傳統(tǒng)文化作文必備[10篇]
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。寫起作文來就毫無頭緒?下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文10篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
中華民族有著悠久的歷史,它的傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。民間工藝也是多種多樣,有微雕、刺繡、剪紙、泥塑、皮影、捏面人等等。這些民間藝人通過就地取材,以手工制作的方式,創(chuàng)造出既適應(yīng)生活需要,又具有審美價(jià)值的工藝品來豐富生活。
今天,老師就讓我們欣賞了四幅美輪美奐的剪紙。其中,我最喜歡的是被紫色牽;c(diǎn)綴的那張剪紙。在圖上我看到了一個(gè)小女孩正在認(rèn)真地看著書,旁邊有兩只蝴蝶翩翩起舞。這時(shí),老師提出了一個(gè)問題,誰(shuí)知道這張剪紙所講述了一個(gè)什么故事?
老師給我們講述了這么一個(gè)故事:從前有一個(gè)小女孩叫卓瑪,她住在大草原上的一個(gè)小村里。因?yàn)樽楷斅斆骺蓯,所以村里人都十分喜歡她。平時(shí)卓瑪不喜歡老待在村里,她就整天在村里村外跑來跑去,她喜歡認(rèn)識(shí)各種樹木、花草。有一天,病魔悄無聲息地溜進(jìn)了村子,它飄到哪兒,疾病便傳播到哪兒。結(jié)果村里的人都得了一種不治之癥,剛好卓瑪出去玩了,才沒有得病。她為了救治村里的鄉(xiāng)親,卓瑪每天都翻看從各地搜集來的藥草資料。許多天過去了,村民們的病情越來越嚴(yán)重,當(dāng)她看見村里死去的人越來越多時(shí),痛心極了,決心一定要盡快找到治療這種病的方法。
功夫不負(fù)有心人,卓瑪終于找到了關(guān)于治療這個(gè)疾病的'一本醫(yī)書,天剛蒙蒙亮,第一朵牽;▌倓偩`放,卓瑪就坐在書桌前,全神貫注地閱讀醫(yī)書。卓瑪看完整本書后,知道只有找到冰山上的雪蓮才可以治好鄉(xiāng)親們的病。
這天下午,卓瑪帶上干糧和水,告別了鄉(xiāng)親們。她憑著驚人的毅力和過人的智慧,克服了艱難險(xiǎn)阻,才登上了冰山頂。冰山頂上,一朵潔白的雪蓮盛開著,卓瑪不顧疲勞,興奮地摘下了雪蓮。卓瑪順利返回家鄉(xiāng),鄉(xiāng)親們抱著病體出來迎接她。卓瑪高興地捧著雪蓮,告訴大家,只要喝了雪蓮熬的湯,大家就有救了。說完,疲勞過度的卓瑪因體力不支永遠(yuǎn)地沉睡了。她倒下去時(shí),嘴角還帶著甜甜的微笑。鄉(xiāng)親們傷心極了,每天都去請(qǐng)求上天救活卓瑪。天上的神被感動(dòng)了,將卓瑪變成了一朵永不凋謝的牽;ǎF(xiàn)在,人們只要看到那盛開的牽牛花,就好像看到了勇敢、善良、智慧的卓瑪。
聽完這個(gè)故事,我才知道,原來每一個(gè)惟妙惟肖的剪紙背后。都有一個(gè)精彩的故事。它把我們帶進(jìn)了神奇的故事王國(guó)。一把普普通通的剪刀;一張普普通通的彩紙,就能創(chuàng)造出如此豐富、精美的藝術(shù)品,這就是咱們中國(guó)的民間藝術(shù)——剪紙。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
李子柒,有些特別的“網(wǎng)紅”。不憑歌舞,不憑“顏值”,其走紅的“靠山”是我們?cè)偈煜げ贿^的事物,傳統(tǒng)文化。
