讀書筆記（精品）
當(dāng)閱讀了一本名著后，你心中有什么感想呢？需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書筆記1
今天繼續(xù)讀林夕的書《原來你非不快樂》(P128—P150)。
回味幾遍的語句是一代高人詩佛雙全的弘一大師的話“臨事須替別人想，論人先將自己想�！�
“替別人想不是替別人著想，而是理解他何以有這樣的表現(xiàn)�！狈彩聼o論對(duì)錯(cuò)，終有原因，理解原因，便不難理解表現(xiàn)。
我們多說“包容”，卻少提“尊重”。林夕說“說包容，都顯得真理在我手，需要帶有原諒容忍對(duì)方有別于自己的地方。尊重，則是無需要互相說服對(duì)方接受自己的一套，不打算用力勉強(qiáng)改變他人”。這才是真正的和諧。包容是居高臨下的架勢，尊重才是平等的視線。
木村拓哉主演的《美麗人生》，坐輪椅的.常盤貴子非�？咕苣敬逋扑下罚�?yàn)樽宰�，她寧愿用雙手代腳。木村選擇彎下身來，從常盤的視線看世界，不感慨命運(yùn)的不公，不想著包容這個(gè)執(zhí)拗倔強(qiáng)的女孩，而用平起平坐的視角來共享這個(gè)世界的美好。
所以對(duì)于身邊的親人，朋友，多用尊重。對(duì)自己倒可以包容，每一秒的自己都可能不同，包容曾經(jīng)或現(xiàn)時(shí)或未來沖動(dòng)的、幼稚的、邪惡的、無理的、不完美的自己。作者：葉子
讀書筆記2
天色快黑盡了，陳松林忙著在人叢中忙碌著，聽到一些零零散散的對(duì)話，大概都是討論重慶大學(xué)的.事情。
夜?jié)u漸深了,顧客漸少了.這時(shí)，甫志高來到了書店,瀏覽著圖書。在顧客中有一個(gè)頭發(fā)長長、臉色蒼白的青年，正聚精會(huì)神的讀著書，這個(gè)青年常常最近來書店，有時(shí)入了神就會(huì)情不自禁的讀出聲來，于是，陳松林主動(dòng)與他交談，了解他叫鄭克昌，他很歉疚耽誤了他們的休息時(shí)間。到周一時(shí),陳松林到重慶大學(xué)走進(jìn)了華為的宿舍,看見鄭克昌躺在黎紀(jì)綱的床上拿著本書讀者著，了解到他是黎紀(jì)綱的表弟失了業(yè)暫時(shí)住到這里,陳松林給了他一本《時(shí)代》.
讀書筆記3
有位名人這樣說：“時(shí)間究竟是什么?沒有人問我，我清楚，有人問我，我想給他解釋，卻茫然不解了�！庇幸蝗嚎茖W(xué)家，就是沖著空間和時(shí)間的神秘，不斷地奮斗。其中，最著名的就是霍金，我想他的著名更是因?yàn)樗莻�(gè)身殘志堅(jiān)的睿智者。
霍金在二十多歲的時(shí)候得了盧伽雷氏癥病，從此被禁錮在輪椅上，到后來他得了肺炎，做了穿氣管手術(shù)，剝奪了他說話的功能。但是他并沒有因此就一蹶不振，雖然他全身只有三根手指能動(dòng)，但他卻用驚世駭俗、天馬行空般的想象力，大膽提出了目前最偉大的宇宙學(xué)說，解開了許多宇宙之謎。
《時(shí)間簡史》是霍金的著作。書中霍金對(duì)時(shí)間本質(zhì)、宇宙由來作出了權(quán)威性的總結(jié)，他的理論和構(gòu)想已經(jīng)成為科學(xué)領(lǐng)域的里程碑。由于過于深?yuàn)W，我選擇了一種誰都能看懂的版本略探一下霍金的著作。
《時(shí)間簡史》中，有很多內(nèi)容僅僅是假說，但這又不同于生活中的那個(gè)假說，這是有一定的科學(xué)依據(jù)才能大膽提出來的假說。不過我讀得依然很吃力，每一章只有小小一頁紙，但其中看懂它需要的知識(shí)儲(chǔ)備絕不止一座山。原本我想著這篇應(yīng)該是一行一個(gè)問題，滿頁紙都是問號(hào)，雖然足以證明我讀過《時(shí)間簡史》，但我還是決定簡潔為好，挑一個(gè)自己喜歡、有自己的見解的內(nèi)容談一談。
有關(guān)宇宙的起源，書上說宇宙曾經(jīng)是一個(gè)體積很小、密度很大、很燙的`點(diǎn)，爆炸后，溫度逐漸降低，直到今天的狀態(tài)，然而目前宇宙仍然在不斷地?cái)U(kuò)大，書中還說這是一個(gè)空間有限但沒有邊界，就像地球一樣的封閉宇宙。書中還講到科學(xué)家們對(duì)大爆炸的過程的一個(gè)猜測，提到什么中子、質(zhì)子一些我僅僅聽人提到過的科學(xué)名詞。我勉強(qiáng)能看完，能懂多少又是另一回事了，我沒法質(zhì)疑這些我聽不懂的東西。但是之中還提到溫度在十億攝氏度以上，大爆炸后溫度又迅速下降了一百萬攝氏度左右。我只知道溫度是用溫度計(jì)來測量的，溫度計(jì)又是利用液體熱脹冷縮原理來制作的，其實(shí)我只是質(zhì)疑一下有沒有一種液體能夠測量十億以上的溫度，霍金等這些睿智的科學(xué)家是如何判斷的。我非常震驚，霍金竟然能在這種只有猜測，而很少有證明的科學(xué)世界里遨游而且不會(huì)迷失方向。
猜測是誰都可以有的，對(duì)于宇宙的大爆炸，我有一種猜測，但只是猜測。
首先，一個(gè)點(diǎn)的爆炸，如果把點(diǎn)放大成一個(gè)球，然后讓它爆炸，如果沒有重力，它會(huì)一直往外延伸，這時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果碎片包圍的地方都是宇宙，隨著宇宙的膨脹，宇宙會(huì)變得稀疏，那么宇宙誕生的那個(gè)點(diǎn)所在的空間——據(jù)書上說是一片空白，那么豈不是會(huì)隨著時(shí)間的推移而暴露無遺?在宇宙的邊界，原本非常接近的兩個(gè)點(diǎn)隨著膨脹，會(huì)越來越遠(yuǎn)，如果膨脹永無休止地進(jìn)行下去，隨著宇宙的密度越來越小，宇宙不就會(huì)和一片空白融為一體了?有人說讀《時(shí)間簡史》艱澀難懂，但我讀《時(shí)間簡史》，僅僅是在讀一本科幻小說，根本無法理解，便無所謂難懂與否了。
人的生命是有限的，但知識(shí)是無限的，以我現(xiàn)在的知識(shí)儲(chǔ)備，連聆聽大師教誨的資格都沒有。今后，除了不斷學(xué)習(xí)補(bǔ)充知識(shí)，別無他法。
我希望若干年后，經(jīng)過不斷地努力，當(dāng)我捧起《時(shí)間簡史》原版時(shí)，能理解得比現(xiàn)在多吧。
