讀書筆記15篇（優(yōu)選）
當細細品完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編整理的讀書筆記，歡迎大家分享。
讀書筆記1
《伊索寓言》的作者伊索是一位古希臘作家，他生活在約公元前世紀左右的小亞細亞。他以非凡的智慧和哲思，運用以動物為主角的擬人手法，將寓言故事傳播到世界的.各個角落。
讀了寓言大師伊索的文章，我感受頗深，受益匪淺。它能夠培養(yǎng)我的閱讀本事理解本事，更能讓我了解人生的真諦領(lǐng)略生活的智慧明白做人的道理。
讀書筆記2
《童年》的確是一本激人奮進、使人勵志的書，令一代代新人走向成功。阿廖沙是俄國千百萬勞動者走向革命，勇敢戰(zhàn)勝挫折的一個典型形象，《童年》也象一個偉大的.天使，批判著當時社會的黑暗和罪惡戰(zhàn)爭。
許多偉大的文學(xué)家都評價過高爾基的《童年》。丘科夫斯基曾說過：“《童年》不僅是一部藝術(shù)珍品，而且是高爾基的傳記，是他的全部創(chuàng)作的注解，對于我們來說是極為珍貴的�！庇纱丝梢�，《童年》是一本多么有凝聚力的創(chuàng)作作品。
《童年》一個又一個的片斷至今留在我的腦海，每當想起，心情就無比的澎湃。這部令我回味無窮的偉大創(chuàng)作，使我明白了只有戰(zhàn)勝挫折，翻越高山，才能登上頂峰，采得勝利的果實，真正成為一個勇敢、堅強、正直的人。
讀書筆記3
1、“我的父親沉思了一會，搖搖頭�！边@一細節(jié)出現(xiàn)了兩次，表現(xiàn)父親的內(nèi)心潛藏的憤怒和不甘，或許我們可以聯(lián)想到，在江湖術(shù)士堂而皇之地招搖撞騙而科學(xué)和理智遙遙無期的舊社會，他那時能做出的最大的反抗就是說“不”。所以，反復(fù)出現(xiàn)的這句話流露出的其實是魯迅先生最深的悲涼；
2、“這一天似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送他上轎。進來時，看見父親的臉色很異樣�！备赣H對一切都了然于心，但他面對醫(yī)生厚顏無恥的言行只是不歡，甚至不敢當面指責他。內(nèi)在的明了和外在的無力產(chǎn)生了強烈的對比，讓讀者不勝唏噓。這就是所謂吃人的封建禮教，我們可以理解魯迅內(nèi)心的悲憤；
《父親的病》是一個有著抒情風(fēng)格，而戰(zhàn)斗意味卻很濃郁的批判小說。整體上，我對父親焦急守候表現(xiàn)出的人性之美麗，與醫(yī)生對父親毫不負責的封建人倫之丑惡形成強烈的對比。細節(jié)上的對比更是無處不在。"立刻覺得這思想就不該，就是犯了罪；但同時又覺得這思想實在是正當?shù)�，我很愛我的父親。"這是對全文的`小結(jié)。
《朝花夕拾》所收文章都是回憶性散文。散文是最個人化的一種文體，作者寫作時的心境相對輕松、閑靜，因而筆觸也相當自由：或興致勃勃回憶童年往事，或談家鄉(xiāng)戲曲中的鬼，或深情憶人，或坦露內(nèi)心深處最深沉的痛苦。
《朝花夕拾》的作品記述了作者童年、少年時期的生活和青年時求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲
讀書筆記4
「偉大的先知啊，究竟是什么力量，使你得以超然于世俗之外？」我在曠野中吶喊，向紀伯倫背影，那個沙與沫即將消逝的地方。
「是希望�！辜o伯倫回首一瞥，意味深長地對我說：因心無希望，故得以超然。
透過風(fēng)的帷幕，我望見他嘴角隱約的笑容。
他又說：未來的哲學(xué)家，我想自己應(yīng)該提醒你的是——總有一天你會明白，對庸碌眾生，還是別抱太多希望的好。
「可是，這不會使你感到絕望嗎？」我奔向他逐漸消逝的背影，仿佛追尋漣漪的游魚。
「希望只是未知的表象�！顾S手掀起現(xiàn)實世界的一角，指著深不可測的黑暗說：當你認為自己可以揭示真理并這樣去做的時候，你所揭示的，極有可能是他人想要隱藏的。不是所有人都可以像你那樣敢于正視一切，因為他們內(nèi)心深處最畏懼的事物是無所畏懼。
