心理學(xué)心得體會(huì)通用(15篇)
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的心理學(xué)心得體會(huì)，歡迎大家分享。
心理學(xué)心得體會(huì)1
作為一名剛剛畢業(yè)的應(yīng)屆畢業(yè)生，我很榮幸地成為江西建設(shè)職業(yè)
技術(shù)學(xué)院教師隊(duì)伍中的一員。學(xué)校為了使我們新教師盡快適應(yīng)大學(xué)的教學(xué)工作，特地對(duì)我們進(jìn)行了崗前培訓(xùn)。通過(guò)此次教育心理學(xué)的培訓(xùn)使我受益匪淺。
作為一名非師范專業(yè)畢業(yè)的教師，從事高校教學(xué)工作，自己覺(jué)得雖然本專業(yè)理論的把握能夠滿足教學(xué)的需求，但在運(yùn)用教學(xué)方法、把握學(xué)生學(xué)習(xí)心理方面欠缺得許多。通過(guò)這次崗前培訓(xùn)，學(xué)習(xí)了高等教育心理學(xué)，彌補(bǔ)了我的缺乏，專業(yè)理論和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的能力得到提高，對(duì)以后的教學(xué)工作充滿信念�，F(xiàn)將此次心得作一個(gè)總結(jié)：
“傳道、授業(yè)、解惑”，教師的身上肩負(fù)著許多崇高而艱難的.職責(zé)。對(duì)于“好教師”的理解，人各有異，我作為一名初次參與高等學(xué)校教學(xué)工作的新教師，感到既興奮又緊急。這種冗雜的心情來(lái)自于對(duì)實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的欣喜，同時(shí)還包含著對(duì)能否勝任這份工作的擔(dān)憂。在培訓(xùn)中，深刻把握認(rèn)知學(xué)生心理，了解學(xué)生興趣，正確引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更好的把握學(xué)問(wèn)起著至關(guān)重要的作用。捫心自問(wèn)，我信任自己能做到愛(ài)學(xué)生、負(fù)責(zé)任、仔細(xì)對(duì)待工作這幾點(diǎn)，于是，懸著的心中有了一絲坦然，信任通過(guò)努力，自己能成為一名好老師。
如今的大學(xué)生年齡一般都在20歲左右，此時(shí)他們的心理進(jìn)展已經(jīng)接近成熟，因此對(duì)于教師來(lái)說(shuō)了解學(xué)生的心理進(jìn)展規(guī)律和特點(diǎn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的前提和保證。大學(xué)生具有劇烈的求知欲和探究精神，能夠?qū)ψ约焊信d趣的事物或現(xiàn)象進(jìn)行觀看，并且在實(shí)際觀看中，他們能夠從肯定的目的出發(fā)，對(duì)事物進(jìn)行細(xì)致的觀看，大學(xué)抽象深?yuàn)W的內(nèi)容和較高的學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)，促使大學(xué)生的規(guī)律記憶力高度進(jìn)展，他們記憶是在充分理解所學(xué)材料的意義和實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，并能深入分析所學(xué)內(nèi)容，還能將新學(xué)問(wèn)納入已有的學(xué)問(wèn)體系中，因此從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，找到教學(xué)方法才能事半功倍。成為一名受學(xué)生歡迎的老師。
對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)接受新事物的能力比較強(qiáng)，因此在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)多結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，新的教學(xué)思路及新的理念，從學(xué)生感興趣的點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)而結(jié)合課本內(nèi)容，而不僅是枯燥的理論教學(xué)，把握學(xué)生學(xué)習(xí)心理，多站在學(xué)生的角度思索，以學(xué)生的立場(chǎng)來(lái)考慮問(wèn)題，在教學(xué)上，應(yīng)當(dāng)懂得教學(xué)藝術(shù)化，學(xué)會(huì)抓住學(xué)生的心理，引起他們對(duì)學(xué)問(wèn)的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，通過(guò)培育學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而引導(dǎo)他們自主思索，自主學(xué)習(xí)的能力。
崗前培訓(xùn)在使我獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步的同時(shí)，也使我意識(shí)到自己欠缺的東西還許多，因此，我會(huì)一如既往地虛心向資深教師求教，以嚴(yán)謹(jǐn)、仔細(xì)的工作看法進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)，使自己早日成長(zhǎng)為一名合格的高等學(xué)校教師。
心理學(xué)心得體會(huì)2
近期讀了校長(zhǎng)推薦的桑標(biāo)編著的《兒童心理學(xué)》一書，隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，心理學(xué)越來(lái)越顯示出重要的位置，因此作為教師必須要了解�！秲和睦韺W(xué)》是一本挺不錯(cuò)的書，書中有許多理論如果能與自己的教育實(shí)際結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該能使自己的工作能上升一個(gè)臺(tái)階。
書中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會(huì)建立所謂的關(guān)系。
其實(shí)與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關(guān)系的最初依賴于家庭關(guān)系，家庭作為一個(gè)系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個(gè)憑借自己本身的資格而存在的有活力的實(shí)體。影響兒童適應(yīng)的`是家庭的功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。兒童的發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應(yīng)。從出生開始，兒童就預(yù)先被適應(yīng)成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計(jì)劃的和靈活的反應(yīng)系統(tǒng)。發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。與其他兒童的交往幫助學(xué)得許多社會(huì)技巧，幫助形成兒童的社會(huì)身份，同伴合作也能促進(jìn)智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問(wèn)題的危險(xiǎn)。
書里特別強(qiáng)調(diào)兒童的情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認(rèn)為對(duì)社會(huì)適應(yīng)有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過(guò)情緒來(lái)滿足自己生理上的需求。讓兒童學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當(dāng)重要的，若不能習(xí)得這種技能會(huì)給他以后的社會(huì)生活帶來(lái)災(zāi)難性的后果。這個(gè)能力的發(fā)展就是將看護(hù)人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個(gè)過(guò)程要持續(xù)整個(gè)兒童期，并且涉及到學(xué)習(xí)許多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達(dá)的策略。
《兒童心理學(xué)》書中非常細(xì)化地從各個(gè)部分對(duì)兒童心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會(huì)到作為一個(gè)老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來(lái)跟他們說(shuō)話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待，用他們的心去思考，去體會(huì)。
教育學(xué)生從善應(yīng)該是德育的原則之一，也是我們每一個(gè)教育人必做的事之一。
為了讓自己的學(xué)生能夠從善，每一個(gè)老師也都絞盡腦汁，“十八般武藝”，“七十二般變化”，老師們都用上了。這些方法有的有效，有的無(wú)效，有的對(duì)某一個(gè)人有效，對(duì)其他人無(wú)效，有的開始有效，用多了就無(wú)效……《兒童心理學(xué)》這本書中就介紹了這樣一種教育學(xué)生積極從善的好方法——角色扮演。這一方法經(jīng)過(guò)美國(guó)心理學(xué)家斯陶布利用實(shí)驗(yàn)的方法進(jìn)行研究驗(yàn)證了的。具體說(shuō)來(lái)，角色扮演就是引導(dǎo)兒童擔(dān)當(dāng)別人角色的教育方法。