這一天，我在家里誦讀了《中華誦經(jīng)典誦讀》這本書。其中，“三人行，必有我?guī)熝伞边@句讓我受益匪淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句包含著一個(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教�！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊! “窈窕淑女，君子好逑�！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩經(jīng)》�！按T鼠碩鼠，無食我黍�！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫ィ虩o可忍，幻想投奔“樂土”的詩。詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛的自主追求，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。閱讀《詩經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動(dòng)聽的歌，每一首詩都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
“讀經(jīng)典古詩文，做美少年君子”。多讀古詩文能陶冶我們的情操，能豐富我們的知識(shí)，我愛讀古詩文。
讀書筆記4
主人公阿廖沙的童年給我留下了深刻的印象：我四歲時(shí)失去了父親。我跟著哭泣的母親和善良的祖母去了小染坊的祖父家，但我經(jīng)常被祖父打敗，但善良的祖母處處保護(hù)著他。在祖父家，他遇到了很多親戚，包括兩個(gè)自私、貪婪、絕望的米哈伊洛叔叔和雅科夫叔叔，以及兩個(gè)叫薩拉的表弟。簡單而深愛著阿廖沙的伊凡每次都用胳膊擋住祖父在阿廖沙身上的鞭子。雖然他會(huì)被抽得紅腫，但他很強(qiáng)壯。后來，當(dāng)他幫助他的二叔雅科夫抬起十字架時(shí)，他被壓死了…
阿廖沙的童年是在一個(gè)普通的小公民家庭度過的：貪婪、殘忍、無知；父子、兄弟、夫妻之間的陰謀；經(jīng)常為一些小事爭吵……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一位勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的祖母。她經(jīng)常給阿廖沙講好神話，默默地教他做一個(gè)不屈膝于丑陋現(xiàn)象的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家人一樣。周圍有太多殘酷的事情，有時(shí)他甚至不敢相信會(huì)發(fā)生這樣的事情。但幸運(yùn)的是，有祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也認(rèn)識(shí)很多其他人:搬進(jìn)新房后的幾個(gè)房客，隔壁的三個(gè)少爺，樓下酒館的女主人等等。阿廖沙從家人的一些奇怪舉動(dòng)中逐漸明白了一些道理。
與阿廖沙相比，我們的童年?duì)N爛而快樂；沒有煩惱和痛苦，更無憂無慮。有那么多孩子甚至不明白什么叫打，因?yàn)槲覀儚膩頉]有經(jīng)歷過被鞭子抽、踢的滋味。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中很少有家庭成員之間的勾心斗角，比如為財(cái)產(chǎn)而戰(zhàn)。更不用說殘忍地折磨一個(gè)無辜的人無緣無故地死去，這是一個(gè)你從未想過的恐怖事件。
我們的童年和阿廖沙有很大的不同。我們多幸福��！從不考慮衣食住行。但是有了這些，我們并不滿意。我們總是期待更多。因?yàn)�，在我們眼里，成年人掙錢是那么容易，似乎不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不必像阿廖沙那樣在十一歲的時(shí)候獨(dú)自去人間。但讀完《童年》后，我們應(yīng)該后悔自己的奢侈，我們不應(yīng)該浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
所以，從現(xiàn)在開始。我們不再奢侈，不再浪費(fèi)；我們開始思考長輩，理解他們；我們應(yīng)該開始滿足我們的`幸福生活。為了未來，為了未來，為了我們到世界的那一天。
童年是生活中一顆閃亮的流星。雖然美麗，但轉(zhuǎn)瞬即逝；雖然華麗，但卻很短。也許當(dāng)你度過童年的時(shí)候，你不會(huì)太在意。但當(dāng)你告別童年時(shí)，你會(huì)哭的。也許你的童年并不快樂，但你積累了很多仇恨和怨恨。所以，請(qǐng)閱讀高爾基悲傷的童年。
高爾基的乳名是阿廖沙。他的父親彼什科夫誠實(shí)負(fù)責(zé)；不幸的是，他早逝。從那時(shí)起，小阿廖沙和母親住在祖父家里。但隨著祖父事業(yè)的衰落，他逐漸變得殘忍和吝嗇。殘忍地剝削下屬，經(jīng)常打敗家人……因此，不到十歲的阿廖沙過早地經(jīng)歷了世界的悲痛。
大多數(shù)偉大的人在經(jīng)歷了風(fēng)雨之后都會(huì)成功。阿廖沙悲傷的童年讓我慨萬千。他很小的時(shí)候就幫別人打零工，甚至在街上乞討食物。但他也是一個(gè)四肢健全、頭腦清醒的人。為什么阿廖沙能養(yǎng)活自己，而一些生活在我們身邊的失業(yè)青年只能寄生在父母身上？
阿廖沙吃不飽，穿不暖，還得挨打，被欺負(fù)。但他仍然堅(jiān)強(qiáng)地站了起來。為什么這些年輕人永遠(yuǎn)不想站起來？
時(shí)代在不斷進(jìn)步；科技在不斷發(fā)展；條件在不斷優(yōu)越……然而，每個(gè)人的思想都在不斷退步，意志卻在不斷衰落，精神卻在不斷懦弱。
小風(fēng)吹過，它折斷了人們的身體；輕輕一陣雨飄過，模糊了人們的視線。想象一下，如果風(fēng)是龍卷風(fēng)，雨是暴風(fēng)雨，有多少人能在困難中堅(jiān)持下去？
風(fēng)雨過后，彩虹會(huì)微笑；熬過嚴(yán)冬，感受春風(fēng)徐徐。面對(duì)挫折，請(qǐng)站在困難面前。
讀書筆記5
《活著活著就老了》是馮唐的一本隨筆集�？戳诉@題目真有意思，是的，隨著歲月的流失，漸漸的我們每個(gè)人都會(huì)衰老。馮堂是一個(gè)特別的人，因?yàn)樗恍枰灾\生，所以里行間就多了幾分囂張。翻看他的文章，不難看出他的才思敏捷和霸氣側(cè)漏，挺有意思。
這本書集合了他近十年的文章，分為四個(gè)部分：那些書，那些人，那些事兒，那些地兒。開篇就說這本小說整體水平低下，吸引好奇的你讀下去。講到好小說的標(biāo)準(zhǔn)，他說結(jié)構(gòu)好的文章遠(yuǎn)比辭藻華麗的'文章好的多，但是如果一本書能讓你感動(dòng)，那么文、結(jié)構(gòu)、才情神馬的就都不重要了。我仔細(xì)回想了一下，貌似中文小說里面我最喜歡的作家應(yīng)該是張愛玲，國外的作家是村上春樹，其余的只能談得上某本書，談不是某個(gè)人了。不過，我個(gè)人好像閱讀中文小說偏多，是不是意味著我“整體水平低下”呢？呵呵，我想閱讀是一件很私人的事情，仁者見仁，智者見智，自有不同的妙處，不過我也確實(shí)需要補(bǔ)充一些外國優(yōu)秀小說，因?yàn)槲易罱舶l(fā)現(xiàn)，國外經(jīng)典小說的結(jié)構(gòu)都還是很不錯(cuò)的。