「你就像這面鏡子。」紀伯倫伸出雙手，握住無形的風(fēng)并將它們撫平。之后他嘆口氣，風(fēng)在他面前的虛空結(jié)晶，變幻莫測表面折射著光怪陸離的畫面，世上一切事物皆在其中此起彼伏的呈現(xiàn)。做完這一切，他轉(zhuǎn)身，指引我看這面色彩斑斕的鏡子：多樣的世界映照出了人性的復(fù)雜，他們眼里的世界即是心中的投影。當你的無所畏懼映照出他們所欠缺的勇氣時，他們就會畏懼你。這就是人性，在將世界改造成自己欲望投影的同時，又要矢口否認這是自己的欲望。一方面，他們希望自己被看到，在更高的地方；而另一方面，他們又希望自己被看到的只是一方面。為此，他們更多時候樂于談?wù)摰氖蔷植浚皇钦w。年輕的.思考者，請相信我，不要讓自己變成這面鏡子，否則總有一天你會為他們所疏離，或是你遠離他們。這會使你感到痛苦。然而更痛苦是，你不可能改變這一切。你，注定，永遠不可能改變這一切。
「是嗎�！刮彝粋�世界在紀伯倫指尖分崩離析，破碎的光點失落在我眼里。我抬頭，凝視只剩下一個模糊軀體的紀伯倫：這就是追求真實的代價嗎？
「追求真實的代價就是毀滅�！辜o伯倫說。
「難道，沒有別的可能了嗎？」
「還有自我毀滅�！辜o伯倫搖頭：智慧的追求者，放棄希望吧。它只能使你身陷囫圇，唯有絕望才能使你領(lǐng)略到別樣的天地。
「你已經(jīng)放棄了嗎？」
「是的，我放棄了。」
「你希望我放棄希望說明你沒有放棄希望�！�
「所以你看到了殘缺不全的我。」
「任何事情都有其代價。」
「重要的是你能否承受其沉重�！�
「或許不能，但總要試一下。」
「為什么？」
「因為我是哲學(xué)家，這就是我的工作。」
「人們所尊崇的，只是死去的哲學(xué)家。而活著的哲學(xué)家只能讓他們感到畏懼�！�
「這很可笑�！�
「確實，這很可笑�！�
「也很可悲。」
「如你所說。」
「我已經(jīng)明白，哲學(xué)家不可能改變什么�！�
「沒錯，哲學(xué)家無力改變?nèi)魏稳�。�?/p>
「但是，我可以改變自己�！刮移届o地說：我是一個人。
「你只是一個人�！辜o伯倫強調(diào)。
「此時的我為自己只是一個人而感到榮幸�！�
「你終于明白我所說的絕望了�！辜o伯倫模糊的面容在風(fēng)中飄蕩，他微笑著問我：是嗎？
「感謝你，偉大的先知。」我由衷的說：就在上一秒，我設(shè)想了無數(shù)可能，但最終得到的結(jié)論很可惜，哲學(xué)家確實改變不了任何人。但我也因此而明白。哲學(xué)家的工作不是改變，而是揭示，就像你揭開現(xiàn)實世界一角啟示了我。如果一個哲學(xué)家還在希望改變什么，那么他只能感到源于無力的痛苦，因為這個世界的本質(zhì)不可能被一個人改變……
「但它的表象可以被一個人揭示�！辜o伯倫透明的雙眼洞穿了我的思維，與我說在同一時間說出這句話。
「現(xiàn)在的我，終于可以安心的絕望了�！辜o伯倫說完，兩點微光在虛空中熄滅。之后沙歸于土，沫歸于無。
而我，望著清晨之門，雙眼愈加明亮。
讀書筆記5
今天已經(jīng)是讀書的第十三天了，這十三天里，看似短暫，但堅持下來確不是件容易的事情。剛開始讀書，我覺得這真是一個督促自己的好平臺。
但漸漸的，我把由督促變?yōu)榱思s束，因為在工作下班后、同事聚會后、出游玩耍后……真的想躺在家里歇一歇，讓我拿起書去閱讀，并寫下感想，真的如同吃飽飯讓我去跑步一般。所以這十三天里我有好幾次想要放棄。今天讀到“走得太遠，別忘了當初為什么出發(fā)�！弊屛以俅嗡伎奸喿x的目的，再次重新找到了堅持下去的理由。我重新思考了我為什么閱讀，難道就是為了完成任務(wù)嗎？不是的，最初激情澎湃的閱讀，更多的'是為了求知益智、為了修身養(yǎng)性、為了在生命和靈魂中尋求一種精神上的坦然。
因為我相信，讀書是一件有益于我的事情，更多的是為了促進自己的進步而閱讀。那么接下來，即使工作與生活依然忙碌，也要堅持讀書，哪怕只是一段，細細品讀后，寫下感想，那么也是點滴的進步與提高，就沒有辜負我們這個平臺，就沒有辜負自己的光陰。也希望大家繼續(xù)閱讀，不要忘記當初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
讀書筆記6
在合上書之后，任何一個人在提筆時都會有一種物無力之感吧。畢竟這部500多頁的巨作遠不是可以一言以蔽之，其探討涉及的范圍之廣之深，總會讓人有跌入汪洋大海之感，而且是波浪滔天的混沌海洋。
從翻開書沒幾頁的時候就開始覺得，作家真的不是正常人。一件件事、一個個人，在讀者眼中的千絲萬縷，可以默不作聲地在他們的筆下變成和諧的樂章。最值得驚嘆的還是作者擅長的心里描寫，主人公無數(shù)次的思想斗爭，不停地反復(fù)，不停地否定，卻又不停地自己把自己推向了深淵，種種的這些讓人不禁覺得細膩得有些太過真實。也從而可以得知，為何每每有人將文學(xué)作品搬上熒幕之后，負面的聲音總是比較多，因為聽覺視覺等直觀映像帶來的感受是遠比不上文字加上想象的力量的。
