（優(yōu)秀）傳統(tǒng)文化作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語(yǔ)言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
生活中的傳統(tǒng)文化有很多，比如：過年放鞭炮，重陽(yáng)節(jié)登高等。
我們中國(guó)人最為重視的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。對(duì)，是新年。
過新年的時(shí)候大家都要貼對(duì)聯(lián)、貼福字，還要倒著貼，意思是幸福來到了我們身邊。新年吃餃子。餃子是“交子”的意思，是舊年向新一年的`過渡和交替。古人以前還會(huì)包一個(gè)錢幣在餃子里面，誰(shuí)第一個(gè)吃到錢餃，誰(shuí)就會(huì)在新一年中有福氣，可現(xiàn)代人覺得錢幣太不衛(wèi)生了，就改為包糖了。
過新年為什么要放鞭炮呢？原來在很久很多久以前有一只"年"獸每到過年就來吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年"年"獸又來吃人了，大家都跑到昆侖山。這時(shí)一位年邁的老人卻拿來紅紙做春聯(lián)，拿來稻草做鞭炮，還拿來蠟燭做燈籠，"年"獸一看見這些東西嚇得魂飛魄散。從此"年"再也不敢到人間來了，但人們怕它再來人間吃人，便在大年初一放鞭炮。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
先賢已逝，其光輝思想?yún)s久傳于世。對(duì)于南懷瑾先生這樣一位地方名人，我始終以一種敬仰而謙虛的態(tài)度去聆聽他默默的教誨。這不僅是一種對(duì)文化先輩的敬重，更是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的尊崇。
南懷瑾先生作為一位我國(guó)當(dāng)代國(guó)學(xué)大師，我很早就曾對(duì)老先生有所耳聞。但對(duì)他的真正了解，我想還是在我剛剛對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化感興趣之后才開始的。我國(guó)的國(guó)學(xué)，中華民族固有的文化與學(xué)術(shù)，早已與“南懷瑾”這個(gè)名號(hào)緊密相連、難以分割了。
南懷瑾老先生之所以讓我產(chǎn)生由衷敬佩之心，是因?yàn)樗麑?duì)于我國(guó)文化精粹的深刻認(rèn)識(shí)與通透領(lǐng)悟，更是因?yàn)樗I人教誨的通俗易懂、樸實(shí)奧妙，還是因?yàn)樗簧鷥A力于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的極高道德成就。他以一顆理學(xué)家的縝密內(nèi)心與一副古仁人的開闊胸襟將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)與現(xiàn)代人的精神文化需要密切貼合，這難道不是作為一代國(guó)學(xué)名師應(yīng)有的學(xué)術(shù)風(fēng)范嗎？
閱讀與思考南懷瑾先生的學(xué)術(shù)作品，我有幸能得以憑借精深國(guó)學(xué)之初學(xué)者的見識(shí)與思維有效率地、有成果地去揣摩、探討國(guó)學(xué)之精粹。不僅僅是對(duì)于我個(gè)人而言，我想對(duì)于許多青少年甚至成年人，如何去認(rèn)識(shí)、了解并吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)一定是一個(gè)亟待解決的問題。我想這個(gè)問題可以從南懷瑾先生處得到清晰合理的答案。
比如在我最喜愛的《論語(yǔ)別裁》中，我不需要因?yàn)樽约簺]有能力直接讀懂《論語(yǔ)》而放棄對(duì)于儒家學(xué)說的探索；南懷瑾先生用他對(duì)于儒學(xué)的深刻研究將這門學(xué)問分解得詳盡而生動(dòng)，尤其是對(duì)于原文旨意的精妙把握以及對(duì)于其所涉人文典故的闡發(fā)，讓我逐漸懂得如何用傳統(tǒng)的儒家思想去更合理地規(guī)劃和把握自己的.生活。讓人們于現(xiàn)代社會(huì)之外，從傳統(tǒng)國(guó)學(xué)之中尋求到超越時(shí)空的永恒的人生精神與價(jià)值，乃是南懷瑾先生畢生的追求。