書里有一段是說馮唐他想趁年輕看完《二十四史》，這是我這大半年來看來看去都是《弟子規(guī)》，敢情古人幾千年就孕育出這么個(gè)東西，書店上架還得放成功學(xué)的柜子上。學(xué)問不是這么做的，背一句“首孝悌，次謹(jǐn)信”就能做到的話還要警察做什么。急功近利必然適得其反，得慢慢地煲，不是說要煲出個(gè)“出口成章”，而是要煲出“學(xué)以致用”。
我之前看《戰(zhàn)國策》，感覺就像在看兩塊五一本的《故事會(huì)》，到后來有時(shí)遇到個(gè)什么事，會(huì)忽然想到哪本哪本古書里有寫過這么一段，該怎么做、有什么后果都寫得明明白白。人生苦短，能遇到的事也就那么多，古人都總結(jié)好碼成了，這是單說史，要是再看些散文、詩詞，什么人啊、情啊、景啊也就沒跑了。周國平在《經(jīng)典的理由》里面說：“我反正不能一輩子生活在與人生無關(guān)的某個(gè)專業(yè)小角落里，懷著囊括人類全部知識(shí)的可笑的貪欲，我選擇了哲學(xué)這門凌駕于一切面對(duì)一本隨筆集是很難寫出框架式讀后感的，況且也沒有這個(gè)必要，畢竟是一些感性的文，寫在這里好像僅僅只是為了紀(jì)念：看了這題目，我就情不自禁想讀完了此書。
最后要說的是，這本書值得再細(xì)讀一邊，為了體會(huì)那些有趣的句子、體會(huì)到精彩的人生。
讀書筆記6
第一次看《昆蟲記》，不知怎么的就吸引了我。
這是一本描述昆蟲生育、勞動(dòng)、狩獵和死亡的科普書。平淡清新自然，幽默搞笑。多么奇怪有趣的故事��！人性化的蟲子登場！fabres的《昆蟲記》讓我覺得無夢。時(shí)不時(shí)的感覺到放大鏡的味道，潮濕的味道，星星的味道，蟲子的味道，好像在現(xiàn)場一樣。我繼續(xù)看《昆蟲記》的`時(shí)候，看到法布爾在詳細(xì)觀察馬尾松毛蟲的行程，看到他不顧危險(xiǎn)抓黃蜂，看到他大膽的假設(shè)和細(xì)心的實(shí)驗(yàn)。這一次，我感受到了“科學(xué)精神”和深刻的內(nèi)涵。
法布里斯以人性關(guān)懷昆蟲，煞費(fèi)苦心地寫出了傳世之作《昆蟲記》，留下了豐富知識(shí)、趣味、美感的散文瑰寶。其文筆活潑，語氣輕松幽默，充滿情趣。
我很佩服法布爾探索自然的精神，這種精神讓我覺得昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，也讓我感受到作者的獨(dú)創(chuàng)性和精妙的觀察力�！独ハx記》開闊了我的眼界，以不同的眼光看待問題，對(duì)問題的理解比以前更深刻。
看味道，看感覺，可以知道更多！
讀書筆記7
今天，我再一次讀了《守株待兔》這篇寓言故事，讀了這個(gè)故事，讓人不得不感到深思。故事的內(nèi)容是：
古時(shí)候，有一個(gè)人種了一塊地，在地的旁邊有一棵大樹。有一天，那個(gè)人到地里干活，突然，一只兔子慌慌張張的跳了出來，瘋了似的向前狂跑，卻不小心撞到了那棵大樹上，兔子馬上扭斷脖子死了。這個(gè)人高興極了，連忙走過去，沒有費(fèi)半點(diǎn)的力氣，就撿到了一只又肥又大的'兔子，真是天上掉餡餅啊！從此以后，這個(gè)種田人再也不種地了，整天異想天開的等待著更多的兔子，來撞這棵大樹。從此以后，他的莊稼全枯死了，田也荒廢了。
讀完這個(gè)故事后，我感到很好笑，這個(gè)種田人真是個(gè)大傻瓜，撿到了以外的驚喜就不干活了，天天哪有這么好的驚喜呀？他真愚蠢，滿腦子里盡想著一只只又大又肥的兔子，只要不干活，天天都有收獲。想著不勞而獲，太不應(yīng)該了。
看完這個(gè)故事，讓我想到了很多事情。其實(shí)在生活當(dāng)中，這種意外的驚喜是有可能存在的，比如說：我的堂哥在上學(xué)的路上撿到了一只好鋼筆，這也是意外收獲。這個(gè)故事讓我想到了我自己，在學(xué)習(xí)方面，上課不專心聽老師講課，有時(shí)候還有小動(dòng)作，作業(yè)也沒有認(rèn)真完成，寫的字也是龍飛鳳舞的，媽媽為這些事情說過了我很多回了，但是，我還是沒改掉這些壞毛病，我也太不應(yīng)該了，想想，自己都快踏進(jìn)四年級(jí)的教室了，缺乏自覺性，我也太不應(yīng)該了。讓老師很家長操心。這個(gè)故事對(duì)我啟發(fā)很大：沒有付出努力，哪有驚喜的回報(bào)呢？我原來還覺得這個(gè)種田人很愚蠢，一直有不勞而獲的心理，其實(shí)我自己跟他一樣懶，在學(xué)習(xí)上偷懶是學(xué)不到知識(shí)的，也考不出好成績的，將來會(huì)一事無成的。所以我覺得在學(xué)習(xí)上，不應(yīng)該有和農(nóng)夫一樣的行為，我決定，從今以后，努力學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，考出好成績。
讀書筆記8
1、一般來說，愛情在男人身上只不過是一個(gè)插曲，是日常生活中許多事務(wù)中的一件事，但是小說把愛情夸大了，給予它一個(gè)違反生活真實(shí)性的地位。盡管也有很少數(shù)男人把愛情當(dāng)作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人；即便對(duì)愛情感到無限興趣的女人，對(duì)這類男子也不太看得起。女人會(huì)被這樣的男人吸引，會(huì)被他們奉承得心花怒放，但是心里免不了有一種不安的感覺——這些人是一種可憐的生物。男人們即使在戀愛的短暫期間，也不停地干一些別的事分散自己的心思，賴以維持生計(jì)的事務(wù)吸引了他們的注意力；他們沉湎于體育活動(dòng)；他們還可能對(duì)藝術(shù)感到興趣。在大多數(shù)情況下，他們把自己的不同活動(dòng)分別安排在不同的間隔里，在進(jìn)行一種活動(dòng)時(shí)，可以暫時(shí)把另一種完全排除。他們有本領(lǐng)專心致志進(jìn)行當(dāng)時(shí)正在從事的活動(dòng)；如果一種活動(dòng)受到另一種侵犯，他們會(huì)非常惱火。作為墜入情網(wǎng)的人來說，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜地談戀愛，而男人卻只能有時(shí)有晌地干這種事。
人類的共性過了多少年都是可以互相參考的。