回到書的內(nèi)容上。主人公是個極度矛盾的人，可以說是人格分裂了已經(jīng)。一方面他認為自己是善的，同時他的確也有善的行為，他有文化，有愛心，但可以說按比例來講大概只占他性格的30%(本心以及良心決定了他最終迷途知返的覺悟);另一方面他迷信著一些莫名其妙的觀念，持著所謂的類別論，世上有兩種人，一種僅僅算得上是生物，是這塵世的浮游，而另一種，當然包括他自己，則是這世界的主宰者，享有俯視其它的權(quán)力。我認為，這個觀念就是他罪的根本。他已經(jīng)變質(zhì)了的善良的初心在這種觀念以及對惡劣生活現(xiàn)狀的控訴與不滿，導(dǎo)致他的路越走越歪，殺放的老太婆，僅僅是為了證明自己的“非凡”，自己的與眾不同，而不是和周圍人一樣是個“虱子”。
這讓我想起之前看完一本心理書《我們內(nèi)心的沖突》之后的感受：我們做很多事情，其實不是因為我們需要，而是用之來逃離其他我們無法面對的沖突。對于主人公拉斯柯尼科夫，對于我們自己，最大的沖突莫過于我們構(gòu)造的.理想化意象與真實自我的沖突。每個人都有自己喜歡的樣子，他想變成叱咤風(fēng)云的拿破侖，想要體面的工作，想要不勞而獲�？墒鞘澜缭趺磿邢氲哪敲春唵文�?所以在殘酷的現(xiàn)實面前，他失望了，傷心了，痛苦了，絕望了，最后歇斯底里了。每每掙扎到無力，依然不肯作罷，頑固的抓住虛無的稻草自我安慰，等待恢復(fù)之后新一輪的自我折磨。我相信即使他后來終于鋃鐺入獄，這種煎熬也不會停止，從他自首前跟妹妹的對話就可以看出，他并沒有真正的悔過，他只是在尋求一種能夠讓自己好過一點的方法。真正的罰不是法院判決的八年牢獄，而是從斧頭砍下血液噴灑落地的瞬間，就已發(fā)生。
因為我自己本身很喜歡看犯罪類、心力類的電影，所以在拉斯柯尼科夫身上，我看到了許多此類電影主人公的影子。罪犯們都是有共性的。就像拉斯柯尼科夫一樣，其實大多數(shù)罪犯都不是為了殺人而殺人的(除開一部分喪失人性的變態(tài))，他們是為了自己的自由而奪取他人的自由，但并不是說他們就是可以原諒的。不然的話，法枉為法，人枉為人。
讀書筆記7
“Tomorrow is another day！”或許對于斯佳麗來說，過去發(fā)生的一切都將重 新開始。過去并不等于將來。
人生路漫漫啊，人總是無法預(yù)料下一秒鐘會發(fā)生什么事情來。 故事講述主人公斯嘉麗是愛爾蘭移民杰拉爾德·奧哈拉的女兒，她從小生活在父親所擁有的塔拉莊園——一個富饒美麗的農(nóng)莊里。十六歲那年，任性而漂亮 的斯嘉麗愛上了鄰居莊園少主阿希禮，而當時正值南北戰(zhàn)爭爆發(fā)之際。令斯嘉麗 傷心欲絕的是，阿希禮卻打算娶表妹梅蘭妮為妻。一氣之下，斯嘉麗沖動地嫁給 了梅蘭妮的哥哥查爾斯。此后，亞特蘭大落入了北方聯(lián)軍的手中，查爾斯不幸死 于戰(zhàn)場。不久，斯嘉麗的母親埃倫也因為傷寒病逝，父親因為神志不清，喪失了 勞動力，斯嘉麗不得不挑起全家的生活重擔。在此期間，她與妹妹蘇艾倫的未婚 夫弗蘭克達成了權(quán)益婚姻，用丈夫的資金保住了塔拉莊園，并在亞特蘭大開了一 家木材廠，并把阿希禮和梅蘭妮夫婦留在了身邊。一次，斯嘉麗為了生意遭黑人 襲擊，弗蘭克為她復(fù)仇而慘被槍殺，很快，斯嘉麗又和在內(nèi)戰(zhàn)中發(fā)家的瑞特·巴 特勒結(jié)了婚。玩世不恭的瑞特從很久以前就深愛著斯嘉麗，笑言“只與追不到的 女人結(jié)婚”的他一直希望以自己的真情贏得斯嘉麗的真愛�？墒�，婚后的斯嘉麗 依然自以為是地幻想著與阿希禮的愛情，直到梅蘭妮逝世，斯嘉麗才終于明白自 己深愛的人是丈夫瑞特，但是在一系列的變故中，瑞特對斯嘉麗的感情已經(jīng)漸漸 枯竭，最后他黯然離去。
斯嘉麗生活在富饒美麗的塔拉莊園的時候，并不滿足和不太珍惜身邊擁有 的一切，那時的她是多么的高傲，目中無人，自以為是，甚至以為世界是圍繞她 來轉(zhuǎn)的那樣。生活在南北戰(zhàn)爭爆發(fā)之際時，斯嘉麗因年輕的意氣用事為自己盲目 的愛選擇草率地嫁人，戰(zhàn)爭帶來的種種慘況，使她成為寡婦，也使她逐漸了解生 活并不是她想象中的那樣。無情的生活就是這樣變化無常，母親也染傷寒病逝， 父親神志不清，她不得不勇敢地面對現(xiàn)實的殘酷，甚至靠著自己的力量，獨自挑 起全家的生活重擔，這時的她才意識到自己是多么的無助，多么的卑微，被生活逼于無奈的她再次選擇犧牲自己，用權(quán)益的婚姻誓死保住莊園。我們面對殘酷的生活時，真的會使人失去理性嗎？我覺得斯嘉麗這種犧牲自我，而保衛(wèi)大家的共 同利益而苦苦奮斗，真的挺欽佩，或許無人了解她的艱難，丈夫死后她再次成為 寡婦，盡管她對他毫無感情，但是生離死別給人帶來的傷害卻是無法解釋的。這 是斯嘉麗的命運，命運就是想一直給這位懵懂不知世事的小姐的考驗吧！一直飽 受貧苦的斯嘉麗終于受夠了生活折磨，于是就想寄托玩世不恭的`瑞特，仗著他對 她的情有獨鐘，后來就結(jié)婚了。但是她還是不滿足現(xiàn)有的一切，說她野心大嗎？ 還是說她愚昧？上帝是很眷顧每一個人的，只要你去爭取自己屬于的東西，就一 定會有所回報。