無疑,李子柒及其帶來的“李子柒現(xiàn)象”的成功并非空前。近年來,有不少文化類名人和文化類節(jié)目在互聯(lián)網(wǎng)上爆炸式興起。探尋現(xiàn)代故宮匠人生活的《我在故宮修文物》,細(xì)數(shù)中華文明美麗瑰寶的《國(guó)家寶藏》,無數(shù)人由之興懷的現(xiàn)象級(jí)文化節(jié)目《朗讀者》可以說,“李子柒現(xiàn)象”并非暴發(fā)戶一樣的偶然,而是當(dāng)代社會(huì)人們對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同度與欣賞度日益提高,對(duì)傳統(tǒng)文化之美的渴求日益加深的`必然。
在這個(gè)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),我們似乎離傳統(tǒng)文化越來越遠(yuǎn)了。有不少學(xué)者和專家為之擔(dān)心,呼吁社會(huì)各界重視傳統(tǒng)文化。但從“李子柒現(xiàn)象”就能看出,在現(xiàn)代,傳統(tǒng)文化與互聯(lián)網(wǎng)這一新事物相伴相生發(fā)展并不罕見。傳統(tǒng)文化并非遠(yuǎn)離了我們,而是轉(zhuǎn)化成新形態(tài)伴隨著我們。
然而有些人擔(dān)心,基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展背景下的傳統(tǒng)文化是否就“注水”了,“變味了”呢?傳統(tǒng)文化伴隨在我們身邊,但它是不是已經(jīng)不像原來一樣純粹了呢?這也是李子柒受質(zhì)疑的一大原因之一。有人認(rèn)為她的視頻并非展示真正的傳統(tǒng)文化,而是假裝貼近傳統(tǒng)文化的假生活。我并不同意這一觀點(diǎn)。
傳統(tǒng)文化之傳統(tǒng),在于其內(nèi)核,而非形式。如果不進(jìn)行白話文運(yùn)動(dòng),不讓傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)發(fā)展,僅僅是固步自封,那傳統(tǒng)文化可能難以重見天日,更不用說得到傳承和發(fā)揚(yáng)了。文化屬于人類,它應(yīng)該和社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān),才不會(huì)有時(shí)間和空間上的脫節(jié)感。
而基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的傳統(tǒng)文化傳播,更應(yīng)因地制宜,充分尊重現(xiàn)代人的喜好和生活節(jié)奏,又不失傳統(tǒng)文化的自身特色和核心。只有這樣,傳統(tǒng)文化和互聯(lián)網(wǎng)才能實(shí)現(xiàn)良好的互利關(guān)系,從而健康、持久地發(fā)展。不必去批評(píng)“網(wǎng)紅”太假,也許這正適合大部分人群對(duì)傳統(tǒng)文化的需求。至于批判者,也只需選擇自己喜愛的傳播方式就好。
傳統(tǒng)文化應(yīng)借著互聯(lián)網(wǎng)之東風(fēng),順應(yīng)社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的同時(shí)不丟核心,因地制宜,才能在新時(shí)期芳名遠(yuǎn)播。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
傳統(tǒng)文化——春節(jié)
張玉潤(rùn)
春節(jié)是一年中最隆重的節(jié)日,家家戶戶都掛起了紅紅的燈籠,媽媽也給我買來了禮花和小鞭炮呢!
到了晚上,我和幾個(gè)小伙伴一起去樓下放禮花和小鞭炮。噼里啪啦!噼里啪啦!禮花有的像美麗的'菊花,有的像淘氣的小孩子,還有的像美麗無比的仙女……還有很多樣的呢!
轉(zhuǎn)眼間,就到了看聯(lián)歡晚會(huì)的時(shí)間了,演員們都表現(xiàn)得很出色。
看!小朋友,這就是春節(jié),你們喜歡嗎?