它能向兒童提供各種以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)情境，通過(guò)人際或社會(huì)互動(dòng)，再現(xiàn)兒童現(xiàn)實(shí)生活中可能發(fā)生的人際或社會(huì)難題。它使兒童以參與者或觀察者的身份，卷入這種真實(shí)的問(wèn)題情境中，做出相應(yīng)的反應(yīng)。而由扮演所引起的一系列言語(yǔ)或行動(dòng)、理智或情感反應(yīng)，又成了他們道德探索的直接經(jīng)驗(yàn)。借助這些以驗(yàn)，學(xué)生可以去探究和識(shí)別自己及他人的思想感情，洞察和理解自己及他人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和感受，形成解決人際或社會(huì)問(wèn)題的技能和態(tài)度。怎么樣在自己的工作中應(yīng)用這樣的方法?其實(shí)就是要我們教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的時(shí)候不能光憑一張嘴，而應(yīng)該放手讓兒童成為活動(dòng)的主人，將廣闊的彈性空間釋放給他們，學(xué)生在活動(dòng)中收獲智慧，獲得道德品質(zhì)的提升。
心理學(xué)心得體會(huì)3
人格心理學(xué)是一個(gè)不斷發(fā)展的學(xué)科，研究人的思維、情感、行為和聯(lián)接這些方面的個(gè)體差異。在本文中，我將分享我在研究人格心理學(xué)時(shí)取得的體驗(yàn)和心得體會(huì)。
人格心理學(xué)研究的過(guò)程需要大量閱讀、理解和記憶的工作。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了采用系統(tǒng)性的方法來(lái)理解人格。例如，我學(xué)習(xí)了不同的人格類型和了解了人格心理學(xué)的研究方法。此外，我也發(fā)現(xiàn)了人格的發(fā)展在不同階段是有所不同的。這一點(diǎn)有助于我們更好的了解自己的人格和發(fā)展方向。
第三段：實(shí)踐心得。
人格心理學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅局限在理論上，還需要實(shí)際應(yīng)用。我了解到，應(yīng)用人格心理學(xué)可以幫助我們更好地研究人際關(guān)系、工作和人生的成功之路。例如，我們可以利用人格心理學(xué)的'研究成果來(lái)輔助自我管理、職業(yè)規(guī)劃和人際交往等方面。
第四段：思考心得。
在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我進(jìn)一步思考了人類的基本目的和內(nèi)在意義。通過(guò)研究人格差異，我們可以更好地理解人類多樣性的本質(zhì)和人類存在的含義。這些思考過(guò)程帶給了我一些更深層次的啟示和靈感。
第五段：結(jié)論。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一種非常有益的體驗(yàn)。在這個(gè)學(xué)科中，學(xué)習(xí)者可以獲得豐富的知識(shí)，掌握研究方法，并深入思考人類本質(zhì)和存在的意義。這些體驗(yàn)和心得不僅在人格心理學(xué)領(lǐng)域有所收獲，同時(shí)也對(duì)我們自身的成長(zhǎng)和內(nèi)在發(fā)展有著重大的意義。
心理學(xué)心得體會(huì)4
本書是以教育心理學(xué)為主線編寫的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際，且針對(duì)性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng)，便于自學(xué)。在通讀本書后，對(duì)教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會(huì)有一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的。但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理。學(xué)生心理及差異心理，因此我就主要對(duì)本書中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业腵理解及感受。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想知道它是研究什么的，就需要對(duì)它的對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
其次，關(guān)于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的。教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢？我在讀完以后有這樣的認(rèn)識(shí)：第一，是因?yàn)榻處熞纬蓛?yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。本書所要強(qiáng)調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。第二，是因?yàn)榻處熞岣呓逃龢I(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，本書對(duì)此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括：
1、可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩模扇∠鄳?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量；
2、可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德。學(xué)習(xí)過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)；
3、可以更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施教；
4、可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的。
此外，本書還提到了教育心理學(xué)的研究方法，如觀察法，實(shí)驗(yàn)法，調(diào)查法，總結(jié)法等，可以說(shuō)從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體，有效的方法�？偟膩�(lái)說(shuō)，本書對(duì)于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，了解普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)是非常有幫助的。
心理學(xué)心得體會(huì)5
過(guò)這一學(xué)期的《管理心理學(xué)》的學(xué)習(xí)，雖然我選擇了自修區(qū)，雖然我承認(rèn)有時(shí)候聽課不怎么投入，但是一學(xué)期的學(xué)習(xí)下來(lái)我也是有些體會(huì)的，不是很深入?yún)s也是我自己的想法。
第一堂課就被老師的規(guī)矩給“折服”，怎么說(shuō)呢，第一次遇到這樣的分法，那時(shí)侯就想到底是關(guān)于管理的課程。從這里我也明白大家應(yīng)該要互相尊重，最后一堂課同一個(gè)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)我也很欣賞，我不明白那同學(xué)是怎么想，我是樂(lè)于接受這樣的結(jié)果的，我還覺(jué)得老師是很尊重我們的呢。
這段時(shí)間對(duì)管理心理學(xué)的學(xué)習(xí)，使我了解了有關(guān)心理學(xué)的基本知識(shí)，學(xué)會(huì)了通過(guò)對(duì)他心理的`分析而更加了解、接近他。也對(duì)社會(huì)上的一些現(xiàn)象有了更深入的了解。最重要的是，認(rèn)識(shí)了我自己，雖然不是很全面但是對(duì)自己還是有了小小的了解的。關(guān)于“經(jīng)濟(jì)”假設(shè)的基本觀點(diǎn)那點(diǎn)，類多數(shù)趨于天生懶惰，不愿多做工作。類多數(shù)缺乏雄心，希望依賴他，而不喜歡擔(dān)負(fù)責(zé)任。們多數(shù)喜歡以自我為中心而忽視組織目標(biāo)。多數(shù)安于現(xiàn)狀，習(xí)慣于抵抗變革。們易受欺騙，常有盲從舉動(dòng)。看到那么幾條，我真覺(jué)得怎么那么象呢，我好好的反省了下，我要好好努力的，我得對(duì)自己有個(gè)清晰的規(guī)劃。
是社會(huì)性的，作為社會(huì)的一個(gè)成員，不能獨(dú)立的生存，他總是生活在一定的團(tuán)隊(duì)中，個(gè)在團(tuán)隊(duì)中的行為，同他在獨(dú)自一個(gè)時(shí)的行為是不同的，有其特殊的規(guī)律。現(xiàn)代社會(huì)是信息的社會(huì)，信息把許多獨(dú)立的個(gè)，團(tuán)體貫通起來(lái)，成為一個(gè)整體，信息溝通是交流意見(jiàn)，傳遞感情，協(xié)調(diào)際關(guān)系所不可缺少的手段，溝通是管理的重要組成部分，作為一個(gè)管理者，首要的一個(gè)任務(wù)就是有效的溝通。不能脫離社會(huì)而單獨(dú)生活，在社會(huì)實(shí)踐和團(tuán)體生活中，不可避免的與他發(fā)生相互作用、相互影響，形成一定的際關(guān)系，建立和維持良好的際關(guān)系，才能使們團(tuán)結(jié)一致，協(xié)調(diào)工作，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。
