(精華)書法鑒賞論文

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。寫起論文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的書法鑒賞論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

書法鑒賞論文1

　　書法是什么？我認(rèn)為寫得好看就是書法。但是短短的幾節(jié)課程，讓我明白有些書法即使“不好看”也是書法，最為突出的就是草書，對不起我真的看不懂。（以上純屬個人的鄙陋見解）

　　除了第一節(jié)課導(dǎo)師有寫幾個字外，基本上都是深奧的鑒賞，不明覺厲。就第一節(jié)課而看，也是我能理解并且消化的內(nèi)容——書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運筆、點畫、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點畫意到筆隨，潤峭相同；結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng)；分布錯綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣；款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。

　　當(dāng)然，書法是可以作為一種藝術(shù)來看的。當(dāng)書法按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品時，書法成為藝術(shù)品已經(jīng)為人們所普遍接受。隨著文化事業(yè)的發(fā)展，書法己不僅僅限于使用毛筆和書寫漢字，其內(nèi)涵己大大增加。如從使用工具上講，僅筆這一項就五花八門，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具、雕刻刀、雕刻機、日常工具（主要是指質(zhì)地比較堅硬的，能用來書寫的五金、生活工具）等。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學(xué)劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無奇不有；品種之多，不勝枚舉。從執(zhí)筆方式上看，有的用手執(zhí)筆、有的用腳執(zhí)筆，就是用其他器官執(zhí)筆的`也不乏其人，甚至有的人寫字根本就不用筆，如“指書”“擠漏書”等。

　　練書法不能簡單等同于練寫字，書法應(yīng)包涵欣賞和書寫實踐兩個方面。很多人把學(xué)習(xí)書法作為一種技能來看待，抱著學(xué)得一技之長，但忽視了書法的文化內(nèi)涵，偶爾練習(xí)得一兩個字，心滿意足。也許寫得是很好看，但卻難以稱為書法，其中的每個字詞之間互相分離，形同陌路，沒有一點感情。好吧，裝到這里算了，其實我也不懂在字的外形上表達(dá)心意。

　　至于成為書法家什么的，我就不說了，大家都明白。但我們練練字還是可以的，要寫得一手好字跟成為書法家一樣都需要勤學(xué)苦練，有一種堅忍不拔的精神。達(dá)到書法家的境界固然有點遠(yuǎn)，但是做一個有皮囊的寫字員也是不錯的，難道寫的字別人都看不懂了，還能恬不知恥地說“我這叫草書，你不懂”。

　　4.書法與戲曲

　　書法與中國戲曲有許多共同的藝術(shù)特色。最突出的一點是，二者都是在空白的帷幕上進(jìn)行藝術(shù)上的追求與探索。中國戲曲，不需要布景，完全通過演員的念唱做打，表現(xiàn)無限的空間和時間。一只馬鞭，演員在臺上轉(zhuǎn)兩圈，似乎已經(jīng)奔馳高山、平川數(shù)千里；《梁祝》的十八里相送，《秋江》的隨波逐流的劃船，都是在沒有布景的舞臺上表現(xiàn)的。書法，正因為沒有復(fù)雜的背景，那種最單純的黑的線條才得以有縱橫揮掃的廣闊天地：狂放的草書如馳馬在高山、平川；溫潤的楷書如入沉靜之室。一個舞臺，一張白紙，就是演員與書家借以運籌帷幄、導(dǎo)演雄壯之劇的戰(zhàn)場。天上地下、歷史現(xiàn)代、喜怒哀樂、雄強悲壯，都可以一瀉千里，盡情抒發(fā)。中國著名戲曲表演藝術(shù)家，大都也醉心于書法，而著名的書法家，很少有不懂戲曲（尤其是京�。┱�，其事實本身，就說明二者之間的聯(lián)系是多么密切。

　　5.書法與文學(xué)

　　書法與文學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)都是文字。書法是以文字本身的不同形式的組合、變化，形成了真草隸篆等不同的書體，各種書體又經(jīng)過性格、氣質(zhì)不同的書法家的不同排列，形成了風(fēng)格迥異的書法作品。二者相同之處：依附于文字；不同之處：文學(xué)需要靠轉(zhuǎn)化形成藝術(shù)形象，書法直接以文字組合成藝術(shù)形象。二者的聯(lián)系與區(qū)別，使書法從純實用性向純藝術(shù)性過渡、轉(zhuǎn)化。當(dāng)今藝術(shù)思潮的發(fā)展，將書法從實用性徹底轉(zhuǎn)化為純藝術(shù)性，文字內(nèi)容則相應(yīng)降到次等地位。但作為書法所依附的文字內(nèi)容的重要性并非消失，二者的結(jié)合往往是較為緊密的。

　　6．書法與品茶

　　在中國傳統(tǒng)文化體系中，我以為與茶的精神能融通的，除了禪，就只有書法了。品茶和書法，同樣有技術(shù)的一面，又同樣有由技進(jìn)乎道的素質(zhì)。在品茶的初級階段，或者說出于禮儀的需要，有一套規(guī)定的程序，借以表達(dá)和、敬、清、寂的意義。這便是技術(shù)的層面。而到了高級階段，形式退位，心情才是最重要的。品茶的最高階段，便是悟道了，大概就像日本的千利休，中國的趙州禪師了。書法，最初的練習(xí)同樣規(guī)矩嚴(yán)格，有握筆的方法，有身體的姿勢，有紙墨的要求，有筆畫的訓(xùn)練，有字體循序漸進(jìn)的程序……等到筆法既得，章法熟練，就算登堂了。這就是技術(shù)層面。大多數(shù)人從此就走上學(xué)誰象誰的路子，名曰書法，其實還是一個模仿者。有一天頓悟了，筆下活了，自己的面貌就出來了。這大概就是悟道的感覺了。這漸悟的過程漫長得很，正如品茶一樣，得慢慢品，細(xì)細(xì)味的。

　　以上多種不同風(fēng)格的藝術(shù)構(gòu)造了書法的廣博特點。它們有區(qū)別，又有共同之處；它們相互聯(lián)系，相互影響，在聯(lián)系與影響中互相促進(jìn)，互相借鑒。因此，書法是中國藝術(shù)中最高級的表現(xiàn)形式，熊秉明先生把它稱之為“藝術(shù)中的藝術(shù)”一點也不過分。

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