適者生存，這個詞語我覺得形容主人公的經(jīng)歷是再適合不過了，這是我對她 的詮釋。想想當今的生活狀況，雖然沒有動蕩殘酷的戰(zhàn)爭，沒有生離死別的悲壯 情景，沒有貧苦得吃不上飯，但是生活依舊，只是每個人的生活方式不一樣，所 要經(jīng)歷的也各有千秋，甚至生活體驗也因人而異�；蛟S從古到今適者生存都是一 個永恒得無法解釋的事情，因果關(guān)系，如此循環(huán)，就必須“不擇手段”，否則就 會被生活所淘汰，適者就需要遵循游戲規(guī)則，每一步都是為自己而活，我們是很 渺小的，既然無法改變世界，那就學(xué)會改變自己，讓自己適應(yīng)無法預(yù)料的生活， 從生活中找到自己的生存意義，讓自己活得更精彩。
讀書筆記8
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃�！边@是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。
前段時光趁著無聊打發(fā)時光就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下�？吹牟皇呛苷J真，但是感受挺深的。這幾天因為要準備讀書交流會，所以又把這本書再次看了一次，兩次真的會有不一樣的感受。個性是這次我感覺自我從書中得到的更多，可能不太能理解書中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概能夠明白一點。
第一次讀這本書時，印象最深刻的還是這句話“城外的人想沖進去，、城里的人想逃出來�！逼鸪跷疫�以為這只是被利欲占據(jù)心靈的表現(xiàn)，之后縱覽全文之后，才明白，這句話是出自留洋學(xué)生，一個孤高清傲的女子，蘇文紈口中說出：她是在感慨感情與婚姻，同時也在領(lǐng)悟那個時代的人生好處……
小說以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個時代知識分子的`生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個徹底的失敗者，在和他有過關(guān)系的幾個女人面前都是如此;對于鮑小姐，他失敗于無力抵抗，對于蘇小姐，他失敗于優(yōu)柔寡斷，對于唐小姐，他失敗于無所行動，對于孫小姐，他失敗于沒有決定力。雖然說圍城存在，但大多數(shù)感情的圍城都是他一手造成的。但同時，他也是承認自我的失敗的，當他拿到了克萊登大學(xué)的假學(xué)位，卻不肯以假亂真，實際上就承認自我做了賊，做人還是強勢一點好。
整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。我們生活中也是處處有著圍城，我們都是被困在城中的人，無形的城太多了。只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，說得如此那般真切其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城�，F(xiàn)如今的社會，競爭激烈，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。同學(xué)朋友之間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的各種壓力壓得我們透但是氣，我們出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運作斗爭，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說不定能夠變成我們的烏托邦呢!