2、一旦情緒激動(dòng)起來，一個(gè)人會(huì)很自然地玩弄起文學(xué)詞藻
3、有適合天性對(duì)人也是仁慈的，他整夜沒有翻身。
4、“我不能討厭一個(gè)能使我發(fā)笑的人”“只要我不時(shí)地能叫你開心，你是永遠(yuǎn)不會(huì)真正討厭我的`”
5、在愛這種感情中主要成分是溫柔…愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護(hù)的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私；愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。
6、 “愛情要占據(jù)一個(gè)人莫大的精力，它要一個(gè)人離開自己的生活專門做一個(gè)愛人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實(shí)際中卻不會(huì)承認(rèn)愛情有一天會(huì)走到盡頭。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實(shí)質(zhì)形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了喜愛真實(shí)�！�
“它使一個(gè)人比原來的自我更豐富了一些，同時(shí)又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個(gè)人，他成了追求某一個(gè)他不了解的目的的一件事物、一個(gè)工具。愛情從來免不了多愁善感…”
7、個(gè)性？在我看來，一個(gè)人因?yàn)榭吹搅硗庖环N生活方式更有重大的意義，只經(jīng)過半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一身的事業(yè)前途，這才需要很強(qiáng)的個(gè)性呢。貿(mào)然走出這一步，以后永不后悔，那需要的個(gè)性就更多了。
8、“或許一個(gè)人如果想體會(huì)到生活中的浪漫情調(diào)就必須在某種程度上是一個(gè)演員；而要想跳出自身之外，則必須能夠?qū)ψ约旱男袆?dòng)抱著一種既超然物外又沉浸于其中的興趣�！�
讀書筆記9
為了提高對(duì)語言教學(xué)的認(rèn)識(shí)，假期中，我閱讀了張明紅編著的《學(xué)前兒童語言教育》一書，它共分為三大篇，分別是：語言功能篇、語言發(fā)生發(fā)展篇、語言教育實(shí)踐篇。我最感興趣的是，最后的語言教育實(shí)踐篇，我認(rèn)為與自身的幼教工作有著很大的聯(lián)系，因此我進(jìn)行了重點(diǎn)閱讀此篇。本書通篇行文流暢優(yōu)美，清新明快，富有理論聯(lián)系實(shí)踐的指導(dǎo)意義，讓人有一飲而盡的渴望和酣暢淋漓的期盼。
通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)在這一書中，作者以飽滿的激情、獨(dú)特的視角，大量闡述了語言教育的目標(biāo)與內(nèi)容、語言教育的方法與途徑、語言教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施等另類思考。閱后讓人久久不能釋懷，情不自禁地陶醉在他所描繪的語境里。透過文字，我在共鳴的同時(shí)進(jìn)一步感悟著作者的心靈，為之打動(dòng)。站在教育的圈子里，看整個(gè)世界，我們心懷教育者的真誠，擔(dān)負(fù)教育者的責(zé)任，世界在我們眼里，縮成了一道風(fēng)景。為了這美麗的風(fēng)景，我們才對(duì)教育如此癡迷、寄予厚望。
另外，書中闡述了許多理論知識(shí)，提升了我的理論學(xué)習(xí)。幼兒期是人的一生中掌握語言最迅速的時(shí)期，這段時(shí)期幼兒的相應(yīng)語言能力將得到怎樣的發(fā)展，將會(huì)影響孩子的一生，豐富幼兒的生活，為幼兒創(chuàng)造良好的語言環(huán)境，是幼兒掌握語言的關(guān)鍵，幼兒的一切活動(dòng)都是教育，作為老師必須抓住一切契機(jī)，對(duì)幼兒進(jìn)行教育，因此必須從小培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的語言，注重對(duì)幼兒的語言教育，使其語言能力在良好語言訓(xùn)練和培養(yǎng)中健康成長。
語言存在于一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，幼兒的.日常生活是幼兒學(xué)習(xí)語言的基礎(chǔ)，幼兒生活的各方面與幼兒的語言教育息息相關(guān)。貫穿幼兒一切活動(dòng)都是教育這個(gè)理念，因此我們不光著重集體語言教育活動(dòng)，而應(yīng)將語言教育滲透到幼兒的一日生活中。如教師在日常生活中，在幼兒來園、飯前、飯后等分散時(shí)間，或者區(qū)域活動(dòng)中，利用與幼兒接觸的一切時(shí)機(jī)，和幼兒進(jìn)行交談。鼓勵(lì)幼兒多和小朋友交流，多和家長聯(lián)系，多帶孩子外出郊游，豐富孩子的視野，也就是豐富了孩子的語言基礎(chǔ)，此外，教師應(yīng)善于抓住時(shí)機(jī)對(duì)幼兒進(jìn)行語言培養(yǎng)。例如：在進(jìn)餐時(shí)，教幼兒說出菜譜的名稱，讀書時(shí)簡單說出故事、進(jìn)區(qū)活動(dòng)說出內(nèi)容等。教師還應(yīng)利用師生間交往，有意提供示范，通過動(dòng)畫讓幼兒觀察、學(xué)習(xí)、模仿。通過師生間、小朋友間交往，不斷提高幼兒的語言表達(dá)能力。
總之，幼兒期是語言發(fā)展的關(guān)鍵期，在幼兒教育中，語言教育在幼兒時(shí)期是非常關(guān)鍵的，因此我們應(yīng)從幼兒生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，有目的、有計(jì)劃的對(duì)幼兒進(jìn)行語言教育。教育是一門陶醉的藝術(shù)；教育是一曲激昂的樂章；教育是打開心智之門的金鑰匙；教育是塑造靈魂之竅的雕刻刀。有人說：讀一本好書，就等于和高尚的人在對(duì)話，讀了《學(xué)前兒童語言教育》一書，在書中我們真切地感受到了如何去進(jìn)行語言教育，對(duì)我以后進(jìn)行語言教學(xué)有很大幫助，也讓我發(fā)現(xiàn)，多讀書是十分必要的。
讀書筆記10
學(xué)校國文教室的黑板上常常寫著如下一類的粉筆字：“三禮：周禮，儀禮，禮記�！薄叭齻鳎汗讉鳎Y梁傳，左傳�！皩W(xué)生看了，就抄在筆記薄本。