我真不得不承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大，我晚上回憶了一晚上，總覺(jué)得自己有很多想說(shuō)，可是真的動(dòng)手不知道怎么下筆，擔(dān)心寫雜了偏題，專業(yè)的東西我又不知道怎么寫，也許是我太在乎了吧。我記得最多的是《士兵突擊》，還有些例子影片，還有swot分析，然后是些零碎的片斷了。
這一學(xué)期的最大收獲，讓我知道的大家應(yīng)該互相尊重，也明白了有些事情不可主觀臆斷，這點(diǎn)是來(lái)自生日的那個(gè)打賭，還有也對(duì)我自己做了個(gè)小小的分析，知道什么我的第二象限是什么，懂得事情的輕重緩急。
心理學(xué)心得體會(huì)6
作為一名剛剛畢業(yè)的應(yīng)屆畢業(yè)生，我很榮幸地成為江西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師隊(duì)伍中的一員。學(xué)校為了使我們新教師盡快適應(yīng)大學(xué)的教學(xué)工作，特地對(duì)我們進(jìn)行了崗前培訓(xùn)。通過(guò)此次教育心理學(xué)的培訓(xùn)使我受益匪淺。
作為一名非師范專業(yè)畢業(yè)的教師，從事高校教學(xué)工作，自己覺(jué)得雖然本專業(yè)理論的掌握能夠滿足教學(xué)的需求，但在運(yùn)用教學(xué)方法、掌握學(xué)生學(xué)習(xí)心理方面欠缺得很多。通過(guò)這次崗前培訓(xùn)，學(xué)習(xí)了高等教育心理學(xué)，彌補(bǔ)了我的不足，專業(yè)理論和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的能力得到提高，對(duì)以后的教學(xué)工作充滿信心�，F(xiàn)將此次心得作一個(gè)總結(jié)：
“傳道、授業(yè)、解惑”，教師的身上肩負(fù)著很多崇高而艱巨的職責(zé)。對(duì)于“好教師”的理解，人各有異，我作為一名初次參加高等學(xué)校教學(xué)工作的新教師，感到既興奮又緊張。這種復(fù)雜的心情來(lái)自于對(duì)實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的欣喜，同時(shí)還包含著對(duì)能否勝任這份工作的擔(dān)憂。在培訓(xùn)中，深刻掌握認(rèn)知學(xué)生心理，了解學(xué)生興趣，正確引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更好的掌握知識(shí)起著至關(guān)重要的作用。捫心自問(wèn)，我相信自己能做到愛(ài)學(xué)生、負(fù)責(zé)任、認(rèn)真對(duì)待工作這幾點(diǎn)，于是，懸著的心中有了一絲坦然，相信通過(guò)努力，自己能成為一名好老師。
現(xiàn)在的大學(xué)生年齡一般都在20歲左右，此時(shí)他們的心理發(fā)展已經(jīng)接近成熟，因此對(duì)于教師來(lái)說(shuō)了解學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的前提和保證。大學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲和探索精神，能夠?qū)ψ约焊信d趣的事物或現(xiàn)象進(jìn)行觀察，并且在實(shí)際觀察中，他們能夠從一定的目的出發(fā)，對(duì)事物進(jìn)行細(xì)致的觀察，大學(xué)抽象深?yuàn)W的'內(nèi)容和較高的學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)，促使大學(xué)生的邏輯記憶力高度發(fā)展，他們記憶是在充分理解所學(xué)材料的意義和實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，并能深入分析所學(xué)內(nèi)容，還能將新知識(shí)納入已有的知識(shí)體系中，因此從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，找到教學(xué)方法才能事半功倍。成為一名受學(xué)生歡迎的老師。
對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)接受新事物的能力比較強(qiáng)，因此在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)多結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，新的教學(xué)思路及新的理念，從學(xué)生感興趣的點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)而結(jié)合課本內(nèi)容，而不僅是枯燥的理論教學(xué)，把握學(xué)生學(xué)習(xí)心理，多站在學(xué)生的角度思考，以學(xué)生的立場(chǎng)來(lái)考慮問(wèn)題，在教學(xué)上，應(yīng)該懂得教學(xué)藝術(shù)化，學(xué)會(huì)抓住學(xué)生的心理，引起他們對(duì)知識(shí)的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而引導(dǎo)他們自主思考，自主學(xué)習(xí)的能力。
崗前培訓(xùn)在使我獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步的同時(shí)，也使我意識(shí)到自己欠缺的東西還很多，因此，我會(huì)一如既往地虛心向資深教師求教，以嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的工作態(tài)度進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)，使自己早日成長(zhǎng)為一名合格的高等學(xué)校教師。
心理學(xué)心得體會(huì)7
社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì)心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為，如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì)促進(jìn)和社會(huì)抑制、順從等，簡(jiǎn)單說(shuō)它是一種群居的社會(huì)中個(gè)人心理現(xiàn)象。根據(jù)心理咨詢師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教育內(nèi)容，社會(huì)心理學(xué)的'理論價(jià)值在于提高人認(rèn)識(shí)自身的能力，提高人的生活質(zhì)量。
下面小編就為大家介紹一下有關(guān)社會(huì)心理學(xué)學(xué)習(xí)心得。
1、認(rèn)識(shí)自己。學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)能夠使人們對(duì)自己有一個(gè)更加清楚的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的行為特征和性格特點(diǎn)進(jìn)行長(zhǎng)足的了解。只有足夠了解自己，才能在現(xiàn)實(shí)生活中，在遇到問(wèn)題時(shí)，可以第一時(shí)間反省自己的不足。只有對(duì)自己的了解足夠，才能處理對(duì)其他人或事件的問(wèn)題。
2、認(rèn)識(shí)他人。每個(gè)人都不盡相同，但通過(guò)某些途徑和特征，發(fā)現(xiàn)他人的行為還是有規(guī)律可循的。在漸漸了解自己后，發(fā)現(xiàn)以前處理問(wèn)題都是以自我為中心，如果了解他人，換個(gè)角度去思考問(wèn)題，會(huì)發(fā)現(xiàn)，包容一個(gè)人原來(lái)對(duì)自己的心理健康有很大的裨益。
3、認(rèn)識(shí)社會(huì)。我們常說(shuō)的一句話就是社會(huì)的水太深，通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)，我能夠理解自己所處的社會(huì)的特性，了解了在這樣的社會(huì)中應(yīng)該如何生存下去。
4、認(rèn)識(shí)生活的價(jià)值。社會(huì)心理學(xué)學(xué)習(xí)心得里面最大的成果，是激發(fā)了我對(duì)生活的理解。做到獨(dú)立、掌握處理事情的能力、建立良好的社交關(guān)系，這是通過(guò)社會(huì)心理學(xué)學(xué)到的方法，也是生活的意義所在。
心理學(xué)心得體會(huì)8
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對(duì)《犯罪心理學(xué)》這門課程有了更深刻的了解，也懂得了更多有關(guān)犯罪的知識(shí)。我很高興自己選擇了這門課程，它讓我收獲很多。
犯罪心理學(xué)是一門研究犯人的意志、思想、意圖及反應(yīng)的學(xué)科，和犯罪人類學(xué)相關(guān)連。這一門學(xué)科主要深入研究的部分在于有關(guān)“是什么導(dǎo)致人犯罪”的問(wèn)題，但也包含人犯罪后的反應(yīng)，在逃跑中或在法庭上的。犯罪心理學(xué)家也可以做為證人，以幫助法庭了解犯人的心理學(xué)是一門研究犯人的意志、思想、意圖及反應(yīng)的學(xué)科，和犯罪人類學(xué)相關(guān)連。這一門學(xué)科主要深入研究的部分在于有關(guān)“是什么導(dǎo)致人犯罪”的問(wèn)題，但也包含人犯罪后的反應(yīng)，在逃跑中或在法庭上的。犯罪心理學(xué)家也可以做為證人，以幫助法庭了解犯人的心理。
犯罪心理學(xué)研究的基本步驟 1.建立假設(shè)。通過(guò)觀察如果對(duì)未知現(xiàn)象及其相互間的關(guān)系發(fā)生了疑問(wèn)，根據(jù)已知的科學(xué)事實(shí)和原理進(jìn)行嘗試性或假設(shè)性的推測(cè)，也就是提出問(wèn)題。