傳統(tǒng)文化作文 篇4
要說中國(guó)的傳統(tǒng)文化可數(shù)不勝數(shù),如剪紙、對(duì)聯(lián)、古詩(shī)、傳統(tǒng)節(jié)目,春節(jié)是我們最重要的節(jié)日了。
據(jù)說,古時(shí)候有一個(gè)叫年的大,每到春節(jié)它就會(huì)出來危害百姓。后來人們就想出了一個(gè)辦法,用紅紙剪一個(gè)“!弊仲N在門上,在紅紙上寫一些吉利話也貼在門上,那叫年的怕紅色就再也不敢來了。從此人們年年貼春聯(lián),;流傳至今。每到過年,街上彩旗飄飄,掛滿了紅紅的燈籠,家家戶戶購(gòu)買年貨,可熱鬧了,小朋友們穿上了漂亮的.衣服。到了晚上禮花滿天,與家人一起吃餃子看晚會(huì),精彩的表演引的我們哈哈大笑,如果天天過年該多好。
春節(jié)過后就是元宵佳節(jié),也是團(tuán)圓節(jié),這天吃元宵、猜燈謎,寓意家家團(tuán)團(tuán)圓圓,合家幸福、安康,每中無比幸?鞓。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)目豐富多彩,讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日永遠(yuǎn)繼承下去,讓我們的傳統(tǒng)文化燦爛。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
淡去了刀光劍影,漸遠(yuǎn)了鼓角爭(zhēng)鳴。穿過歷史的煙云,我們仿佛看到了宏偉的唐朝。唐朝的雄渾氣度有魅力,唐朝的精美陶瓷有魅力,唐朝的繁榮昌盛有魅力,而最有魅力的我認(rèn)為還是唐詩(shī)。
唐詩(shī)的魅力在于它所體現(xiàn)的氣度與強(qiáng)盛。從“將軍百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還”到“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”;從“大漠沙如雪,燕山月似鉤”到“醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回”;從“蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然”到“報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死”。唐人恢弘的氣度、豪邁的氣概和非凡的自信自然融入到這些唐詩(shī)中,透視出唐朝國(guó)力的強(qiáng)盛,沒有什么東西像唐詩(shī)一樣可以穿越千年向我們傳遞如此精微的信息。它就是一部詩(shī)化的史書,研究唐代歷史,我們沒有理由不研究它富于魅力的詩(shī)歌。
唐詩(shī)的魅力在于它所描繪的細(xì)膩與美妙。蘇軾評(píng)論王維詩(shī)歌時(shí)說,“品摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)”,你看那“明月松間照,清泉石山流”,怎能說不是一幅靈動(dòng)的山水畫?“春江潮水連海平,海上明月共潮生”,張若虛的《清江花月夜》豈不是一幅神韻飛動(dòng)的水墨彩圖?唐朝風(fēng)景太多太美,以至有這么多樂山樂水的詩(shī)人;厥浊,大唐的風(fēng)景似乎還在眼前。唐詩(shī)如畫卷,收藏著唐朝秀美的風(fēng)景,以至使我們分不清到底是唐詩(shī)的魅力,還是山水本身的魅力。
唐詩(shī)的魅力在它所表達(dá)的人格與精神。任何一個(gè)社會(huì)都有他的弊端,唐朝既是輝煌的,又是糜爛的。值得慶幸的是,總有一群時(shí)代的精英、民族的脊梁在為天下蒼生奔走呼告。在唐代,這種聲音最深沉的當(dāng)屬杜甫。杜甫一生窮困潦倒,可他卻十分關(guān)心民生疾苦。無論是“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的感嘆,還是“邊庭流血成海水,武皇開邊意未已”的.沉吟,都無不傳達(dá)出他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和憂國(guó)憂民的沉痛感情。唐詩(shī)因杜甫等人低沉有力的吟唱而具有一般詩(shī)歌無法比擬的魅力,它已不再是純粹的文學(xué)創(chuàng)作,而是崇高精神的吶喊。
唐詩(shī)的魅力遠(yuǎn)不只這些,它是中華民族古典文化的瑰寶。因?yàn)闊o窮的魅力,它涉過時(shí)間的長(zhǎng)河流傳千年;因?yàn)闊o窮的魅力,它突破語(yǔ)言的壁壘廣為流傳;因?yàn)闊o窮的魅力,它超越一個(gè)鼎盛時(shí)代的一切,抽象為唐代的符號(hào)。唐詩(shī)的魅力無限,唐詩(shī)的魅力永恒。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
