而平民百姓們則在人工智能的壓迫下失業(yè)、被淘汰，日益沉淪。世界將被人的欲望所支配，并最終迫使人類自身走向滅亡。到那時(shí)，人類唯一優(yōu)越于人工智能的最后一根救命稻草——價(jià)值觀和同情心，也將蕩然無存。
……
幸而，這不過是關(guān)于人類未來設(shè)想的其中之一罷了。只要人類懂得節(jié)制，還是有機(jī)會(huì)免于成為行尸走肉，被人工智能所淘汰的。
那么，我們現(xiàn)在該做些什么？
我只能說，先放下你的手機(jī)吧。暫且將你的目光從枯燥的工作中拉回，眺望一下遠(yuǎn)方的朝霞，靜心聆聽枝頭的鳥鳴，亦或是雨滴拍打在枝葉上的聲音。然后，走出家門，去造訪一下你所關(guān)心和愛的人，留心生活中點(diǎn)滴的美好。
畢竟，這才是人生真正的意義與價(jià)值呀。
那些繁瑣的事務(wù)和程式化的思考，還是交給人工智能去做吧。
人工智能作文14
今年暑假，從國外又進(jìn)口了一部科幻大片——人工智能。這部電影很獨(dú)特地融入了一些別的科幻片從未嘗試過的題材——母愛。我看了之后，被深深地震撼了，相信有許多人的觀后感也與我一樣——這是一部偉大的電影。
本片主要講述了在人類科學(xué)文明達(dá)到頂峰的機(jī)器人普及時(shí)代，一個(gè)世界上獨(dú)一無二的有著像人類一樣的一顆金子般純潔心靈的機(jī)器男孩David首次被機(jī)器公司生產(chǎn)了出來，并賣給了一對(duì)兒患重病的夫婦，后來夫婦的親兒又奇跡般地復(fù)活了，于是他們還是狠心地拋棄了David。時(shí)代在前進(jìn)，狂妄無知的人類懼怕自己的地位被機(jī)器人占領(lǐng)，在一次機(jī)器人大屠殺中，David僥幸地存活下來，天真的David時(shí)時(shí)刻刻地在掛念他的母親，他想盡辦法去找傳說中讓曹比諾變成真男孩的神仙藍(lán)精靈，在經(jīng)歷了無數(shù)人間險(xiǎn)惡后，他為了尋找它而被冰封在海底。時(shí)光前進(jìn)了幾個(gè)世紀(jì)，終于，David在未來人和藍(lán)精靈的幫助下又可以和他的母親在一起了
這部影片在開頭就給我們帶來了一個(gè)深刻而沉重的問題——如果機(jī)器人能夠真誠地愛人類，那么人類又能否去愛機(jī)器人呢？換句話就是說，如果有人能夠真誠地愛我們，那我們又能否拋下別的因素去愛他們呢？影片中的David雖然是機(jī)器人，但他和真男孩有著一樣的愛母之心，可包括他的母親Monica在內(nèi)，還是在乎他是個(gè)機(jī)器人而去偏袒人類甚至不信任他——哪怕他付出了比別人多幾倍的'努力。
影片最后，David那種為了討母親歡心而立志變成真男孩的毅力感動(dòng)了未來的地球人和傳說中的藍(lán)精靈仙女，他也從冰封的海底被解救出來。但事情已經(jīng)過去了幾個(gè)世紀(jì)，哪怕他意志再堅(jiān)強(qiáng)也無法挽回母親去世的事實(shí)。但導(dǎo)演讓我們這些觀眾在最后的痛苦與悲哀中感受到了一個(gè)小小的驚喜——藍(lán)精靈利用了他母親生前的一根頭發(fā)施了魔法，讓David可以再與他親愛的母親Monica共度一天的時(shí)光，Monica也會(huì)在晚上沉睡的時(shí)候再度“死去”。電影最終落幕在一個(gè)安詳沉靜的夜晚——David微笑地躺在他母親的身邊，緊緊地依偎著她
人工智能作文15
尊敬的老師和親愛的同學(xué)們：
大家好！我今天非常榮幸能夠站在這里，與大家分享關(guān)于人工智能技術(shù)的發(fā)展。人工智能，作為21世紀(jì)最具前沿和潛力的領(lǐng)域之一，正在改變著我們的生活和未來。我希望通過今天的演講，能夠引起大家對(duì)人工智能技術(shù)的興趣，并展示它對(duì)我們的世界所帶來的無限可能性。
首先，讓我們來了解一下人工智能是什么。簡(jiǎn)單來說，人工智能是一種模擬人類智能的技術(shù)。它通過機(jī)器學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)和大數(shù)據(jù)分析等方法，使機(jī)器能夠模仿人類的思維和決策過程。這種技術(shù)不僅能夠進(jìn)行復(fù)雜的數(shù)據(jù)處理和分析，還能夠?qū)W習(xí)和適應(yīng)新的情境，從而實(shí)現(xiàn)自主決策和解決問題。
