端午節(jié)的作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的端午節(jié)的作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
端午節(jié)的作文 篇1
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)。
端午節(jié)是我國(guó)古老的民俗節(jié)日，關(guān)于它的由來(lái)流傳最廣的是屈原投江。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的三閭大夫由于懷才不遇在公元前278年農(nóng)歷五月初五這天投汩羅江自盡。百姓們知道了以后就在江里投下竹葉包的米食并競(jìng)相劃船尋找屈原的尸體。
如今，每逢端午節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都在門(mén)口懸掛菖蒲、艾草以驅(qū)邪避惡。再熬一大鍋艾草及菖蒲的藥水給全家洗澡，以清潔身體，使百病不侵。小朋友會(huì)將香包掛在胸前避邪，大人則忙著洗粽葉，包粽子，祭祀鬼神祖先，以祈求平安，大家也熱鬧地舉辦龍舟競(jìng)賽，以示全民歡慶佳節(jié)。
奶奶給我講了端午節(jié)的由來(lái)，奶奶準(zhǔn)備好子五彩的'線(xiàn)，紅豆制作的餡，還有紅棗、江米、粽葉。
奶奶把粽葉拿在手中開(kāi)始包，米和棗被奶奶包在里面，我?guī)湍棠逃镁�(xiàn)捆好，一會(huì)兒就包了許多粽子，奶奶把粽子放進(jìn)鍋里，一會(huì)兒就煮熟了，我們?nèi)胰俗谝黄鸪贼兆�，過(guò)著快樂(lè)的節(jié)日。
端午節(jié)的作文 篇2
古人云“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)”在這個(gè)紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的日子里我們迎來(lái)了我們小學(xué)時(shí)代最后一個(gè)端午節(jié)。
在大課間我們班舉行了一次端午節(jié)茶話(huà)會(huì)，茶話(huà)會(huì)開(kāi)始之前我們開(kāi)始打掃衛(wèi)生。男生拖地，女生掃地，打掃完衛(wèi)生后我們把桌子擺成一個(gè)正方形。茶話(huà)會(huì)開(kāi)始了。
我們敬愛(ài)的老師依次講話(huà)每位老師都對(duì)我們抱有很大的期望，希望我們不要忘了楊莊中心小學(xué)我們生活了五年的地方。發(fā)言完后我們開(kāi)始品嘗美味的粽子和香甜的西瓜。
然后我們把自己的水果拿上來(lái)送給喜歡的老師、同學(xué)。表達(dá)我們對(duì)母校的'不舍，和對(duì)老師、同學(xué)的留戀。給那些考了四次優(yōu)秀同學(xué)發(fā)獎(jiǎng)——粽子。
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話(huà)升平。茶話(huà)會(huì)過(guò)后我們心中裝滿(mǎn)了對(duì)老師、母校、同學(xué)的不舍之情。
端午節(jié)的作文 篇3
“加油！加油！耶，到終點(diǎn)嘍！”一年一度的端午節(jié)又來(lái)了。一提到端午節(jié)，人們肯定就想到了賽龍舟和包粽子。
今年的端午節(jié)，我們一家三口到了肥西縣的香草農(nóng)莊---小團(tuán)山。
我們經(jīng)歷了兩個(gè)小時(shí)的車(chē)程。原本巍巍矗立的高樓大廈慢慢變成了貧貧破破的小瓦房，原本空氣惡劣的環(huán)境變成了清新怡人的空氣。一路上我們還看見(jiàn)了許多牛和羊，這不禁讓我想起了一首詩(shī)“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊�！�
終于到了，我們吃完了中午飯，休息了一會(huì)兒，便開(kāi)始了我們的小團(tuán)山半天游。下午1點(diǎn)鐘，有兩個(gè)活動(dòng)，一個(gè)是做香包和手鏈，另一個(gè)是包粽子。我們選擇去包香包。一聽(tīng)見(jiàn)我們老師說(shuō)的步驟，我就頭暈眼花，看來(lái)這是一個(gè)針線(xiàn)活兒，首先要穿線(xiàn)，我就像張飛穿線(xiàn)---大眼瞪小眼，費(fèi)了九牛二虎之力終于穿好了。在縫針的`時(shí)候我十分仔細(xì)，終于香包的外形出來(lái)了，再往里面裝艾草和薄荷，然后縫起來(lái)就好了。接下來(lái)我要去編手鏈，手鏈相比香包容易一點(diǎn)，只是要有耐心，過(guò)了半個(gè)小時(shí)，我編好了手鏈。