我想我們倘若要閱讀和學(xué)習(xí)南懷瑾先生的國(guó)學(xué)文化，這應(yīng)該有兩個(gè)要點(diǎn)。其一是尊敬和謙虛的態(tài)度，尊敬是對(duì)于南懷瑾先生以及其所代表的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)而言的，謙虛是對(duì)于我們能取得自身學(xué)習(xí)效果的要求；其二是應(yīng)該懂得融會(huì)貫通，南懷瑾先生之所以盡其畢生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，其本愿是要讓人從傳統(tǒng)中受益，以傳統(tǒng)文化與美德涵養(yǎng)每一個(gè)中國(guó)人的軀體，具有學(xué)以致用的能力才能達(dá)到實(shí)際的成效。
維持一種文化需要一個(gè)民族代代人的言傳身教，是文化賦予我們一代代祖輩瑰麗的精神家園。南懷瑾老先生以他的身體力行教會(huì)了我們每個(gè)中國(guó)人如何去了解、吸收、珍惜與發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)，他永遠(yuǎn)會(huì)被中國(guó)乃至世界的歷史銘記。
“逝者已矣，生者如斯”，南懷瑾老先生的駕鶴西歸不能不說是中國(guó)民族文化的一大損失。但倘若我們能用一顆中國(guó)人之心去洞察老先生的文化精神，他仍將會(huì)活在我們的記憶里，活在國(guó)家的文化中。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
中國(guó)，是一個(gè)有著悠久歷史的古國(guó)。這個(gè)古國(guó)，曾出現(xiàn)了許許多多的文人墨客，在他們身后留下了一批批的優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化。就連許多國(guó)際友人都忍不住遠(yuǎn)渡重洋，一睹這個(gè)古國(guó)的風(fēng)采。
但是，隨著時(shí)代的更新，新世紀(jì)的到來。這些傳統(tǒng)文化又漸漸被人遺忘了，只有小部分人還追隨著她。
不知從何時(shí)起，傳統(tǒng)文化被人看作了“老土”的代表。人們都開始追求所謂的“時(shí)尚”了。在這其中大部分都是中、大學(xué)生。他們?nèi)コ燥埛且コ晕鞑�，而不愿去品嘗中國(guó)美食;他們不去聽中國(guó)傳統(tǒng)戲曲音樂，而非要去聽一些怪歌;他們不去參觀中國(guó)的文化古跡，而不遠(yuǎn)萬(wàn)里去國(guó)外度假……更可悲的是，在中國(guó)的一些地方，開設(shè)的外國(guó)餐廳比中國(guó)餐廳還多。我們可是中國(guó)人呀!
難道這就是所謂的“時(shí)尚”嗎?追求時(shí)尚是一個(gè)年輕人的正常表現(xiàn)。但難道為這些就要與傳統(tǒng)“脫節(jié)”嗎?有的年輕人甚至說出了這樣的話：“那些傳統(tǒng)文化太老土了，對(duì)于我們年輕人來說一點(diǎn)勁也沒有。那不是我們?cè)撽P(guān)注的，關(guān)注那些的都是些老人!”我十分不解，難道熱愛傳統(tǒng)文化就是老土嗎?難道非要把自己打扮的怪兮兮才叫時(shí)尚嗎?如果一直這樣下去，總有一天，這些曾經(jīng)屬于我們的傳統(tǒng)就會(huì)消失的!
在這里，我們也要感謝一些人。是他們一直在堅(jiān)持熱愛著我們的`傳統(tǒng)文化，為我們的傳統(tǒng)文化做著貢獻(xiàn)，默默保護(hù)著我們的傳統(tǒng)文化。如果不是他們，這些文化說不定已經(jīng)消失了!
你看，那些平凡的老人。在公園一招一式的練著太極拳。隨著緩慢的音樂慢慢出手，他們是那樣認(rèn)真、投入。寧?kù)o之中又不失堅(jiān)毅，讓人看了也情不自禁的投入其中。這才是中國(guó)的傳統(tǒng)，柔慢又堅(jiān)定不也是我們的民族精神嗎!可為何現(xiàn)在，只有小部分人在追隨她?這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，難道我們真的忍心讓她消失嗎?
時(shí)代在變，生活也在變，人們所追求的事物也在變。這種變化固然是可以的，在生活中添進(jìn)一些新的元素也是好的。但是我們?cè)谧非笮率挛锏倪^程中也不要忘記舊的，不要忘記我們的傳統(tǒng)文化!