的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，感情，家庭，學(xué)習(xí)，生活都與這座圍城密切相關(guān)，看你自我如何取舍。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自我去探究。
只有一點，我覺得我們是不能改變的，就是身處這樣一個大世界，不管人心不管世道如何險惡，重要的是我們始終要持續(xù)一顆善良單純的心。雖然很多事實證明，這是不太可能的，但是我堅信：只要我們自我想，沒有什么是做不到的�！吧硖巵y世，心亦不變”。我們此刻還沒有踏入社會，還沒有真正嘗到社會的滋味。在學(xué)校里我們也不能迷失自我，與人交往我們不能見人就掏心掏肺，但是至少要真誠相待。我自認為在這方面做的還是不錯的。不管是誰，我覺得只要我真心真義對你，時光久了你也會一樣對我。做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對不能心存僥幸，必須要踏踏實實老老實實去做好，去盡全力完成上方分配的任務(wù)。
書中的方鴻漸是一個典型的知識分子，出身小富家庭，留過洋，沒什么理想，不善交際，一介書生，也很單純，這個故事到最后給我們呈現(xiàn)的無疑是個杯具，起初，我以為方鴻漸和蘇文紈會是一對，可惜現(xiàn)實很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對往往走不到一齊。最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對，他們都是很單純的，他們經(jīng)常為很瑣碎的小事爭吵，這是生活中十分常見的，兩人都不愿意認輸，小氣，斤斤計較，剛開始談戀愛的時候，大家都向?qū)Ψ秸故竞玫囊幻妫寺�，收起自我的脾氣，一旦在一齊，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發(fā)了，圍城心理，是人性吧，這也是這部小說能引起廣泛共鳴的原因。現(xiàn)實生活中又何嘗不是這樣，此刻80后結(jié)婚有多少是能如自我所愿的，很多都有來自親友雙方父母的因素，最后都不得而終。其實我不夠資格在那里說到感情，畢竟自我少不更事，但是自我身邊這樣的例子也是很多的。所以我也有必須發(fā)言權(quán)，他們很多都是被房子和金錢弄得不能走到最后。
看完圍城，我總有一種很壓抑的情緒，總覺得回味悠長。()以后有時光必須再讀一遍，看看是否會有更多不一樣的感受。是否能夠給我其他啟發(fā)。我也推薦大家能夠去看看這本書，說不定能夠讓正困于心的你得到一些意想不到的收獲呢?
讀書筆記9
述了無數(shù)的精彩內(nèi)容。同時，也揭示了當年官員的黑暗，奸臣的狡詐，陰險。是天下百姓陷入了水生火熱之中。也讓我看見了當時朝庭的腐敗，皇上的昏庸無能……
在這本書中，最讓我喜愛的是宋江，宋江是梁上好漢之首，是一百零八將之中的天罡星之首的天魁星。人稱及時雨，不過一開始宋江并不是什么大角色，而是一位押司，是一刀筆小史。但一場奇遇，拉開了他人生的轉(zhuǎn)折點，拉開了一場起義。智取生辰綱的事情被官府緝拿，當時宋江事先告知，晁蓋就派劉康送金子與書信，但被宋江老婆發(fā)現(xiàn)，因此駐成了一場殺人案，原因是因為宋江憎恨閻婆惜這種趁機要挾，便一怒之下斬殺，被迫逼上了梁上。
水滸傳中有許多有血有肉的任務(wù)，比如吳用、武松、林沖等等人物，也有許多內(nèi)容豐富的故事……
記得有一次在家中懶懶散散的掃著地，沒有實質(zhì)的掃。突然，看到了身旁的水滸傳偏向到了許多故事中別人幫人干活都認認真真的，我自己為自己干活為何不能認認真真了？
水滸傳這本書是每個人必讀的一本書，因為它是一本好書，一本史詩。
是一片柔軟潔白的雪花，在寒冷的冬季里，飄落到島村迷茫的眼里，飄落在葉子映染于火車窗上美麗妖艷的臉。北風(fēng)呼呼，伴隨葉子悲哀的歌聲飄到不遠處的小鎮(zhèn)。被覆蓋了厚厚絲綿的屋檐下，站著一位穿著藝伎和服的女子，便是駒子。
所有該相見的人，都已在白雪皚皚的季節(jié)里相遇，無論這場相遇是否錯誤，是否會如愿以償，是否可以讓人揣摩透徹，也無法阻止它以一場大火告終。
綴滿銀河的星辰，耀光點點，美得令人沉醉的夜空，一場大火卻中止了這一切。橘紅色的焰火也為幽藍的天空增添了一份妖冶與詭異。葉子輕盈得猶如蝴蝶般隕落，那永遠帶著悲哀的歌聲也將永遠消逝。駒子抱著還有一絲體溫的葉子，她明白，她所期待的未來已經(jīng)被燒得精光，只留下兩個字，徒勞。
每次想到葉子死亡，駒子被悲傷籠罩，仿佛一個將死之人的那個夜晚，心里總有一股難以釋懷的情緒。當自己追求的東西，其實只是一場徒夢，如煙花般易冷，如櫻花般轉(zhuǎn)瞬即逝。也忽然明白，“人生在世，很多事情本來就是徒勞無功的�！笨墒�，自己如何的'認同這句話，也還是覺得我們依然會不可避免的去做一些徒勞的事。我們不可避免的去追求一些東西，求到最后，尋得一個空字，或許這也算是人生的另一種答案吧。
恍然中，我又看到了駒子，她臉上還涂著胭脂，顯得蒼白。在墨色的夜空下，她舞動著身姿，柔媚地跳著，袖子輕佻的遮起駒子的半張臉，美艷動人。她的腿輕盈的跳躍著，下擺時而露出時而藏起來。為她自己跳一場吧，在被大火映得發(fā)亮的雪地里，在那蒼茫的雪國中，為她自己跳一場吧！
讀書筆記10
看完《荀子》一書，回想書中他的那些言論與思想，不禁讓我感嘆不已。荀子名況，戰(zhàn)國末期趙國人，是當時著名的思想家、政治家和法家，同時也是儒家的集大成者。他的著述充滿了哲理與唯物主義的宇宙觀和認識論，同時他還系統(tǒng)地論證了“人性惡”的理論，與儒家的天賦性善是相反的，而人之后能，完全是因后天學(xué)習(xí)改造的結(jié)果，也以此來說明學(xué)習(xí)的重要性。他的“性惡論”有一定的歷史進步意義，同時在政治上他認為一個國家要強盛，必須有嚴明的律令來約束人民，應(yīng)依法治來治國；另一方面他也提出了獨樹一幟的民本思想，以民為本，君為舟說：“水可載舟，亦可覆舟�！币源藙窀婢鲬�(yīng)愛惜人民，只有愛民才可使國家存在，否則，是自取滅亡。荀子的民本思想在當時有一定的進步意義，但卻被傳統(tǒng)的封建思想所束縛，也用等級觀念來闡釋民服于君的理由。但無可否認，荀子的大多數(shù)思想與主張是符合當時的社會情況的。