然后我們就邊走邊玩的下了山，下山途中我們還看到了許多景點(diǎn)，比如兔子屋，鵝籠，二師兄的家……都很好玩。小團(tuán)山還有許多種薰衣草，有果樹(shù)還有個(gè)有機(jī)菜園。
呵呵！我們的小團(tuán)山半天游就這樣意猶未盡地結(jié)束了！
端午節(jié)的作文 篇4
“端午節(jié)”由來(lái)已久。分大端午和小端午。小端午是農(nóng)歷五月初五大端午是在五月十五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”。說(shuō)起這些節(jié)日，還有一段悲涼的故事！戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江自盡，周?chē)娜思娂娮叩浇厔澊驌�。人們�?zhēng)先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見(jiàn)屈原的尸體，就回家拿米團(tuán)扔往江中，不讓江中的魚(yú)、蝦、蟹、等把屈原的尸體吃掉，于是有了現(xiàn)在的吃粽子、賽龍舟。
“端午節(jié)”最重要的習(xí)俗就是吃粽子了。粽子一般用糯米做成。把糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個(gè)角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來(lái)。粽子包好后，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開(kāi)鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，使人忍不住要多吃幾個(gè)。
端午節(jié)還有一個(gè)傳統(tǒng)；用艾子葉驅(qū)蚊。以前醫(yī)療不發(fā)達(dá)，有些體弱殘疾的.人被蚊蟲(chóng)叮咬后會(huì)死亡，把艾葉放在門(mén)上有一種避邪的作用。人們還在端午節(jié)這天綁許多五彩線(xiàn)。用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個(gè)小孔，將五彩線(xiàn)把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。
中華民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這不是迷信，而是傳統(tǒng)習(xí)俗。我們應(yīng)該去尊重它、保護(hù)它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的和諧，為經(jīng)濟(jì)的騰飛做出貢獻(xiàn)。
端午節(jié)的作文 篇5
生活中，咱們處處可以感受到中華傳統(tǒng)文化。咱們有精美的民間工藝，如：剪紙、陶瓷；咱們有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、國(guó)畫(huà)；咱們有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等。今天，就讓我給你介紹一下中國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日——端午節(jié)吧！
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱(chēng)重五、端陽(yáng)、端午節(jié)。早在周朝就有“五月五日，蓄蘭而沐”的風(fēng)俗。這天，家家戶(hù)戶(hù)吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽。人們?cè)谶@天還要懸菖蒲、灑雄黃水、掛艾枝、喝雄黃酒，殺菌防病。傳說(shuō)端午節(jié)源于屈原。他是楚王的'大臣，他倡導(dǎo)富國(guó)強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦，遭到反對(duì)，被流放。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)，屈原悲憤，寫(xiě)下了絕筆之作《懷沙》后，投汨羅江身亡。他死后，有人打撈他的身體，有人投飯團(tuán)，后來(lái)怕飯團(tuán)被蛟龍吞食，就用欄葉抱起飯團(tuán)，投下汨羅江，這就成為今天的粽子。