那么，為什么人工智能如此重要呢？首先，人工智能在許多領(lǐng)域都發(fā)揮著重要作用。在醫(yī)療領(lǐng)域，人工智能可以幫助醫(yī)生進(jìn)行疾病診斷和治療方案的制定，提高醫(yī)療效率和精確度。在交通領(lǐng)域，人工智能可以優(yōu)化交通流量，減少交通事故，并推動(dòng)自動(dòng)駕駛技術(shù)的發(fā)展。在教育領(lǐng)域，人工智能可以個(gè)性化地輔助學(xué)習(xí)，提供定制化的教育內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法。這些只是人工智能應(yīng)用的冰山一角，它正在深刻地改變著我們的生活和社會(huì)。
其次，人工智能不僅是一個(gè)技術(shù)，更是一種思維方式。它鼓勵(lì)我們思考問題的新方法，并促使我們尋找創(chuàng)新的解決方案。人工智能培養(yǎng)了我們的邏輯思維、問題解決能力和創(chuàng)造力。它需要我們學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析、編程和算法設(shè)計(jì)等技能，以應(yīng)對(duì)日益增長(zhǎng)的信息和技術(shù)需求。學(xué)習(xí)人工智能技術(shù)不僅能夠提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力，還可以幫助我們更好地理解和適應(yīng)未來的社會(huì)。
那么，作為學(xué)生，我們應(yīng)該如何參與到人工智能技術(shù)的發(fā)展中呢？首先，我們可以從基礎(chǔ)知識(shí)開始。了解人工智能的基本原理和應(yīng)用領(lǐng)域，掌握編程和數(shù)據(jù)分析等基本技能。通過學(xué)習(xí)相關(guān)課程和參與科技競(jìng)賽，我們可以積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。此外，我們還可以積極參與人工智能項(xiàng)目和實(shí)踐，例如開發(fā)自己的智能應(yīng)用程序或參與機(jī)器學(xué)習(xí)競(jìng)賽。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不僅可以提升我們的能力，還可以為未來的學(xué)習(xí)和就業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到人工智能技術(shù)所帶來的倫理和社會(huì)問題。人工智能可能會(huì)引發(fā)隱私和安全問題，以及就業(yè)和社會(huì)不平等等挑戰(zhàn)。因此，我們需要關(guān)注并參與相關(guān)的倫理和政策討論，推動(dòng)人工智能的`合理和負(fù)責(zé)任的發(fā)展。我們可以通過參與討論和撰寫相關(guān)文章來分享我們的觀點(diǎn)和想法，促進(jìn)人工智能技術(shù)的健康發(fā)展。
最后，我想強(qiáng)調(diào)的是，人工智能技術(shù)的發(fā)展需要我們每個(gè)人的參與和努力。無論我們的興趣領(lǐng)域是什么，人工智能都將成為我們未來的重要工具和伙伴。讓我們保持好奇心和求知欲，勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，積極地探索和應(yīng)用人工智能技術(shù)。相信我，你們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人工智能不僅能夠改變世界，也能夠改變你們自己的人生。
謝謝大家！讓我們一起迎接人工智能的時(shí)代，共同創(chuàng)造一個(gè)更加智慧和美好的未來！
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