學(xué)期考試與入學(xué)考試，國文科常常出如下一類的測驗(yàn)題目：“史記何人所作》資治通鑒何人所作》？”“什么叫四書？什么叫四史？”“司馬相如何代人？杜甫何代人？他們有哪一方的著作？”與考的學(xué)生只消寫上人名、書名、朝代名就是。寫錯(cuò)了或者寫不出當(dāng)然沒有分?jǐn)?shù)。
曾經(jīng)參觀一個(gè)中學(xué)，高中三年級(jí)上“中國文學(xué)史”課，用的是某大學(xué)的講義《中國文學(xué)史要略》，方講到隋唐。講義中提及孔穎達(dá)的《五經(jīng)正義》，杜佑的《通典》，王通的《中說》等，沒有記明卷數(shù)，教師就一一寫在黑板上，讓學(xué)生一一抄在本子上。在教室里立了大約半點(diǎn)鐘，沒聽見教師開一聲口，只看見他寫的頗為老練的一些數(shù)目字。
書籍名，作者名，作者時(shí)代，書籍卷數(shù)，不能不說是一種知識(shí)�？墒�，學(xué)生得到了這種知識(shí)有什么受用，咱們不妨想一想。參與考試，如果遇到這一類的測驗(yàn)題目，就可以毫不遲疑地答上去，取得極限的分?jǐn)?shù)，這是一種受用。還有呢？似乎沒有了。在跟人家談話的當(dāng)兒，如果人家問你“什么叫四史？”你回答得出“就是史記、漢書、后漢書、三國志”；你的臉上自然也會(huì)有一副躊躇滿志的神色�？上�(shí)際上談話時(shí)候把這種問題作話題的并不多。
另外一派人不贊成這種辦法，說這種辦法毫無道理，不能叫學(xué)生得到真實(shí)的受用。這個(gè)話是千真萬確的。他們主張，學(xué)生必須跟書籍直接打交道，好比朋友似的，你必須跟他混在一塊，才可以心心相通，彼此影響，僅僅記住他的尊姓大名，就與沒有這個(gè)朋友一樣。這個(gè)話當(dāng)然也沒有錯(cuò)�？墒撬麄兯f的書籍范圍很廣，差不多從前讀書人常讀的一些書籍，他們主張現(xiàn)在的學(xué)生都應(yīng)該讀。而且，他們開起參考書目來就是一大堆，就說《史記》罷，關(guān)于考證史事的有若干種，關(guān)于評(píng)議體例的有若干種，關(guān)于鑒賞文筆的有若干種。他們要學(xué)生自己去摸索，把從前人走過的路子照樣走一遍，結(jié)果才認(rèn)識(shí)《史記》的全貌。這兒就有問題了。范圍寬廣，從前讀書人常讀一些書籍都拿來讀，跟現(xiàn)代的教育宗旨合不合，是問題。每一種書籍都要由學(xué)生自己去摸索，時(shí)間跟能力夠不夠，又是問題。這些問題不加注意，徒然苦口婆心地對(duì)學(xué)生說：“你們要讀書��！”其心固然可敬，可是學(xué)生還是得不到真實(shí)的受用。
現(xiàn)代學(xué)生的功課，有些是從前讀書人所不做的，如博物、理化、圖畫、音樂之類。其他的功課，就實(shí)質(zhì)說，雖然就是從前讀書人學(xué)的那一些，可是書籍不必再從前人的本子了。一部歷史教本就可以攝取歷代史籍的大概，經(jīng)籍子籍的要旨。這自然指編撰得好的而言；現(xiàn)在有沒有這樣好的教本，那是另一問題。試問為什么要這么辦？為的是從前書籍浩如煙海，現(xiàn)代的學(xué)生要做的功課多，沒有時(shí)間一一去讀他。為提現(xiàn)代切用的一些實(shí)質(zhì)，分散在潛藏在各種書籍里，讓學(xué)生淘金似的去淘，也許淘不著，也許只淘著了一點(diǎn)兒。尤其為的是從前的書籍，在現(xiàn)代人看來，有許多語言文字方面的障礙；先秦古籍更有脫簡錯(cuò)簡，傳抄致誤，清代學(xué)者�？钡呢暙I(xiàn)雖然極大，但是否定全恢復(fù)了各書的原樣，誰也不敢說定；現(xiàn)代學(xué)生不能也不應(yīng)個(gè)個(gè)勞費(fèi)精力在訓(xùn)詁校勘上邊，是顯而易見的。所以，為實(shí)質(zhì)的吸收著想，可以干脆說一句，現(xiàn)代學(xué)生不必讀從前的書。只要?dú)v史教本跟其他學(xué)生用書編撰得好，教師和幫助學(xué)生的一些人們又指導(dǎo)得法，學(xué)生就可以一輩子不讀《論語》、《莊子》卻能知道孔子、莊子的學(xué)說；一輩子不讀《史記》、《漢書》，卻能明曉古代的`史跡。
可是，有些書籍的實(shí)質(zhì)和形式是分不開的，你要了解它，享受它，必須面對(duì)它本身，涵泳得深，體味得切，才有得益。譬如《詩經(jīng)》，就不能專取其實(shí)質(zhì)，翻為現(xiàn)代語言，讓學(xué)生讀“白話詩經(jīng)”。翻譯并不是不能做，并且已經(jīng)有人做過，但到底是另外一回事；真正讀《詩經(jīng)》還得直接讀“關(guān)于雎鳩”。又如《史記》，作為歷史書，盡可用“歷史教本”“中國通史”之類來代替；但是它同時(shí)又是文學(xué)作品，作為文學(xué)作品，就不能用“歷史教本”“中國通史”之類來代替，從這類書里知道了楚漢相爭的史跡，并不等于讀了《項(xiàng)羽本紀(jì)》。我想，要說現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書，理由應(yīng)該在這一點(diǎn)上。
還有一點(diǎn)。如朱自清先生在這本《經(jīng)典常談》的序文里說的，“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。有一位外國教授說過，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見識(shí)經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。再說做一個(gè)有相當(dāng)教育的國民，至少對(duì)于本國的經(jīng)典也有接觸的義務(wù)�！币恍┕艜嘤蹅兊淖嫦�，咱們跟祖先是一脈相承的，自當(dāng)嘗嘗他們的營養(yǎng)料，才不至于無本。若講實(shí)用，似乎是沒有，有實(shí)用的東西都收納在各種學(xué)科里了；可是有無用之用。這可以打個(gè)比方。有些人不怕旅行辛苦，道路幾千，跑上峨睸金頂看日出，或者跑到甘肅敦煌，看一窟寺歷代 的造像跟壁畫。在專講實(shí)用的人看來，他們干的完全沒有實(shí)用，只有那股傻勁兒倒可以佩服�？墒撬麄儚慕痦斚聛�，打敦煌回轉(zhuǎn)，胸襟推廣了，眼光深遠(yuǎn)了。雖然還是各做他們的事兒，卻有了一和新的精神。這就是所謂無用之用。讀古書讀的得其道，也會(huì)有類似的無用之用。要說現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書，這是又一個(gè)理由。