2.搜集資料。建立假設(shè)后，進(jìn)一步的工作就是根據(jù)事實(shí)資料驗(yàn)證假設(shè)。搜集資料的方法主要有觀察法、調(diào)查法、問(wèn)卷法、個(gè)案追蹤法等。
3.分析資料。采用適當(dāng)?shù)姆椒▽⑺鸭降脑假Y料加以整理、分類，是指系統(tǒng)化和簡(jiǎn)約化。
4.做出結(jié)論。即驗(yàn)證假設(shè)的過(guò)程，確定假設(shè)的正確與否。
犯罪心理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn) 1.犯罪心理學(xué)既是一門交叉性學(xué)科,也是一門邊緣性學(xué)科
2.犯罪心理學(xué)也是一門社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的綜合性學(xué)科
3.犯罪心理學(xué)是一門或然性學(xué)科
研究犯罪心理學(xué)的目的
1.為研究犯罪科學(xué)和心理科學(xué)做出貢獻(xiàn)
2.為預(yù)防和懲治犯罪以及矯治罪犯的實(shí)踐服務(wù)。
3 為讓社會(huì)認(rèn)識(shí)犯罪發(fā)生的機(jī)制，并使之配合有關(guān)人員幫助犯人走上正途。 犯罪心理學(xué)常用的方法
1.觀察法
2.調(diào)查法
3.實(shí)驗(yàn)法
4.心理測(cè)驗(yàn)法
5.案例分析法
3.6.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法
4.7.數(shù)量統(tǒng)計(jì)分析法
犯罪心理，是指影響和支配行為人實(shí)施犯罪行為的各種心理活動(dòng)或心理因素的`總稱。犯罪心理是犯罪行為的內(nèi)在動(dòng)因和支配力量，犯罪行為是犯罪心理的外部表現(xiàn)。
犯罪心理的形成是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它包括多方的因素。我們通過(guò)對(duì)它的研究可以為社會(huì)、學(xué)校和家庭提供一定的建議，以便更好的預(yù)防、控制和減少犯罪，可以為公安、司法、監(jiān)獄等部門的工作人對(duì)于懲治犯罪以及矯正犯罪提供心理方面的建議。
隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，現(xiàn)在犯罪問(wèn)題也變得越來(lái)越嚴(yán)重了，我們應(yīng)該對(duì)它有足夠的重視。因此，加強(qiáng)對(duì)犯罪方面知識(shí)的學(xué)習(xí)也變得十分必要了，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們更應(yīng)該如此。大學(xué)生法律意識(shí)普遍淡漠，就我國(guó)目前的教育體系來(lái)看，重心仍然在于學(xué)歷教育，而非素質(zhì)教育。雖然幾經(jīng)呼吁這種“重學(xué)歷、輕素質(zhì)”的情況有所改觀，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到理想狀況。大學(xué)生們雖然已經(jīng)屬于法律意義上的成年人，但由于絕大多數(shù)屬于自幼上學(xué)、很少接觸社會(huì)，其心理狀態(tài)還沒(méi)有達(dá)到成年人的成熟度，周圍的環(huán)境對(duì)他們影響不容忽視。
綜上所述，我認(rèn)為學(xué)習(xí)《犯罪心理學(xué)》這門課程是很有必要的，它讓我知道了更多有關(guān)犯罪的知識(shí)，讓我在以后的學(xué)習(xí)和生活中更好地保護(hù)自己和自己身邊的人。
心理學(xué)心得體會(huì)9
教你做夢(mèng)（心理調(diào)適）
教你做夢(mèng)（調(diào)適）
愉快的夢(mèng)是有益的，現(xiàn)在許多發(fā)達(dá)國(guó)家正在研究造夢(mèng)技術(shù)，以便讓的夢(mèng)境來(lái)怡情益智，舒懷健體，并巧妙利用夢(mèng)來(lái)治療身心疾病。
解憂夢(mèng)在睡前播放患者喜愛(ài)的音樂(lè)或歌曲，入睡后仍不停地播放；同時(shí)使用一松緊帶，經(jīng)過(guò)眉際和上眼瞼，圍系頭部，輕輕壓迫眼球。音樂(lè)通過(guò)聽覺(jué)怡神，松緊帶可解除頭痛胸悶，輕壓眼球可使夢(mèng)境五彩繽紛，由此抑郁癥患者的不愉快情緒在夢(mèng)幻中得到排解。
美食夢(mèng)臨睡前將甘草、旋復(fù)花、山楂各等份煎湯飲一碗，就可能夢(mèng)到進(jìn)食美餐。因甘草和胃，并產(chǎn)生良久的甜口感；旋復(fù)花可產(chǎn)生溫和的饑餓感；山楂可助消化。諸品共同作用，便可產(chǎn)生“眠中食欲”，進(jìn)而形成覓食、美食之類的夢(mèng)境，對(duì)防治厭食癥有一定療效。
蹈水夢(mèng)人在熟睡時(shí)若有人將其一足置于涼水中，就有可能做踏入冰窖、深水池等類似的夢(mèng)。足部未蓋被并有涼意時(shí)，也容易做蹈水的夢(mèng)。對(duì)癔病性癱瘓病人，使其在夢(mèng)中掉入冰窖或涼爽水池時(shí)縮腿、動(dòng)肢，繼而讓其意識(shí)到夢(mèng)中和醒后自己的肢體可以活動(dòng)，并沒(méi)有癱瘓，對(duì)治療大有裨益。
白日夢(mèng)首先用兩個(gè)小棉球輕輕堵住雙外耳，并閉目；然后在盡量減少外界刺激的.情況下，任憑大腦作非主動(dòng)的緩慢游思……當(dāng)昏昏欲睡，出現(xiàn)某種意境，并不易被外界干擾或輕喚不知答時(shí)，即進(jìn)入白日夢(mèng)。常做白日常有利于產(chǎn)生連自己也感到意外的詩(shī)情畫意，以及頓悟、思想火花之類的成果，還有助增強(qiáng)對(duì)惡劣環(huán)境的抵抗力，減少外界環(huán)境的不良刺激對(duì)身心的影響。
心理學(xué)心得體會(huì)10
溝通心理學(xué)是研究人類交流行為和溝通過(guò)程的學(xué)科。在溝通心理學(xué)的第二章中，我們深入了解了人際溝通的類型、要素和障礙，對(duì)于提高我們的溝通能力和解決溝通問(wèn)題有著重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)于溝通的重要性和技巧有了更深的理解。
在第二章中，我們了解了人際溝通的四個(gè)基本類型，即指令性溝通、對(duì)話性溝通、規(guī)范性溝通和個(gè)案溝通。這些類型反映了人們?cè)诓煌榫诚逻M(jìn)行交流的不同方式。我認(rèn)識(shí)到，不同類型的溝通在不同的情境下起著不同的作用。比如，指令性溝通用于傳遞明確的指示和命令，對(duì)話性溝通則用于建立良好的關(guān)系和理解。通過(guò)了解這些類型，我能夠更好地選擇適合的溝通方式，達(dá)到更好的溝通效果。
此外，在了解了人際溝通的要素后，我認(rèn)識(shí)到有效的溝通不僅僅是簡(jiǎn)單的信息傳遞。它還包括非語(yǔ)言溝通、語(yǔ)言溝通和語(yǔ)境溝通等要素。非語(yǔ)言溝通是通過(guò)面部表情、肢體語(yǔ)言和眼神交流來(lái)傳遞信息。語(yǔ)言溝通則是通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)來(lái)傳遞思想和情感。而語(yǔ)境溝通則包括溝通雙方的身份、環(huán)境和文化背景等因素。在實(shí)際溝通中，我應(yīng)該綜合運(yùn)用這些要素，以實(shí)現(xiàn)更準(zhǔn)確和全面的信息傳遞。
然而，人際溝通中也存在著各種各樣的障礙。在第二章中，我們了解了語(yǔ)言障礙、心理障礙和環(huán)境障礙等。語(yǔ)言障礙包括語(yǔ)言不通、表達(dá)不清楚等問(wèn)題。心理障礙則是指溝通雙方的情緒、態(tài)度和價(jià)值觀等因素對(duì)溝通產(chǎn)生的'影響。而環(huán)境障礙則是指溝通雙方所處的環(huán)境對(duì)溝通產(chǎn)生的干擾和影響。通過(guò)了解這些障礙，我意識(shí)到溝通中的問(wèn)題并不僅僅是信息傳遞的問(wèn)題，還包括了種種因素對(duì)溝通的干擾和影響。我需要更加注意并積極解決這些溝通障礙，以提升我與他人的交流質(zhì)量。
為了提高自己的溝通能力和解決溝通問(wèn)題，我還需要掌握一些實(shí)用的溝通技巧。在第二章中，我們學(xué)習(xí)了積極傾聽、有效反饋和非暴力溝通等技巧。積極傾聽是指以開放的心態(tài)聆聽他人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。有效反饋則是提供及時(shí)和明確的回應(yīng)，以便更好地理解對(duì)方的需求和情感。而非暴力溝通則是一種以尊重和同理心為基礎(chǔ)的溝通方式。通過(guò)掌握這些技巧，我能夠更好地與他人進(jìn)行有效的溝通，建立良好的人際關(guān)系。
通過(guò)學(xué)習(xí)溝通心理學(xué)第二章，我對(duì)于人際溝通的類型、要素和障礙有了更深的理解。我認(rèn)識(shí)到溝通的重要性和技巧對(duì)于人際關(guān)系的建立和維護(hù)起到了重要的作用。我將繼續(xù)努力提高自己的溝通能力，以更好地與他人進(jìn)行交流和合作。只有通過(guò)有效的溝通，我們才能更好地理解和被理解，解決問(wèn)題和取得共識(shí)。
心理學(xué)心得體會(huì)11
生活中，人們對(duì)幸福的看法并不一致，有時(shí)還截然不同。當(dāng)人們受到疾病折磨時(shí)，認(rèn)為幸福就是身體健康;當(dāng)人們陷入貧困時(shí)，認(rèn)為幸福就是基本生活需求得到滿足，能夠吃飽穿暖。這些看法都有一定道理，但又不夠全面，且沒(méi)有上升到理論高度。