我們家也有過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗呢！因?yàn)橐贼兆�，所以媽媽要包粽子。首先把糯米用硪棟成一個(gè)三角形，角要尖，然后放入3-4顆大紅棗，用硪豆緊，系上五彩繩，一個(gè)粽子就做好了。媽媽一個(gè)個(gè)地做著，汗水無(wú)聲的落著，終于，把粽子都做好了。接著就開(kāi)始煮粽子，一般要煮一、兩個(gè)小時(shí)才會(huì)又香又糯。粽子煮好了，我迫不及待地打開(kāi)鍋蓋，陣陣粽香向我襲來(lái)，我嘗了一口，啊多么美味的粽子��！這是媽媽用辛勞的汗水為我制作的美食，我永遠(yuǎn)都不能忘懷。這就是我們家的端午節(jié)！
端午節(jié)的作文 篇6
端午這天，我們姊妹幾個(gè)都去外婆家過(guò)節(jié)。中午吃粽子的時(shí)候，６歲的小表妹一定要跟我比誰(shuí)吃的多，贏(yíng)的人可以讓輸?shù)娜俗鲆患�。想我比她大好多，�?dāng)然勝利在握，就隨口答應(yīng)下來(lái)。心想：這還不是小菜一碟。
比賽開(kāi)始，本來(lái)想讓著她，并不拿出“實(shí)力”，笑瞇瞇的一點(diǎn)一點(diǎn)吃，哪知道小表妹好厲害，戰(zhàn)斗力超強(qiáng)，吃了三個(gè)粽子還要吃……果然人不可貌相，我實(shí)在是吃不下了，認(rèn)輸了……哎，大意失荊州呀。
小表妹作為贏(yíng)家，讓我做的'事情會(huì)是什么呢？大家一定都猜不到！原來(lái)她想讓我?guī)⒂^(guān)我的學(xué)校和教室，哈哈，原來(lái)小表妹９月要上小學(xué)了，她對(duì)學(xué)校很向往呢~我當(dāng)然義不容辭的答應(yīng)帶她去學(xué)校參觀(guān)。還真看不出來(lái)小表妹花了這么多心思，是想去我們學(xué)校呀。她告訴我說(shuō)，她特別想上學(xué)，以后還要當(dāng)班長(zhǎng)、中隊(duì)長(zhǎng)、大隊(duì)長(zhǎng)呢。
端午節(jié)的作文 篇7
我以前，只知道端午是紀(jì)念屈原的，從去年，才從網(wǎng)上的資料中知道，關(guān)于端午的說(shuō)法不止一個(gè)，并且引出了不小的爭(zhēng)論。有的說(shuō)是紀(jì)念屈原，有的說(shuō)是紀(jì)念吳子胥，有的說(shuō)是紀(jì)念孝女曹娥，有的說(shuō)端午本是長(zhǎng)江流域古代百越民族的一種祭祠活動(dòng)。其實(shí)，一個(gè)節(jié)日，給歷史文化相聯(lián)系，要的就是一種精神。如果從這個(gè)意義上看，說(shuō)紀(jì)念屈原更好。
屈原和吳子胥，都是中國(guó)歷史文化名人，通過(guò)《史記》等著作可以看到，他們都是很有個(gè)性的人物。如果從文化精神的角度看，屈原的正直、愛(ài)國(guó)，更有典型性。而吳子胥的個(gè)人、民族遭遇及復(fù)仇特點(diǎn)更濃些。當(dāng)然，仕吳而為吳服務(wù)，為興吳而直言且由此被害，這又給后人留下很多思索的材料。至于因家恨而借他國(guó)滅故國(guó)，這類(lèi)事，雖然政治上代有事例，表現(xiàn)各異，但在道德上被人詬病，不宜成為文化祭祠的對(duì)象。
曹娥投江，是古代文化的名典。曹娥的傳說(shuō)，作為孝的典范，對(duì)人是教育意義的。只是，對(duì)這個(gè)典型，我們也要辯證地看。就現(xiàn)代人的眼光看，普遍意義的孝，永遠(yuǎn)都需要。但，父溺水，曹娥沒(méi)有必要再投江，因?yàn)�，投江是不能救父生還的。傳說(shuō)的.生還，客觀(guān)上不可能出現(xiàn)，什么問(wèn)題也解決不了。曹娥也是一條生命，以活人投江而死，換不來(lái)父親生還，這樣的死，豪無(wú)價(jià)值。以主觀(guān)臆造的救父?jìng)髡f(shuō)來(lái)說(shuō)教世人，這很沒(méi)有說(shuō)服力。但，這樣的傳說(shuō)，偏偏在中國(guó)流傳千百年，這也說(shuō)明了中國(guó)封建文化在許多地方的虛偽。說(shuō)起二十四孝，其實(shí)，好多都有這種虛偽的成份。比如，王洋臥魚(yú)，想打魚(yú)未必身臥，身臥未必能得到魚(yú)。還有郭巨埋兒，那是很沒(méi)人性的，兒，也是一條生命。但，這樣的行為，罩上一個(gè)孝母的光環(huán)，就被人大加贊頌了。其實(shí)，母命兒命，都很重要。為人子者，要全力敬老愛(ài)老助老，為人父者，也要全力愛(ài)幼護(hù)幼育幼。老幼雙方，損害哪一方，都不是人性的作為。還有那個(gè)割自己肉為老人吃的孝婦，聽(tīng)起來(lái)很受人尊敬，但，自己的肉，又能割幾次呢？下次老人還想吃肉，如果沒(méi)辦法繼續(xù)割，是不是算不孝呢？