這兒要注意，“現(xiàn)代學(xué)生應(yīng)該讀些古書”，萬不宜忽略“學(xué)生”兩字跟一個(gè)“些”字。說“學(xué)生”，就是說不是專家，其讀法不該跟專家的一樣（大學(xué)里專門研究古書的學(xué)生當(dāng)然不在此限）。說“些”，就是說分量不能多，就是從前讀書人常讀的一些籍也不必全讀。就閱讀的本子說，最好輯錄訓(xùn)詁�？狈矫婧喢鞫煽康亩ㄕ摚寣W(xué)生展卷了然，不必在一大堆參考書里自己去摸索。就閱讀的范圍說，最好根據(jù)前邊說的兩個(gè)理由來選定，只要精，不妨小，只要達(dá)到讓學(xué)生見識(shí)一番這么個(gè)意思就成。這本《經(jīng)典常談》的序文里說，“我們理想中一般人的經(jīng)典讀本——有些該是全書，有些只該是選本節(jié)本，——應(yīng)該盡可能地采取他們的結(jié)論；一面將本文分段，仔細(xì)地標(biāo)點(diǎn)，并用白話文作簡要的注釋。每種讀本還得有一篇切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言�！爆F(xiàn)代學(xué)生要讀些古書，急切要用這樣的讀本。口口聲聲嚷著學(xué)生應(yīng)該讀古書的先生們，似乎最適宜負(fù)起責(zé)任來，編撰這樣的讀本�？墒撬麄儾桓桑皇恰白x書��！讀書�。 钡闹比�；學(xué)生實(shí)在沒法接觸古書，他們就把罪名加在學(xué)生頭上，“你們自己不要好，不愛讀書，教我有什么辦法？”我真不懂得他們的所以然。
朱先生的《經(jīng)典常談》卻是負(fù)起這方面的責(zé)任來的一本書。它是一些古書的“切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言”。誰要知道某書是什么，它就告訴你個(gè)什么，看了這本書當(dāng)然不就是變了古書，可是古書的來歷，其中的大要，歷來對(duì)于該書有什么問題，直到現(xiàn)在為止，對(duì)于該書已經(jīng)研究到什么程度，都可以有個(gè)簡明的概念。學(xué)生如果自己在一大堆參考書里去摸索，費(fèi)力甚多，所得未必會(huì)這么簡明。因這本書的導(dǎo)引，去接觸古書，就像預(yù)先看熟了地圖跟地理志，雖然到的是個(gè)新地方，卻能頭頭是道。專家們未必看得起這本書，因?yàn)椤斑@中間并無編撰者自己的創(chuàng)見，編撰者的工作只是編撰罷了”（序文中語）；但是這本書本來不是寫給專家們看的，在需要讀些古書的學(xué)生，這本書正適合他們的理解能力跟所需分量。尤其是“各篇的討論，盡量采擇近人新說”（序文中語），近人新說當(dāng)然不單為它“新”，而為它是最近研究的結(jié)果，比較可作定論；使學(xué)生在入門的當(dāng)兒，便祛除了狹陋跟迂腐的弊病，是大可稱美的一點(diǎn)。
這本書所說經(jīng)典，不專指經(jīng)籍；是用經(jīng)典的二字的廣義，包括群經(jīng)，先秦諸子，幾種史書，一些集部，共十三篇。把目錄抄在這兒：說文解字第一；周易第二；尚書第三；詩經(jīng)第四；三禮第五；春秋三傳第六（國語附）；四書第七；戰(zhàn)國策第八；史記漢書第九；諸子第十；辭賦第十一；詩第十二；文第十三；前頭十一篇都就書講；末了“詩”“文”兩篇卻只敘述源流，不就書講，“因?yàn)闀嗔�，沒法子一一詳論，而集部書的問題也不像經(jīng)、史、子那樣重要，在這兒也無需詳論”（序文中語）。
讀書筆記11
我們每個(gè)人從小都愛聽故事，仔細(xì)琢磨下，其實(shí)所有的故事都差不多是一個(gè)模式，那就是，弱者戰(zhàn)勝強(qiáng)者，正義戰(zhàn)勝邪惡。不管是蝙蝠俠，還是小兵張嘎，都是這個(gè)套路。
那么問題來了，既然是弱者又是憑什么打敗強(qiáng)者的呢？主旋律電影告訴我們，只要你愛黨愛國愛學(xué)習(xí)，勤勞勇敢不變心，那么一切看似強(qiáng)大的反動(dòng)派，都是“紙老虎”。爺爺奶奶告訴我們，只要你做一個(gè)誠實(shí)善良的好孩子，你就可以戰(zhàn)勝世間一切困難。
可《逆轉(zhuǎn)》這本書的作者格拉德威爾卻說，弱者戰(zhàn)勝強(qiáng)者是因?yàn)�，貌似�?qiáng)大的事物背后，本身就暗含著同樣無法忽視的劣勢，看似弱小的事物，也同時(shí)隱藏了不可戰(zhàn)勝的優(yōu)勢，強(qiáng)和弱之間本身就是不可分割的一體，任何事物都符合著倒u曲線的原理。說的有點(diǎn)繞，其實(shí)翻譯成中國話就一句——物極必反。
什么是倒u曲線
先說下什么是倒U曲線，舉個(gè)例子，很多人想當(dāng)然的認(rèn)為，越富裕，家庭教育也就越好，即使不是線性正比例關(guān)系，但至少也是正相關(guān)的。心理學(xué)家格魯曼發(fā)現(xiàn)，事實(shí)并沒有那么簡單。比如說，普通人家的孩子很容易就能明白的一些品質(zhì)，富二代卻很難理解，比如“奮斗”、“獨(dú)立”、“堅(jiān)強(qiáng)”，因?yàn)檫@些詞和他們的生活完全不在一個(gè)世界里，富二代的.生活圈子奉行的是另一套規(guī)則，而那些規(guī)則并不能幫助他們復(fù)制父輩的成功，反而是有害的毒藥。這也就是為什么中西方都有“富不過三代”的諺語了。
財(cái)富能夠讓教育變?nèi)菀走@個(gè)規(guī)律，前提是在一定程度的財(cái)富以下，一旦過了這個(gè)臨界點(diǎn)之后財(cái)富越多，教育的難度反而越大。這就是著名的“倒u曲線”。
《逆轉(zhuǎn)》這本書告訴我們，倒u曲線無處不在，學(xué)會(huì)用倒u曲線看待各種復(fù)雜的問題，才能還原事實(shí)的真相。
個(gè)人篇：缺陷真是劣勢嗎
我們先從個(gè)人角度來看。舉個(gè)例子，你希望你的孩子有閱讀障礙嗎？直覺告訴我們，閱讀能力越差，學(xué)習(xí)能力就越差。但是事實(shí)未必是這樣，有一個(gè)美國大律師叫博伊斯，他從小就有閱讀障礙，幾乎看不了文字，所以他不得不用力記住別人說的每一句話，這樣他的大腦就不得不訓(xùn)練出了迅速抓去關(guān)鍵信息的稟賦，從而幫他擁有了超越常人的表達(dá)能力。正是這種能力，使他成為美國歷史上最會(huì)說話的律師。
倒u曲線告訴我們，閱讀障礙確實(shí)是不利于我們的學(xué)習(xí)，但是一旦閱讀障礙超過一定的臨界點(diǎn)，人類另一項(xiàng)技能就會(huì)開啟，這種情況下，閱讀障礙越嚴(yán)重，我們的另一項(xiàng)技能就越卓越，你看，我們的學(xué)習(xí)能力就不降反升了。瞎子的聽力異于常人的靈敏，自閉癥患者往往智商奇高，甚至圣經(jīng)里大書特書的那個(gè)，大衛(wèi)打敗歌利亞的故事，不都是這個(gè)道理嗎。