隨著心理學(xué)的發(fā)展，更多對(duì)幸福的定義來(lái)自心理學(xué)研究。雖然心理學(xué)關(guān)于幸福的定義還存在爭(zhēng)論，但人們通常認(rèn)為幸福感是一種滿足感或者愉悅感，是根據(jù)個(gè)體心理自定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)生活質(zhì)量的總體評(píng)價(jià)。心理學(xué)還認(rèn)為，負(fù)面情緒對(duì)幸福感影響較大。在一個(gè)較封閉的社會(huì)，即使社會(huì)物質(zhì)生活水平不高，人們也可能有知足常樂(lè)的心態(tài)，幸福感較強(qiáng);在一個(gè)開放社會(huì)，人們有了參照系，即便生活水平有所提高，也可能出現(xiàn)幸福感的削弱。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度定義幸福，是幸福研究的又一個(gè)重要領(lǐng)域。一般認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展能提升人們的幸福感，這主要是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展能帶來(lái)生活便利，如快捷的交通、便利的通信、多彩的生活等。但需要注意的是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖能提升人們的幸福感，但它對(duì)幸福的貢獻(xiàn)是遞減的，即最初的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶給人們的幸福感較強(qiáng)，而當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后，它所帶來(lái)的幸福感就會(huì)降低。亞當(dāng)?斯密在《道德情操論》中從道德維度對(duì)幸福作了分析，認(rèn)為人生的幸福來(lái)源于積極生活和有助于他人的行動(dòng)，懶惰和奢侈都會(huì)導(dǎo)致幸福感的降低。
財(cái)富是人們生存和發(fā)展的基本保障，對(duì)是否幸福具有重要影響。沒(méi)有基本的物質(zhì)條件就很難有幸福感可言，特別是對(duì)于那些仍然處于貧困狀態(tài)的人來(lái)說(shuō)，財(cái)富的重要性不言而喻。但財(cái)富不是萬(wàn)能的`，有錢卻不幸福的人比比皆是。還有不少人對(duì)財(cái)富的理解是片面的，認(rèn)為金錢就是財(cái)富的代名詞。其實(shí)，財(cái)富可分為物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。物質(zhì)財(cái)富可以用金錢來(lái)衡量，而精神財(cái)富則不能。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，人生境界、才能、思維能力、意志品行、人格修養(yǎng)等都是精神財(cái)富，是難以用金錢換取的，但都可能影響他的幸福感。
在現(xiàn)實(shí)生活中不難發(fā)現(xiàn)，有錢買不來(lái)幸福，物質(zhì)財(cái)富增加與幸福并不成正比。當(dāng)然，這不是說(shuō)物質(zhì)財(cái)富對(duì)生活幸福不重要，而是說(shuō)它是生活幸福的必要條件，但不是充分條件。比較而言，精神財(cái)富更為幸福所必需。在很多情況下，一個(gè)人是否幸福，往往不是由物質(zhì)財(cái)富決定的。幸福是人生的目的，而物質(zhì)財(cái)富只是獲取幸福的手段。
心理學(xué)心得體會(huì)12
讀完《拖延心理學(xué)》，我又擁有了一個(gè)認(rèn)識(shí)自我的“武器”——手術(shù)刀。今天，我要用這把“手術(shù)刀”，對(duì)準(zhǔn)自己的拖延做一個(gè)手術(shù)——解剖自己。
五月份的作業(yè)，我一直拖到五月三十一號(hào)才上傳。我給自己找的借口是：這段時(shí)間工作太忙了，我真的是沒(méi)有時(shí)間看書寫心得；還有就是四月份的分享活動(dòng)因?yàn)橥獬雠嘤?xùn)而沒(méi)有參加，所以我不知道五月份的作業(yè)是哪本書的心得。我曾私下問(wèn)過(guò)亞楠，在這件事上她和我知道的一樣多。于是，我就在五月十四日想當(dāng)然地開始讀《拖延心理學(xué)》。開始讀書的時(shí)間已經(jīng)到了作業(yè)截止時(shí)間，所以我當(dāng)時(shí)打算破罐子破摔，不交作業(yè)了�？僧�(dāng)我在群里看到亞楠因?yàn)槊Α傲弧被顒?dòng)，沒(méi)有時(shí)間推送作業(yè)時(shí)，我的想法又變了：我可以在亞楠“六一”活動(dòng)結(jié)束前，神不知鬼不覺(jué)地將作業(yè)提交，就OK了。但我一直沒(méi)有確認(rèn)共讀的書目，而我又絕不會(huì)在群里問(wèn)。五月十八日中午，我看到于靜在群里發(fā)信息，猶如抓住了救命稻草，立即私信于靜，詢問(wèn)讀哪本書。給于靜編發(fā)信息時(shí)，我內(nèi)心有些緊張，心臟有些緊縮，噪子處有些異常。萬(wàn)幸的是，我還是鼓足勇氣將信息發(fā)出去了。等待于靜回復(fù)我的時(shí)間里，我如坐針氈、心亂如麻、度秒如年。我擔(dān)心她故意不理我，看我的笑話……下午三點(diǎn)十六分，于靜很認(rèn)真地告訴我——讀《積極情緒的力量》。我如釋重負(fù)。終于可以正常地呼吸了！
我所描述的是我的行為和癥狀。讀完《拖延心理學(xué)》，我開始問(wèn)自己：我為什么不敢在群里詢問(wèn)共讀哪本書？我為什么選擇了亞楠和于靜私聊？答案是：因?yàn)槲矣锌謶�。我�?dān)心大家知道我拖延交作業(yè)的事情，會(huì)給我差評(píng)，那么我之前樹立的良好形象會(huì)轟然坍塌。我還擔(dān)心這樣的自己不被群里的大家接受，以及我不能遵守承諾按時(shí)交作業(yè)帶給我的羞恥感。而選擇亞楠和于靜私聊的原因是我認(rèn)為她們倆即便知道真相，對(duì)我的影響也不太大（當(dāng)我寫下這句話時(shí)，我知道我有多么地缺少安全感，生活中我是多么地善于偽裝自己）。
我為什么有恐懼？因?yàn)樵谖业某砷L(zhǎng)歷程中，有過(guò)不被父親接受的不舒服的感受的記憶，我拒絕那種不舒服，所以我才有了恐懼。腦海中有一個(gè)這樣的場(chǎng)景：上小學(xué)五年級(jí)時(shí)，我在我們村辦小學(xué)讀書，而大哥、二哥被爸爸帶著在縣城最好的小學(xué)讀書。媽媽不止一次地對(duì)我說(shuō)：“你爹看不起你，不讓你去城里上學(xué)。你自己爭(zhēng)口氣，一定要學(xué)出個(gè)樣子讓他看看。”我不知道這話到底在我身上起了多大的作用，但我知道，就是從那年開始，我的學(xué)習(xí)狀態(tài)開始變好，學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)，成為我們那所村辦小學(xué)里第一個(gè)考上縣城最好初中的學(xué)生。最終我成為我們家族里的第一個(gè)大學(xué)生。工作后，我也是不斷地努力學(xué)習(xí)，絕不允許自己落后于他人�，F(xiàn)在想來(lái)，應(yīng)該是我渴望被父親接納，被父親關(guān)注，所以才會(huì)那么努力向前。我的羞恥感是來(lái)自于我的低自尊，我很努力，渴望外人的認(rèn)可提升自己的自尊。所以我總是委屈自己迎合別人，得到他們對(duì)我的好評(píng)。我是外人眼里的“乖乖女”，是鄰居眼里的`“好閨女”。我活得沒(méi)了自己，于是我成為了一個(gè)愛(ài)笑的、熱情的、隨和的人。而這一次不能按時(shí)交作業(yè)有違我的一貫作風(fēng)，所以會(huì)讓我感到羞恥，這就是我對(duì)自己的解讀。
通過(guò)這把特殊的手術(shù)刀，我又找到了隱藏在我身上的一顆閃亮的“珍珠”。那些渴望得到認(rèn)可而遭受的委屈猶如包裹在體內(nèi)的沙子，隨著時(shí)間的流逝，為了減少委屈而做的所有努力形成了我熱情、樂(lè)觀、向上、好學(xué)等的特質(zhì)，而這些特質(zhì)成就了我今天的幸福人生！所以，它們是閃亮的“珍珠”。此時(shí)我也明白：當(dāng)我擁有了這種轉(zhuǎn)化能力時(shí)，我離更幸福又近了一步！
心理學(xué)心得體會(huì)13
時(shí)光匆匆，我們進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)有兩年了。但我們真正學(xué)習(xí)關(guān)于財(cái)務(wù)管理的理論知識(shí)是在大二的下學(xué)期。在之前的所有時(shí)間里，我們學(xué)習(xí)了一系列課程，比如《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)》、《中級(jí)從財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》、《經(jīng)濟(jì)法》、《統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《成本會(huì)計(jì)》等。這些課程的學(xué)習(xí)為我們以后更好學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)管理的知識(shí)起了很好的鋪墊作用。通過(guò)這兩年的專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，我對(duì)會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理是什么樣的專業(yè)有了一定的了解，而且也更加清楚兩者的區(qū)別。
一、對(duì)會(huì)計(jì)認(rèn)識(shí)
通過(guò)對(duì)會(huì)計(jì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)是一種經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分，是人們管理生產(chǎn)過(guò)程的客觀需要。會(huì)計(jì)是隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)管理的要求而產(chǎn)生和發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)不僅僅局限于對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)予以記錄和計(jì)算，還要通過(guò)預(yù)測(cè)、決策、控制、考核和分析等來(lái)謀求經(jīng)濟(jì)效益。特別是計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在會(huì)計(jì)中的廣泛應(yīng)運(yùn)，會(huì)計(jì)在經(jīng)濟(jì)管理方面的作用也日益顯著。