至于說(shuō)端午源于古代祭祠，這個(gè)是很有可能的�；蛘�，在屈原之前真的長(zhǎng)期有類(lèi)似的祭祠活動(dòng)。屈子投江而死以后，人們就用以前圖騰祭祠的方式來(lái)祭祠屈子。我們寧可把百越人祭祠對(duì)端午的影響，僅局限于祭祠的程序上，至于端午的精神，我們說(shuō)，還來(lái)自于屈原。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，有許多內(nèi)容需要考證。有好多事情，現(xiàn)在很難說(shuō)清。有些事，古文化專(zhuān)家學(xué)者才能考察的資格。但，我們關(guān)注的是現(xiàn)在端午節(jié)的內(nèi)涵。中國(guó)人過(guò)端午，應(yīng)當(dāng)有個(gè)明確的說(shuō)法。我們覺(jué)得，這端午，還是要確定為紀(jì)念屈原。用這位古代先賢，來(lái)教育后人，繼承和發(fā)揚(yáng)千百年來(lái)中國(guó)人所崇尚的愛(ài)國(guó)、忠貞、高潔和不息求索的精神，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。
屈原，中國(guó)古代偉大的政治家、文學(xué)家。屈原的事跡，深深地鐫刻在我們的腦海里。屈原的愛(ài)國(guó)、忠貞、不與惡勢(shì)力妥協(xié)的高尚精神，哺育了一代代中國(guó)的仁人志士。至于他那些閃耀光芒的詩(shī)篇，更成了中華民族精神中重要的基因。在端午節(jié)到來(lái)的時(shí)候，我們向著奔流不息的汩羅江說(shuō)：屈原的精神，萬(wàn)古流傳！
端午節(jié)的作文 篇8
端午節(jié)的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的`觀(guān)點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化的領(lǐng)域中，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
端午節(jié)的習(xí)俗主要有：吃粽子于門(mén)上插艾或菖蒲驅(qū)邪，系長(zhǎng)命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。端午節(jié)吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。粽子還是一種節(jié)日往來(lái)的禮品。到了唐宋時(shí)期，粽子已極為有名，市場(chǎng)上常有粽子賣(mài)�，F(xiàn)在，我們過(guò)端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。小小的粽子，似乎已經(jīng)成了中國(guó)傳統(tǒng)的象征，在人們心中占據(jù)著一定的位置。
我們家鄉(xiāng)包的粽子是海南有名的定安粽子，粽子里面是用咸蛋黃和肉做餡，吃起來(lái)香噴噴的。奶奶是包粽子的能手，每逢過(guò)節(jié)，她都為我們包粽子，可這次，因?yàn)閶寢屘�，所以奶奶沒(méi)有回老家包粽子。這幾天，奶奶準(zhǔn)備了好多葉子，要包許多的粽子送給朋友們，希望他們收到后，會(huì)有人說(shuō)一個(gè)“哇”字。
雖然今天是過(guò)節(jié)，本應(yīng)該去泡“龍水”，可媽媽說(shuō)：“今天是過(guò)節(jié)，我們不要去湊熱鬧”。因此，我還是象往常一樣，在家里做作業(yè)、上舞蹈課，我覺(jué)得今天既是一個(gè)熱鬧的日子，又是一個(gè)平常的日子。
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