中國(guó)傳統(tǒng)文化有很多,包括古文,詩(shī),詞,民族音樂,民族戲劇,國(guó)畫,書法,對(duì)聯(lián),燈謎等。還有一些傳統(tǒng)節(jié)日,如春節(jié),元宵節(jié),清明節(jié),端午節(jié),中秋節(jié)等,其中我最喜歡得是春節(jié)。
春節(jié)有很多民族習(xí)俗,家家戶戶貼對(duì)聯(lián),敲鑼打鼓,張燈結(jié)彩,還有穿新衣,吃餃子,大人還要給我年錢。在這些習(xí)俗中,我最喜歡得是裝年錢得小紅包了。拿著小紅包,我就迫不及待朝外奔去。一出門,我就聽見小朋友們得歡呼聲,原來他們?cè)跇窍碌眯V場(chǎng)正進(jìn)行煙花比賽呢!只聽“呯呯”幾聲,各種煙花在天空中綻放,有得像一條巨龍騰空而起,有得像一枚枚子彈直沖天空,還有得像一朵沒有開放得花苞,在天空中欣然怒放。我看到這美麗得煙花,心想:“我得煙花一定比他們得煙花好看好多倍”。于是,我趕緊去買煙花,拿著自已得煙花,小心翼翼得點(diǎn)燃之后向著天空發(fā)射,只聽“啪”得一聲,煙花朝天空中直飛而去,當(dāng)我抬頭望著天空時(shí)卻呆若木雞了,原來這種煙花叫“花生米爆炸”,只見“啪”得一聲就結(jié)束了,一點(diǎn)也不漂亮,真讓我大失所望。不過看著天空被些五彩繽紛得煙花裝扮得絢麗多彩,我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍,開心極了。
春節(jié)還有很多美麗得傳說。傳說中,古時(shí)候有一種叫“年”得怪獸,它長(zhǎng)著鋒利得牙,尖尖得角,兇猛無比。“年”長(zhǎng)年深居海底,每到新年得晚上,怪獸就會(huì)爬上岸,去襲擊山角下得一個(gè)小村莊,吞食牲畜,傷害人命。村里人知道會(huì)來怪獸,把門鎖得緊緊,可是不管怎樣,“年”就會(huì)進(jìn)來,偷吃村民得東西,傷害人畜,大家都害怕極了,但又無能為這一年得除夕,人們正準(zhǔn)備扶老攜幼去難。這時(shí),一位仙翁走過來,他告訴村民“年”怕紅色和響聲,人們聽了連忙準(zhǔn)備了紅對(duì)聯(lián)貼在門上。晚上,“年”又來了,它一見紅色,聽到鑼鼓聲陣陣,嚇得趕緊逃跑了。從此村里太平了。以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯(lián)、貼年畫、放鞭炮,這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)至今,還越傳越廣,逐漸成了中華民族最隆重得傳統(tǒng)節(jié)日。
20xx年得春節(jié)快到了,我盼望著到來!
傳統(tǒng)文化作文 篇7
在人類發(fā)展的歷史上,四條文明的長(zhǎng)河從悠遠(yuǎn)的歷史向我們奔騰而來,三道水痕漸漸淡沒或干枯,只剩一汪江水還打著旋兒,涌向更遠(yuǎn)的未來。然而,我們作為這條河孕育出的子孫,是否還堅(jiān)守著她名為“文化”的江水,是否還保持著我們作為“龍的傳人”的驕傲?
每個(gè)人,都有義務(wù),有能力傳承我們的文化。民國(guó)政界名家吳國(guó)楨,于暮年在美國(guó)完成了《中國(guó)的文化》一書,雖然那時(shí),他早已過了年少氣盛的年齡,甚至身在異土,但他心在中華,還有著拯救中華傳統(tǒng)文化的信念,所以能夠著成這本簡(jiǎn)單易懂,卻又不失科學(xué)性與深刻道理的名作?梢姡瑹o論年齡與地位,無論家世如何或者身在何方,只有你有一顆熱愛文化的心,都能將文化傳承甚至發(fā)展下去。
堅(jiān)守傳統(tǒng)文化也是意義重大的。不僅要從個(gè)體努力,也要從政府,從國(guó)家,保護(hù)這一文明的領(lǐng)土不再受任何玷污。韓國(guó),是申遺大國(guó)之一。零五年,在端午節(jié)申遺中,我國(guó)落。缓髞,他們提交了“風(fēng)水”的申遺書;現(xiàn)在,他們又將目光落在了“火炕”上。越來越多的傳統(tǒng)文化披上了別國(guó)的外衣,成為他人的遺產(chǎn)。若再這樣下去,我們的子孫回首,只能看見一片冠著其他名稱的歷史。文化對(duì)一個(gè)國(guó)家來說,是區(qū)別于其他地區(qū)的民族精神的體現(xiàn),是代表它千年歷史的結(jié)晶。若一個(gè)民族失去了文化,人民也將無法在世界中找到自己的歸屬。由此可見,傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性。
保護(hù)傳統(tǒng)文化,已是迫在眉睫的緊事。傳承至今的工藝與習(xí)俗,都是千百年煉出的精華,無論失去哪個(gè),都會(huì)給我們帶來不可彌補(bǔ)的巨大遺憾,F(xiàn)在,愈來愈多的人意識(shí)到了它們的重要性,也開始著手去保護(hù)。為學(xué)生開設(shè)講座和課堂;給節(jié)日設(shè)立假期;通過網(wǎng)絡(luò)為將失傳的工藝尋找繼承人……。我們應(yīng)盡一切努力,去保護(hù)流傳下來的'文化!