社會(huì)篇：小班授課一定好？
說完了個(gè)人角度，我們?cè)賮砜纯瓷鐣?huì)角度，也同樣適用于倒u曲線。舉個(gè)例子，小班授課，一定比大班授課質(zhì)量更高嗎？很多年來，大家都信奉著這樣一種觀點(diǎn)，班級(jí)規(guī)模越小，每個(gè)孩子得到老師的關(guān)注就越多，從而教學(xué)質(zhì)量更高。然而最新的研究發(fā)現(xiàn)，事實(shí)并非這么簡單，當(dāng)一個(gè)班級(jí)規(guī)模在24人以上的時(shí)候，確實(shí)是會(huì)存在隨著規(guī)模的減小，學(xué)生學(xué)習(xí)成績顯著上升的情況；但是一旦規(guī)模減小到24人以下，18人以上這個(gè)區(qū)間時(shí)，班級(jí)的規(guī)模大小跟學(xué)生學(xué)習(xí)成績之間幾乎毫不相干；當(dāng)班級(jí)規(guī)模人數(shù)降低到18人以下時(shí)，驚人的一幕發(fā)生了，這個(gè)時(shí)候，隨著班級(jí)規(guī)模的減小，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不僅沒有上升，反而下降了。因?yàn)橐欢〝?shù)量的學(xué)生在一起學(xué)習(xí)，保證了學(xué)生社交圈的多樣性，也使得課堂討論更加激烈，這種影響在一定意義上并不比老師的作用小。
看到了吧，就連團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是符合倒u曲線規(guī)律的。再比如，中國的人口并不是越少越好，火車票也不是越便宜越好，這個(gè)道理大家可以自己開動(dòng)腦筋思考一下哦。
讀書筆記12
其實(shí)，在每個(gè)人的內(nèi)心深處，都有一個(gè)愿望，那就是過上錦衣玉食、養(yǎng)尊處優(yōu)的日子，你說是不？故事的主人翁路瓦栽夫人就是這樣一個(gè)對(duì)自己的生活處境極為不滿的人，她強(qiáng)烈渴望像上流社會(huì)貴婦一般，過上風(fēng)雅、閑適生活的女人。
這叫做虛榮嗎？是的，她虛榮。她渴望得到，但她從來不掩飾自己的渴望，她并不為了過上那樣的生活而不惜一切，甚至出賣自己的人格。她只是單純的想罷了，難道一個(gè)人連想的權(quán)利都沒有嗎？所以她并不虛偽。
路瓦栽夫人為自己參加盛大舞會(huì)而沒有合適場合的晚禮服、項(xiàng)鏈而煩惱、不安，當(dāng)她丈夫銀行中的全部積蓄——4百法郎買回一件華麗禮服，她找朋友好不容易借到一條美麗的項(xiàng)鏈時(shí)，她高興得心都快跳出來了。
在舞會(huì)上，她把最美的自己展現(xiàn)給在座的所有人，在人們眼里，她是最美麗的女賓，美得連她自己都陶醉，那種美感是她從未有過的。晚會(huì)結(jié)束后，她甚至舍不得脫下這套衣服，在房里踱來踱去，又在鏡子前細(xì)細(xì)打量。
看到這里，可能有很多人跟我一樣，對(duì)于這種真情實(shí)感的直白表達(dá)，覺得有些不自在，但仔細(xì)想想，這種不自在源于那里，是源于自己的小秘密被她所泄露了吧！說實(shí)在的，我反倒喜歡她的這種直率、坦白，不像中國——這樣的文明古國教育出來的.人的那種含蓄，反倒令人感到虛假、厭惡。
路瓦栽夫人走到鏡子前面，本想欣賞一下自己美麗的項(xiàng)鏈，誰知在她光溜溜的脖子上，那美麗的黑珍珠項(xiàng)鏈不見了！在她眼里，那是多么名貴的東西，也許光靠他丈夫的工資，他們一輩子也還不起這條項(xiàng)鏈。
在這巨大的打擊面前，她丟棄了幻想，勇敢地面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，她貸了三萬六千法郎，買了條一模一樣的項(xiàng)鏈還給朋友，從此她和丈夫勒緊褲帶過日子，精打細(xì)算。她辭去了家里的女傭，自己操持家務(wù)，丈夫在外面沒日沒夜地工作，還債。
這樣的日子過了整整20xx年！十年后，錢終于還清了，路瓦栽夫人也在也沒有從前的美貌，臉干巴巴的，頭發(fā)也十分稀少，但她并沒有抱怨，發(fā)倒覺得身輕百倍。
有一天，路瓦栽夫人在公園里，碰到了當(dāng)初借給自己項(xiàng)鏈的朋友，最后她得知，那條項(xiàng)鏈?zhǔn)?00法郎就能買得到的次品……路瓦栽夫人是不幸的，但她也是有幸的，在殘酷的命運(yùn)面前，她沒有屈服，而是頑強(qiáng)地挺了過去，在逆境中并沒有不擇手段去追求，她扼守著做人的基本道德，維護(hù)著做人的起碼尊嚴(yán)。
正是生活中的種。種無奈，讓她清醒了，讓她從虛幻的祈盼中找回了自我，讓她結(jié)束了云里霧里的遐想生活，從此腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地去走自己的平凡而有趣人生路。
讀書筆記13
今天，我讀了成語故事《南轅北轍》，從中知道了做人要聽從別人的正確勸告，不要自以為是，帶的盤纏最多始終會(huì)吃完，馬跑的'再快始終會(huì)累，馬夫把式再好早也會(huì)疲倦的。
所以我們要聽從別人正確的勸告，知錯(cuò)就改，目標(biāo)和行動(dòng)要一致！
在學(xué)習(xí)和生活中我們不要做第二個(gè)“南轅北轍”了！完
讀書筆記14
最好的時(shí)光是什么？是在晨曦中享受初夏的美好，是在午后時(shí)小院中愜意的品茶，是在一個(gè)個(gè)寧靜的夜晚中靜靜與書中的人物對(duì)話，與我而言，最美好的莫過于在一個(gè)暖意、花香交織的清風(fēng)中讀一個(gè)無傷人事、只關(guān)風(fēng)月的老故事，就這么猶報(bào)琵琶半遮面地款款而來，悠悠地走進(jìn)你的夢，緩緩地打動(dòng)你的心，直叫人憶起那些繾綣千年，氤氳萬世的舊時(shí)光。
初讀《詩經(jīng)》，是在一個(gè)雨夜。淅淅瀝瀝的雨聲伴著若有若無的蛙聲，伴著沙沙的翻頁聲，時(shí)間仿佛靜止，又仿佛是不愿打擾這樣美好的時(shí)光，所以故意輕著腳步，屏著呼吸悄悄溜走。偶有生僻的字詞不解其意，想要起身翻字典，卻發(fā)現(xiàn)從不礙事，那看不懂得，一定是最妙的，一定是不需要解其意便懂其情的。我仿佛看見，千年前的一群古人，留些吶喊的、呢喃的、低語的話下來。時(shí)間一次次精簡又精簡它們，歲月一回回流傳著又流傳著它們，它們?cè)隍暄亚鄣臍v史長河里丟失著，散著，激蕩出一層又一層漣漪，一朵又一朵浪花，直到傳到今天我們手里。傳到我們手里這些，代表的是幾千年來人們共同的熱烈、共同的躁動(dòng)、共同的思想。因?yàn)闆]有共鳴的話和片段都已經(jīng)在千年的歷史中打磨掉了，留下來的每一個(gè)字，都是經(jīng)過了兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的歲月和細(xì)細(xì)密密的時(shí)光的推敲，都是人們心靈深處最能認(rèn)可的、最能回味的感情。我忽地就感受到了它的巨大魅力，這些詩歌從來沒有唐詩的慷慨激揚(yáng)，沒有宋詞的婉約秀麗，也沒有元曲的清新動(dòng)人。它有的，好像只是古老的故事和歷久彌新的感情罷了。它從來沒有華麗遲早的堆砌，只是用三言兩語就可以講完的故事，可這些故事里的情，又何嘗只是三言兩語講得請(qǐng)的？