在《勸學(xué)篇》中有這樣一段話：“學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利�！�
在這里荀子提出學(xué)習(xí)是不可以停止的，其后又用青出于藍勝于藍與冰出于水而寒于水的例子來鼓勵我們學(xué)習(xí)。最后還用天生直立的木材在后天經(jīng)木匠的制作，可以作為圓，制成車輪。之后無論怎么曝曬也無法回復(fù)原狀了，以此論證人的先天資質(zhì)并不重要，重要的是在后天的經(jīng)歷中是怎么去做的。在此我們在學(xué)習(xí)上時常是遇難則止，微懂則過，這樣又怎么會有所成就呢！看到那些身邊的人有所成就之時總是羨慕他們，但拿自己與之相比時，又總以別人的天資比自己好作為理由搪塞自己。卻不知道其實別人能有所成就并非資質(zhì)天生就好，而是在后天的努力學(xué)習(xí)呀。木材由直變曲才可做車輪，金屬礦經(jīng)過煉化打造磨練才可煉出寶劍，難道只因它們天生就是如此的嗎？其實都是因它們后天的際遇不同而已。
“故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”
在這荀子又進一步對學(xué)習(xí)要堅持作出了深入的論證。先以積跬步致千里、積小流成江海來勸誡我們要明白積少成多的道理。隨后又以與駑馬本身資質(zhì)的不同來做對比，論證出堅持不懈的重要性。最后對半途而廢的人與堅持不懈的'人作出不同的比喻并評價。其實人的資質(zhì)固然有高有低，但是資質(zhì)高的若在后天不去學(xué)習(xí)，也猶如所說的神童仲永一樣，變作普通人。資質(zhì)低的若能在后天努力學(xué)習(xí)，那么也會變高，就像從一個曾讓妻嫂看不起，父母不認的人到最后榮極一時的連縱家一樣，靠的就是他以錐刺股來使自己努力學(xué)習(xí)的結(jié)果呀。當我們看到那一尊尊栩栩如生的木雕、石刻字時，它們都是經(jīng)過一刀刀的累積而成的，絕不是一日就可達到的！所以每個有輝煌成就的人，他們亦是靠平日里一點一滴地堅持不懈的學(xué)習(xí)才能如此的。
在《富國》中他寫道：“足國之道：節(jié)用裕民，而善臧其余。節(jié)用以禮，裕民以政。彼裕民，故多余。裕民則民富，民富則田肥以易，田肥以易則出實百倍。上以法取焉，而下以禮節(jié)用之，余若丘山，不時焚燒，無所臧之�！�
在這段中可以讓我們看到荀子民本思想的一部分。荀子認為要富國就要節(jié)省費用，使人民富足。要按禮所規(guī)定的不同等級地位的享用標準來節(jié)制消耗，用政治措施使人民富足。人民富足，財物就有多余，田地肥沃也得到治理，田地治理得肥沃那么谷物也將增產(chǎn)百倍。國家再按法規(guī)收稅，而人民又依禮規(guī)定按等級節(jié)約，那么國家的余糧將會堆積成山。此處，荀子透徹地讓君主們明白富國必先富民。以此來勸誡君主應(yīng)以民為本的民本思想。荀子之所以會把民看得如此重，是因為他已看到了當時多數(shù)君主們無法看到的社會治理規(guī)律，這一遠見卓識閃耀著智慧的光芒。在當時的社會是各國征戰(zhàn)頻繁，對農(nóng)民的剝削越來越重，各國君主卻只知要國庫充足即是國富，卻不知道民窮即為國窮，如此下去國家只會積貧積弱。在進行戰(zhàn)爭時，首要的前提就是要有充余的糧草供應(yīng)，這是自古以來不變的常理。人民已經(jīng)貧困，國家還一味征戰(zhàn)，那么又怎么還會有糧食供應(yīng)呢？所以只有人民富裕了，才會有多余的糧食，加上田地沒有荒廢四時都辛勤耕種，加之人們節(jié)省食物，那么國家也漸漸富裕了。此時也將有足夠的糧食作為征戰(zhàn)的需要。因此，荀子提出的這一政治主張無可否認是具有遠見性的，同時是體現(xiàn)出了他重農(nóng)的民本思想。
荀子已逝去二千多年了，但是我卻依舊隱約在他的言論中感受到他的博學(xué)善辯，他那充滿著哲學(xué)的思想精神充斥于文字之間，讓我對他更加傾慕，同時也使我在今后的日子里有了新的認知與做法。
讀書筆記11
《語文教學(xué)生活化》一書指出：“中小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來；學(xué)校不能和生活脫節(jié)；學(xué)生的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界里，學(xué)生像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足�！� 正基于此，作者提出：語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近學(xué)生生活，這是“根”。 語文從生命開始，與生活同行。
生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水。語文與生活是血肉相連的。我們語文教師要引導(dǎo)學(xué)生利用課堂上的'“知”到生活中去廣泛地應(yīng)用，在用中學(xué)，在學(xué)中用，以此提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，提高語文教學(xué)的效率，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。課堂小天地，生活大課堂。生活處處皆語文，語文無處不生活。
讀書筆記12