總的來(lái)說(shuō)，會(huì)計(jì)的概念可以表述為：會(huì)計(jì)是以貨幣為主要計(jì)量單位，反映和監(jiān)督一個(gè)單位經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種經(jīng)濟(jì)管理工作。其基本職能為核算與監(jiān)督。反映企業(yè)經(jīng)營(yíng)成果的會(huì)計(jì)要素包括收入、費(fèi)用、利潤(rùn)三項(xiàng)。會(huì)計(jì)核算內(nèi)容是指特定主題的資金運(yùn)動(dòng)，包括資金的投入、資金的循環(huán)與周轉(zhuǎn)、資金的推出三個(gè)階段。
二、對(duì)財(cái)務(wù)管理的認(rèn)識(shí)
財(cái)務(wù)管理是企業(yè)管理的一個(gè)組成部分，要根據(jù)財(cái)經(jīng)法規(guī)制度，按照財(cái)務(wù)管理的原則，組織財(cái)務(wù)活動(dòng)，處理財(cái)務(wù)關(guān)系的一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)管理工作，它是從事財(cái)務(wù)管理活動(dòng)的根本指導(dǎo)。
財(cái)務(wù)管理的內(nèi)容主要包括財(cái)務(wù)活動(dòng)和財(cái)務(wù)關(guān)系。企業(yè)的財(cái)務(wù)活動(dòng)包括投資、資金營(yíng)運(yùn)、籌資和資金分配等一系列行為。企業(yè)資金投放在投資活動(dòng)、資金運(yùn)營(yíng)活動(dòng)、籌資活動(dòng)和分配活動(dòng)中，與企業(yè)各方面有著廣泛的財(cái)務(wù)關(guān)系。這些財(cái)務(wù)關(guān)系主要包括以下幾個(gè)方面：企業(yè)與投資者之間的財(cái)務(wù)關(guān)系;企業(yè)與債權(quán)人之間的財(cái)務(wù)關(guān)系;企業(yè)與受資者之間的財(cái)務(wù)關(guān)系;企業(yè)與債務(wù)人之間的財(cái)務(wù)關(guān)系;企業(yè)與供貨商、企業(yè)與客戶之間的財(cái)務(wù)關(guān)系;企業(yè)與政府之間的財(cái)務(wù)關(guān)系;企業(yè)內(nèi)部各單位之間的財(cái)務(wù)關(guān)系;企業(yè)與職工之間的財(cái)務(wù)關(guān)系。
財(cái)務(wù)管理的環(huán)節(jié)(職能)主要有：財(cái)務(wù)規(guī)劃和預(yù)測(cè)、財(cái)務(wù)決策、財(cái)務(wù)預(yù)算、財(cái)務(wù)控制、財(cái)務(wù)分析、業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)與激勵(lì)。其核心是財(cái)務(wù)決策，財(cái)務(wù)預(yù)測(cè)是為財(cái)務(wù)決策服務(wù)的，決策的成功與否直接關(guān)系到企業(yè)的興衰成敗。通過(guò)財(cái)務(wù)管理的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)財(cái)務(wù)管理的定義、內(nèi)容和職能有了一定的了解，而且我對(duì)財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)、財(cái)務(wù)管理對(duì)企業(yè)的意義、財(cái)務(wù)管理的手段有了更加深入的認(rèn)識(shí)。
三、會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理的關(guān)系
會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。正確認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理的關(guān)系，既關(guān)系到課程設(shè)置的科學(xué)性，又涉及到企業(yè)職能部門劃分的合理性。對(duì)于會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理的關(guān)系，目前學(xué)術(shù)界有四種觀點(diǎn)，即“財(cái)會(huì)合一觀”、“大會(huì)計(jì)觀”、“大財(cái)務(wù)觀”、“財(cái)會(huì)并列觀”。
(1)財(cái)會(huì)合一觀：持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理本來(lái)就是一回事，兩者難分難解，主張統(tǒng)統(tǒng)合并，溶為一體。
(2)大會(huì)計(jì)觀：即會(huì)計(jì)包括財(cái)務(wù)管理。持此觀點(diǎn)的人認(rèn)為，會(huì)計(jì)具有管理職能，當(dāng)然應(yīng)包括作為管理活動(dòng)一個(gè)分支的財(cái)務(wù)管理。
(3)大財(cái)務(wù)觀：即財(cái)務(wù)管理包括會(huì)計(jì)。持該觀點(diǎn)的人認(rèn)為，財(cái)務(wù)管理的`業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)主要是編制財(cái)務(wù)計(jì)劃，組織日常管理(執(zhí)行財(cái)務(wù)計(jì)劃)，進(jìn)行會(huì)計(jì)核算，開展財(cái)務(wù)分析，實(shí)行財(cái)務(wù)檢查。會(huì)計(jì)工作屬于財(cái)務(wù)管理的范圍。
(4)財(cái)會(huì)并列觀：即財(cái)會(huì)平行觀。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理既有區(qū)別又有聯(lián)系，應(yīng)分別對(duì)待。
我個(gè)人比較支持第四種觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)遵循了辯證法的原理，一分為二地看問(wèn)題，它既看到了會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理的區(qū)別，又看到了它們之間的聯(lián)系，因而該觀點(diǎn)是比較科學(xué)的。
(一)會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理的區(qū)別
(1)從存在的客觀基礎(chǔ)上看：會(huì)計(jì)的原始形態(tài)可以追溯到人類社會(huì)的早期，它存在的客觀基礎(chǔ)是時(shí)間節(jié)約規(guī)律，即用最小的勞動(dòng)消耗，取得最大的勞動(dòng)成果，是為有效地組織和管理生產(chǎn)服務(wù)的。財(cái)務(wù)管理，其存在的客觀基礎(chǔ)是財(cái)務(wù)活動(dòng)，它并非自有生產(chǎn)活動(dòng)就存在，而是人類生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)展到商品貨幣經(jīng)濟(jì)條件下所進(jìn)行的一種經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)。
(2)從對(duì)象上看：會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理有區(qū)別，根本原因就是兩者對(duì)象的不同。會(huì)計(jì)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)，它的處理對(duì)象是價(jià)值運(yùn)動(dòng)信息。財(cái)務(wù)管理的目的是根據(jù)價(jià)值運(yùn)動(dòng)規(guī)律，為企業(yè)帶來(lái)盡可能大的收益，所以，其管理的對(duì)象就是價(jià)值運(yùn)動(dòng)自身。
(3)從職能上看：會(huì)計(jì)職能是核算與監(jiān)督。會(huì)計(jì)并不對(duì)價(jià)值運(yùn)動(dòng)進(jìn)行直接管理，它也不具備管理所固有的職能。相比之下，財(cái)務(wù)管理是對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)活動(dòng)(價(jià)值運(yùn)動(dòng))直接進(jìn)行管理，因而它具有一般管理所固有的職能，即計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制。
(二)會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理的聯(lián)系
會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理雖然是兩個(gè)不同的事物、兩個(gè)不同的學(xué)科，但它們之間卻有著密切的聯(lián)系。那就是財(cái)務(wù)管理離不開由會(huì)計(jì)提供的財(cái)務(wù)信息，而會(huì)計(jì)則要密切跟蹤財(cái)務(wù)活動(dòng)，捕捉有關(guān)資金運(yùn)動(dòng)的信息，反轉(zhuǎn)來(lái)為財(cái)務(wù)管理服務(wù)。財(cái)務(wù)管理是進(jìn)行有關(guān)資金籌集供應(yīng)與運(yùn)用的意向決定，而會(huì)計(jì)是為這種意向決定提供情報(bào)的。這里所說(shuō)的提供情報(bào)，也就是提供價(jià)值運(yùn)動(dòng)信息。正是價(jià)值運(yùn)動(dòng)信息，將兩者聯(lián)系起來(lái)。