傳統(tǒng)文化帶給我們的,不僅是各種名號(hào),或看似離我們十分遙遠(yuǎn)的專有名詞;更是四大發(fā)明的偉大,是各種節(jié)日的豐富多彩,是四大文明古國(guó)無上的驕傲!這些文化,組成了我們的宏偉的歷史,也造就了我們輝煌的今天。我們也應(yīng)抱著感激的心情,去堅(jiān)守我們珍貴的傳統(tǒng)文化!
保護(hù)文化,傳承文化,發(fā)揚(yáng)文化,愿每個(gè)中國(guó)人,都能為這傳承的文化感到無盡的驕傲與自豪!
傳統(tǒng)文化作文 篇8
在夕陽(yáng)將沒的夏日黃昏,悶熱依舊,我愿身著青羅綢緞,在紅木桌前,執(zhí)一本《詩(shī)經(jīng)》,品一杯龍井,看天邊紅霞似火,嗅池塘蓮清若水,聽屋前鳥鳴如歌,憶舊日傳統(tǒng)之優(yōu)雅,感舊日文化之清爽。
傳統(tǒng)文化似那柔柔絲綢,清涼我膚發(fā)。曾記否,唐時(shí)女兒家,以紗為衣,抱一把胡琴,彈奏之中翩然起舞,那蹁躚的羅衣,令多少男兒欣然神往。最為癡情的玄宗,為楊貴妃作《霓裳羽衣曲》,在國(guó)破之時(shí),在美人墓前,再無半分帝皇豪情,再不見那羅衣下的嬌兒,他只能通過淚水來宣泄悲傷。幾分羨慕盧家兒郎,羽衣莫愁在其旁,柔柔的絲綢,似水的女兒家,這樣的活色生香,云霧繚繞的朦朦朧朧,幾分典雅令人動(dòng)容。飄逸的絲綢,俊逸的男兒,這樣的風(fēng)度翩翩,輕盈跳躍的仙姿道骨幾分儒雅令人動(dòng)容,這炎炎的夏日,有你,如何不是一種清涼?
傳統(tǒng)文化似那醇醇香茗,芬芳我肺臟。自絲綢之路始,茶便與中華二字緊緊捆綁,帝王之氣濃郁的龍井,君子之風(fēng)的碧螺春,富貴人家的鐵觀音,尋常人家的毛尖……茶,帶著濃濃古韻,從不曾離開我們視線。煩躁之時(shí),泡一杯清茶,閑坐于椅或站立于某處,拋開厚厚的文檔,拋開苦悶的書海,不去想工作擾人,不去想生活壓迫,不去想學(xué)海茫茫,不去想人事糾紛,這一刻,只愿與這淡淡的香味融于一體,感受它于自己的享受。放縱于這絕妙的時(shí)刻,這炎炎的夏日,有你,如何不是一種芬芳?
傳統(tǒng)文化似那悠悠詩(shī)畫,滌蕩我心神。忘不了,滕王閣上一句:“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”;忘不了,赤壁之下一句:“清風(fēng)徐來,水波不興”;忘不了,汨羅江畔一句:“芳與澤其雜糅兮,唯昭質(zhì)其猶未虧”;忘不了,蜀道旁一句:“但見悲鳥號(hào)古木,雄飛雌從繞林間”;忘不了,肅肅邊關(guān)一句:“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催”;忘不了,寂寞深院一句:“寂寞梧桐深院鎖清秋”;忘不了閨房之內(nèi)一句:“知否,知否,應(yīng)是綠肥紅瘦”……多少詩(shī)詞縱橫于歷史長(zhǎng)流,再大的水流也沖不淡這美妙感受,這炎炎的夏日,有你,如何不是一種滌蕩?