讀到”青青子衿,悠悠我心，我就仿佛看到夜色闌珊，明月當(dāng)窗，月光如水般悠悠灑在房檐上，也冷冷清清灑在女子美麗而憂傷的臉上。那雙幽深的眸子里，一定不只是剛撫完琴卻無知音欣賞的遺憾，還有著深深刻進(jìn)骨子里的思念。思何人?我們不得而知，但我們心里都明白，這，是真摯的感情，是純粹而動(dòng)人的，或許我想這就是詩經(jīng)的迷人之處吧。
讀到夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來時(shí)，就忽然被深深的感動(dòng)了。這是多么高尚的愛國精神�。∈裁唇腥沼兴家褂兴鶋�?心心念念到極致恐怕也就是如此吧。此時(shí)此刻，他一定正在騎著戰(zhàn)馬，馳騁在沙場上，那種氣勢令人震撼，那種精神令人感動(dòng)!讀久了，會(huì)讓它享受豐富的文化盛典，使你更加明智，更加自信從容的面對(duì)世界，因?yàn)樗易兊酶觾?yōu)秀了吧!
每每回味起詩經(jīng)，就想到曾經(jīng)看過的一條微博，曾經(jīng)有一句這么形容它—仿若山間溪泉，潺潺自流，新妍明麗，悠雅清揚(yáng)，經(jīng)卷翻覆之際如見清露被初陽照耀，邂逅這一抹盈盈閃映著的翠色鮮亮。仔細(xì)回想起為什么獨(dú)愛詩經(jīng)?因?yàn)樗薪?jīng)歷時(shí)光風(fēng)霜后的厚重，有經(jīng)歷歲月滌蕩后的自若，它使人快速成長，內(nèi)心澄靜，通情達(dá)理 它會(huì)細(xì)膩到讓你感動(dòng)到直掉眼淚。
這就是詩經(jīng)，它穿越了時(shí)間和空間的限制，穿越了千年來到了我們的身邊，我想緊緊的抱緊它—我人生的引路人，我的精神食糧，我最真摯的朋友，以至于我百轉(zhuǎn)尋之，只為以筑固舊夢。
《詩經(jīng)》的讀書筆記
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
——題記
叩開詩詞的門扉，走入《詩經(jīng)》的世界，我第一次領(lǐng)略到“枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳”的空靈境界，明白了“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，還應(yīng)擁有詩情畫意的世界”這句話的含義，感受到傳承了五千年的華夏文明的魅力。
《詩經(jīng)》之美在于靜。它不同于現(xiàn)代作家所描繪的喧囂都市。它的世界安寧祥和，拂去歷史的塵埃，依然可以窺見詩中那個(gè)有著潺潺流水，暖暖斜陽，徐徐清風(fēng)和裊裊炊煙的年代，恍然間，透過單純的詩句，在你的.心田緩緩開出一朵學(xué)名“靜好”的花。
《詩經(jīng)》之美在于情�！榜厚皇缗雍缅稀笔巧倌牦@鴻一瞥后，道出的青澀愛戀，是長河里始終飄搖的瑰麗詩篇。“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老�！笔窃谧蠲赖臅r(shí)光里，遇到對(duì)的人的堅(jiān)貞愛情，是攜手一生的誓約。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家�！笔强吹叫膼壑松砼抟碌男老踩艨�，正是因?yàn)楹５自率翘焐显拢矍叭耸切纳先�，才�?huì)覺得她艷麗無雙�！对娊�(jīng)》中的愛情令多少情人羨慕不已，而大抵只有詩詞才能描繪出這般深情繾綣的愛情。
《詩經(jīng)》之美在于隨�？v觀全書，沒有作繭自縛的宗教信仰，沒有涼薄自利的思想觀念，更沒有硝煙四起的戰(zhàn)爭。這里只有著隨性瀟灑的華夏先民和怡然自得的生活，就像傳說中的世外桃源，寧靜悠遠(yuǎn)。
《詩經(jīng)》是華夏千年文化所沉淀的精華，無論何時(shí)都帶著驚心動(dòng)魄的美。讓人不得不感嘆華夏文明的魅力。
華夏傳統(tǒng)文明有著上千年歷史，底蘊(yùn)深厚，源遠(yuǎn)流長，并在自身傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷吸取外來文化的優(yōu)秀成分，不斷改進(jìn)，形成了獨(dú)樹一幟的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，令世界為之側(cè)目。
盡管中華文化十分優(yōu)秀，卻依然不被許多人理解，尤其是青少年。記得在一次閱讀課上，我看《詩經(jīng)》正入迷，忍不住輕笑出聲，引得同桌好奇地湊過來，她掃了一眼便道：“這什么呀？亂七八糟的�！蔽也恢圹E地掠過她手中的言情書，笑著說：“沒什么，一本很有名的書，而且挺有意思的。”她不屑地朝我手中的書瞥了一眼，順帶附贈(zèng)了一個(gè)看異類的眼神給我，才轉(zhuǎn)回身去。我啞然失笑，心中有幾分悲涼。
這件事讓我第一次真切認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件多么迫切的事，這需要讓更多的人，特別是青少年，真正領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，肩負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。
讀書筆記15
如果我將來成為一名科學(xué)家，第一件事就是建造一臺(tái)昆蟲飛行機(jī)器。如果世界大戰(zhàn)再次爆發(fā)
暴走，嘿嘿，你可以用他。
我給他起名叫蝎子。他的體型和蝎子差不多。因?yàn)槲矣X得蝎子的鉗子和毒鉤對(duì)攻擊有好處。他是遙控的.，雖然你在地球上，但是你可以控制他飛到宇宙的盡頭。他的毒鉤可以噴毒，也可以穿透物體。任何被卡住或被噴的人都會(huì)在一秒鐘內(nèi)死去。鉗子可以噴出10萬伏的高壓電流和持續(xù)一小時(shí)的濃煙。你可以在遙控器上看到他在哪里，可以直接用電、煙、毒給他充電。
我想努力學(xué)習(xí)，將來成為一名科學(xué)家。
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