綜上所述，會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理既有區(qū)別，又有聯(lián)系。但聯(lián)系并不等于相同。在理論上，它們是兩個(gè)不同的概念和學(xué)科，在實(shí)踐上，它們是兩個(gè)不同的職能部門。會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理必須相互獨(dú)立，分別對(duì)待。
只有我們清楚的分清兩者的關(guān)系，我們才能更好的學(xué)習(xí)，避免做無(wú)用功。當(dāng)然，由于兩者聯(lián)系，因而我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候應(yīng)該做到兩手都要抓，但是要有側(cè)重點(diǎn)的抓。
心理學(xué)心得體會(huì)14
近年來(lái)，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)于心理學(xué)的需求與日俱增。而學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義。在這一學(xué)科的學(xué)習(xí)中，我意識(shí)到人格對(duì)個(gè)體的影響和重要性。同時(shí)，通過(guò)深入研究人格心理學(xué)的理論和實(shí)踐，我不僅對(duì)自己的人格有了更深入的理解，也明白了如何應(yīng)對(duì)不同人格類型的人。本文將從五個(gè)方面總結(jié)我對(duì)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我意識(shí)到人格的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，并受到多種因素的影響。人格是個(gè)體在不同環(huán)境中對(duì)待事物和與人交往的'總體方式和傾向，它不僅受到遺傳因素的影響，也受到環(huán)境的塑造。通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的理論和實(shí)踐，我了解到個(gè)體的人格特征是通過(guò)與家庭、朋友、社會(huì)等群體的互動(dòng)中逐漸形成的。這一認(rèn)識(shí)使我更加關(guān)注自己的環(huán)境和人際交往，努力營(yíng)造積極健康的成長(zhǎng)環(huán)境，以促進(jìn)自身人格的發(fā)展。
其次，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到不同人格類型的個(gè)體在面對(duì)問(wèn)題時(shí)的思維方式和行為傾向是不同的。人格心理學(xué)通過(guò)研究人類個(gè)體的不同特征，將人格分類為多種類型，如內(nèi)向型、外向型、理性型、感性型等。每種類型的人格都有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，理解不同人格類型的個(gè)體，可以更好地了解他們的行為和思維方式，也更容易與他們進(jìn)行有效的溝通和合作。在實(shí)踐中，我通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的知識(shí)，學(xué)會(huì)了更加理性地分析問(wèn)題和表達(dá)觀點(diǎn)，也更加能夠理解朋友和家人的行為，從而更好地與他們相處。
第三，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我也意識(shí)到個(gè)體的人格是可以改變和培養(yǎng)的。雖然人格的形成過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程，但是通過(guò)積極的培養(yǎng)和改變，個(gè)體的人格特征是可以發(fā)生變化的。學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我了解到個(gè)體的人格特征不是絕對(duì)固定的，而是受到環(huán)境和自身努力的影響。在實(shí)踐中，我通過(guò)改變自己的思維方式和行為習(xí)慣，逐漸培養(yǎng)和改進(jìn)自己的人格特征。通過(guò)這一過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)自己可以變得更加理性、成熟和積極，也更加容易與他人相處。
此外，在學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程中，我還認(rèn)識(shí)到人格心理學(xué)的知識(shí)可以用于解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。個(gè)體的人格特征直接影響到他們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、人際關(guān)系等各方面的表現(xiàn)，而人格心理學(xué)的知識(shí)可以幫助個(gè)體更好地認(rèn)識(shí)自己，理解自己，從而更好地應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。在實(shí)踐中，通過(guò)運(yùn)用人格心理學(xué)的知識(shí)和技巧，我發(fā)現(xiàn)自己在解決問(wèn)題和處理困難時(shí)更加從容和自信，也更有條理和效果。
最后，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的過(guò)程并不是一蹴而就的，它需要我們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地反思和提高自己。通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)的心得，我深刻認(rèn)識(shí)到人格對(duì)于個(gè)體的重要性和影響力。同時(shí)，我堅(jiān)信只有不斷地培養(yǎng)和改善個(gè)體的人格特征，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化，實(shí)現(xiàn)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。
綜上所述，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)是一項(xiàng)具有重要意義的學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)人格心理學(xué)，我不僅對(duì)人格的形成和發(fā)展有了更深入的了解，也明白了如何應(yīng)對(duì)不同人格類型的人。我將繼續(xù)在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷地提高自己的人格素養(yǎng)，努力成為一個(gè)更好的自己。
心理學(xué)心得體會(huì)15
怎樣讓積極心理學(xué)與人們的日常生活更接近，怎樣在我們的問(wèn)題學(xué)生中提高積極心理學(xué)的影響，看了這本書我得到了受益匪淺的啟發(fā)，深知這門學(xué)科的重要性。積極心理學(xué)把自己的研究重點(diǎn)放在人自身的積極因素方面，提倡用一種積極的心態(tài)來(lái)對(duì)人的許多心理現(xiàn)象做出新的解讀，從而激發(fā)人自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)幫助有問(wèn)題的人，普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得良好生活。
2世紀(jì)的社會(huì)已不同于過(guò)去的任何時(shí)代，人類的一切活動(dòng)都不再是為了生存，而是為了生活得更幸福。在這樣一個(gè)追求幸福的時(shí)代，人類已不再需要消極來(lái)時(shí)時(shí)對(duì)自己發(fā)出警告，而是需要積極來(lái)增強(qiáng)自己的力量和信心，這是我們當(dāng)前社會(huì)的最大實(shí)際需要。積極是人類固有的一種本性，但這并不就意味著人類的積極本性在任何情況都自發(fā)地表現(xiàn)出來(lái)。人的心靈中有著天生的積極種子，而這些種子能否順利發(fā)芽生長(zhǎng)，還要依賴后天的其他條件。這就如農(nóng)民播下一顆種子，這顆種子能否生長(zhǎng)發(fā)育，除了依賴種子本身的特性之外，還要有適宜的環(huán)境氣候和后天的精心照料——澆水施肥，從某種程度上說(shuō)，積極心理學(xué)就是為了營(yíng)造一種能促使人類的積極本性生長(zhǎng)發(fā)育的環(huán)境，同時(shí)也是為了人類尋找一種為自己心靈中積極種子澆水施肥的方法和途徑。
積極心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)不僅僅應(yīng)對(duì)損傷、缺陷和傷害進(jìn)行研究，它也應(yīng)對(duì)力量和優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行研究；治療不僅僅是對(duì)損傷、缺陷的修復(fù)和彌補(bǔ)，也是對(duì)人類自身所擁有的潛能、力量的發(fā)掘；心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué)，它也是關(guān)于工作、教育、愛(ài)、成長(zhǎng)和娛樂(lè)的科學(xué)。具體就研究對(duì)象而言，積極心理學(xué)的研究分為三個(gè)層面，在主觀的層面上是研究積極的主觀體驗(yàn)：幸福感和滿足（對(duì)過(guò)去）、希望和樂(lè)觀主義（對(duì)未來(lái)），以及快樂(lè)和幸福流（對(duì)現(xiàn)在），包括它們的生理機(jī)制以及獲得的途徑；在個(gè)人的層面上，是研究積極的個(gè)人特質(zhì)：愛(ài)的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對(duì)美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、關(guān)注未來(lái)、靈性、天賦和智慧，目前這方面的研究集中于這些品質(zhì)的根源和效果上；在群體的層面上，研究公民美德，和使個(gè)體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民的社會(huì)組織，包括健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效能的學(xué)校、有社會(huì)責(zé)任感的媒體等。