人到中年，難免失去了對生活的幻想和情感的執(zhí)著，在這個尷尬的人生階段，我們不再像青年時那樣滿腔熱血，也不像老年時那樣欲望枯萎。成長的煩惱和冷酷的世界讓中年人明白理想與現(xiàn)實的距離，憧憬純粹的情感顯得有些幼稚，堅持自己過去的一切信條開始變得不容易。任何人都無法擺脫人情世故，不知不覺，即使曾經(jīng)最天真浪漫的人也會了逢場作戲，強顏歡笑。沒有辦法說戴著面具生活是虛偽，每一個戴著面具的人可能臉上或多或少都有些傷痕，同時，沒有辦法說摘下面具生活是真誠，因為我們都知道真誠不會寫在臉上。
小時候看大話西游會笑的肚子疼，那會不明白世界上真誠的愛情是什么，更無法理解人世間最痛苦的事莫過于此，隱隱約約對愛情的理解就是親個嘴，抱一下。隨著不斷成長，荷爾蒙不斷沸騰直到翻云覆雨，年輕人的欲望就像大海一樣每天都有潮起潮落，根本不存在風(fēng)平浪靜�？上В贻p只有一次，這是每一個人的遺憾，等到后來明白過來，但沒有人可以從頭再來。
讀了這本《廊橋遺夢》，我的世界觀發(fā)生了些許變化，在這個日益麻木不仁的世界，即使是小孩都開始早熟，我必須時刻提醒自己不要因為懶惰而喪失認真的能力，最重要的是我開始理解戴著面具下的人們的難言之隱。小說里的故事經(jīng)過作者不斷地佐證和推敲，已經(jīng)很難分辨真假，但所有參與其中的人一定是認真的。已到中年晚期的離過婚的男主角羅伯特。金凱是一位攝影師，過著自由自在，沒有任何羈絆的日子，這樣他可以為了拍攝美麗的風(fēng)景而隨意安排遠行，甚至為此放棄了想養(yǎng)一條狗的愿望。講真，即使是真正的愛情也很難駕馭一個自由的靈魂，而羅伯特恰恰是具有這樣靈魂的男人。想法一旦涌現(xiàn)，便開著車穿越這個國家的大好河山，用鏡頭捕捉美好的瞬間，他按著拍攝路線摸索著前方的路。當他開著破舊的小卡車停在弗蘭西絲卡的家門問路時，他對女主的風(fēng)韻猶存感到不知所措，雖然作為戰(zhàn)地記者的他見識過形形色色的人們和各種各樣的女人。一直按部就班、略顯保守的弗蘭西絲卡被眼前這個身材強悍、活在自己內(nèi)心世界并經(jīng)歷過外面復(fù)雜世界的男人所散發(fā)出的氣息吸引，攝入心魄那種吸引。一旦人被某種事物吸引或者是被勾起了原始欲望，所有的出乎意料都在情理之中。
弗蘭西絲卡為金凱指路，并主動帶他過去，在路上她對金凱有了更多的了解，并確信自己對他的感覺是真的，那一刻已到中年的西絲卡仿佛回到了學(xué)生時代，可能是金凱為了表達感激送的那束野生黃菊花復(fù)活了她的少女心，這對兩個孩子的母親，農(nóng)夫的妻子實在難為情。描述兩人如何相互吸引以及如何表達這樣不尋常的`魅力是不容易的，兩個人確實具有著相匹配的磁場以使得他們接觸的越多，聊的越隨意，兩人的距離就越近，難以確定是因為一見鐘情促使他們更愿意接觸還是因為相處多了使他們的感情升華。兩個成年人由陌生到熟悉經(jīng)過了謹慎、禮貌、客氣、掙扎、猶豫到不客氣、放下戒備，可能都是因為彼此心生好感吧。相談到意猶未盡的晚餐使不協(xié)調(diào)的因素在減弱，飯后的白蘭地和駱駝牌香煙使得兩個人若即若離，難舍難分。但理智告訴所有人，該到金凱回去的時候了。
第二天，金凱去拍攝，鏡頭里有色彩明麗的太陽、有郁郁蔥蔥的山野風(fēng)光，還有那古跡斑駁的橋，在橋頭他拾得了西斯卡的紙條，一份晚飯的邀約。
兩個人第一次約會使得兩人異常重視，并小心翼翼，并不是為了穿什么這樣的問題而發(fā)愁，所有的擔心都是為了顧及對方的感受。精心打扮的西斯卡出現(xiàn)在金凱的面前時，他被眼里絕代美人所征服，并認真的表達了對她的稱贊，同時由于這份傾慕是真誠的，西斯卡為此感到歡樂和得意。無論什么年紀的愛情，來的時候都是一樣，就像那曼妙的舞蹈，懷著放松而喜悅的心情，充滿活力和熱烈的舞步，和心愛的人跳舞也許是最浪漫的事。兩人的感情火花迅速燃燒，人到中年，即使是做愛，也會具有思想的碰撞，這樣的說法并不俗套，也并不是為情欲帶上更高尚的面具，對于不尋常的愛情我們有理由相信這是真的。為了表達彼此的愛意，他們不停的相互愛撫，好像時光一去不復(fù)返，好像已逝光陰不可追。最后，金凱留給西斯卡的邀約是關(guān)于自由和愛情的選擇，西斯卡選擇了責任，這無可厚非，即使兩個人在一起美好亦未必長久。對于兩個成年人，分別充滿了理解、尊重、不舍、無奈與祝福。
“在一個充滿混沌不清的宇宙中，這樣明確的事只出現(xiàn)一次，不論你活幾生幾世，以后永不會出現(xiàn)�！边@樣的愛情讓人難以放手，無法忘懷，又無力追求，一切成了不能說的秘密，永遠藏在心底，直到一切化為灰燼。小說的結(jié)尾證實了這份愛情在兩人心里一直到死去，金凱的遺物中包含西斯卡在羅斯曼橋上留下的字條，這是他擁有的唯一的信物，而西斯卡會常常一個人守望在羅斯曼橋頭，一個人靜靜地等待春天的到來。
讀書筆記13
俗話說：“書籍是人類進步的階梯。
從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅強，是不理解他的人無法挖掘的。對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其他成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢？“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，并且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的�！