讓我們?cè)谏钪校嚓P(guān)心、多學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。讓她能夠永遠(yuǎn)傳承下去;讓我們的傳統(tǒng)能夠永生;讓我們這個(gè)古國(guó)的歷史在將來看去依舊是一副美麗的畫卷;讓我們文明古國(guó)，傳統(tǒng)之國(guó)的名聲能夠保留下去，讓文化在新與舊的境界里交融、升華，不要讓她中途斷裂，成為一座空架!
傳統(tǒng)文化作文 篇4
遙遠(yuǎn)的東方有個(gè)美麗而古老的國(guó)家——中國(guó)。她有著五千多年的悠久歷史；有著數(shù)不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風(fēng)；有著燦爛無(wú)盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅(jiān)韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個(gè)孩子中的一個(gè)。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強(qiáng)大。這就是我的祖國(guó)，我深愛的祖國(guó)，我是中國(guó)人，愛說中國(guó)話。
從漢語(yǔ)誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無(wú)垠。獨(dú)特的四聲，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國(guó)特有的詩(shī)詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語(yǔ)言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城是為了保護(hù)它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強(qiáng)，正是他們撐起了我們民族的脊梁，祖國(guó)的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無(wú)愧于時(shí)代的凱歌，才使得我們的母語(yǔ)響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語(yǔ)言��！
正是會(huì)說這美麗語(yǔ)言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無(wú)法企及的。它是一首古老的.情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩(shī)，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運(yùn)之勢(shì)。
課堂上，老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩(shī)美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩(shī)歌，與詩(shī)人一同感受祖國(guó)大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會(huì)漢語(yǔ)的精華。點(diǎn)點(diǎn)滴滴使我們愛上了語(yǔ)文，愛上了文學(xué)，愛上了我們偉大的祖國(guó)。
多彩的語(yǔ)言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長(zhǎng)知識(shí)，令我們愛上了漢語(yǔ)，了解了民族文化，感嘆著祖國(guó)的偉大。
是啊，漢語(yǔ)是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時(shí)發(fā)出的問候，是奧運(yùn)升旗時(shí)奏響的國(guó)歌，是每次放飛白鴿時(shí)祖國(guó)的生日。
讓我們?cè)谶@一句句韻文偶句中，一聲聲快樂誦讀中，品讀普通話的韻味，繼承她的精華；讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀，因?yàn)樗B強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔、光榮偉大；讓我們?yōu)橹袊?guó)話而驕傲，因?yàn)樗终粓A，落地有聲，說話最算話；讓我們?yōu)檫@個(gè)大家庭而自豪，因?yàn)樗龘碛形迨鶄�(gè)民族，是我們共同的家！
傳統(tǒng)文化作文 篇5
“節(jié)日/是日子/在時(shí)間上打的結(jié)/小結(jié)連著大結(jié)/大結(jié)連著小結(jié)/如攀緣的繩索”就這樣，節(jié)日承載著深厚的傳統(tǒng)文化款款而來。有人認(rèn)為節(jié)日是給分別異地的親友以相聚的機(jī)會(huì)；給生活疲勞的人們得到放松的時(shí)間；給貪玩的兒童添上上揚(yáng)的嘴角……我啊，卻覺得每一次節(jié)日的到來都是在延續(xù)那種中華的傳統(tǒng)文化。