面對(duì)問(wèn)題學(xué)生，由于家庭和社會(huì)的環(huán)境，他們?cè)谒枷胍庾R(shí)方面、行為規(guī)范方面、學(xué)習(xí)方面、心理方面等存在著不同程度的問(wèn)題，他們對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，沒(méi)有自信心，表面上看他們滿不在乎，其實(shí)他們很自卑，很消極。而積極心理學(xué)家們研究了很多案例，例如在同樣惡劣的環(huán)境下為什么有些人能保持自己，而有些人卻成了問(wèn)題人，到底是什么使有些人能總是有尊嚴(yán)地活著。他們發(fā)現(xiàn)，只有人自身的積極品質(zhì)和積極力量（如愛(ài)心、勝任、愛(ài)美性、樂(lè)觀、勇氣、工作熱情、對(duì)未來(lái)充滿希望等）才是預(yù)防問(wèn)題產(chǎn)生的最好工具。
積極心理學(xué)提倡對(duì)個(gè)體或社會(huì)具有的問(wèn)題要做出積極的解釋，并使個(gè)體或社會(huì)能從中獲得積極的意義。對(duì)問(wèn)題學(xué)生，我們要多方面探尋問(wèn)題產(chǎn)生的原因，問(wèn)題之所以會(huì)產(chǎn)生，肯定有它特定的原因，原因本身并不重要，重要的是我們?cè)鯓尤タ此砸环N積極的態(tài)度精神分裂等等。弄得我一直以為心理學(xué)就是和這些負(fù)面的東西打交道，所以我對(duì)心理學(xué)印象不大好。直到接觸了這門課，它說(shuō)的是人性中積極的東西，我一直認(rèn)為對(duì)于我們一般人來(lái)說(shuō)了解積極的事物遠(yuǎn)比關(guān)心那些消極事物有用，所以我對(duì)這門課很好奇。只有研究積極的東西，為我所用才有助于我們的心理健康，如果我們心理出現(xiàn)問(wèn)題，也只有學(xué)習(xí)那些積極的東西才有助于解決問(wèn)題。
積極心理學(xué)，顧名思義就是以積極的、建設(shè)性的心態(tài)，去認(rèn)識(shí)世界、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，進(jìn)而去掌握規(guī)律來(lái)改造世界。積極心理學(xué)并不像傳統(tǒng)心理學(xué)那樣，強(qiáng)調(diào)病態(tài)、問(wèn)題，而是在努力探索普通人在良好的環(huán)境下如何達(dá)到滿意幸福的生活。積極心理學(xué)以不同于以往的全新角度詮釋了心理學(xué)的任務(wù)，催生教育的生命活力，告了心理學(xué)為人類謀取幸福時(shí)刻的來(lái)臨。積極心理學(xué)主張心理學(xué)應(yīng)對(duì)普通人如何在良好的條件下更好地發(fā)展、生活，具有天賦的人如何使其潛能得到充分地發(fā)揮等方面進(jìn)行研究。深入理解人的成長(zhǎng)所需要的條件和環(huán)境，充分發(fā)掘人的潛力、潛能，促進(jìn)我們的心理發(fā)展，有積極的心理特征去面對(duì)生活。
在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，似乎每個(gè)人都在想方設(shè)法的洞察他人的內(nèi)心，但只有極少數(shù)人愿意以那種方式來(lái)觀察自己。我們總是想知道是什么是他人動(dòng)怒，但我們又不愿去分析是什么讓我們自己坐立不安。我們不想讓任何人，包括我們自己，看到我們實(shí)際的樣子—深怕看到丑惡的自己。不幸的是，在這當(dāng)中必定會(huì)遺失一些必需且有價(jià)值的東西，比如，以看待別人的客觀眼光來(lái)視察我們自己。我們把一切都顛倒了，就像那些名言說(shuō)的：反省自己，即使上帝不關(guān)注你；認(rèn)了最應(yīng)當(dāng)審視的.就是自身。要知道自我，是一種勇氣；認(rèn)識(shí)自我，是一種智慧；認(rèn)識(shí)自我更是一種途徑。
這門課程中老師教會(huì)我們要學(xué)會(huì)感恩，感謝身邊的人，感謝發(fā)生在你身上的事，不論它是好是壞，我們都應(yīng)該感謝，它讓我們學(xué)到了更多懂得了更多。永遠(yuǎn)懷著一顆感恩的心，感謝生活給了我們酸甜苦辣，讓我們活的更充實(shí)更有意義。不僅要有感恩，我們還需要寬恕。寬恕那些你一直耿耿于懷的人或事，這不但寬恕了別人，同時(shí)也是寬恕了自己，讓自己不再那么計(jì)較，也讓自己變得更輕松，這不是更好嗎。
我們需要接納自我，接受子己的不完美性。對(duì)于先天給予我們所無(wú)法改變的東西，我們需要學(xué)會(huì)接納。比如說(shuō)，我們的出生、我們的高度胖瘦、我們的性別、我們的爸爸媽媽等等，這是先天的，不管我們是否喜歡，但這是無(wú)法改變的事實(shí)，對(duì)于這些我們需要學(xué)會(huì)坦然接納。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)喜歡和尊重自己，只有喜歡自己才會(huì)由衷地欣賞他人。這樣你就擁有了自信和樂(lè)觀的心態(tài)。有一句話我特別喜歡，就是“樂(lè)觀就是對(duì)生命的遠(yuǎn)方，充滿了期待�！币�?yàn)闃?lè)觀，因?yàn)樽孕牛瑹o(wú)論在怎樣的境遇里，都會(huì)保持前進(jìn)的動(dòng)力。
曾幾何時(shí)，幸福似乎是距離我們很遙遠(yuǎn)的事情。至于幸福是什么，亦是無(wú)法言說(shuō)的。畢淑敏說(shuō)有意義的快樂(lè)就是幸福。我發(fā)現(xiàn)幸福就來(lái)自健康的心理。心理健康的人比較積極樂(lè)觀，而樂(lè)觀是對(duì)生命的遠(yuǎn)方充滿了期待，覺(jué)得自己是有能力一步一步地朝著那個(gè)既定方向去邁進(jìn)，盡管在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中有頓挫，有失敗，有遭人誤解，你雖然不能保證你一生將會(huì)有怎樣的困窘出現(xiàn)，如果你心理健康，你就能夠?qū)W會(huì)樂(lè)觀地看待這些事情，你就能找到前進(jìn)的動(dòng)力來(lái)。理健康的人也比較善于積極思維，對(duì)事物永遠(yuǎn)能找到積極的解釋，然后積極地尋找解決問(wèn)題的辦法，最終得到解決的結(jié)果。幸福其實(shí)是一件特別簡(jiǎn)單的事情，而幸福也總是在引導(dǎo)著人去過(guò)這種有意義的生活，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在合理價(jià)值目的性的引導(dǎo)之下，人有意義地生活，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，體驗(yàn)幸福感受。既要做對(duì)生命有意義的事情，也要讓自己的內(nèi)心感到快樂(lè)，如是，便離幸福很近。只是，這其中需要很大的勇氣，因?yàn)閳?jiān)持自己的初衷與夢(mèng)想要付出比他人更多的辛苦，留下更多的汗水與淚水。幸福沒(méi)有比較，只有自己的感覺(jué)，不是擁有了什么才是幸福的。人生偶爾也有悲傷，也有失落，但悲傷失落之后，陽(yáng)光依舊燦爛，幸福的感覺(jué)依然存在。簡(jiǎn)單的生活、給自己一個(gè)微笑，也是一種幸福！所以讓自己學(xué)會(huì)快樂(lè)，不要悲傷包裹自己！
我們還測(cè)試了自己的性格優(yōu)勢(shì)，讓我們發(fā)掘自己的優(yōu)勢(shì)在哪，這讓我們能更加了解自己，盡量的展現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的弱勢(shì)。對(duì)于擇業(yè)也是一個(gè)不錯(cuò)的建議，我們可以選擇更符合自己性格的領(lǐng)域，這樣我們能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，把工作做得更好。每個(gè)人總有自己的優(yōu)點(diǎn)，或許只是你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已，要正確的看待自己，不要把自己想得一團(tuán)糟什么也不會(huì)，以積極的心態(tài)去迎接每一件事，相信自己可以，有了自信有了勇氣我們就可以把它做好。
學(xué)完這門課程，我覺(jué)得收獲真的很多，不僅在課堂上享受了，在課堂上放松了，而且也改變了我對(duì)生活的一些看法，我覺(jué)得生活變得更美好了，可以積極的去面對(duì)生活中的一切困難。生活中的歡笑與悲哀常常源于一個(gè)人看世界的那雙眼睛。心中沒(méi)有陽(yáng)光的人很難發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光的燦爛，心中沒(méi)有花香的人，很難以感受花朵的芬芳。一個(gè)快樂(lè)的人，它眼中的世界也是快樂(lè)的，我們要用積極的心態(tài)去真實(shí)地活在當(dāng)下的每一天。
對(duì)這課的幾點(diǎn)建議：
1：以后每節(jié)課應(yīng)該點(diǎn)名，不能放任我們過(guò)于自由。
2：課間我覺(jué)得應(yīng)該休息幾分鐘。
3：上課應(yīng)該多點(diǎn)名提問(wèn)，這樣學(xué)生會(huì)更加投入些。
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