傳統(tǒng)文化,一直都在,用心去傾聽,便能聽到它的`低吟淺唱。說到底,最純正的那一份傳統(tǒng)文化,便是中國(guó)人血液中的溫婉與優(yōu)雅和對(duì)美的追求。所以,它未曾遠(yuǎn)離,它一直陪伴我們左右。而我們,僅僅需要的便是,在某個(gè)慵懶的黃昏,于激流之中駐扎,仔細(xì)的品味那一份古韻悠長(zhǎng)。
傳統(tǒng)文化作文 篇9
傳統(tǒng)文化,中國(guó)人的文化,中國(guó)人怎么可以忘記它,遺棄它呢?自己國(guó)家?guī)浊炅鱾飨聛淼闹腔劭龑殻蔀榱送鈬?guó)人的知識(shí)教育和文化主流,對(duì)于國(guó)人來說,應(yīng)該是一種恥辱吧。
中國(guó)能成為四大文明古國(guó),說明中國(guó)人的老祖宗有著非同尋常的智慧。作為他們的炎黃子孫理應(yīng)聽從他們的教導(dǎo),履行他們的圣跡,在他們的基礎(chǔ)上去開拓發(fā)展更有文化底蘊(yùn)國(guó)家?蔀槭裁催有許多中華兒女沒有這份覺知,他們崇拜西方,愛著他們的哲學(xué)與文化,癡戀著他們的潮流與放蕩。這就好比一個(gè)孩子遇到了問題去問別人家的爸爸媽媽應(yīng)該怎么辦一樣,獲得錯(cuò)誤的指導(dǎo)是必然的。
孔子說:百善孝為先,兒女侍奉父母應(yīng)當(dāng)使他們夏天清涼,冬天溫暖;可在西方卻提前出現(xiàn)了敬老院,他們會(huì)為了自己的權(quán)益無視親情將父母告上法庭。古人講究五倫關(guān)系:父子有親,君臣有義,長(zhǎng)幼有序,男女有別,夫婦有禮;可在外國(guó),父子會(huì)為了金錢反目成仇,員工會(huì)為了得到更高的薪水離開悉心栽培他的老板,公交車上年輕人不會(huì)因你年長(zhǎng)而給你讓座,電視劇中,繁華街頭從不乏男女摟抱熱吻的一幕幕,夫妻之間更不去講究什么夫唱婦隨,家庭,直接成為生活中另一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。這一切都會(huì)因?yàn)樗麄兊囊宰晕覟橹行闹鲝垈(gè)性自由的民主思想而愈演愈烈,我希望我們中國(guó)人不會(huì)繼續(xù)重蹈他們的覆轍了吧?
我們國(guó)人就應(yīng)當(dāng)遵循我們中國(guó)人的.哲學(xué)文化。父母呼應(yīng)勿緩,孩子從小就要教育他聽從父母的教誨,做父母的更要理智博愛的培育孩子;事雖小,勿擅為,教導(dǎo)孩子做事不可擅做主張,一定要利于大眾;長(zhǎng)者先,幼者后,時(shí)刻教育孩子行住坐臥都應(yīng)規(guī)矩有序,應(yīng)讓長(zhǎng)輩優(yōu)先,自己隨后,如此來培養(yǎng)孩子謙虛有禮的胸懷。圣賢的教誨,博大深廣,實(shí)在不能概述,還望我們國(guó)人多多學(xué)習(xí),切身實(shí)踐,來復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化,重振民族的自信心,讓世界人看到我們中國(guó)智慧文明的璀璨,看到我們的充滿正義和智慧的下一代。相信他們才是二十一世紀(jì)引領(lǐng)世界走向和平的先驅(qū)。
傳統(tǒng)文化作文 篇10
上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn).但在今天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西.因此,中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑.
然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則.
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教.時(shí)值隆冬,天寒地凍,來到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見她遍身披雪.腳下雪已有一尺多后了.此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談.
禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重.古人云“不學(xué)禮,無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn).
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母.在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢.黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起.
近百年來,由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞.如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,心已經(jīng)沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心.
唐朝貞觀年間,西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),一次,回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝.途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來.
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的`生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大.
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),而不能稱其為中國(guó)了.中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國(guó)人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國(guó)人將迷失自我;沒有它,中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼.
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的,有害的.而傳來中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化.是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任,只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國(guó)人!”
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