三朔之時(shí)，北風(fēng)吹雪，夜色朦朧，天降嘉瑞，伴隨著第一聲爆竹的響起，萬(wàn)家燈火照亮了神州大地。屋內(nèi)，陸務(wù)觀正在用草書趕寫迎春的桃符，那顫動(dòng)的手表達(dá)的絕不是害怕、擔(dān)憂，而是對(duì)新一年的向往、激動(dòng)。一轉(zhuǎn)身，衣袖輕揚(yáng)，“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符”一句從口中緩緩道出，時(shí)間到了。如今，依舊是那一清脆的爆竹聲鳴，依舊是那一幅紅紅火火的對(duì)聯(lián)。從“上日”到“元日”，從“名刺”到“賀卡”可能改變的是名稱和慶祝的形式，而不變的'是對(duì)美好生活的祝福，深深扎根于此的是那抹不去的民族特色，是那永遠(yuǎn)的精神支柱。正是這種特色，這種精神支柱讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在歷史中前進(jìn)。
菖蒲節(jié)更是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。碧綠的菖蒲在你手中成劍，輕輕一揮，揚(yáng)起汨羅的濁浪。雖終落得“愛國(guó)忠君敵不過鄭袖的裙底風(fēng)云，正道直行不敵張儀的舌燦蓮花”，但你的精神依舊隨著端午延續(xù)至今。那種制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳，那種取明月以為目兮，引晶冰以為魂的舉世皆濁我獨(dú)清的品質(zhì)，仍然是我們今天的榜樣，目標(biāo)。對(duì)，考古證明為紀(jì)念屈靈均而設(shè)立端午的說法有些牽強(qiáng)附會(huì)，但將兩者相綁不也是我們對(duì)于這種精神品質(zhì)的繼承，不也是為了延續(xù)這種傳統(tǒng)文化嗎？
國(guó)外有人說中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)令食品美味。餃子，年糕，粽子還有那普普通通的油條，他們有的是百年甚至上千年的歷史，都是傳統(tǒng)的體現(xiàn)，都是綿延至今的傳統(tǒng)文化。當(dāng)你對(duì)Beluga鱘魚所產(chǎn)出的魚子醬拍手稱妙，我或許用一碗臘八粥開啟早晨的時(shí)光；當(dāng)西方的宴會(huì)桌上擺滿一碟碟Alba的白松露，我或許在一個(gè)大大的粽子中沉醉；當(dāng)來自法國(guó)的Foie Gras滋潤(rùn)你的雙唇，我或許在母親親手做的清蒸水餃中沉入夢(mèng)鄉(xiāng)。也許中國(guó)節(jié)令美食不在于食材多么的高端，而在于那一縷貫穿古今的悠久歷史，美味不在于其本身，而在于口中的傳統(tǒng)文化。
節(jié)日，是你我眼中的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化內(nèi)在的魂。她延續(xù)著中華傳統(tǒng)文化，不斷在一個(gè)個(gè)時(shí)代中完善，這便是節(jié)日。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
眾所周知，我們中華民族五千年的文化淵源流長(zhǎng)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國(guó)的瑰寶。作為中華少年，我們有義務(wù)更有責(zé)任去弘揚(yáng)這些對(duì)我們做事、做人，都有著深刻影響的文化。今年，全運(yùn)會(huì)在我們的家鄉(xiāng)召開，作為一名東道主，我會(huì)熱情的為來自全國(guó)各地的人民講講我們齊魯?shù)臍v史文化，講講齊魯?shù)臍v史名人。
孔子對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是我們山東的驕傲。他出生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)，是一個(gè)很有學(xué)問，很有智慧的人�？鬃拥难孕兴枷胫饕涊d在《論語(yǔ)》中�！墩撜Z(yǔ)》中有許多的話我們耳熟能詳，如“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”、“己所不欲，勿施于人”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”……我們要時(shí)刻記住這些意義深刻的話語(yǔ)，宣傳孔子的思想，并把我們的理解落實(shí)到自己的行動(dòng)中。
舜是我們齊魯大地上又一個(gè)影響深遠(yuǎn)的歷史名人，他是我國(guó)古代偉大的帝王。相傳舜在20歲的時(shí)候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。部落聯(lián)盟的.首領(lǐng)堯，聽說舜很有才能，就把自己的兩個(gè)女兒嫁給了舜，并讓他的九個(gè)兒子與舜同行，考察舜的德行。舜沒有辜負(fù)堯的信任，他將政事安排得井井有條，堯最終決定把帝位禪讓給舜。舜當(dāng)上帝王后，經(jīng)�？疾熘T侯，明定賞罰，百姓也對(duì)舜既感激又佩服。
說齊魯文化，不能不提到“五岳之首”的泰山�？鬃印暗翘┥蕉√煜隆�，杜甫也吟誦出“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古名句……中華民族幾千年的歷史文化長(zhǎng)河，使泰山已成為中華民族的象征，中華民族精神文化的縮影。登臨泰山，猶如攀登長(zhǎng)城一樣，成為許多中國(guó)人的夢(mèng)想。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，通過查閱相關(guān)資料，我知道它不僅包括文學(xué)、書法、繪畫、篆刻、音樂、還有建筑、雕塑、陶瓷、絲綢、茶藝，甚至中國(guó)功夫、手工藝品、民俗、中國(guó)菜、中國(guó)醫(yī)藥等等，面對(duì)這些文化瑰寶，認(rèn)識(shí)、了解它們，宣傳、弘揚(yáng)它們，是我們義不容辭的職責(zé)。
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