彼蔷褓F族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一種過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的畢生是神圣痛苦的，不過他相信只要自己的靈魂可以堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力發(fā)明體現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮傍晚時安慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫除了當時社會的陰暗，對神的信奉是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的'種子。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享有著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享有我們先輩的偉績同樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，由于這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑鄙與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ�。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。
讀書筆記14
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》后我受益匪淺。鋼鐵是在熊熊烈火和驟然冷卻煉成的。我們這一代也是在斗爭和艱苦考驗中鍛煉出來的。
這部小說以保爾·柯察金在革命道路上的成長為線索描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起經(jīng)過十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭到經(jīng)濟復(fù)蘇時期的前蘇聯(lián)社會的廣闊的歷史畫面通過保爾這一光輝的藝術(shù)形象展現(xiàn)并謳歌了前蘇聯(lián)第一代共青團員的崇高精神品質(zhì)和英雄業(yè)績。
保爾·柯察金出生在一個烏克蘭的工人家庭。在幾十年的學(xué)習(xí)和斗爭中成為了一個堅定的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。他從小誠實、質(zhì)樸渾身是膽渴望反抗要求自我上進喜歡閱讀各種革命書籍特別是在一個老布爾什維克的幫助下思想覺悟提高很快。
十月革命爆發(fā)了。一位老布爾什維克朱赫來在保爾家住了幾天不久就被抓去了。保爾在路口看到一個匪兵押著朱赫來走來他猛撲上去抱住押送兵奪了他的槍救出了朱赫來。保爾被抓進監(jiān)獄受盡嚴刑拷打卻沒有泄露任何革命秘密。讀到這里我們就可以發(fā)現(xiàn)保爾那所具有的'革命精神。
遠在天亮以前保爾就悄悄地不驚動任何人地起了床勉強地移動著他那簡直僵硬了的腳獨自走到廚房里去。他把開水和茶都預(yù)備好了以后才回去叫醒同隊的伙伴。雖然一連五天發(fā)著高燒瘦骨嶙峋的保爾兩眼熬得通紅他猛烈地揮動大木鏟鏟雪。這是修筑鐵路的一段情節(jié)和場面在這里保爾的性格得到了充分的體現(xiàn)。
"人最寶貴的是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命應(yīng)當這樣度過的：當他回首往事的時候他不因虛度年華而悔恨也不因碌碌無為而羞恥——這樣他就能夠說：'我整個的生命和全部的精力都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。"這段話是保爾所說的說了自己的一生應(yīng)怎樣度過以及生命的意義。
鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的。保爾通過自己的不懈努力終于煉成了真正的鋼鐵。他的革命思想值得我們學(xué)習(xí)他的面對生命的態(tài)度值得我們細細體會。所以現(xiàn)實生活中許多傷病殘弱者應(yīng)從中涉取勇氣和力量擁有保爾精神增強生活信心和斗爭意志重新走上成功之路成為生活的強者！
讀書筆記15
每個人都經(jīng)歷過童年。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖、悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
后來高爾基又結(jié)識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下了深厚的友誼。可是，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點也不團結(jié)，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認識了木匠“好事情”，兩人成了好友，結(jié)果被外祖父趕走。高爾基有個繼父，十分兇，常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的`安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父嚴厲地處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢？面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。
高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”和“心肝寶貝”，哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易��！
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